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《蘇東坡》觀后感（通用12篇）
看完一部經(jīng)典作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，需要回過頭來寫一寫觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？以下是小編整理的《蘇東坡》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蘇東坡》觀后感 篇1
追了半個月的《蘇東坡》，昨晚看完了。這無疑是部成功的歷史劇。以蘇軾為線索，使觀眾明白宋朝的興盛衰亡原因。君主遠小人而近賢臣，則國盛，反之，則國衰。
雖然本劇為了體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)才能和政治之道，把其他同期的政治文人反面性格描述得比較過頭，可是我還是喜歡上了這部劇，并且一看就斷不了。當蘇軾閉眼老去的那一刻，我的心情如同當時的百姓一樣沉重。蘇軾離世了，去天上繼續(xù)做他的文曲星了；大宋少了一位憂國憂民的好官，世界少了一位詩文書畫皆精的大才子。悲傷的同時，我又為他終于擺脫人世間的疾苦開心，他終于不用受制于人，勞苦奔波于世。
原本對蘇軾也就《水調(diào)歌頭》，《赤壁賦》的印象，現(xiàn)在真的`從心底里喜歡這個愛國愛民，為人正直的東坡先生。他不畏強權(quán)，敢于直面圣上，擊鼓為民請命；他不怕降罪，開糧倉，解民缺糧之困；他勘察地情，挖井引水，解人民飲咸水之苦……這樣的事太多了，我腹中墨水畢竟遠遠比不上這位東坡先生，不知該如何去表述了。
通常觀后感，應(yīng)該有對自己生活的思考，我這里也來說下。像我這樣的弱小女子，在平凡的崗位做著平凡的小事，關(guān)于天下，我既沒有什么發(fā)言權(quán)，也不甚關(guān)注；說到自己，與蘇軾一比，簡直無地自容。遇到客戶催單就急得如熱鍋上的螞蟻，心里團團轉(zhuǎn)，若更悲劇者，發(fā)貨方無法準時發(fā)貨，我便恨不得能到工廠，逼他給我變出貨來。如果像我這樣，一遇到不順心的事情就郁郁寡歡，那蘇軾這一生可就有得罪受。但他沒有，并且，每貶至新處，總能做些政績來，他做事從不為取悅領(lǐng)導(dǎo)階級，只一心為著百姓，我想這就是他總是“貶不敗”的原因吧。
人生不如意事太多，如何能夠做到處變不驚，這是值得我一生探索的事。我要好好向東坡先生學(xué)習(xí)！
《蘇東坡》觀后感 篇2
門父子三詞客，千古文章四大家。
自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫�！备汕Ч沤^唱。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰�！碧K軾于赤鼻磯上游覽眺望，雖歷經(jīng)烏臺詩案的波折，內(nèi)心依舊滿懷著對人生成就功名的渴望。是的，時間的確太過殘酷，讓多少心懷壯志的男兒鬢染白霜。但蘇軾終其一生都沒有放棄他多年的`信仰。多少年后，出獵密州的他依然高聲吟詠“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！崩p綿的情意，字字的血淚，那份對亡妻的深沉的思念與不舍的深情。
“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生�！边@是他一生真實的寫照，跌宕起伏的人生，讓他磨練，讓他成長，讓他成為成熟的人。
