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天道觀后感（精選20篇）
當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，寫一份觀后感，記錄收獲與付出。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？下面是小編整理的天道觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
天道觀后感 篇1
當(dāng)我提起筆時(shí)，看完了電視劇《天道》，共24集。一時(shí)我真的不知該說點(diǎn)什么。我不得不承認(rèn)這是我平生以來，我活了20年以來，看過的讓我最為感動(dòng)的一部電視劇，而且不能用簡單的感動(dòng)來形容。我現(xiàn)在只能用震撼來形容我內(nèi)心此時(shí)的感受，來自心靈的震撼。
當(dāng)初老師向我介紹這部電視劇時(shí)，根本沒有想過，會(huì)給自己帶來這樣的震撼，現(xiàn)在的感覺是心底有一種莫名的沖動(dòng)在翻騰，我到現(xiàn)在還不知道這其中的緣由，只得馬上沖回來，提起筆，認(rèn)真的思考一下，梳理一番。
這部電視劇是由作者豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》改編而來。初看時(shí)，第一感覺就是，其中的臺(tái)詞尤為的精辟，并且與我所學(xué)的哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)有著母與子的聯(lián)系，這樣說或許不夠準(zhǔn)確，是所學(xué)之識(shí)的高度概括和歷練，而且有的哲理也不是我現(xiàn)在的學(xué)識(shí)所能啟及的。特別是王志文所扮演的主人公丁元英。對他的言語，讓我感到由衷的佩服，仰慕，五體投地的折服。在他的身上，我?guī)缀跽也坏绞裁丛~語去形容，言飾了。我是在現(xiàn)有接觸的基礎(chǔ)上，體味到了哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的博大精深，無邊的寬廣曠遠(yuǎn)。品味劇中的臺(tái)詞，仿佛是自己置身于浩瀚的哲理海洋之中，徜徉在其中，受益于其中……
一集一集的觀看，一點(diǎn)一點(diǎn)的升華，愈是繼續(xù)，愈是讓我感動(dòng)，震撼，由佩服――仰慕――折服――震撼，以至于到了瞠目結(jié)舌的地步，同時(shí)又在感嘆自己是如此的渺小，不可量度，真切的體會(huì)到什么是獲益，什么是讀哲明世，就如那首詩所講"悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無清凈，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢"一切內(nèi)涵不是能用我的眼睛所能看到的，能用簡單的心去領(lǐng)悟到的，并且也并非是那些俗世凡人所能達(dá)到的精神境界和所能啟及的學(xué)術(shù)范圍，或者說是只有那些在常人眼里是瘋子，是病態(tài)的人，才可以悟到，但也不是全部能理解的。我現(xiàn)在真正的信服于書中所講的"一個(gè)人的覺解程度，直接決定影響到一個(gè)人理解通曉事理的能力"，不是那些個(gè)庸俗小人所能看到，理解得到的，這也是世間的一個(gè)悲哀。
劇中左小青所扮演的女主角芮小丹，是一個(gè)賦予時(shí)代精神的女性。不僅僅是常規(guī)法律，特別是在丁元英的影響之下，進(jìn)入"法"之圣境，西方，東方的倫理道法融于一身，有揮之不掉的超俗魅力。特別是在第22集，因公殉職之時(shí)的悲壯場面，更是激起了滿腹的震撼，不覺的讓自己也進(jìn)入了戲中的場景。仿佛是自己在經(jīng)歷一般，這就是我為什么說這是我平生以來看過的讓我震撼的一部電視劇。之前我也看過比這慘烈的場景的電視劇，也有濃重的視覺刺激，也會(huì)讓我心頭一顫，但這次真的是不一樣，在我感覺，有本質(zhì)上的不一樣。以往的電視劇有著不可否認(rèn)的炒作性和商業(yè)性，演繹的大多是普通畫面的銜接，沒有什么實(shí)質(zhì)性的東西，但這部電視劇給我的則是實(shí)實(shí)在在的東西，不再是虛幻飄渺，可望不可及的，在火光沖天那一刻，我看到了精神的升華，即便我知道這是一部電視劇，一部小說，不是真實(shí)的生活。但我感受到了它的力量，沁人心脾的力量，也許吧，這就是魅力，來自于生活的魅力，無法抗拒。在面對死亡之時(shí)，是那般的"如法"的從容，我也在想，若是我，恐怕我不會(huì)那樣去選擇，因?yàn)槲艺娴臎]有那么高尚，沒有那樣的精神境界，我是那樣的卑微，主人公的舉動(dòng)不是我所能啟及的，同時(shí)看到了覺解程度的貧乏，自嘆不如……
丁元英，在面對芮小丹離去只時(shí)，表現(xiàn)出的沉默，影射出的從容，更不是我們常人所能做到的。"當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來去自如"深刻闡述，道法之神韻，正如片中所說，那時(shí)，無須解釋，解釋便會(huì)帶出一連串的錯(cuò)，說什么也是他和芮小丹兩人愛情的褻瀆。我領(lǐng)悟到一點(diǎn)超脫塵世之外的東西，一點(diǎn)物質(zhì)之外的東西，也覺得自己越來越瘋，不愿與那些個(gè)庸俗之人往來，憎惡接近他們，怕沾染了自己。因此，我是如此的格格不入，不能與他們同流合污，僅是和那些在小人眼里和我一樣的"非正常人"有話可說，我想這就是所謂投緣而聚吧！
天道，道法自在其中，看似沒有規(guī)則，但卻真的有法可依，有理可循。
遙遠(yuǎn)的救世主，人們總希望有救世主，可以來救贖自己的靈魂。從物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系來講，救世主即是物質(zhì)之下的意識(shí)，但卻往往是一味的寄希望于救世主，卻不知道，誰才是真正的救世主！誰才可能，誰才可以真正的救自己，寄命于天，聽天由命，到頭來是喪命于塵世。道法，講求的不是單純物質(zhì)的充濟(jì)，而是"無中有，有中無，有時(shí)自有，有時(shí)卻無"！超脫塵界。我想這大抵就是其中讓人難以捉摸，難以悟到參透之處。"你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你"！重要的是你的覺解程度，可以領(lǐng)悟到。再有，那首自嘲"自嘲
本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；
大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。"覺解程度的限制，不能完全摻悟到這其中的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。
再有，片中的那首《天國的女兒》，原本感覺來自青藏之顛才會(huì)有的天籟，如今卻聽到了升華之后的版本，更有可言不可盡的神韻所在，當(dāng)奏響它時(shí)，就已經(jīng)深深的被它所感染，感覺是脫胎換骨一般的滌洗靈魂和精神，在其中感受到的只有美，沒世俗的丑惡，更沒有俗世的罪惡。仿佛就是驅(qū)除了體內(nèi)所有的污垢，所有的罪惡。這曲子是如此的干凈，如此的一塵不染，清凈耳根，渾身都是舒服的感覺。當(dāng)火光沖天時(shí)，仿佛在耳畔響起了天國的女兒。丁元英和芮小丹也在演繹著一段俗人難求的天國之戀，詮釋愛情的真諦。我在想，她的微笑，應(yīng)該就是天國的女兒留給人間最好，最美的禮物。天堂和地獄，有多美好，有多可怕，全都融于人們的心間，兩者之間，絕對沒有一個(gè)嚴(yán)格確定的量化評比標(biāo)準(zhǔn)。
死亡，不可抗拒的力量，其實(shí)真的沒有想象的那樣可怕，或許，也是一種難以言說的美麗，在選擇之間出現(xiàn)的魅力，從容的去面對，去領(lǐng)悟，就會(huì)心如止水，就會(huì)由激越到平和；或許前世姻緣的造化會(huì)帶來后世的圓滿，或者今世的德善積攢，會(huì)換來來世的圓滿。這些誰也說不清楚，全都在自己的心中。
另外，佛，道，法，追根溯源，都會(huì)與哲學(xué)相干，并且是有著千絲萬縷的聯(lián)系，無法割裂開來，任何事理可以將他們?nèi)谟谝惑w，進(jìn)而得到一個(gè)近乎完美的解答，而且學(xué)習(xí)哲學(xué)，也也不能僅停留在書本字面，因?yàn)槟菢痈灸貌坏秸嬷B，拿不到實(shí)質(zhì)，說起來民主需要悟性。三分學(xué)，七分悟，有著不上強(qiáng)學(xué)可以學(xué)到的，并且也不是一天兩天就可以達(dá)到一個(gè)水平，一個(gè)程度的�？赡苡靡簧歼�不能做好。哲學(xué)，這是一條很長很深的路……
