《大紅燈籠高高掛》觀后感（通用14篇）
認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，這次觀看讓你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)觀后感頭疼，以下是小編收集整理的《大紅燈籠高高掛》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 1
看了《大紅燈籠高高掛》，應(yīng)該說(shuō)給我的震撼是很大的，說(shuō)來(lái)慚愧，我是第一次看這部電影�；蛟S正是因?yàn)槌跻?jiàn)，才會(huì)讓我有一些想法；若非如此，則可能會(huì)麻木。
現(xiàn)在有很多關(guān)于《大紅燈籠高高掛》的已經(jīng)形成的觀點(diǎn)，在寫(xiě)文章之前，自己也看了一下，點(diǎn)評(píng)的都很好，但是我認(rèn)為這個(gè)電影給我最大的感觸就是從一個(gè)院子里的爭(zhēng)斗聯(lián)想到現(xiàn)在的一些現(xiàn)象。
從頌蓮嫁到陳家說(shuō)起。
頌蓮本來(lái)是一個(gè)大學(xué)生（雖然沒(méi)有讀完大學(xué)），父親死了，家道中落，于是就嫁給了陳家作四太太。正常來(lái)看，一位上了大學(xué)的人，尤其是女性，在那個(gè)時(shí)代也算是高級(jí)知識(shí)分子了，為人家當(dāng)小老婆，估計(jì)她從來(lái)沒(méi)有想過(guò)�？墒菦](méi)辦法，縱然腦子不這樣想，肚子不答應(yīng)。于是也就嫁了�？墒堑搅岁惣乙院�，她也就慢慢的變了�？梢赃@樣理解：本來(lái)她就是有點(diǎn)矛盾的，或許不堅(jiān)定。
現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)是越來(lái)越難了，而作為大學(xué)生乃至社會(huì)的弱勢(shì)群體，女大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)就顯得更加的嚴(yán)峻，于是現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了女大學(xué)生的寄嫁現(xiàn)象。
所謂女大學(xué)生的寄嫁現(xiàn)象，就是女大學(xué)生不再去刻意找工作，或者是一邊找工作一邊找老公，反正就是表現(xiàn)的特別地想要傍大款，現(xiàn)在輿論一片嘩然。但是現(xiàn)在似乎是社會(huì)上的贊成的人很多，據(jù)說(shuō)有四分之一。還說(shuō)這個(gè)比例是很高的。社會(huì)上幾乎成為潮流。
所謂潮流，基本就是社會(huì)上的一些人造勢(shì)；所謂造勢(shì)，就是社會(huì)上的人一些人提出觀點(diǎn)，然后就是一些社會(huì)上的臭味相投的人利用現(xiàn)在發(fā)達(dá)的傳媒來(lái)響應(yīng)。
仔細(xì)分析，這是一個(gè)不算潮流的潮流，四分之一，天下一半是女人（男女失衡現(xiàn)象暫且不考慮。在這么大的潮流中也不必考慮），然后一半的人懂得利用媒體，不就是四分之一了。雖然這個(gè)估算不太精確或者說(shuō)是太不精確，但是足以說(shuō)明問(wèn)題。
寄嫁現(xiàn)象的出現(xiàn)，肯定有其深層次的原因。比如說(shuō)，就是有一個(gè)或者幾個(gè)成功的案例。那些貪慕虛榮的女人成功了而且四處?kù)乓�，這個(gè)就是起因。于是就有各種心思的人從中發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)自己的想法，終于把這個(gè)變成了自己的終南捷徑，成了某些人的終南捷徑，乃至要成為很多人的終南捷徑。
任何問(wèn)題的出現(xiàn)都會(huì)帶動(dòng)相關(guān)問(wèn)題的出現(xiàn)，比如詐騙，現(xiàn)在很多女的為了找到無(wú)價(jià)郎君，輕信一些網(wǎng)上的中介，結(jié)果被人騙去很多的中介費(fèi)，如果是被一些居心叵測(cè)的人騙了，失身就更正常了，可悲呀。
對(duì)于這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，無(wú)奈啊無(wú)奈，不在無(wú)奈中改善，就在無(wú)奈中變壞。想起電影中的臺(tái)詞：“女人不就那回事”。別人可以看不起自己，人可不能自輕自賤呀。婦女解放和男女平等事業(yè)進(jìn)行了那么長(zhǎng)的時(shí)間，怎么就不見(jiàn)起色呢？想起《悲慘世界》里的“如果這個(gè)世界還存在貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，就不得不說(shuō)這仍是一個(gè)悲慘世界”。
哎，生存問(wèn)題是第一問(wèn)題！
虛偽地活著
在電影里，給人印象最深刻的應(yīng)該是二太太的虛偽。其實(shí)，那里的人哪一個(gè)不虛偽呢？電影里面有這樣一句：演戲演得好，騙人；演戲演得不好，騙自己。