《蘇東坡》觀后感 篇3
這首《念奴嬌》作于蘇軾因"烏臺詩案"被貶黃州，和友人坐船夜游赤壁之時。抒發(fā)了詞人對昔日英雄的無限懷念和敬仰，也表達了詞人對自己坎坷人生的感慨，懷古抒情，以曠達之心關(guān)注歷史和人生。
以前對蘇東坡的作品感受多的是他的感慨，今年春節(jié)，在觀看了央視人文紀錄片《蘇東坡》后，對蘇東坡的作品和他的人生有了全面的感悟和認知。紀錄片從蘇東坡貶謫黃州開始，講解了他一生心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多維度，解讀了他的生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過程。再現(xiàn)了一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。
每個人生來都不是大徹大悟的，更多的都要經(jīng)過"鳳凰涅槃"。秉性樂天的人也是如此。古今中外，文人志士對蘇東坡的評價都很高。蘇軾在二十歲考取進士，歐陽修在看過他的作品后對蘇軾寄予厚望，認為三十年后會取代自己。仕途平坦，意氣風(fēng)發(fā)的蘇軾也有過少不更事，陳�；⒆屗麑懙摹读杼撆_記》暗含諷刺，卻沒成想被一字不動的刻在石碑上。面對王安石變法的節(jié)奏之快，蘇軾的辭官隱退也有著文人的"清高"。但"烏臺詩案"使他深切地領(lǐng)略了朝廷的黑暗，經(jīng)歷了精神的煉獄。那時的他是感性的，面對生死，再清高的人也會折腰。黃州是他的精神地標，一蓑煙雨任平生給了他喘息的機會，領(lǐng)悟了道家和佛家的智慧，使他的精神世界多了宗教的寧靜和超脫。
解決了思想困擾的他，耕種著東面山坡田地改變著經(jīng)濟困境，并從此以東坡自居。深夜出城，喝酒吃肉，寺廟夜談，發(fā)明"東坡餅"，后來的"東坡肉"，火烤羊脊骨，"東坡笠"足以看出他雖身處逆境、卻讓貧困生活多了興趣盎然的境界。面對逆境，他將別人嘲諷轉(zhuǎn)化為人性的寬容和溫暖。他任由大自然變化，定風(fēng)坡的雨使他將自我突破和超越。
有人說蘇東坡是流行歌的先驅(qū)者，他改變了北宋"流行曲歌王"柳永的'詞風(fēng)格，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》對詞賦予了自由灑脫的定義。他的人生是可樂的，夜游赤壁問自然，大自然的回應(yīng)使他發(fā)怵。半夜敲門不應(yīng)，重回江邊的《臨江仙》，使他的監(jiān)管官以為他"小舟從此逝，江海寄余生"。這些烏龍也是他在死亡邊緣獲得重生后的了悟。
四十六歲他了悟，藝術(shù)之難，不是難在技巧，難在不粉飾、不賣弄，自由準確的呈現(xiàn)人的內(nèi)心世界�！犊菽竟质瘓D》，成竹在胸成就了他繪畫的成就；柔奴"此心安處，便是吾鄉(xiāng)"給了他全新的價值觀；對朝云寫的詞和墓志銘抒發(fā)了他的眷愛和感激之情；王安石的江邊相迎、徹夜長談?wù)�，懟了一輩子，臨了評價蘇軾"不知更幾百年才出此人物"。
也有人說蘇東坡是網(wǎng)絡(luò)語言的鼻祖，"呵呵"在他流放儋州期間寫給友人的信里出現(xiàn)多次，"呵呵"是他不加掩飾的自得，是他心里不得志的豁達。
我敬佩蘇東坡，敬佩他熱愛生活，敬佩他把自視甚高的理想主義置換為溫暖的人間情懷。彌留之際，面對生死，他說用心過了每一天，西方的極樂世界就存在每一天。他為官救世濟民，興修水利；為兄"與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因"；為情"歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙"。他是散文作家、新派畫家、美食家、偉大的工程師、詩人……