我說過多次了，一部好的文學(xué)作品，或者是一部好的藝術(shù)作品，都不是僅停留在視覺沖擊之中，而是可以引起讀者觀眾的共鳴，引發(fā)人們對生活，人生的思考，與以往不同的思考。并且這部電視劇所帶來的思考也不會(huì)僅僅局限于此，不會(huì)止步于此。我想隨著自己學(xué)識(shí)，閱歷的增加，還會(huì)有新的感悟，新的思考，對生活，對人生都會(huì)有積極的促進(jìn)作用。來日方長，一點(diǎn)一點(diǎn)，一天一天，去用心品味理解，它，沒有盡頭……
最后，希望有看過的朋友，大家可以發(fā)表自己的見解，自己所收獲的感想，大家一起來分享受益……
對于這《天道》部電視劇，對我而言，兩個(gè)字：震撼！
天道觀后感 篇2
《天道》中丁元英即是用了不打碎點(diǎn)東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。通過殺富濟(jì)貧式的扶貧來為生活在井底的農(nóng)民扒上井沿看看外面的天。我以為這才是扶貧實(shí)質(zhì)。扶貧即要用經(jīng)濟(jì)杠桿，市場競爭為手段，更要從思想上讓農(nóng)民轉(zhuǎn)變觀念。
道可道，非恒道。世間的大道理誰都會(huì)說，一旦說出來就不是原先的那味，名可名，非恒名。名利這東西，人人皆在其中熙熙攘攘來回奔波。
《天道》丁元英同韓楚風(fēng)在正天飯店喝酒時(shí)有一句話：中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是皇天在上為先決條件。中國為什么窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系。
任何一種命運(yùn)，歸根到底都是文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。也許中國人的悲哀正是受中國傳統(tǒng)文化中奴性、皇天在上思維所羈束。
修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍裕谥Ｐ扌幸孕兄菩�，悟道以性施行。覺者由心生律，修者以律制心。當(dāng)然，絕大多數(shù)人是沒這悟性的。
大師：弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會(huì)就沒有活力，而競爭必然會(huì)產(chǎn)生貧富，等級，此乃天道，乃社會(huì)進(jìn)步的必然代價(jià)。無弱，強(qiáng)焉在？一個(gè)“強(qiáng)`字，弱已在其中。
《天道》中，丁元英欲幫助一群弱勢者，他精通音響，在音響制作上，算計(jì)搞垮了音響行業(yè)的第一品牌，把音響第品牌的份額拿走，逼垮那家企業(yè)，最后逼得那位無辜被算計(jì)的企業(yè)家完蛋自殺。如今弱勢群體需要的是這種高人，可高人也太血腥了些。
弱勢強(qiáng)勢與硬幣的陰陽兩面有不同，陰陽硬幣是同體，而這里強(qiáng)勢，弱勢是不同的群體的，當(dāng)然如果說是社會(huì)一體的話，那也可以這么以為。社會(huì)中的強(qiáng)勢與弱勢猶如陰陽，在陰陽的轉(zhuǎn)換中，這樣理解的話，也就可以理解我所說位次，即社會(huì)等級。誰該強(qiáng)勢位？誰該為弱勢位？該不該助弱勢位？該不該削強(qiáng)勢位？即殺富即貧。
佛對我說，你的心上有塵，我用力擦拭。佛說：你錯(cuò)了，塵是擦不掉的。我于是將心剝下來。佛又說，你錯(cuò)了，塵本非塵，何來有塵。我領(lǐng)悟不透。阿迷陀佛！吾愚，是為罪過罪過。
天道觀后感 篇3
朋友推薦《天道》這部劇，點(diǎn)開第一集后一發(fā)不可收拾，于是用了一個(gè)星期在閑暇時(shí)刷完了整部劇。關(guān)于這部作品，每個(gè)人看完都有不同的思考�；蛘哒f同一人每看完一遍都應(yīng)該會(huì)引發(fā)一些新的思考，這是一部不錯(cuò)的商業(yè)片、愛情片，據(jù)說不少商業(yè)、教育行業(yè)都有推薦這部劇。
從名字而言就意境高遠(yuǎn)，天是道，是事物規(guī)律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。
主人公經(jīng)過名利場后，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話，更高級的哲人獨(dú)處著，這并不是因問他想孤獨(dú)，而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐�。一次酒醉后的那首詩，本是后山人，偶做前堂客，醉舞�?jīng)閣萬卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。更能表明其當(dāng)時(shí)的內(nèi)心所想，身臨其境。
神即道，道法自然，如來，這句話貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。
還有一個(gè)詞叫文化屬性，提出了強(qiáng)勢文化和弱勢文化的概念，并用全局去闡釋，自助者天助的強(qiáng)勢文化。但無論劇中人，還是現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人，卻依賴著靠他人的弱勢文化，在家靠父母、出外靠朋友，實(shí)在不行就想著依靠神靈。
天道觀后感 篇4
《天道》是根據(jù)豆豆的小說《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的，是一部講述丁元英和芮小丹天國之戀、殺富濟(jì)貧的凄美故事。《天道》中丁元英說了這么一句話：人從根本上要面臨兩個(gè)問題，一個(gè)是生存，得活下來；二是要回答生命價(jià)值的問題，給自己的心找個(gè)安處。
第一個(gè)問題自不必多言，自降臨于世，首先要面臨的就是生存，無論年少還是年老，無論貧窮還是富有，首先要解決的問題就是生存。
第二個(gè)問題，給自己的心找個(gè)安處。安處，就是讓自己心安，為家庭，為父母，為自己，都可以。重要的是這個(gè)安處要怎么找？
我認(rèn)為，安處具體化的表現(xiàn)形式在遇見事情的時(shí)候的處理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”還是“不扶”的問題，扶了，是見義勇為，拔刀相助，不扶，是因?yàn)橛行侣剤?bào)道，有人因扶老人被告上法庭，是為自保。這兩種選擇都可以理解。決定“扶”還是“不扶”的背后，是“三觀”在影響著你。
“三觀”即世界觀，人生觀，價(jià)值觀，世界觀是指處在什么樣的位置，用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應(yīng)。是人們對世界的基本看法和觀點(diǎn)。人生觀，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義，對人生道路、生活方式的總的看法和根本的觀點(diǎn)，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為方式選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。價(jià)值觀是基于人的一定思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷和抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用。
三觀中，世界觀總是和理想信念有機(jī)聯(lián)系在一起，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配和導(dǎo)向作用，人的一生，就是活在對自己的信念的追逐的過程中，所以，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀，人生觀是通過一個(gè)人對人生的態(tài)度、人生價(jià)值和人生目的三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。價(jià)值觀對人生觀也有著很直接的從屬關(guān)系，人生價(jià)值會(huì)影響人的一生，具體表現(xiàn)為影響著一件事值不值得去做，這就形成了價(jià)值觀。價(jià)值觀，就決定了這個(gè)老人“扶”還是“不扶”。“扶”還是“不扶”又反過來作用于價(jià)值觀，人生觀，回答了生命的意義這個(gè)問題。