什么樣算虛偽？算演戲？應(yīng)該說(shuō)要看假到什么程度，什么境界了�，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：如果不界定什么程度算虛偽，那么就可能會(huì)誤以為每一個(gè)人都是虛偽的�？梢韵胍幌�，我們?cè)谧约杭依锔饲暗谋憩F(xiàn)是不太一樣的。
怎么才能被我們稱(chēng)為虛偽。我認(rèn)為最主要的區(qū)分點(diǎn)就是動(dòng)機(jī)，也就是說(shuō)是為了害人還是單純娛樂(lè)而演戲。如果是為了娛樂(lè)，或者說(shuō)是一種藝術(shù)，演得越好我們就越應(yīng)該贊賞、認(rèn)可；可是如果是為了害人，那么我們就不得不提防了，而且會(huì)讓我們很緊張，萬(wàn)一人家表演水平高，自己豈不是被害了。
動(dòng)機(jī)是主要的區(qū)分點(diǎn)，但不是唯一的。（要是唯一的，說(shuō)主要干什么）另外一點(diǎn)就是：假的很嗎？或者是不真誠(chéng)，或者是假大空。比如說(shuō)到老師家里玩，肯定得守規(guī)矩了，到中午了，老師說(shuō)：“來(lái)，吃點(diǎn)飯�！薄拔页赃^(guò)了”“中午飯都吃過(guò)了？”“嗯”。其實(shí)呢，餓得很，這就是不太真誠(chéng)了（不排除是太靦腆，害羞），把老師當(dāng)外人。
哎，演戲也不容易！
勾心斗角
在院子里要想生存，就得勾心斗角。同學(xué)們看了之后，都說(shuō)這樣活著多累呀。中國(guó)人是很擅長(zhǎng)勾心斗角的，比如我們智慧的結(jié)晶《三十六計(jì)》�？v觀歷史，基本上都是勾心斗角。明代的馮夢(mèng)龍專(zhuān)門(mén)整理了《智囊》，就像一個(gè)搞笑Flash的對(duì)白�！笆裁词侵腔�？”，“智慧就是騙人”。中國(guó)長(zhǎng)期的文化，怎么害人，怎么防止被害是占了很大的`篇幅的。李宗吾的《厚黑學(xué)》基本上就是教人臉皮要厚，心要黑，這樣的話，在我國(guó)那么惡劣的生存環(huán)境下就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地了。不過(guò)做人不能這樣呀�！对鰪V賢文》里面說(shuō)：莫信直中直，需放人不仁。倒是不錯(cuò)的態(tài)度。
勾心斗角在很多時(shí)候也是需要的，那就是維護(hù)正義。既然是維護(hù)正義，就得換個(gè)詞了，叫斗智斗勇。其實(shí)包青天就是典型代表，壞人也不是隨便一個(gè)人就能夠懲罰的，很多時(shí)候只有比壞人更“奸詐”，才能有資格做好人，一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的人要想懲惡揚(yáng)善，是很危險(xiǎn)的。很有可能是把自己折進(jìn)去。想起錢(qián)鐘書(shū)的話：是的，有點(diǎn)矛盾，矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開(kāi)的玩笑。（《寫(xiě)在人生邊上》）
哎，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)�。�
斗氣很誤人
不管怎么說(shuō)，頌蓮還是跟其他的姨太太不一樣的，畢竟是受過(guò)高等教育的人嘛。她沒(méi)有其他的姨太太心狠手辣，很多時(shí)候只是為了斗氣。她對(duì)雁兒可能只是為了出一下她假裝懷孕被拆穿的氣，也并沒(méi)有想著要把人害死。
因?yàn)槎窔猱a(chǎn)生一些不好的事情，這樣的事件不勝枚舉。比如說(shuō)電影《愛(ài)情呼叫轉(zhuǎn)移》中的龍小蝦硬是把徐朗和出租車(chē)司機(jī)給氣得跟她飆車(chē)，結(jié)果被交警抓到�？赡苡腥藭�(huì)問(wèn)：這是電影，找點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的。先不說(shuō)電影這樣的藝術(shù)品是人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，找就找唄：我們當(dāng)?shù)貎蓚�(gè)高中生打架，一個(gè)孩子處于下風(fēng)，就說(shuō)：“有本事你把老子打死，打不死找人弄死你！有本事你打呀，這是磚頭，砸！朝這（指腦袋）砸！”（這些話是后來(lái)同學(xué)回憶的），結(jié)果那孩子真的一磚頭砸了下去，砸了個(gè)腦震蕩。年輕人火氣旺，萬(wàn)萬(wàn)不可隨意就與別人斗氣�；蛟S這就是為什么激將法屢試不爽的原因了。
以上內(nèi)容就是我看電影《大紅燈籠高高掛》之后的感覺(jué)，很是惆悵�；蛟S很多人會(huì)一直惆悵下去。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 2