當一個偉大的人物成為過去的時候，人們總是追尋他的蹤跡，發(fā)一種遙遠的幽古之思。他身處逆境超越苦難，善于思考的曠達情懷是我們當代人需要學(xué)習(xí)的生活態(tài)度。
《蘇東坡》觀后感 篇4
自從上周看了那篇關(guān)于蘇軾的文章，對蘇軾很感興趣，希望哪天國內(nèi)拍一部連續(xù)劇，讓大家更了解這個奇才古人。一位朋友說，三年前早已有電視劇《蘇東坡》。
看這種劇，就像看書，看歷史，沒有驚心動魄，只有憤慨遺憾。關(guān)于蘇軾，我不想說太多，自古以來多少文人著書立說，熟背吟誦他的詩。我對詩詞一竅不通，根本沒有資格對偉人加以評說。我只想說的是，如果蘇軾活在九百年后的.今天，他的命運也不可能比他所經(jīng)受的好多少。
前段時間，和朋友聊起路遙和劉震云。路遙只是寫人生，生活，而劉震云寫社會，抨擊當政，所以他倆的命運不同，真是性格決定命運！
我開玩笑說，路遙是“好人”，而劉震云是“壞人”，注意這兩個詞都帶有引號。文人實可分為兩種：一種是只寫自己的生活，寫文字，贊美大好河山；另一種也寫字，但他們抒發(fā)感情，談?wù)摦斍皶r事，討論國家大事，抨擊不正之風(fēng)。前者只是文人，后者才是偉人。
當文人容易，他們會成為大文豪。偉人就難了，他們的命運坎坷，時刻可能遭遇不測。所以我認為，可以先當文人，待名氣遠揚，有了一定知名度，再改變文風(fēng)，寫點“大文章”，討論國家大事。這樣即使他們自己惹來殺身之禍，起碼他們已經(jīng)造成了很大的影響，死得其所！中國上千年就出了一個蘇軾，一個十全十美的完人，當今社會哪里還可以出現(xiàn)這樣的偉人！我們有時會聽到這樣的問題，要是有機會，你想跟哪個古人聊天？我不敢冒然奢望與蘇軾聊天，但若有機會，我想問問他，你直言不諱朝政，一輩子不受重用，一貶再貶，是否后悔過？
這部連續(xù)劇拍的很好，盡管對蘇軾的處境打抱不平，但很多地方讓我大笑，感慨蘇軾的德才。他在黃州，因為干旱，老百姓缺糧缺水，希望他祈雨。當?shù)毓倭乓驳箅y他，想讓他出丑。他不得已只有向老天爺祈雨。他恐嚇“雨神”，如果你再不下雨，我就告狀到玉帝那里，說你是懶龍！這是何等的幽默！
不管被貶到哪里，他都是豁達，樂觀，幫助當?shù)乩习傩�。人活成蘇軾，已經(jīng)成仙。當時海南島土著居民說他是文曲星下凡，他是當之無愧。
人有才有德，還必須有本事。我們是不是可以向上帝祈禱，希望中國再來一個蘇東坡。但話又說回來，也許已經(jīng)早就有了像蘇軾一樣的人，可能還有不少，只是不為我們所知。他們沒有被貶，而是被“封口”，可惜可嘆。就是神仙，連最基本的言論自由都沒有，我還能指望他所什么呢？
《蘇東坡》觀后感 篇5
午后，兒酣睡。先醒來的我在床邊書桌旁靜看紀錄片《蘇東坡》，不時還跟讀其中幾句詩詞，身心皆放松。舒坦。
此片甚好，不辜負詩經(jīng)群里各位老師的推薦，盡管我一開始是沖著李山老師去的，但到后來確實被片中各種有趣的講解吸引住了。此片詳述了蘇東坡的傳奇一生，更重要的是詳細的描繪了蘇東坡的內(nèi)心世界的變化，從年少輕狂少不更事，到放飛自我自在灑脫，豁達快樂。很不錯。我喜歡這部片子的原因如下：
盡管是紀錄片，但是這部片子不止是知識類講解，還有很多有趣的小故事，引人入勝，讓人忍不住想一口氣看完并且不費力的銘記在心。比如流傳至今的美食東坡肉，東坡餅，東坡烤羊骨的由來；比如西湖為什么又叫西子湖；比如著名景致蘇堤春曉，三潭映月是在什么情況下產(chǎn)生的等等。