在考慮“扶"或“不扶”的時(shí)候，腦海中難免會(huì)回想以前學(xué)過的理論，想要從中華文化中尋得一絲支持，但是中華文化也是具有矛與盾性。比如：留得青山在，不怕沒柴燒與寧為玉碎，不為瓦全，比如：姜還是老的辣，和長江后浪推前浪，比如兔子不吃窩邊草，與近水樓臺(tái)先得月。所以，不論“扶”還是“不扶”，都能從傳統(tǒng)文化中找到理論支撐。我們要做的，就是給自己找個(gè)心安的地方。
天道觀后感 篇5
前段時(shí)間經(jīng)老師推薦去看《天道》這部電視劇。是有王志文，左小青主演的都市家庭劇。他是根據(jù)《遙遠(yuǎn)的救世主》一書改編。
如果沒有老師的推薦，我永遠(yuǎn)也不會(huì)知道這部電視劇。這部劇是06年拍攝的，我記得我當(dāng)時(shí)上半年在浙江的寧波，那時(shí)候在工廠里面做流水線工人，并不喜歡看電視劇。因?yàn)檎麄�(gè)廠只有食堂有一部電視，而且遙控器都掌握在別人手里。那些古裝劇我也不愛看。最喜歡的就是躲在宿舍里看書。下半年又去了廣東的佛山，還是做一線工人。加班加的厲害，更加沒有接觸這樣的電視劇。這段時(shí)間已經(jīng)是看第3遍了。感覺有點(diǎn)小遺憾，為什么之前沒有去看這部��？
一開始看這部劇的時(shí)候，24集全部看完都沒有看懂是什么？只知道里面的定原因，和芮小丹談了一場戀愛后來接著又反復(fù)看了兩遍。才明白到其中的一點(diǎn)點(diǎn)意思，覺得這部電視劇開啟了一個(gè)人的思維格局和意識(shí)，老師說這里面只有一個(gè)主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局。不過我到現(xiàn)在也沒明白什么是多米諾布局？不知各位朋友可否解釋一下？
劇中的丁元英，它是運(yùn)用結(jié)果思考方式來生活。感覺他把人與事都看得很透，就像他妹妹說的一句話，他們兄妹之間相處都會(huì)覺得很累。因?yàn)楦绺缯f的妹妹，聽不懂。感覺就是世外高人。像他這樣面對父親病危的狀況，這么冷靜的人確實(shí)極為少見。特別是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段對話。我到現(xiàn)在反復(fù)推敲了幾次，其實(shí)他說的確實(shí)是沒有錯(cuò)�？上覀兪浪椎难酃飧茈y容忍這樣的人。為此你贊同嗎？
天道觀后感 篇6
《天道》是我人生這么久以來第一部感覺到“魔性”的電視劇。這也是我第一次看完電視劇之后主動(dòng)想要寫一篇觀后感。我感覺到了自己的瘋狂，僅僅是對一部電視劇，一種激動(dòng)的心情，一種無法言喻的情懷……
《天道》這部電視劇是在“華商·領(lǐng)袖風(fēng)采”第一階段的課程中一位大哥推薦給我的。當(dāng)時(shí)我在小組中分享了自己之前的一些經(jīng)歷，也是這三年來一直影響我的一個(gè)病根。聽完我的分享大哥沒有表達(dá)太多的觀點(diǎn)，給我推薦了兩部電視�。骸短斓馈�、《風(fēng)箏》。他說這兩部電視劇或許對我有用，值得我一看。兩天的時(shí)間我追完了第一部電視劇，我對那個(gè)病根產(chǎn)生了理解，也對大哥身上散發(fā)出的那種氣勢和那種處世之態(tài)增添了一份羨慕與敬佩�；蛟S三年之前我看了這部劇就不會(huì)有后面這一系列的事發(fā)生。并不是說我對道法，佛法這些東西有了一定的認(rèn)識(shí)和了解，我并沒有那種道之道的境界，也沒有對傳統(tǒng)文化的評價(jià)，有的僅僅只是一個(gè)感悟，一個(gè)“覺”字。
大哥講的是“根”，一個(gè)有禪意的名詞，一種與傳統(tǒng)文化存在火花的活法。我之前的態(tài)度是看不懂，現(xiàn)在只是看不透，不敢說有多大的改變，只是心里不自主的泛起一種共鳴，一種歸屬感。曾經(jīng)與大哥談起“信仰”和“信念”兩個(gè)詞，我只看到信仰了的威力而無法完美詮釋，關(guān)于信念在現(xiàn)在看來也只是參透表象。
在劇中我找到了一種歸屬感，仿佛感覺到這三年的自己不是孤單的，那一個(gè)月的沉思并不是頹廢，信仰并不僅僅只是力量的源泉，信念不僅僅只是結(jié)果的導(dǎo)向，配合這幾天的課程培訓(xùn)才發(fā)現(xiàn)一切都是這么的簡單�！坝弊忠酝膺�有什么？我不知道
人的一生有兩件事可以做，第一件事是生存，大多數(shù)人忙綠短暫的一生是為了這個(gè)，第二件事便是尋找人生的意義，大多數(shù)人都想要開始第二件事卻被“貪嗔癡”困在第一件事中惡性循環(huán)。小部分人旨在探索第二件事，一個(gè)字“悟”，佛說看佛性道說看道法還有人說看修為，這是我不懂得的，其實(shí)每個(gè)人都想完成這兩件事情，但完成第一件事順勢成了開始第二件事情的先決條件，很多人望而止步。我可能只是路過，我不知道。
電視劇中講的文化屬性，我也不懂。五臺(tái)山論道我更是不懂。我只是有一種莫名其妙的歸屬感，丁元英的思維方式我觸及不到，就連芮小丹的心境修養(yǎng)我都不懂，可能是作為一名觀眾，但是我對丁元英的做法我有一種特殊的共鳴感，甚至有一種同情感，芮小丹對丁元英的想法我不清晰或者說不敢去評論，丁元英對芮小丹的“此生得你一紅顏知己足矣”我也不敢揣摩，由心而發(fā)的敬佩讓我充滿羨慕，丁元英得道所差的這一步可能就是唯一能給我寫這篇觀后感勇氣的吧。
我需要給自己一個(gè)思考的時(shí)間……
天道觀后感 篇7
靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來吧。
湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什么事都做不下去，也許還不會(huì)有這個(gè)耐心看進(jìn)去。
很不錯(cuò)的劇本，構(gòu)思新穎，沒有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來看卻是有很深刻含義，從音響行業(yè)這個(gè)商業(yè)題材入手來反映國內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場的冰山一角，揭示了一些商業(yè)模式的運(yùn)作內(nèi)幕，及城鄉(xiāng)巨大貧富差異的社會(huì)問題。
高人丁元英，不是普通知識(shí)結(jié)構(gòu)的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個(gè)角色演繹的非常好，以至于我在想我們國家的權(quán)利機(jī)構(gòu)里如果能多幾個(gè)丁元英這樣的“神人”該是中華民族多大的福音啊！
劇中提出透視社會(huì)的三個(gè)因素，技術(shù)制度和文化，多次提到文化屬性這個(gè)詞。雖然受知識(shí)層次的局限有很多看不懂的，但是該劇看后有觸動(dòng)，有思考。
用芮小丹的愛情故事做媒介，然后順勢引出所要表現(xiàn)的劇情主題，殺富濟(jì)貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結(jié)構(gòu)，林雨峰一個(gè)人的死換來一個(gè)貧困鄉(xiāng)村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。
名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個(gè)中心人物足足的抓住了觀眾的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個(gè)角色都有特定的代表性，在表演的細(xì)節(jié)中展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活中的蕓蕓眾生像，很受教育。
丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國之戀悲壯打動(dòng)人心。
亞文，歐陽雪，韓楚風(fēng)，在劇中是友誼和鐵閨蜜的代言，當(dāng)今獨(dú)生子女時(shí)代在社會(huì)上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和伙伴是多么的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財(cái)富。
馮世杰無疑是現(xiàn)今社會(huì)農(nóng)村里先進(jìn)的群體代表，有一定的眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經(jīng)過知識(shí)文化的浸泡，就會(huì)成為支撐脊梁的精英！
葉曉明，有點(diǎn)小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠(yuǎn)也占不了大便宜，結(jié)局就是看著別人弄潮。