看一部電影，總會(huì)記住一些畫(huà)面，一些人�！洞蠹t燈籠高高掛》讓我記住的，不光是那四房姨太太，不光是慘死的丫鬟，我還記住了那個(gè)深宅大院，那些高高懸掛的燈籠，那片無(wú)孔不入的錘腳聲，還有從未露面的老爺。這些才是本片的主角，才是整部電影苦苦塑造的形象，他們像一雙無(wú)形的手，又像一截臭氣熏天的裹腳布，緊緊地束縛了中國(guó)女性數(shù)千年。
《大紅燈籠高高掛》這部電影有些年代了，大家對(duì)它的主題心知肚明，這是中國(guó)女性的悲歌，是封建社會(huì)的縮影，是的，但那是文學(xué)的事情，電影是用畫(huà)面和聲音講故事的，而不是文字和道理。
張藝謀用構(gòu)圖來(lái)實(shí)現(xiàn)了他的電影主題，這些人永遠(yuǎn)被框在宅院里，我們看他們時(shí)總是隔著門(mén)，隔著窗，隔著墻。有時(shí)候，我們從天空俯視，發(fā)現(xiàn)他們被囚禁在一個(gè)個(gè)小盒子里。當(dāng)事人可能不會(huì)發(fā)現(xiàn)，但我們卻看得一清二楚，他們從一間屋子走到另一間屋子，從前門(mén)走到后門(mén)，他們從樓下到樓上，一直在走，但在我們看來(lái)，他們的一生都沒(méi)走出去過(guò)，他們的生命和激情都在這些盒子里消磨殆盡，在里面糜爛、腐朽。張藝謀沒(méi)有說(shuō)“封建”二字，僅用重重院墻便將封建社會(huì)刻畫(huà)得淋漓盡致。
燈籠是一個(gè)浮華卻空虛的夢(mèng)�？催^(guò)電影的人就知道，老爺共有四房姨太太，他可以經(jīng)常與不同的女人睡覺(jué)。他今晚決定要誰(shuí)，就在誰(shuí)的屋前點(diǎn)亮燈籠。這幾個(gè)女人為了爭(zhēng)取與老爺同房的機(jī)會(huì)便互相勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗都老爺?shù)哪�，卻無(wú)數(shù)次看見(jiàn)了燈。因?yàn)檫@部電影講的是這幫女人的故事，而她們并不愛(ài)老爺，她們愛(ài)的是屋前點(diǎn)亮的紅燈籠。老爺只是一個(gè)幻影，是一股無(wú)形的力量，而燈籠卻是自己成功的象征，就像媽媽告訴你考了一百分就給你買(mǎi)游戲機(jī)，對(duì)你來(lái)說(shuō)，考試其實(shí)無(wú)關(guān)緊要，重要的是跨過(guò)障礙后的獎(jiǎng)品。所以張藝謀始終不讓老爺露面，因?yàn)樗娴牟恢匾?/p>
小丫鬟雁兒夢(mèng)想著自己也能作姨太太，因?yàn)槔蠣斣?jīng)對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳，所以他偷偷在屋里掛起了燈籠。雁兒死前跪在熊熊燃燒的`燈籠前，她不是為不能和老爺廝守而難過(guò)，而是為燈籠永遠(yuǎn)不會(huì)掛在自己門(mén)前而絕望。
看完了燈籠，又該聽(tīng)錘腳聲，老爺說(shuō)錘腳可以把女人的身體理順，這樣伺候起男人更得心應(yīng)手。所以，和燈籠上屋一樣，錘腳也成了大家夢(mèng)寐以求的事情。當(dāng)我們完全進(jìn)入這個(gè)故事的時(shí)候，我們會(huì)為這群女人的勾心斗角揪心，為“好人”的遭遇咬牙切齒，但回想起來(lái)，不就是一盞燈籠、兩把腳錘嘛，這群女人價(jià)值觀已完全被這個(gè)大盒子扭曲。張藝謀沒(méi)有用“扭曲”二字，他用燈光和錘腳聲完成了扭曲的表達(dá)。
鞏俐扮演的頌蓮是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的女人，有知識(shí)，有文化。墮落成這樣絕非一朝一夕。她也隱約見(jiàn)到自己的人生希望，那就是老爺?shù)膬鹤�，大少爺。頌蓮始終帶著父親臨終前留下的笛子，這是她在這里唯一的念想。而樓上的笛聲彷佛敲開(kāi)了她的心房，他循著悠揚(yáng)的笛聲而去，與年輕俊朗的大少爺不期而遇。沒(méi)有表白，沒(méi)有過(guò)多的對(duì)話，僅僅是一支笛子，僅僅是兩重門(mén)前的遙遙相望，我們便知道愛(ài)情在二人的心里暗暗滋生，這件事只可意會(huì)，不可言傳，千萬(wàn)別說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出來(lái)就不美了。
大少爺走的時(shí)候，頌蓮叫了他一聲，卻沒(méi)有繼續(xù)往下說(shuō)，這時(shí)笛聲再次響起，又漸漸消失。頌蓮的愛(ài)情和生的希望也在這消失的笛聲中被打入地獄。張藝謀沒(méi)有提“愛(ài)情”二字，但緣起緣滅的故事卻早已被他講完。
看《大紅燈籠高高掛》這樣的電影是一種折磨，因?yàn)樘珘阂�，太悲慘，但也是一種享受，因?yàn)樗卯?huà)面和聲音來(lái)講故事，張藝謀只字不提“封建”、“壓抑”、“扭曲”、“絕望”、“愛(ài)情”，但卻用“宅院”、“燈籠”、“錘腳聲”、“笛聲”把這些主題表達(dá)得淋漓盡致，這才是電影的美妙之處。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 3