第二，在第五集有一處細節(jié)，寫到蘇東坡寫詩稱自己八方來風(fēng)吹不動，內(nèi)心穩(wěn)定安靜。一位摯友看出他只是強說辭，便戲稱屁話。蘇東坡氣急敗壞找上門去，摯友說“八風(fēng)吹不動，一屁過江來�！碧K東坡聞言哈哈大笑，遂不再矯情，說到“我還是過我的日子去吧”。這處細節(jié)讓人看到了大文豪的煙火氣，詩人也是人，作品雖高于生活但終究來源于生活，只是一味的清高不是真實的人生，不足以稱之為大文豪。蘇東坡就是一位有煙火氣的大文豪，否則也不會有那么多接地氣的美食出自他手了。另外，蘇被貶至黃州，慢慢融入當?shù)厝说纳睿染品附�，午夜十二點城門關(guān)閉后翻墻回家。自己還戲稱自己上可陪玉皇大帝，下可與尋常百姓談笑風(fēng)生。真文人也。
其次，我所感動的還有蘇東坡與王安石的那次會面。兩大文豪曾經(jīng)的政論分歧之大竟然并不影響他們的互相欣賞，對于他們來說，政論是政論，是君子之爭。精神層面的惺惺相惜足矣感動千年。
還有，無知的我以前只知道蘇東坡是一位詩詞達人，并不了解他還是那么出色的一位地方官！雖然在朝堂之上蘇軾郁郁不得志，但一到地方為官便如魚得水，抗洪，滅蝗，獻出秘方幫老百姓治瘧疾，治理的井井有條。這大概就是源于大文豪蘇東坡單純可愛的人間大愛吧。
看完這部片子后感覺很多地方都很棒，讓我這樣一個只知道蘇東坡的“明月幾時有”的'人，了解了他的一生并漸漸喜歡他，有想要把蘇軾詩詞找出來朗讀一遍的沖動。但正如“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，我最最感動的還是蘇東坡在黃州那段日子，他由一位郁郁不得志的官員演變成善于發(fā)現(xiàn)生活中快樂的人的心路歷程。這是詩人的成長，是詩人的豁達，更是我等世俗之人應(yīng)該汲取到的營養(yǎng)。
《蘇東坡》觀后感 篇6
應(yīng)該說，這種類型的紀錄片是很難拍攝出新意的。故事就是這么些個故事，歷史早已經(jīng)是既定事實，尤其是蘇軾，聲名遠揚，要把他的事跡拍的好，讓大家即使知道也依然想看是比較難的，所以我認為，這種記錄片的重點不是內(nèi)容上，而是如何通過拍攝呈現(xiàn)出蘇軾的精神以及風(fēng)骨，所謂畫貓畫虎難畫骨，風(fēng)韻神情，才是真正難拍攝的的地方。
本篇用了故事的形式將蘇軾的一生講述出來，在拍攝手法上也是濃濃的中國風(fēng)。蘇軾被捕入獄前景悲涼，一排房檐下雨水拍打著地面，后來一直到冬天，皚皚白雪已經(jīng)深深的.覆蓋那肅穆紅墻青磚黛瓦，遠處唯有一株寒梅迎風(fēng)綻放，這種感覺怕是讓人夏天也覺得冷吧。蘇軾游赤壁，清風(fēng)朗月，水光粼粼，一行人與竹筏中靜坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有蕭聲，還有一船夫默默劃舟于水上，這場景，任誰看了恐怕也想加入其中吧。
宋詞本就不同于唐詩給人的感覺，且宋朝也不同與唐朝的開放，宋朝儒雅，宋詞更是讓人品評時美到骨子里，所以這類型紀錄片非得用無數(shù)場景做形容詞來描述這一場精彩的故事，這部紀錄片在美術(shù)設(shè)計上完全達到了此種境界，而且展現(xiàn)出了蘇軾的曠達之情，讓人在了解蘇軾之時也有一場美的享受。
《蘇東坡》觀后感 篇7
俗話說，對待生活樂觀向上，對待工作積極作為，不為別的，只為心安。