劇中最慘痛的是劉冰，是一個(gè)活不明白的人，想著靠投機(jī)發(fā)財(cái)，過上天上掉餡餅的好日子。為了私欲而摒棄良心，違背為人之道，最終自己葬送了自己。
好的文藝作品蕩滌心靈，《天道》是近年來不可多得的思想深刻的文藝作品。
天道觀后感 篇8
疫情蔓延，宅在家里。有幸看了一部好的電視劇，《天道》的確是一部值的我們反復(fù)品味的好劇。深邃的思想，商業(yè)的規(guī)則，文化的探討等等給了觀眾很多啟迪。
一、什么是道
那么什么是道呢？道就是客觀規(guī)律，道就是自然法則，道就是常識(shí)，規(guī)則……
為什么劇中那么多人沒能得道悟道呢？甚至命運(yùn)還是悲催的呢？一方面這是因?yàn)楹退麄冏陨淼木窒扌杂嘘P(guān)，每個(gè)人的經(jīng)歷，經(jīng)驗(yàn)，學(xué)識(shí)，文化，專業(yè)，格局，思維等等都決定了他們的選擇。那井底之蛙趴在井沿上看了下，還是掉了下去！
另一方面可能因?yàn)槿诵灾械呢澿涟V，使他們不能放下欲望，放下執(zhí)念，放下性格中的缺陷，最終未能悟道。修心養(yǎng)性，靜心明志才能有好的覺悟，才能得道。
最后劇中說的就是文化屬性決定了人的選擇�！暗�、靠、要”的弱者文化不可取，而強(qiáng)者文化就是“自救”、“自強(qiáng)”、“自我成長”、“自我超越”，自己才是自己的救世主。
二、初創(chuàng)品牌如何生存，成長，飛躍呢？
1、在夾縫中求生存
王廟村有什么可以去參與市場競爭呢？唯一有的就是不要命的苦干。初創(chuàng)者的商機(jī)往往在遺拾補(bǔ)缺的夾縫中，想要成功就要忍人所不能忍，能人所不能。殘酷的競爭勝敗往往就在毫厘之間，就算兩敗俱傷，你比別人多一口氣那也是勝利。這對一窮二白的初步創(chuàng)業(yè)者有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，請記住這句經(jīng)典的臺(tái)詞：“不要太把自己當(dāng)人看，不要太把別人不當(dāng)人看�！�
2、借勢營銷
小品牌如何快速成長呢？那就是要懂得借勢。
丁元英通過自己的人脈，讓格律詩“遠(yuǎn)銷歐州”，參與“歐州十大音響評選”。這都是為品牌進(jìn)行地域背書，拉升品牌的高度。崇洋的國人，西方發(fā)達(dá)水平的高標(biāo)準(zhǔn)為品牌增加了權(quán)威性和知名度。
參加全國音響展銷會(huì)，用極低的價(jià)格挑戰(zhàn)樂圣，好似早以高能蓄勢的大壩開閘泄洪！這樣的沖擊力，讓只有矛沒有盾的樂圣入局，進(jìn)入了已設(shè)好的圈套之中。
行業(yè)內(nèi)的翹楚狀告格律詩，這在音響界肯定是大事，媒體的推波助瀾，各方面的博弈讓格律詩品牌聲名遠(yuǎn)播，最終實(shí)現(xiàn)了“殺富濟(jì)貧”，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢互補(bǔ)，攀龍附鳳完美收官。
3、倒推布局
高手不但會(huì)做事，做勢，更會(huì)做局。我們一般喜歡走一步看一步，而高手不但能看很多步，還會(huì)從結(jié)果出發(fā)倒推出需要逐步完成的步驟，計(jì)劃，行動(dòng)等。以始為終，站在更高的角度，用逆向思維排兵布陣，謀定而后動(dòng)，甚至能達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。馬云說過，大多數(shù)人因?yàn)榭匆姴畔嘈�，而只有少�?shù)成功者因?yàn)橄嘈潘钥吹�！相信想要的結(jié)果，巧妙的布局，嚴(yán)絲合縫的實(shí)施，一步步將計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)，這就是布局！
《天道》這部電視劇值得我們好好品味�！柏潯⑧�、癡”的對立面就是“真、善、美”。讓我們套用劇中的一句話來結(jié)束此文一一一人的法則就是，一顆真善美的心，托起的永遠(yuǎn)都是春光爛燦的人生！
天道觀后感 篇9
夜很深了，在一個(gè)好朋友的介紹下，現(xiàn)在“終于”看完了24集的《天道》電視劇，用“終于”是想說明一下，不是《天道》不好看，如果不好看，按我的生活習(xí)慣現(xiàn)在早就在夢里暢游了，我是想說自己好多年很少看電視，更別說是看電視劇了，但《天道》有吸引人的地方，讓我看完了，而且內(nèi)心不平靜，想寫點(diǎn)東西，順手寫下了觀后感。
《天道》是由《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的電視劇，在劇中最經(jīng)典的一句臺(tái)詞就是“神即道，道法自然，如來”，這句將三種宗教結(jié)合一體的觀點(diǎn)是經(jīng)典中的經(jīng)典，這更是哲學(xué)，精神的本源。
用女主人公小丹的話解釋的話就是“神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得思議，按規(guī)律辦事的人就是神”。還有一句偏注“能做到實(shí)事求是就是神話”。
那什么是“實(shí)事求是”呢?實(shí)，就是客觀;事，就是情況;求，就是發(fā)掘;是，就是規(guī)律。也就是，根據(jù)客觀實(shí)際情況來探求事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。規(guī)律，這個(gè)看不見摸不著的東西就是這么的實(shí)在。這是我從這部電視劇得到的知識(shí)，甚至是秘訣。
我說了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個(gè)對宗教、文化、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲學(xué)思想，包括的宗教的認(rèn)識(shí)，對文化內(nèi)在屬性的分析，對政治立場的判定，對經(jīng)濟(jì)形勢的把握，這是他的核心競爭力。
正是由于這種哲學(xué)思想的存在，可以讓他對國民經(jīng)濟(jì)的情侶表有準(zhǔn)確的預(yù)測，讓他對商業(yè)決定有全局的規(guī)劃并按部就班的實(shí)施，對金錢和名利看淡，甚至是能殺人于無形，或者是在激烈的市場競爭中保持永不失身的境地而將一切人都成為手中的棋子而隨意操控。
但真正讓我佩服的確是對人生的態(tài)度，當(dāng)然這其中也包括生活，也包括愛情。就像亞文評價(jià)他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問題。這就是覺悟。能做到這點(diǎn)很難，但那會(huì)有內(nèi)心的一種平安。當(dāng)我羨慕他的精神生活的同時(shí)，我又感到了悲哀。當(dāng)他得知了小丹的死訊后，因?yàn)樗麗坌〉ぃ运麄��！爱?dāng)生則生、當(dāng)死則死、丫頭不簡單呀”。
天道觀后感 篇10
經(jīng)朋友推薦，看了《天道》連續(xù)劇，劇中講了一丁元英--一個(gè)私募基金經(jīng)理，在解散基金后到古城隱居。認(rèn)識(shí)了后來成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個(gè)“禮物”----神話。于是丁作為策劃人，成立了格律詩公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產(chǎn)音箱和機(jī)柜，掀起了一起“殺富濟(jì)貧”的商戰(zhàn)大劇。
丁元英說：“強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為”秘笈“，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種�！�
這段文字對理解整個(gè)連續(xù)劇每關(guān)鍵。作者贊同的是強(qiáng)勢文化。丁元英在設(shè)計(jì)格律詩公司發(fā)展的時(shí)候，已經(jīng)決定要采用“殺富濟(jì)貧”的方式，通過大幅度的降價(jià)，挑起與供貨商樂圣公司的商戰(zhàn)和官司，甚至破壞性地開采市場資源，逼迫樂圣公司不得不合作。而這是典型強(qiáng)勢文化的思維。
當(dāng)總經(jīng)理葉曉明提出樂圣公司“待咱不薄”“和樂圣斗是雞蛋往石頭上碰”時(shí)，丁表示與樂圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報(bào)恩的話，那也就不是恩典了。
所以，公司成立之初，丁就設(shè)計(jì)好了商戰(zhàn)的步驟，包括北京擺攤，歐洲當(dāng)托，在音響展會(huì)上大幅降價(jià)，甚至與樂圣官司也是其中的一個(gè)必然過程，完全沒有考慮依賴上游廠商期望破格獲取。
丁對此一開始是有清楚的考慮的，他說：
