《戰(zhàn)場(chǎng)上的快樂(lè)圣誕》電影觀后感

　　很多人說(shuō)，世野井和Celliers才是整部片子的主角，而他們的同性愛(ài)是整部片子的主要內(nèi)容，被感動(dòng)得涕淚橫流是因?yàn)槠�中世野井給Celliers割頭發(fā)那段/親吻那段。我只能說(shuō)，這些觀點(diǎn)都是對(duì)的，但是看了大部份評(píng)論之後卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)什麼人把片名中的John Lawrence拿出來(lái)提，或許是當(dāng)年的坂本龍一和David Bowie兩個(gè)男子太過(guò)絕美，蓋過(guò)了Lawrence這個(gè)絕對(duì)主角。

　　我只想談?wù)凪r.Lawrence和北野武飾演的大原體現(xiàn)出來(lái)的整部影片的反戰(zhàn)主題。爲(wèi)了不混淆觀點(diǎn)，或者讓下文所用的字詞產(chǎn)生歧義，我先說(shuō)一句，他們之間沒(méi)有什麼所謂的同性愛(ài)，如果有人看出來(lái)他們之間有什麼基情，我只能說(shuō)，世上沒(méi)有您看不破的基情。

　　影片從他們之間的互動(dòng)開(kāi)始，又以他們的對(duì)話結(jié)束。他們從始至終的相互關(guān)系，官方上來(lái)說(shuō)，是敵對(duì)的，只不過(guò)首位雙方俘虜關(guān)系對(duì)調(diào)了。

　　大原，作為一開(kāi)始的勝利者，也是日本精神的極端體現(xiàn)，從開(kāi)始就對(duì)所有看守所里的成員粗暴相待，對(duì)Lawrence，算是友好的，但也免不了時(shí)不時(shí)的抽打。他是一個(gè)軍國(guó)主義下的原生物，相比于世野井，他沒(méi)有那種看似井然有序?qū)崉t過(guò)於理性導(dǎo)致容易被感性一觸即破的價(jià)值體系，他只知道，戰(zhàn)俘就應(yīng)該殘暴對(duì)待，但是如果戰(zhàn)俘聽(tīng)話，也不會(huì)找他們麻煩，他是一個(gè)武士，不怕死，應(yīng)該為天皇犧牲。

　　Lawrence，與大原相反，是西方精神極端，認(rèn)為戰(zhàn)俘是戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)的一種，尊重個(gè)體及其生命(和片中日本人爲(wèi)了個(gè)鑰匙就能殺掉同伴的行為相比)，且沒(méi)有恨過(guò)日本人。仔細(xì)分析這個(gè)角色，發(fā)現(xiàn)他高尚得有些夸張，他雖然看不慣大原和世野對(duì)戰(zhàn)俘的行為，但沒(méi)有強(qiáng)烈的仇恨，情緒激發(fā)最大的一次是他在知道自己必須為莫須有的罪名死的時(shí)候?qū)θ毡救诵欧畹纳耢`的強(qiáng)烈質(zhì)疑。面對(duì)日本人種種和他的價(jià)值觀相沖突的行為，他沒(méi)有選擇沖突，甚至選擇理解，在Celliers問(wèn)他關(guān)於日本人的問(wèn)題的時(shí)候，他只是說(shuō)，日本是個(gè)焦慮的民族。從他對(duì)待日本人種種友好的態(tài)度看來(lái)，無(wú)論是爲(wèi)了保護(hù)在他身後的英國(guó)戰(zhàn)俘，還是充當(dāng)一個(gè)雙方?jīng)_突調(diào)停者，他始終是會(huì)最先寬恕對(duì)方的那一個(gè)。