最近看了《蘇東坡》紀錄片，感慨頗深。在中國眾多的文人里，蘇東坡的詩與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛�？吹皆铝�，你會情不自禁吟誦起“明月幾時有，把酒問青天”的詩句；練習(xí)書法，他的《寒食帖》又堪稱精品；提到美食，又會讓人想起令人垂涎三尺的“東坡肉”�？梢哉f，蘇東坡就是這樣一個讓后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個人。
蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。
詩人余光中說：“如想要選擇一個人一同旅行，他不選李白，因為他不負責任；不選杜甫，因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的人，因為他是一個有趣味的人。”這或許，就是無數(shù)人喜愛蘇東坡的原因了。千年之后，人們喜愛他，相信，再過千年，他依然魅力依舊。
今天，我趁著吃飯的空隙看了紀錄片《蘇東坡》——大江東去。本篇主要講了蘇東坡被貶官黃州，寫下了著名的兩篇詞作分別是《念奴嬌·赤壁懷古》和前后兩首《赤壁賦》。在此之前，人們對詞曲的評價很低，因為它們基本上都是被商女唱的。當年初入汴京，蘇東坡無異于詞的創(chuàng)作，因為他認為詞只是勸誡君王或輔佐君王的。
當蘇東坡外放杭州后，他才開始詞的創(chuàng)作。這時他才明白，詞并不是為朝廷，為君王寫的。而是為心，為一個人真實的存在所寫的。當時聞名天下的`詞是柳永詞。不過，蘇東坡把詞像詩一樣寫，融入了自身的情感，比起來更勝柳永詞一籌�，F(xiàn)在，日本的廟里還專門開設(shè)了東坡班，供日本學(xué)者一起研究蘇東坡。蘇東坡有一次與朋友泛舟河上，看著湖面的清風(fēng)，山間的明月，頓時黯然傷神。他的好友拿起竹蕭，幽幽的吹著。蘇軾問他為何吹的如此傷感？朋友說，這么美好的景象，我們的生命卻如此的短暫。蘇軾笑了笑說，如此的美景，只要我們用心體會，體驗透了，便知足了。
蘇東坡在黃州不僅留下了文壇巨匠，還留下來了著名的菜式——東坡肉。相傳，黃州那個地方盛產(chǎn)肥豬肉。富人們不吃，窮人們不會做。蘇東坡因為家境貧寒，便拿了便宜的豬肉，按自己的口味煮。這便是令后人大為稱贊的東坡肉的來歷。
讀了這則影片，我為蘇軾《赤壁懷古》的雄壯詩詞所打動。同時也為他那樂觀，豁達，開朗的性格所崇拜。
《蘇東坡》觀后感 篇8
應(yīng)該說，這種類型的紀錄片是很難拍攝出新意的。故事就是這么些個故事，歷史早已經(jīng)是既定事實，尤其是蘇軾，聲名遠揚，要把他的事跡拍的好，讓大家即使知道也依然想看是比較難的，所以我認為，這種記錄片的重點不是內(nèi)容上，而是如何通過拍攝呈現(xiàn)出蘇軾的精神以及風(fēng)骨，所謂畫貓畫虎難畫骨，風(fēng)韻神情，才是真正難拍攝的`的地方。
本篇用了故事的形式將蘇軾的一生講述出來，在拍攝手法上也是濃濃的中國風(fēng)。蘇軾被捕入獄前景悲涼，一排房檐下雨水拍打著地面，后來一直到冬天，皚皚白雪已經(jīng)深深的覆蓋那肅穆紅墻青磚黛瓦，遠處唯有一株寒梅迎風(fēng)綻放，這種感覺怕是讓人夏天也覺得冷吧。蘇軾游赤壁，清風(fēng)朗月，水光粼粼，一行人與竹筏中靜坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有蕭聲，還有一船夫默默劃舟于水上，這場景，任誰看了恐怕也想加入其中吧。
宋詞本就不同于唐詩給人的感覺，且宋朝也不同與唐朝的開放，宋朝儒雅，宋詞更是讓人品評時美到骨子里，所以這類型紀錄片非得用無數(shù)場景做形容詞來描述這一場精彩的故事，這部紀錄片在美術(shù)設(shè)計上完全達到了此種境界，而且展現(xiàn)出了蘇軾的曠達之情，讓人在了解蘇軾之時也有一場美的享受。