這部電影以19歲的少女頌蓮為主人公，講述了她嫁到大戶陳姓人家當(dāng)四姨太的故事。剛開(kāi)始她面對(duì)無(wú)法反抗的命運(yùn)還表現(xiàn)出她自我的一面，很快，在周?chē)h(huán)境下，她不自覺(jué)的陷入到了與另外兩個(gè)姨太太競(jìng)爭(zhēng)之中。為了得到那個(gè)陳老爺?shù)膶櫺�，掛上那個(gè)紅燈籠，她不惜撒謊懷孕，獲得永久掛燈籠的權(quán)力，風(fēng)光一時(shí)，然而很快被那個(gè)面慈心狠的二太太發(fā)現(xiàn)。之后頌蓮被永久封燈，受到府中其他人的排擠和鄙視。她沒(méi)有發(fā)泄的出口，在醉酒后無(wú)意說(shuō)出三太太與醫(yī)生私通之事，最終三太太被殺死，丫鬟小燕凍死，頌蓮被嚇瘋。
故事的情節(jié)比較簡(jiǎn)單，但從這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中看到封建制度的`罪惡，制度規(guī)范的行為。制度是一個(gè)框框，人們不能出框，出了便會(huì)受到懲罰。在這里面，沒(méi)有人的思考，只有掌握主動(dòng)權(quán)的人對(duì)人性的踐踏。制度讓人沒(méi)有人性，對(duì)生命漠視。以前從抽象的語(yǔ)言中很難理解，然而這個(gè)故事卻讓我反思。一個(gè)老頭娶一個(gè)19歲的少女本身就很荒謬，居然還要去爭(zhēng)老頭的寵幸，那是對(duì)男權(quán)的崇拜和對(duì)女人的漠視。二太太變態(tài)的兩面三刀是因?yàn)樗约荷藗�(gè)女兒，所以她要賣(mài)力的給老頭捶背，而老頭卻并不真愛(ài)哪一個(gè)，這些女人不過(guò)是他泄欲的工具而已。對(duì)他來(lái)說(shuō)，都是可以舍掉的。在他眼里沒(méi)有人的情感，只有祖宗的教誨：傳宗接代�？梢韵胂笤诜饨ㄉ鐣�(huì)兩千多年的歷史中有多少這樣的悲劇在上演，有多少因?yàn)檫@樣的爭(zhēng)寵而死掉的女人，這不是因?yàn)橐率橙笔Ф劳�，是精神折磨而死亡。古代宮廷里的女人，這些男權(quán)社會(huì)的玩偶，他們?nèi)松谋瘎×钊藝@息。怨不得康德說(shuō)：“當(dāng)我們看到人類(lèi)在世界的大舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)的所作所為，我們就無(wú)法抑制自己的某種厭惡之情，而且盡管在個(gè)別人的身上隨處都閃爍著智慧，可是我們卻發(fā)現(xiàn)就其全體而論，一切歸根到底都是由愚蠢、幼稚的虛榮甚至還往往是由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的�！比嗽谄渲谐闪酥贫鹊耐嫖�。祥林嫂的悲劇就是這樣�！陡∩洝分心莻�(gè)美麗的蕓不也是一樣嗎？
文學(xué)可以使人更直接的理解抽象的制度。書(shū)中說(shuō)中國(guó)人缺少思辨精神，有的是對(duì)現(xiàn)有制度的迷信和崇拜，對(duì)權(quán)威和權(quán)力的頂禮膜拜，這也是我們的文化中與西方文化的不同，然而中世紀(jì)的宗教與中國(guó)的封建禮法都是對(duì)人的禁錮，對(duì)人性的蔑視，使人不像人一樣，沒(méi)有自主的情感，有的是對(duì)神，對(duì)權(quán)的重視，人與人之間缺少友愛(ài)、同情與坦誠(chéng)，更多的是猜忌與互相打壓，這種你死我活的變態(tài)人際關(guān)系下肯定會(huì)讓人性扭曲。身在其中的人們卻已經(jīng)習(xí)以為常。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 4
蘇童的《妻妾成群》讀了好幾遍，也一次又一次地聽(tīng)說(shuō)《大紅燈籠高高掛》的名字，但是始終沒(méi)有看，擔(dān)心會(huì)失望。一個(gè)故事，凡是在文字和影像兩種形式上進(jìn)行轉(zhuǎn)換，一向很容易叫人失望。
電影與小說(shuō)存在較大差別，故事背景從江南水鄉(xiāng)遷至西北內(nèi)陸，少了濡濕的氣息，多了北方的干冷，情感表達(dá)更為直白激烈，戲劇效果也更為明顯。
點(diǎn)燈，吹燈，錘腳，泛著冷光的藍(lán)瓦，層層疊疊的屋檐，不露天空的高墻，即使是沒(méi)有對(duì)白，甚至沒(méi)有人物，卻一遍又一遍重復(fù)著的鏡頭，也能令人感受到其背后的情感。
【色】
影片沒(méi)有選擇原著陳佐千老爺?shù)拇蠡▓@，于是沒(méi)有綿綿的潮濕的雨，沒(méi)有花和樹(shù)，沒(méi)有知更鳥(niǎo)，隨著頌蓮的腳步，我們一起走進(jìn)的是青磚灰瓦的山西大院，四周都是高墻，鏡頭里始終見(jiàn)不到大片的天空，只在高墻之上，鏡頭的最邊緣露出陰暗的一段來(lái)。影片也有更多的鏡頭展現(xiàn)院子的全貌，四方的，合攏的，是一座囚籠，有形無(wú)形中給人以逼咎和壓迫之感。影片中大院全景鏡頭下，女人瘦弱的身影化作一點(diǎn)，竟是如此渺小與無(wú)力，于是，給人不可抗拒的宿命感。
踏過(guò)了封建家族高高的門(mén)檻，觀眾就和頌蓮一樣，再也出不去了，囚禁在冷色的磚瓦夾縫里，被鎖在這陰森的深宅大院，即使踏上這座院子的最高處，也始終越不過(guò)那道院墻。