這世上原來就沒有什么神話所謂得神話不過是常人得思維所不易理解得平常事。
無論做什么市場不是一塊無限大的蛋糕，神話得實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)制力作用下得殺富濟(jì)貧。這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問題一是殺富是不是破壞性開采市場資源二是讓井底得人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。
我個(gè)人看法，丁的商戰(zhàn)策略其實(shí)是損人利已的。因?yàn)檫@個(gè)策略沒有為市場、為用戶創(chuàng)造更多的價(jià)值，而是以農(nóng)村的作坊式的低成本制造沖擊了市場價(jià)格，造成了樂圣品牌的被動(dòng)局面。但對于未來，政府監(jiān)管部門想必不會(huì)坐視不管的，最終競爭還是要回來正常的軌道上來。這個(gè)策略不算是非法競爭，只算是惡意的競爭。但這不并影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對局勢的把握和設(shè)計(jì)，才讓商戰(zhàn)如此精彩。
人和人的差距真的很大。差距不是來自于智商，而是格局。來自于對事物的理解及判斷。在面對被樂圣公司起訴和高額索賠時(shí)，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實(shí)當(dāng)時(shí)歐陽雪也完全沒有把握公司會(huì)怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢給了他們。與此鮮明對比的是，肖亞文，一個(gè)女“白骨精”，在看到機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，判斷出這也許是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，于是提出入股，最終得以”找到一個(gè)給牌桌上湊的機(jī)會(huì)“。
從肖在三年前自費(fèi)飛往柏林見小丹，就為了給老板丁元英找一個(gè)隱居的房子，就證明這是個(gè)有心人，他看到丁的特別之處，為將來與丁的可能的合作埋下了伏筆。
同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結(jié)識(shí)丁，后來還費(fèi)盡心機(jī)地拉小丹去農(nóng)村，也是為了讓小丹為他與元英牽線。后來，在退股的時(shí)候，馮選擇把設(shè)備放在自己名了，以免格律詩敗訴后被清算，都證明這是個(gè)有遠(yuǎn)見的人。
整劇的人物，小丹，丁元英個(gè)性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫得非常傳神。
天道觀后感 篇11
四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。
首先說說結(jié)局。可以說我是一集一集的連續(xù)的看下來的，中間沒有跳躍。一開篇就是一個(gè)曠遠(yuǎn)、純凈、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來了，悲劇的味道也出來了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著愛情，那會(huì)羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒有死，是毀容了，殘了，那么接下來在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會(huì)選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)基礎(chǔ)，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應(yīng)天上有，不能留俗世的。如果說她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對女性有如此高的希望。
再說說里面的女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰慧。亞文的精干，歐陽的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來的福氣？感嘆！
我相信丁和小丹之間的愛情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因?yàn)楸舜硕级�，無需言語，有時(shí)語言反倒顯出蒼白無力，一切盡在不言中吧。
至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土？祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因?yàn)闈M足，因?yàn)橹�，我相信她是此心澄定，亦無苦楚。
再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠(yuǎn)的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。
天道觀后感 篇12
這個(gè)電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個(gè)音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運(yùn)。
馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個(gè)古城音響發(fā)燒友，他們是幸運(yùn)的。他們幸運(yùn)于認(rèn)識(shí)了高人丁元英，而丁元英又愿意無償幫助他們改變命運(yùn)。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運(yùn)就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農(nóng)民變?yōu)楣径�，不再為衣食溫飽發(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。
但是，他們的局限性，他們的認(rèn)知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹，就將安心無憂的到達(dá)插滿鮮花的成功的彼岸。他們認(rèn)為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。既然發(fā)生了風(fēng)險(xiǎn)，只能證明你丁元英并不是高人！于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險(xiǎn)一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒有挫折！
這三個(gè)發(fā)燒友里，唯一還存在點(diǎn)被救贖的可能的，只有馮世杰。因?yàn)橹挥旭T世杰覺悟到，失敗的原因在于自己！自己的眼界、認(rèn)知能力，抗風(fēng)險(xiǎn)精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因?yàn)樗麄円稽c(diǎn)也沒有意識(shí)到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結(jié)到別人身上，而自己是無辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。
而面對同樣的事件，肖亞文卻因?yàn)樽约旱膱?jiān)定判斷和堅(jiān)定相信，實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲，從一個(gè)打工仔變成了格律詩音響公司董事長。歐陽雪同樣，因?yàn)橄嘈�，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時(shí)也成為了格律詩音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過程中，表面上沒有得到任何物質(zhì)利益，她愛丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養(yǎng)和提升。
天道觀后感 篇13