《蘇東坡》觀后感 篇9
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的'成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
該片以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線，觀照其一生的心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多維度，解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過程。同時，輔之以當今最新的蘇東坡研究成果，再現(xiàn)一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為：《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛》、《南渡北歸》等六集。
該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視臺、央視紀錄國際傳媒有限公司聯(lián)合攝制。自2015年12月啟動拍攝以來，攝制組行程10余萬公里，除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外，并遠赴日本、韓國、法國、英國、美國，拍攝大量珍貴素材，對余光中、葉嘉瑩等數(shù)十位國內(nèi)外著名學(xué)者進行了訪談，還采訪了哈佛大學(xué)、香港中文大學(xué)、日本早稻田大學(xué)、北京大學(xué)等十幾所全球知名學(xué)府的教授，以國際化、多元化的視野探討蘇東坡對中華文明乃至世界文明產(chǎn)生的深遠影響。
《蘇東坡》觀后感 篇10
重大歷史題材電視連續(xù)劇《蘇東坡》，以風(fēng)云變幻的北宋大舞臺為歷史背景，通過落榜舉子鬧事風(fēng)波、王安石變法、徐州抗洪、烏臺詩案等一系列歷史事件，再現(xiàn)了蘇東坡大悲大歡的人生歷程，也還原了這一絕代風(fēng)流人物的歷史真實性。觀看之后，讓我記憶尤深的是劇中王安石評價蘇軾的那句話：“不知還要幾百年方可出此等人物耳！”
若論官階，蘇東坡甚至還不如他弟弟蘇轍做到了參知政事。若論事功，蘇東坡有據(jù)可查彪炳千秋的功業(yè)屈指可數(shù)�？墒谴_如王安石所言，千百年來蘇東坡的骨灰級粉絲總是層出不窮，但大多只能望其項背。蘇東坡到底因何而偉大？其魅力究竟何在？電視連續(xù)劇《蘇東坡》給出的答案是六個字：率真、才情與豁達。
率真。蘇東坡是一個始終忠實于自己，也忠實于文字的人。我們讀他的作品，無論是“十年生死兩茫�！保�是“寂寞沙洲冷”，都絲毫沒有雕琢的痕跡，一切都是那么自然，仿佛在聽一位朋友如泣如訴。即使行走官場數(shù)十年，歷經(jīng)了人生各種各樣的浮浮沉沉，蘇東坡仍然是那個心無城府、率性而為的“憤青”。這樣率真的人，怎能不令人引以為知己？正如蘇東坡吹噓的那樣，他“上可陪玉皇大帝，下可陪垂髫小兒”聊天。與那些自命清高的文人相比，率真和“接地氣”正是其魅力所在。在電視劇《蘇東坡》中，青年蘇東坡不顧朝廷禁令開放城門收留災(zāi)民，既體現(xiàn)了其親民愛民的情懷，更是其特立獨行的性格寫照。