與冷色的院子形成強(qiáng)烈反差的，是電影最典型的意象之一，紅燈籠。屋檐下，桌旁，床上的天花板，紅燈籠把屋子里照得亮堂堂的，那么喜慶。一盞盞的紅燈籠，在大院的屋檐下堂堂正正地照耀著，散發(fā)著一團(tuán)團(tuán)熱烈的光，增強(qiáng)了儀式感。這座大院需要紅燈籠，夜晚才看上去沒(méi)有那么可怕，然而，紅燈籠高高掛起的時(shí)候，在全景的鏡頭中，深藍(lán)的院落背景襯著正統(tǒng)的紅色，卻顯得更加鬼魅了。
實(shí)在很難想象，一個(gè)封建家族的老爺采用皇帝對(duì)后宮三千佳麗的類(lèi)似“翻牌子”的規(guī)則。甚至，這套規(guī)則還包含了點(diǎn)燈，錘腳，點(diǎn)菜等一系列具體規(guī)則�？梢哉f(shuō)，影片以一種藝術(shù)化的表達(dá)手法，將封建社會(huì)的風(fēng)貌投射在陳家大院上。
紅燈籠是這座封建大院的制度的象征之一。
頌蓮在第一天入陳府的時(shí)候，為“點(diǎn)燈”的規(guī)矩而深感不習(xí)慣，窩在被子里說(shuō)，“把燈關(guān)了”。后來(lái)，卻也成為這深宅大院中為“大紅燈籠”的明爭(zhēng)暗斗的女人們之中的一個(gè)。想要在這座深鎖的大院立足，就需要那盞明亮的火，那是束縛，也是渴望，是在這種被他人所操控的規(guī)則下的一種生存法則。
作為大院最底層的女人，雁兒的屋子里的紅燈籠就是她赤裸的渴望。滿屋子都被映得通紅，紅光照在人臉上，卻更顯現(xiàn)人臉色的蒼白。與太太們被點(diǎn)燈的權(quán)利相比，她根本沒(méi)有權(quán)利將渴望曝露。
可以被點(diǎn)燈，也就可以被封燈。作為太太，大院里的女人們也無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。燈籠的命運(yùn)就是她們的命運(yùn)，被點(diǎn)亮，就成為陳家老爺床上的工具，生活的附庸；被熄滅，就沉寂，就千方百計(jì)又小心翼翼地去爭(zhēng)取一點(diǎn)立足的希望；被封燈，就永久地死寂在陰森的大院里了。
頌蓮被封燈之后，整間屋子都蕭索了。那些青黑的袋子，像是一座座紅燈籠的墓碑，在它們本來(lái)的位置，代替了它們，像是陳家大院里壓抑的靈魂。
被封燈之后，頌蓮的衣服顏色也發(fā)生了變化，多為青黑。影片中，頌蓮的衣服顏色共發(fā)生兩次變化。未入陳府時(shí)，白衣黑裙，是讀過(guò)一年書(shū)的女學(xué)生裝扮，入陳家之后換下了學(xué)生裝束，穿上的依舊是一襲白衣。在得寵之后換上的皆是紅色的華服，頗為濃麗。待到失寵后，則換上了青黑色的長(zhǎng)衫裙，在封燈的四院里格外死氣沉沉。
頌蓮也曾一度從箱子里拿出那套學(xué)生時(shí)代的衣服，但是，它永遠(yuǎn)地屬于過(guò)去，再也回不去了，只能和倔強(qiáng)的靈魂一樣，鎖進(jìn)行李箱里，總好過(guò)，那只一把火燒了的笛子。
不過(guò)，在這院子里，沒(méi)有靈魂，無(wú)力掌控命運(yùn)的人，到底算什么呢。
人，到底，算什么呢。
【聲】
大院里的任何聲音都在四壁之中回蕩。
每天響起的捶腳聲，在這深宅大院里日復(fù)一日地響，不過(guò)是今日在這個(gè)別院，明日在那個(gè)別院。
錘腳和點(diǎn)菜一樣代表著特權(quán)。這特權(quán)，是由陳家大院唯一擁有至高無(wú)上的主宰權(quán)的陳佐千決定的。擁有這特權(quán)，就能在陳家大院立足得更好。那一陣又一陣緊實(shí)而富有節(jié)奏的捶腳聲，是勝利者的宣揚(yáng)，是敲得失敗者心亂如麻的鼓點(diǎn)。女人們被迫或是主動(dòng)卷入這場(chǎng)特權(quán)的爭(zhēng)斗，看似有贏家，實(shí)際上，都是要陪葬這座大院的犧牲品。因?yàn)橐?guī)矩都是老祖宗定的，而真正的特權(quán)從來(lái)不在她們手里。
除了影片中對(duì)聲音細(xì)致入微的記錄與表達(dá)。在影片配樂(lè)的.選擇上，多為西皮流水，和大紅燈籠一樣傳統(tǒng)。聲音配合畫(huà)面，將矛盾的高潮展現(xiàn)的更加淋漓。
另外，值得注意的是三太太梅珊在故事的不同情節(jié)中所唱的幾個(gè)選段。舉一處來(lái)說(shuō)，頌蓮被封燈，她為懲罰泄密的雁兒，揭發(fā)她在屋中私自點(diǎn)燈籠的事，雁兒被罰跪，二院點(diǎn)燈，梅珊在樓頂上唱，“鼓打二更準(zhǔn)時(shí)往，桃花村口莫彷徨。你不要高聲也不要嚷，你必須眼觀四路耳聽(tīng)八方�！邦�(lèi)似還有幾處，所選唱詞都值得玩味。
敏感而細(xì)膩的聽(tīng)覺(jué)傳達(dá)配合畫(huà)面色彩，整部影片將傳統(tǒng)色彩下壓抑的氣氛與反叛、激烈都推至了頂峰。
【人】
前文我談到雁兒代表的渴望，在這一部分，我不想談她，也不談頌蓮。只想談兩個(gè)人，老爺和梅珊。