昨天因?yàn)橛惺拢孕郾B大電影烈陽天道上線的第一時(shí)間沒能觀看。今天上午花了一個(gè)小時(shí)的時(shí)間看完了這部電影，因?yàn)橐恢倍加懈M(jìn)雄兵連系列，所以這一次也不會(huì)例外，看完決定寫個(gè)觀后感。
總體來說烈陽天道這部電影我還是滿意的，作為一部網(wǎng)絡(luò)電影，它的時(shí)長足夠（1小時(shí)17分鐘），特效也很到位，劇情也算緊湊，下面咱們分開來說。
先說劇情方面吧，劇情方面其實(shí)和雄兵連之前的劇情差別不大，不過是對之前動(dòng)漫中一筆帶過的劇情進(jìn)行了深加工，比如猴哥當(dāng)年為何要大鬧烈陽星？猴哥為啥要胖揍雄兵連等等，這些遺留問題都在烈陽天道電影中給出了答案。
除此之外猴哥、蕾娜、玄天極三個(gè)人之間的恩怨糾葛也描述得很不錯(cuò)，玄天極因?yàn)楫?dāng)初被孫悟空吊打所以懷恨在心，一千多年以來一直在等待機(jī)會(huì)復(fù)仇。悟空對烈陽星一直都存在偏見，對于蕾娜這個(gè)烈陽星的主神自然也充滿敵意，而蕾娜也是個(gè)急性子一點(diǎn)就著，兩個(gè)互不服輸?shù)娜嗽谳^量的過程中彼此理解，最終成為戰(zhàn)友。
這些劇情非常緊湊一環(huán)扣一環(huán)，對于沒看過雄兵連這部動(dòng)漫的人可能會(huì)感覺跳脫，但是對老粉絲來說卻顯得節(jié)奏更明快。
然后說說特效，特效方面較之雄兵連第二季差別不大，讓人眼前一亮的是悟空的三頭六臂，這一段確實(shí)很帥，推薦沒看的去補(bǔ)。畫質(zhì)方面提升不大，和雄兵連第二部也差不多，蕾娜的模型有時(shí)候會(huì)崩（那眼睛也太大了！）
最后說說薩拉雷吧，其實(shí)虛擬科技一路走來真的挺難的，薩拉雷和V7兩位導(dǎo)演也都是一直在堅(jiān)持，制作烈陽天道的過程中，虛擬科技和超神影業(yè)的分家也讓薩拉雷感覺到壓力很大。但是薩拉雷依然頂著壓力把這部烈陽天道弄了出來，他確實(shí)也已經(jīng)盡力了。接下來我比較期待他們的新作品，希望能越來越棒吧。
天道觀后感 篇14
在閑聊中，聽到朋友多次推薦《天道》這部劇，點(diǎn)開第一集后一發(fā)不可收拾，于是這個(gè)周末刷完了整部劇。關(guān)于這部作品，每個(gè)人看完都有不同的思考，或者說同一人每看完一遍都應(yīng)該會(huì)引發(fā)一些新的思考，不要對劇名感到不知所措，這也是一部不錯(cuò)的商業(yè)片、愛情片，據(jù)說不少商學(xué)院的教授都有推薦這部劇給學(xué)生，今天我推薦給大家。
這部劇取名天道，從名字而言就意境高遠(yuǎn)，天是道，是事物規(guī)律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。
主人公經(jīng)過名利場后，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話，更高級的哲人獨(dú)處著，這并不是因問他想孤獨(dú)，而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐悺Ｒ淮尉谱砗蟮哪鞘自�，“本是后山人，偶做前堂客，醉舞�?jīng)閣萬卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)�！备鼙砻髌洚�(dāng)時(shí)的內(nèi)心所想。
“神即道，道法自然，如來”，這句話貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。何為“神即道”？我國唯心主義認(rèn)為道是宇宙、精神的本源，而唯物主義又提到道是事物的普遍規(guī)律，《圣經(jīng)》里有“太初有道，道與神同在，道就是神”，而神是指宗教及神話中具有人格和意識(shí)的超然存在體。何為“道法自然”？《老子》里有“人法地、地法天、天法道、道法自然”，這也是我國道家思想的精華，道重在自然而非強(qiáng)力人為。何為“如來”？如來既是釋迦牟尼的十種稱號之一，更是從如實(shí)之道而來、開示真理的人，通常是佛的自稱。
神、道、佛本就不是一家，我不贊同那種硬說成同宗同源的說法，不過宗教之間確有些相通之處。僅從信奉的人物而言，我國的儒釋道，儒家將關(guān)羽稱為關(guān)圣人、圣帝；道家將關(guān)羽稱為武財(cái)神、翊漢天尊；而佛家稱其為伽藍(lán)菩薩。本劇里面夾雜各派的思考方式自成一體，這也是我認(rèn)為的最值得看一處，不過如果盡信則不如不看了。
上次聽一個(gè)教授的課，談到我國文化在幾十年前的那次摧殘后，一蹶不振，而如今的現(xiàn)實(shí)也展現(xiàn)出，過重的唯物主義促進(jìn)下，人們心無畏懼，出現(xiàn)各種匪夷所思的事情也不足為奇了，本劇中不少角色的結(jié)局也凸顯出這類人的悲哀。每次跟國外的華人聊天，其實(shí)會(huì)不斷打開我自己的思維方式，或許融合多種文化后，思維才能具有一個(gè)高度。其實(shí)我有段時(shí)間一直在思考，為什么出現(xiàn)進(jìn)化論的西方，如今美國總統(tǒng)就職的時(shí)候，還要手按圣經(jīng)并宣讀自己的誓言，誓言這樣的唯心主義產(chǎn)物卻能和科學(xué)巧妙的結(jié)合在一起。
另外本劇的重點(diǎn)，或許也在自創(chuàng)的一個(gè)詞“文化屬性”上，提出了強(qiáng)勢文化和弱勢文化的概念，并用全局去闡釋，自助者天助的強(qiáng)勢文化。但無論劇中人，還是現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人，卻依賴著靠他人的弱勢文化，在家靠父母、在外靠朋友，宅男面前靠政府，實(shí)在不行就想著依靠神靈。而這部劇的劇本正是改編自小說《遙遠(yuǎn)的救世主》，這個(gè)遙遠(yuǎn)的救世主或許就是天道，天道相助的則是自助者。
對于父母親情這一段，主人公表現(xiàn)出的理性態(tài)度引起兄弟姐妹之間的不和，不過這卻是不爭的事實(shí)，如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那只是交換，這樣家庭里的孩子，從一出生起就背著還不完的債，如何能直起腰板。這也讓我想起羅輯思維CEO脫不花之前的分享，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，第一個(gè)反應(yīng)就是家里來了一位常住的房客。而她對孩子的定位不是自身生命的延伸物，更不是自己的產(chǎn)品或要一直控制的對象，而是一個(gè)很多年的舍友。并且會(huì)陪他走過人生里非常重要的一段，會(huì)給其提供關(guān)鍵的幫助，但是彼此之間是兩個(gè)平等的人。
還記得劇中，主人公知道自己“殺富濟(jì)貧”的做法會(huì)遭之另一面有識(shí)之士的聲討、責(zé)罵，于是前往五臺(tái)山詢問高僧討一心安，得到大師相贈(zèng)“大愛不愛”。恰好本周看到古典老師在《超級個(gè)體》專欄中的一句話，不管你站在那里，總有一半人在你的對面，靠獲取所有人的認(rèn)同去生活，是一場永無寧日、絕不勝算的自我恐怖主義。
由于最近幾個(gè)月我一直在看人工智能方面的信息，而在《未來簡史》一書中，作者也提出了宗教只是人的一種想象體�？墒窃诹孔永碚摮霈F(xiàn)后，我們發(fā)現(xiàn)很多宗教里描述的虛無縹緲的東西，可能是存在的，或許真的有一天，等科學(xué)家好不容易爬到山頂?shù)臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)早有人等候在那里。
人類一思考，上帝就發(fā)笑，我們當(dāng)下能做的就是多見多思，繼續(xù)維護(hù)認(rèn)為有價(jià)值的想象體，并且繼續(xù)追問自己內(nèi)心到底想什么。
天道觀后感 篇15
丁元英——為什么他可以扒拉靈魂
丁元英未出場，就被評價(jià)為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”，因?yàn)樗兄Ｈ说乃季S和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算計(jì)之中；而他為人處世與眾不同，不按常規(guī)出牌，個(gè)性極不入世，又讓人不可理喻。其實(shí)，只不過是看問題的角度不同，看到的結(jié)果就不同而已。他只是一個(gè)善于撥開表象看本質(zhì)的思辯者。之所以說“善于”，是因?yàn)樗诓粩嗟亟?jīng)歷著覺和悟的過程。很少有人真正懂他，因?yàn)楹苌儆腥四軌蚝退驹谝粋�(gè)高度、一個(gè)層面對話，因此他是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)讓人覺得悲涼；他精神的超現(xiàn)實(shí)某種程度也決定著在生活中的格格不入，他的這種自我修煉有點(diǎn)出家人修行的味道，這也應(yīng)了小丹那句“剃了頭發(fā)就可以當(dāng)和尚”。