　　Lawrence的這種態(tài)度，或是精神，讓經(jīng)常與其接觸的大原產(chǎn)生了一定的改變(爲(wèi)什麼世野沒(méi)有呢，我認(rèn)為是他相比于大原這塊“生肉”，價(jià)值體系特別嚴(yán)密，如果沒(méi)有Celliers的出現(xiàn)激發(fā)了他的同性之愛(ài)這種對(duì)他整個(gè)價(jià)值體系有如病毒一樣的情感，他也不會(huì)在最後坍塌)，也是爲(wèi)什麼在圣誕節(jié)他會(huì)救下Lawrence和Celliers。他的這種改變，一直延續(xù)到自己成爲(wèi)了戰(zhàn)俘，我們可以發(fā)現(xiàn)，Lawrence看望他的時(shí)候，他的性格之溫和，和影片開(kāi)頭已是截然不同。而他的神情，即便第二天就要被除以死刑，但仍十分淡然，對(duì)曾是敵營(yíng)也是戰(zhàn)冦一方無(wú)任何恨意、悔意。他從小被灌輸?shù)暮?jiǎn)單的信仰對(duì)他的影響已經(jīng)不再那麼大，當(dāng)他作為俘虜?shù)�然地�?duì)Lawrence說(shuō)“我已經(jīng)準(zhǔn)備死”的時(shí)候，也不是當(dāng)初的“為天皇而死”的憤憤然的語(yǔ)氣和神色。可以說(shuō)，大原作為一個(gè)代表日本精神“菊與刀”中“刀”的部份，雖然伊始是兇狠的、原始的、粗野的，但不像世野，涵蓋了“菊與刀”的兩面，極其矛盾，有時(shí)候彬彬有禮，但殘忍起來(lái)讓觀眾也不忍觀看，更加容易崩潰，大原在Lawrence和他的互動(dòng)中人性中兇殘的部份被磨平。最後一個(gè)鏡頭，大原的眼睛泛淚，真誠(chéng)地對(duì)Lawrence說(shuō)：“圣誕快樂(lè)，勞倫斯先生�！薄笆フQ快樂(lè)”是真誠(chéng)的祝愿，而“先生”這一稱呼則代表了尊敬。從一個(gè)殘暴的軍官到真誠(chéng)的戰(zhàn)俘，甚至朋友，大原從Lawrence身上學(xué)到的，是愛(ài)你的敵人，這一刻，我感覺(jué)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是真正結(jié)束了。

　　大原代表的是一群人，正如我前文所述，是一群簡(jiǎn)單、原始的人，他們可能不懂什麼是軍國(guó)主義，讓他們犧牲，犧牲便是。我想說(shuō)的是，這種人現(xiàn)在不也是有很多麼。許多人口里說(shuō)著反戰(zhàn)，但是看到一些煽動(dòng)情緒的文章不也口口聲聲要?dú)⑺廊毡救它N。我不是在這里搶占什麼道德制高點(diǎn)或者顯示自己擁有某種大愛(ài)，但作為一個(gè)普通人，我仍能為最末位的相互平和而感動(dòng)。大部份戰(zhàn)爭(zhēng)片只讓觀眾感受到對(duì)殘虐一方的恨意，部份戰(zhàn)爭(zhēng)片讓觀眾感受到戰(zhàn)爭(zhēng)是一種錯(cuò)誤這個(gè)事實(shí)，只有少部份戰(zhàn)爭(zhēng)片讓觀眾不僅反思戰(zhàn)爭(zhēng)，也體現(xiàn)出了反戰(zhàn)的方式，也使得影片比前兩個(gè)層次的戰(zhàn)爭(zhēng)片更進(jìn)一步體現(xiàn)反戰(zhàn)的主題。

　　我看的版本沒(méi)有《Forbidden Color》這首曲子，實(shí)際聽(tīng)這首曲子也不如《Merry Christmas, Mr.Lawrence》打動(dòng)我，加上了歌詞，講的就是另一個(gè)故事，很可惜，我并不為此感動(dòng)。

　　最後，致敬坂本龍一和他的音樂(lè)，任何獎(jiǎng)項(xiàng)都無(wú)法詮釋18首曲子的偉大。

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