老爺?shù)男蜗笤谟捌袕念^到尾都是模糊的，但聲音卻總是帶有命令色彩，不容置疑的。從太太，管家和下人對(duì)待陳老爺?shù)膽B(tài)度，我們能夠深切體會(huì)到，他就是這座大院的主宰者，淡化了面容形象，深化了象征隱喻的意味。他是女人們命運(yùn)的操控者。面對(duì)頌蓮那句，這里的人算什么。他大概是唯一有資格算作人的人。但由于故意隱去的人物形象，他不再是一個(gè)人，而是封建家庭里古老的規(guī)則和權(quán)力的代表了。
梅珊是我在這個(gè)故事，這部影片里最喜歡的角色。角色定位是我所喜愛(ài)的，演員的演繹更是無(wú)從挑剔。
從頌蓮入門(mén)的那個(gè)晚上把老爺叫走，到一個(gè)人大清早唱戲的橋段，梅珊一開(kāi)始就用自己的行動(dòng)直接地表達(dá)情緒。
而和人一樣的，是她的屋子，人是戲子，屋子也是像極了戲臺(tái)子，在這大院里特立獨(dú)行。
她是女人們中的第一個(gè)犧牲生命的人，是因?yàn)樗男袨樘魬?zhàn)里規(guī)則與權(quán)力。她選擇了和高醫(yī)生相好，甚至對(duì)知情的頌蓮甩下一句，“我才不怕你說(shuō)，我一會(huì)兒就去找他�！斑@就是挑戰(zhàn)，是反叛，是陳家大院無(wú)法容忍的一切。
我欣賞梅珊強(qiáng)烈的自我意識(shí)，無(wú)論是鏡頭里她唱戲時(shí)的身段步法，紅衣水袖，吃飯時(shí)橫豎甩下的那句，“我話說(shuō)在前頭，下次老爺點(diǎn)我的燈，我也端回去吃“，還是她得知頌蓮假孕遷怒于雁兒時(shí)，臉上淡淡的憂慮，輕輕甩下一句，”四妹，何必與一個(gè)下人一般見(jiàn)識(shí)呢“。
梅珊的反叛與其強(qiáng)烈的自我意識(shí)，是對(duì)陳佐千的背叛，是對(duì)陳家大院束縛的掙脫的嘗試，但是她失敗了，在壓迫之下，香消玉殞。這是不可抗拒的宿命，是唯一的歸宿。
【原著】
電影雖然典型意象都并非源于原著，但是卻基本保留了故事內(nèi)核，展現(xiàn)出原著絕大部分樣貌。但作為一個(gè)讀者，覺(jué)得電影有兩個(gè)地方屬于情節(jié)上處理的不妥當(dāng)之處。
一是關(guān)于大太太的兒子飛浦與頌蓮的情感關(guān)系。小說(shuō)里對(duì)飛浦和頌蓮相處的場(chǎng)景有連貫的深入描繪，可以說(shuō)飛浦是大院外新鮮氣息的象征，寄托著頌蓮朦朧的希望。但是在影片中飛浦與頌蓮僅有兩次交集，一次為頌蓮見(jiàn)到飛浦夕陽(yáng)下吹笛，第二次即已到兩人喝酒，說(shuō)話已頗為熟絡(luò)，且頌蓮的表現(xiàn)顯得突兀，很不妥當(dāng)。
二是，關(guān)于梅珊事發(fā)的情節(jié)，原著中與頌蓮無(wú)關(guān)。頌蓮與梅珊在原著中有些惺惺相惜之意，尤其是頌蓮曾提示梅珊“你要小心“。在電影當(dāng)中，頌蓮酒后揭露梅珊的秘密，減淡了兩人之間的情感，且為頌蓮性格抹上負(fù)面色彩，令人難以接受。
至于頌蓮形象的變化等諸多改變，我則皆理解為影片集中展現(xiàn)矛盾，開(kāi)展故事情節(jié)的需要，在可接受范圍之內(nèi)。
大紅燈籠高高掛，無(wú)論是掛在江南水鄉(xiāng)的大花園里還是山西青磚灰瓦的四合院里，高掛的是什么，我們總看得清。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 5
這部由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，鞏俐主演的電影改編自蘇童的小說(shuō)《妻妾成群》，影片圍繞封建禮教展開(kāi)話題，講述了民國(guó)年間一個(gè)大戶人家的幾房姨太太爭(zhēng)風(fēng)吃醋，并引發(fā)一系列悲劇的故事。
女主人公頌蓮因?yàn)楦赣H去世，繼母以供不起她上學(xué)為由讓她嫁給有錢(qián)人家陳家老爺作妾。上過(guò)洋學(xué)堂的她不坐轎子進(jìn)門(mén)，說(shuō)明剛開(kāi)始時(shí)她仍然還是崇尚自由與平等的，也是對(duì)那些封建社會(huì)留下的繁文縟節(jié)嗤之以鼻，即使逃不掉被束縛的命運(yùn)，但仍是希望活出自己的樣子的。
可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建禮教的“大坑”。
寵幸哪房太太就點(diǎn)起哪房太太院子里的大紅燈籠是陳家的規(guī)矩，一點(diǎn)起大紅燈籠，紅光便映滿了整個(gè)院子，一開(kāi)始頌蓮覺(jué)得寵幸前的捶腳是繁文縟節(jié)，覺(jué)得自己不會(huì)喜歡也不會(huì)習(xí)慣這種東西的，沒(méi)想到，她自己竟在幾天后便愛(ài)上“捶腳”那種感受，從不屑到享受到渴望，我覺(jué)得她們想要得到陳老爺?shù)膶櫺移鋵?shí)是想要一種權(quán)力，也享受這種高高在上的感覺(jué)，其實(shí)這種渴望，更像是一種乞討，也正是因?yàn)檫@種卑微，才突出了我們現(xiàn)代女性的.自立自強(qiáng)有多么重要。
四太太頌蓮因?yàn)樯媸啦簧睿惨驗(yàn)橄霠?zhēng)一口氣所以假裝懷孕但又被無(wú)情戳穿，從點(diǎn)燈到滅燈到封燈，即使她說(shuō)她不在乎，但也還在她二十歲那天對(duì)大少爺抱有期望。