他評價(jià)自己是“一個(gè)對傳統(tǒng)文化極具偏見的人”�！捌姟�，也就是說有著對當(dāng)下的主流文化不同的聲音。為什么用“偏”字，本身就說明傳統(tǒng)文化對非主流文化的不包容性，才會(huì)讓人們覺得他怪，覺得他身上充滿了“不合時(shí)宜”。他有著長時(shí)間在國外留學(xué)和生活的背景，使他得以感受不同文化的沖突和碰撞，從而比更多人有了抽身而出反觀中華文化的機(jī)會(huì)，對于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的不適他有著更深刻的體會(huì)。而恰恰是這種普通人所沒有的對傳統(tǒng)文化的“偏見”，使得丁元英對周遭的人有著神奇的吸引力；恰恰由于有了“偏見”，他才會(huì)深刻反思一個(gè)人在主流文化中應(yīng)該扮演的角色，悟到保存自我、尊重規(guī)律的重要，他以對天道的認(rèn)識(shí)和思辯，以對文化屬性的抽身反思，獲得了縝密的智慧；以毫無圓通卻真率的人品贏得了信任和廣泛的社會(huì)關(guān)系，從而使格律詩公司海外檢驗(yàn)通過、市場順利打開；以實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律的態(tài)度預(yù)料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰(zhàn)；而他的智慧和勞動(dòng)又沒有用來為自己、為小丹有所圖！他的想法和行為，在這個(gè)金錢和權(quán)利已成為推動(dòng)力的'社會(huì)里太鳳毛麟角了,太標(biāo)新立異了，這樣的大智慧、大境界，有幾個(gè)人能夠理解？
丁元英與世俗文化的格格不入，還體現(xiàn)在有一種執(zhí)拗，通�？磥恚徽J(rèn)為處世成熟的人，也就是那種常常被主流文化所肯定的人，內(nèi)心的想法和外在的表現(xiàn)是可以從容變換的，而被人們認(rèn)為“不合事宜”的人往往不屑于為了主流文化的要求而改變自己的外在言行，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那種改變是虛偽。當(dāng)元英要去五臺(tái)山小丹說沒有辦法請假陪他時(shí)，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能順便裝著表示一下遺憾，丁元英就回答：“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品性這東西，今天缺個(gè)角，明天裂條縫，也就離塌陷不遠(yuǎn)了�！笨煽闯鏊撬辉敢庀蚴浪孜幕讌f(xié)的孩子氣般的執(zhí)拗率真。
他其實(shí)是很善良的，希望人們能夠充分認(rèn)識(shí)文化屬性，尊重客觀規(guī)律，抓住機(jī)遇勤奮獲取，他所做的一切也是在循循引導(dǎo)著身邊人。但他堅(jiān)守一條，就是幫助不是給予，人必須靠自己，自己才是自己的救世主。他幫人不是幫在表面，而是內(nèi)心，是意圖改變?nèi)藗児室詾槭堑氖澜缬^，讓自己的認(rèn)識(shí)從主流文化中沖出來，轉(zhuǎn)變觀念，尊重天道，回歸自我。因此，接近他、了解他的人，逐漸被他的思想和人格魅力所折服，而認(rèn)識(shí)了、理解了這種世界觀，不知不覺中，“覺悟天道，名開天眼”，就被他“扒拉了靈魂”。
通常我們會(huì)認(rèn)為孤獨(dú)的人，內(nèi)心愛的能力較弱。但從丁元英對小丹的感情來看，恰恰是孤獨(dú)的人，一旦真愛起來，是會(huì)強(qiáng)烈、專注到極致的。他真的把小丹視為知己，至情至圣：“人生冷暖論到極致，男人女人的一個(gè)情字。”“沒招沒術(shù)的感情，剩下的，就是造物主給的那顆心了。”小丹回德國探親，思念驅(qū)使他不遠(yuǎn)萬里飛特拉維夫，陪伴她游耶路撒冷。當(dāng)所有人都指責(zé)他對小丹臨別前電話的冷漠、質(zhì)疑他對小丹的情感時(shí)，他沉默著，他的感情沒必要向任何人辯解、證明！“情感不需要證明，證明本身就是對情感的褻瀆”，這只有小丹才能理解！他傷慟得吐血了，他是動(dòng)了真情的��！
但作為一個(gè)思索者，丁元英又是矛盾的。他“處處體現(xiàn)出對世俗文化居高臨下的包容”，這種包容，其實(shí)就是自己堅(jiān)信的真理無法融入實(shí)踐的一種無奈的姿態(tài)。他在格律詩創(chuàng)辦之初去五臺(tái)山見佛，求的是個(gè)心安。他在邊緣思索，企圖清靜無為，……小丹的坦然赴死，觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容！小丹搶先一步進(jìn)了基督的窄門，她才是真正的明白人。小丹所達(dá)到的，就是他一直希望而沒有達(dá)到的高度。佛講一門深入，道講清凈自然，基督講善惡有報(bào)�；阶盍私馊祟�，是基礎(chǔ)；佛最了解宇宙，是升華后的更高境界；道教取法自然，或者規(guī)律。但是首先要了解自然與人類的互動(dòng)關(guān)系，自然成就人，人也成就自然，人不能脫離自然獨(dú)在，當(dāng)人希望改變自然、實(shí)現(xiàn)自我的時(shí)候，清凈無為就無地自容了。小丹要丁元英給她造一個(gè)神話，只是一個(gè)善巧方便，不如說她給丁元英指了一個(gè)安心的法門。她不怕失去他，因?yàn)槎≡⒌木壠馂樗蜷_了窄門，她成神了，所以她可以繼續(xù)講故事。丁元英如果想進(jìn)窄門，也只能沿著小丹的路繼續(xù)走下，找到自己的安心之所。若是繼續(xù)清凈無為的話，則永遠(yuǎn)只是一個(gè)身處其中、卻欲冷眼旁觀的消極避世者，他的心將永遠(yuǎn)不得安寧。
天道觀后感 篇16
《天道》給人印象最深的是那個(gè)被神化了的丁元英，這個(gè)高智商的人物，雖然其貌不揚(yáng)，卻有著大智若愚的城府，其另類的思維方式，令他幾乎成為不所不知的神，如果不是女友芮小丹的殉職，還真可以說他是無所不能的了。雖然，從他這里學(xué)到不少東西，但始終不認(rèn)為這個(gè)人物是成功的，因?yàn)槠x了生活。
另一個(gè)人物林曉峰，雖然不是什么主要角色，但是其個(gè)性也是鮮明突出的，做為一個(gè)商途平坦的成功人士，他擁有強(qiáng)烈的攻擊性，但是卻如其公司的形象宣傳一樣（只有矛，沒有盾，最好的防御就是攻擊），沒有防御性，經(jīng)受不了挫折。一個(gè)經(jīng)受不了挫折的、不能承擔(dān)失敗的成功人士，還是成功人士嗎？在他遇到攻擊的時(shí)候他的矛呢？就這樣輕易地判他死刑來襯托丁元英的睿智，未免太草率了吧？
還有一個(gè)人物韓楚風(fēng)，原本就是商界翹楚，可是為什么這樣的精英也非得讓觀眾認(rèn)為是需要仰仗丁元英這樣的神話人物才能成就的呢？難道沒了丁元英，他的事業(yè)就無法成就了嗎？這樣的襯托會(huì)不會(huì)太刻板了？
其實(shí)，這部片子除了這些東西，應(yīng)該還是很有看頭的，丁元英的那些偏離正常思維軌道的言論和思考方式，的確令人拍案，值得深究，但是這些不能掩蓋該片遠(yuǎn)離生活面的現(xiàn)實(shí)。
天道觀后感 篇17
最近看了《天道》，感觸頗深。很想知道作者豆豆是誰，是個(gè)什么樣的人。
于是我開始在各大搜索引擎里搜羅這個(gè)人。在幾乎翻了個(gè)底兒朝天后，我的唯一收獲就是她是個(gè)女人以及她的其他作品。在當(dāng)今這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，對于她這個(gè)級別的所謂文化人，在網(wǎng)絡(luò)上的信息應(yīng)該是一抓一大把的。
想想，比起把自拍照片和視屏放到網(wǎng)上嘩眾取寵的人，豆豆的確沒有同流合污的必要。她能寫出《遙遠(yuǎn)的救世主》就足以證明和體現(xiàn)自己鶴立雞群的思想高度了。
之后我便開始在卓越、當(dāng)當(dāng)、淘寶上想買一本05版的，全部脫銷。很想概括一下《天道》，但不知從何說起來的恰當(dāng)。本以為丁元英是一個(gè)出世之人，看來不是。這也許就是他不是人也非神的緣由吧。對他最好的定義只能是鬼，是極品混混。說他是鬼，他的思想不能僅僅歸結(jié)于學(xué)識(shí)，而是悟，悟的是道神及道，道法自然，如來，在覺悟中得到自我價(jià)值的認(rèn)同，得到升華。
他能夠站在局外的一片高地，凌駕于眾人之上，拿捏著世事的偶然與必然，精確勢態(tài)的走向和人的心理。說他是極品混混，他從不干一些實(shí)事或者說是具體得不能再具體的瑣事，因?yàn)樗恍枰�，他的朝圣者，饑渴之眾�?huì)為能替這個(gè)人辦任何一點(diǎn)事而踏實(shí)。他幾乎不向人提要求和索取什么幫助，在自我意識(shí)上便高人一等。物質(zhì)生活簡單得可以到極致，但精神的慰藉和寄托或者說宣泄則要求甚高，絕不是什么平庸之輩可以效仿的。他是用思考混事的魔。