才情。蘇東坡集文學(xué)家、詩人、詞人、書畫家、美食家等于一身。在中國數(shù)千年的文化星空中如同一顆璀璨的明珠，無論經(jīng)歷多少滄海桑田、改朝換代，依然閃爍著奪目的光芒。如果僅僅有才，還不足以成就其的偉大。史載蘇東坡的才情極其豐富，我們今天讀到的許多千古名篇，往往都是他在喝酒喝到三分醉的時候揮毫潑墨，一氣呵成的。比如在寫《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，還特別注明“歡飲達旦，大醉，作此篇”，足見其對自己詩詞才情的自負。電視劇《蘇東坡》把家人四處尋找酒醉后的蘇軾、穿插在他寫作《念奴嬌·赤壁懷古》過程中，更具有了懸念和趣味性，讓我們看到了一個既真實可愛又才華橫溢、如癡如醉的蘇東坡。
豁達�！澳腥说男貞咽潜晃鼡未蟮摹保@句話用在蘇東坡身上再恰當不過。經(jīng)歷了“烏臺詩案”后，蘇東坡被貶為黃州團練副使，雖已出獄，但仍作為罪官被看守。蘇軾家里人多，顯然靠其俸祿難以為生，于是帶領(lǐng)家人在黃州開荒種地。文化人兼職做農(nóng)夫，就是在當今社會看來都有失顏面，可是他不以為然，還常以為樂，在黃州寫下了許多膾炙人口的著名詩篇，前后有《赤壁賦》、《卜算子·州定惠院寓居》等。
早在青年時期，蘇東坡就被宋仁宗視為“替子孫選定的宰相之才”，可是歷經(jīng)仁宗、神宗、哲宗三朝，他非但未能位極人臣，而且在晚年還被一貶再貶，最終死在被召回朝廷的路上。無論是在不毛之地的嶺南，還是在天涯海角的儋州，蘇軾的'豁達與樂觀是非常人能比的，把被貶謫之路當成了一場生命的旅行，歷史上也許僅此一人！
《蘇東坡》，這是一部被忽視的上乘歷史傳記劇。恰如廣電總局的評價：“人物形象鮮明、故事情節(jié)曲折、文化底蘊厚重，雅俗共賞�！备兄x導(dǎo)演王文杰、主演陸毅忠于歷史，給我們還原了一個栩栩如生、有著生命厚度的蘇東坡。透過這部電視劇，我們看到了人性中最寶貴的東西，也看到了人生中的種種無奈，啟迪了人們對生命終極意義的追問：在這個聒噪、騷動不安的年代里，我們該如何淡定、冷靜、甚至智慧地處世呢？
《蘇東坡》觀后感 篇11
由于出品方是湖北黃岡，所以整個片子有點像“蘇東坡在黃州”，這點可以理解，更何況黃州對于蘇東坡來說是生命中的一個重要地理坐標；整個成片共為六集，其實加在一起也只有120分鐘來講述千年蘇東坡，從成本的控制上來說也可以理解；但就在這短短的時間內(nèi)，影片為我們展現(xiàn)了過量的“洋人看蘇東坡”：東坡肉，要洋人告訴我們好吃；《水調(diào)歌頭·中秋》，要洋腔洋調(diào)來唱給我們聽；東坡書畫，要洋人來給我們點評好在哪里；東坡的文學(xué)地位，要洋人來下結(jié)論，弄得在下還以為是什么漢學(xué)海外傳播的節(jié)目呢，有美國人、法國人、日本人、新加坡人……當韓國學(xué)者出鏡時，老夫不禁虎軀一震：難道蘇東坡也要被“認祖歸宗”了?
玩笑歸玩笑，但問題來了：如果目的真是搞搞海外傳播，當然無可厚非；如果主題是關(guān)于一個大文藝家的“世界旅行”，雖然很可能并沒有那么多的學(xué)術(shù)支撐，邏輯上倒也還說得過去；然而問題是，這個片子是拍給國內(nèi)觀眾看的。哈佛大學(xué)或早稻田大學(xué)的研究者，在蘇東坡這個問題上就能比國內(nèi)眾多的蘇學(xué)學(xué)者提供給觀眾更準確、更有用的信息?當然未必。這樣做，無非要追求所謂的“國際化”，給人一種“好洋氣”的觀感，以此來增加權(quán)威性，就像時下常見的很多大而不當、只是為了追求高大上的“國際學(xué)術(shù)會議”那樣。這里面有沒有一股“崇洋”的心理在起作用?當然您可以質(zhì)疑在下玻璃心，但我們可以用學(xué)術(shù)水準來衡量，或者東坡在海外真實的大眾認知度來判斷；如果和事實比較起來剛好相反，難道這不是“文化自信”的問題?