影片的結(jié)尾二太太在醉酒的頌蓮口中得知三太太在與高醫(yī)生通奸，便帶人去捉奸，最后，頌蓮看到下人們?cè)陂w樓里把三太太殺了，但無(wú)論頌蓮如何大喊大叫，都不會(huì)有人來(lái)阻止的，因?yàn)殛惱蠣斦f(shuō)"你什么都沒(méi)看見(jiàn)，你瘋了。“
在那個(gè)年代，或許這樣的結(jié)合根本就沒(méi)有愛(ài)，有的只是欲望和新鮮感，待新鮮感消磨殆盡，你的地位甚至無(wú)異于貓狗。所以，無(wú)論在什么時(shí)候，都不能依附別人而活，這樣的人生太過(guò)被動(dòng)了。你不可能是他的最后一個(gè)女人，也不會(huì)是他的最后一個(gè)女人，因?yàn)楦贻p的五太太沒(méi)多久后就進(jìn)門(mén)了。
”人生就是做戲“，但可能現(xiàn)實(shí)比做戲困難。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每一頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”四個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字：吃人�！�
《大紅燈籠高高掛》觀后感 6
希區(qū)柯克用顏色來(lái)講故事，而在張藝謀的《大紅燈籠高高掛》里的主要兩個(gè)顏色-灰與紅起的是什么作用呢?在電影里的顏色分色光與色素。色光主要是通過(guò)濾色片給整個(gè)鏡頭，或鏡頭的某一局部加上一層顏色，另外一種顏色我們叫色素，就是被攝體本身的物質(zhì)對(duì)光的接受所帶來(lái)的顏色。馬摩里安的彩色影片《榮譽(yù)場(chǎng)》(BECKYSHARP)里英國(guó)威靈頓將軍舉行的宴會(huì)就是有意識(shí)地利用色素來(lái)造成效果的。這部影片是最早用染印法拍攝的影片，即當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)的七彩影片。導(dǎo)演給參加宴會(huì)的女賓規(guī)定了幾種服裝的顏色，紅、黃、藍(lán)、綠、白。當(dāng)威靈頓接到拿破侖又卷土重來(lái)的消息后，他要求所有的女賓退場(chǎng)，只留下他的軍官。那時(shí)的英軍的服裝是紅色的。當(dāng)女賓退場(chǎng)時(shí)是按顏色退的，最后當(dāng)女賓的所有的顏色都退光的時(shí)候，大廳里就剩下一片紅。安東尼奧尼甚至喜歡用人為的方法把他的環(huán)境變成某種顏色的。在《放大》(BLOWUP)就十分明顯。張藝謀的這部影片選擇了山西財(cái)主的`一個(gè)大院，叫喬家大院。由于那里的磚瓦都是青磚青瓦。所以這個(gè)大院全是青灰色的。這么好幾進(jìn)的，蓋得方方正正的大院只有一個(gè)出口。
這就是影片中的人物生活的環(huán)境。不注意看，還以為是黑白片呢。在這灰色的環(huán)境中出現(xiàn)一點(diǎn)紅。你有什么感覺(jué)。我不強(qiáng)加于你們。你把該片的整個(gè)故事和這兩種顏色結(jié)合起來(lái)，你有什么感覺(jué)呢。那些不懂視聽(tīng)語(yǔ)言的電影專(zhuān)家們?cè)凇洞蠹t燈籠》出來(lái)以后，又唱起“形式大于內(nèi)容”的老調(diào)來(lái)了。他們居然會(huì)把色彩，取景和機(jī)位的特點(diǎn)當(dāng)成是形式。又是把形式和內(nèi)容分了家。他們不是都懂得辯證法嗎?且不談系統(tǒng)，列寧在他的《哲學(xué)筆記》中也說(shuō)，形式是實(shí)質(zhì)。
我覺(jué)得張藝謀在這部影片中的色素用得非常好，再加上他那準(zhǔn)確的機(jī)位，把他的中心思想全都體現(xiàn)出來(lái)了。至于中心思想是什么，每個(gè)人都有自己的看法，不必求統(tǒng)一。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 7
昨又重新看了張藝謀91年的《紅燈籠高高掛》。不禁為現(xiàn)在火熱上映的‘滿城盡帶黃金甲’而嘆息。
‘紅燈籠’整部片子看下來(lái)覺(jué)得畫(huà)面顏色紅時(shí)燒心，冷時(shí)盛凄涼。特別是接近片尾時(shí)四太在雪地里發(fā)現(xiàn)三太被人強(qiáng)行處死的尸體時(shí)，雪地里刺眼的白以及鞏俐身上的藍(lán)旗袍和太太們屋里濃重的桔紅色布局形成了鮮明的對(duì)比。顏色在片子里直接代表了影片中人物身份地位的起起落落。鞏俐當(dāng)年演技的稚嫩， 或說(shuō)是一種萬(wàn)幸的雛感把剛退學(xué)大學(xué)生演的清高卻茫然， 無(wú)畏卻失控。片子里在陰森且孤寂大宅院里女人們的勾心斗角讓人難免未知惋惜，有趣的這一些些個(gè)女人一邊在埋怨紅燈籠在她人門(mén)前掛起的同時(shí)，也在被地權(quán)之爭(zhēng)的灼熱欲望給左右著早已不屬于她們的命運(yùn)。這就仿佛如同一個(gè)禁錮的水塔， 人們進(jìn)來(lái)了，要出去也就很難了。就算到時(shí)候想出去了， 物質(zhì)和精神上也不會(huì)再允許了。