他與出世的境界只有一步之遙，正如他自己所說的：我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直認(rèn)為，多數(shù)想要出世的人必先入世，在混沌中攪個(gè)昏天黑地，在起起伏伏中體味過人生，超越了泛泛的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終才能到達(dá)新的起點(diǎn)。
這個(gè)世道的蕓蕓眾生都在忙著擠入世事，在邊緣徘徊。道，為事物的自然規(guī)則，道法如來勢不可擋，按規(guī)則辦事的是神。那么芮小丹是什么樣的人呢？是天國的女兒嗎？或許吧。生活中的丁元英少有，小丹可謂鳳毛菱角。我，努力想讓自己明白，痛苦煎熬；我嘗試著糊涂，為時(shí)已晚。不知道自己是誰的，就是自己。知道自己是誰的，已經(jīng)不是自己了。小丹，活得自性，自在，也就是解脫。這種解脫，拿起一些，放下一些，都是自在。許多人討論她的死，且不去評論她該死是活。
她的死有其必然性也是可以為也可不為的。只有與歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因?yàn)樗切叹Ｔ谖覀兛磥�，她可以有很多選擇。但有時(shí)人就是如此，在那時(shí)，容的她分析利弊，權(quán)衡輸贏嗎？不是她做出了任何抉擇，或許是命運(yùn)向她伸了伸手。
以丁元英的判斷，不難預(yù)料會(huì)發(fā)生什么。但他什么也么說，有人指責(zé)他的默然。他太了解小丹，太愛她，放開了手，攥緊了心，他們共同的天國之戀成了永恒。死，陰陽相隔的悲劇似乎更有文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。不死，小丹依然是一名優(yōu)秀的刑警，未來也許就會(huì)如他們設(shè)想的海闊天空那般恬淡。人間多了一對神仙眷侶。之后，又是一些難以預(yù)見的情。人死，最怕有遺憾，此時(shí)此刻的終結(jié)，今生無憾。
痛苦和滿足賦予這段戀情以永恒。我如此一說，這仿佛成了一部愛情小說。但絕非如此。其中的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)、心理學(xué)、佛教、道教、乃至圣經(jīng)等等都有作者獨(dú)到的覺悟。只是我才疏學(xué)淺，耐性不算足，不想一一剖析。也不是說這部書就無可挑剔，其中不乏一些邏輯小瑕疵，但可以理解。這個(gè)時(shí)代需要《遙遠(yuǎn)的救世主》這樣的聲音。
天道觀后感 篇18
我用了一天2小時(shí)的時(shí)間，減去睡覺6小時(shí)，吃飯其他2小時(shí)，共計(jì)16小時(shí)看完24集的天道，第二次繼續(xù)感悟很深，如下：
芮小丹，丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細(xì)看過了，感觸很深。
這次再次走進(jìn)靈魂，人性還有智慧的綜合劇情內(nèi)，到現(xiàn)在這個(gè)劇還是讓人靈魂得到洗禮，讓精神釋懷，讓人性體現(xiàn)。
丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹，加上思維寬廣帶來的邏輯推理，以及胸懷寬廣之下男人獨(dú)有的怪異魅力，使我敬佩。
芮小丹，剛強(qiáng)的個(gè)性，以及知識(shí)和技能的結(jié)合，加上漂亮女人背后女性獨(dú)有的母愛特性，演繹了這場情愛的經(jīng)典故事。
生意過程順延加上人性不可逆轉(zhuǎn)的貪婪天性，造就了形形色色的人，我們改變不了他人，只能我順應(yīng)這個(gè)社會(huì)，在社會(huì)夾縫中扮演著那個(gè)天天穿著戲裝敲鑼打鼓的自己，這就是社會(huì)。
能把自己洗出來，活出自己，即便違背倫理，不影響別人，不觸犯法律，怎么能活出精彩，那才是真正的人生。
注：十多年來里面的兩首歌，天國的女兒，和流浪者之歌都在我的手機(jī)里下載保存，從未丟棄過這兩首歌，聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
天道觀后感 篇19
我用了一天2小時(shí)的時(shí)間。減去睡覺6小時(shí)。吃飯其他2小時(shí)。共計(jì)16小時(shí)看完24集的天道。第二次繼續(xù)感悟很深。如下。
芮小丹。丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細(xì)看過了。感觸很深。
這次再次走進(jìn)靈魂。人性還有智慧的綜合劇情內(nèi)。到現(xiàn)在這個(gè)劇還是讓人靈魂得到洗禮。讓精神釋懷。讓人性體現(xiàn)。
丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹。加上思維寬廣帶來的邏輯推理。以及胸懷寬廣之下男人獨(dú)有的怪異魅力。使我敬佩。
芮小丹。剛強(qiáng)的個(gè)性。以及知識(shí)和技能的結(jié)合。加上漂亮女人背后女性獨(dú)有的母愛特性。演繹了這場情愛的經(jīng)典故事。
生意過程順延加上人性不可逆轉(zhuǎn)的貪婪天性。造就了形形色色的人。我們改變不了他人。只能我順應(yīng)這個(gè)社會(huì)。在社會(huì)夾縫中扮演著那個(gè)天天穿著戲裝敲鑼打鼓的自己。這就是社會(huì)。
能把自己洗出來�；畛鲎约�。即便違背倫理。不影響別人。不觸犯法律。怎么能活出精彩。那才是真正的人生
注。十多年來里面的兩首歌。天國的女兒。和流浪者之歌都在我的手機(jī)里下載保存。從未丟棄過這兩首歌。聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
天道觀后感 篇20
天道是一種文化屬性大指社會(huì)的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一個(gè)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與“覺悟”。覺悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個(gè)看似復(fù)雜的現(xiàn)象都是由若干個(gè)簡單組成，人文在發(fā)展的過程中不斷的增加著各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡單，即文化屬性，脫離了天道。
丁元英是一個(gè)被世人看做“鬼才”的人；而芮小單用劇中的話來講則是“天國的女兒”，在擁有金錢、地位的同時(shí)干著一份天職的工作。在世人眼中的兩個(gè)另類，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡單，小單需要的理解、認(rèn)同），他們相愛了，他們的愛是“天國之戀”。只有他們彼此才是懂對方的人，從靈魂深處達(dá)到了一定的思想境界。
芮小單一個(gè)活的簡單、死的偉大的女人，在她身上把“道”體現(xiàn)的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨(dú)讀不懂她，只因她活的簡單。
歐陽是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的女人，肖亞文則是一個(gè)非常理性的女人，三個(gè)不同的女人，代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、生活獨(dú)立。
強(qiáng)勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們在丁元英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。
我覺的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個(gè)女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！
在生活中你也屬于另類。你是由元英的“道”，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個(gè)整體，“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個(gè)借口，相信你也會(huì)找到屬于自己“天國之女”。
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