其中又有多少素材是不必要的呢?舉個例子吧。推崇中國文化的日本人有很多，出鏡的日本書法家杭迫柏樹就是其中之一。此君編過一本質(zhì)量很高的《王羲之書法字典》；但導(dǎo)演偏偏要他講一段“明知是贗品還要買”的經(jīng)歷。其實對于書畫收藏者來說，“偽好物”同樣是好物，米元章、張大千都造了很多“偽好物”，這一點都不稀奇，收藏家收藏“偽好物”是個再普通不過的行為。不解導(dǎo)演此處的用意，大概是想說，日本人比我們更珍視我們的文化遺產(chǎn)?這么想從某些個例來看也未必十分錯，例如日本隋、唐、宋的“遣唐使”從中國帶回日本的大量寶貝，例如王羲之《喪亂帖》、《得示帖》摹本等，至今都完好保存在“宮內(nèi)廳”。而這幾樣精品我們已經(jīng)沒有了，現(xiàn)存天津博物館的王羲之《寒切帖》是在廢品收購站偶然發(fā)現(xiàn)的。盡管如此，但我們是中國人呀，難道不應(yīng)該站在自己的立場上來看這些問題嗎?特別是面對我們近代史的時候，國寶流失背后的故事都一言難盡。
所以接下來這個例子就有點令人不解了：片子用了長達三分多鐘的篇幅，講日本收藏家菊池惺堂在東京大地震中如何不顧個人安危，搶救出蘇東坡《寒食帖》真跡的故事。然而我們回到菊池惺堂購買《寒食帖》的那個時代，我們能看到的除了恥辱還是恥辱。《寒食帖》當然是一等一的.國寶，為了錢能把這樣的國寶賣給外國人本身就是匪夷所思的事情。關(guān)于《寒食帖》的遞藏，《舊日風(fēng)云二集》(香港牛津，2014年版)中的“近世圓明園與《寒食帖》的人和事”一文已經(jīng)說得非常清楚：自咸豐十年圓明園遭劫火而從宮中流落民間，先后經(jīng)過馮展云、盛伯羲、完顏景賢、顏韻伯、菊池惺堂、王世杰之手，最后由臺北故宮收藏。當時日本“支那學(xué)”第一人內(nèi)藤虎次郎和中國文人圈混得很熟，完顏景賢、顏韻伯都和他交往密切，大量中國的寶貝都是經(jīng)他之手去了日本，菊池惺堂將《寒食帖》搶救出后(其實他收藏的還有巨然的《溪山蘭若圖卷》與北宋李氏《瀟湘臥游圖》，都是不下于范寬《溪山行旅圖》的稀世珍寶)，就寄放他家。
《蘇東坡》觀后感 篇12
蘇軾作為詩、文、書、畫無所不能而又異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會文人們最親切喜愛的對象。其實，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復(fù)見，就其他說，則字不如詩文，詩文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中重要人物，道理在哪里呢?我認為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質(zhì)變點。
蘇軾一方面是忠君愛國、學(xué)優(yōu)而仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物，無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場，以及其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點。這上與杜、白、韓，下與后代無數(shù)士大夫知識分子，均無不同，甚至有時還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣（例如責備李白參加永王出兵事等等）。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的這種“退隱”心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避；它不是對政治殺戮的恐懼哀傷，也不是“一為黃雀哀，涕下誰能禁”（阮籍），“榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷”（陶潛）那種具體的政治哀傷（盡管蘇也有這種哀傷），而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當然比前者又要深刻一層了。前者（對政治的退避）是可能做到的，后者（對社會的退避）實際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的`厭倦和感傷。如果可以說，《春江花月夜》之類的對人生的自我意識只是少年時代的喟嘆，雖說感傷，并不覺重壓；那么，這里的情況就剛好相反，盡管沒多談，卻更感沉重，正是“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”。然而就在強顏歡笑中，不更透出那無可如何，黃昏日暮的沉重傷感么?這種整個人生空漠之感，這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來的。
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