開(kāi)篇的時(shí)候看到了影片監(jiān)制又“孝賢”的名字，后來(lái)仔細(xì)看片才發(fā)現(xiàn)“燈籠”在宅屋里的戲確實(shí)有他拍戲的'風(fēng)格。室內(nèi)紅的發(fā)桔的顏色，緊促窒密的空間，一家人圍坐在飯桌上吃飯說(shuō)話的情景與他在《悲情城市》，《海上花》和新片《美好的時(shí)光》上的幾場(chǎng)戲都有相同之處。
想來(lái)我今年是無(wú)緣‘滿城盡帶黃金甲’了，明年也不見(jiàn)得。
因?yàn)椤凹t燈籠”依舊高掛著，亮著，燒著。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 8
今天是農(nóng)歷臘月二十四，俗話說(shuō)：二十四掃房子。這說(shuō)明年味已經(jīng)很濃。我和爸爸準(zhǔn)備到奶奶家掛紅燈籠。
前幾天，爸爸在街上花40元錢(qián)買(mǎi)了兩個(gè)大紅燈籠，今天要掛在奶奶家的大門(mén)前。
在我的印象中，奶奶是很愛(ài)面子的。新建的三層小樓，室內(nèi)裝修一新，電器設(shè)備、自來(lái)水設(shè)備、現(xiàn)代化的廚房設(shè)備真讓我大開(kāi)眼見(jiàn)。上下五六百平方的面積，樓中樓，既明亮又寬敞。今天我和爸爸要給奶奶家掛上兩個(gè)大紅燈籠。
到了奶奶家，奶奶見(jiàn)到我，笑得合不籠嘴，本來(lái)不大的眼睛瞇成了一條縫，一個(gè)勁地夸我懂事。我把燈籠撐起來(lái)，擰上金黃的穗子，又套上頂部的`蓋子，爸爸用鐵絲把燈籠串起來(lái)，做成一個(gè)提手。爸爸一旋轉(zhuǎn)紅燈籠，一個(gè)火紅的球在奶奶眼前飄起來(lái)。奶奶簡(jiǎn)直看呆了�？梢話煸谀棠碳业拇箝T(mén)前了。門(mén)頭上正好有兩個(gè)掛鉤，看來(lái)是奶奶早有計(jì)劃。爸爸把兩個(gè)燈泡接在燈籠內(nèi)，我一按開(kāi)關(guān)，呵！真是漂亮！兩個(gè)燈籠頓時(shí)華光四射，雖然是在白天，可我分明看見(jiàn)奶奶臉上紅光滿面，那不大的眼睛里充滿了喜悅的光彩。奶奶一個(gè)勁地說(shuō)“好！好！”。
吃飯時(shí)聽(tīng)奶奶說(shuō)，掛紅燈籠是她六七十年的夢(mèng)想。奶奶小時(shí)候看見(jiàn)大財(cái)主家門(mén)前掛紅燈籠就很羨慕，那時(shí)就想，如果自己家門(mén)前掛紅燈籠該多幸福呀，天天看著大大的紅燈籠即使喝水也是甜的。沒(méi)想到今天，自己能在三層小樓門(mén)前掛起紅燈籠，這可比舊社會(huì)的大財(cái)主的磚瓦房可闊多了！
是呀，這些年農(nóng)村的變化真的太大了，奶奶的確富了，有了錢(qián)誰(shuí)不想在人前顯示一下呢？當(dāng)夢(mèng)想真的變成現(xiàn)實(shí)時(shí)，怎么不讓奶奶陶醉呢？我終于明白奶奶為什么那么喜歡紅燈籠了。
紅紅的燈籠高高地掛在奶奶家的大門(mén)前，是那么的紅，是那么的紅火。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 9
我真的很慶幸自己沒(méi)出生在那個(gè)年代，狹隘、勾心斗角、缺乏自由。
很久沒(méi)有看這樣讓人欲哭無(wú)淚、讓人沉思?jí)阂值碾娪�，�?duì)我而言，無(wú)論是從認(rèn)識(shí)上還是思辨上，都是一個(gè)鍛煉。
我所在的家庭，我的爸爸媽媽?zhuān)娴脑谟脨?ài)撫養(yǎng)我，他們讓我相信世界的美好，他們讓我相信努力的力量。但獨(dú)自闖世界的我，已經(jīng)不能再在自己的身體周?chē)鷵纹鹌琳狭�，不能再繼續(xù)無(wú)視光明里的黑子了。我在成長(zhǎng)，所以不能再逃避。也許這正是我喜歡法律的一個(gè)理由，也許這正是我選擇這門(mén)課的一個(gè)理由。法律決不是門(mén)想當(dāng)然的學(xué)科，它直面人生，人生的角角落落，苦難、善良、邪惡……我不想浮躁浮夸的茍且于世，我不想活的不明不白，或許法律能讓我成長(zhǎng)起來(lái)。
頌蓮曾是一個(gè)單純的大學(xué)生，心強(qiáng)氣盛。我們對(duì)影片的開(kāi)場(chǎng)白或許仍記憶猶新：“人生就是這么一回事�！北M管有這樣的感嘆，想必連她自己也沒(méi)有想到自己的人生真的就是一場(chǎng)短暫的游戲吧。漸漸地學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗，又漸漸地在其中迷失，最后漸漸地看清了這個(gè)大院的本質(zhì)，卻也晚了，也毀了�！包c(diǎn)燈、滅燈、封燈，我是無(wú)所謂了！……我就是不明白，在這個(gè)院里人算個(gè)什么東西？像狗，像貓，像耗子，什么都像，就是不像人！”
女人的悲��！看影片的時(shí)候我想起了《紅樓夢(mèng)》，那是一本我沒(méi)有看完過(guò)的`書(shū)�，F(xiàn)在想想之所以看不完，有年齡的原因，有閱歷的原因。現(xiàn)在的自己在漸漸明白一些問(wèn)題，認(rèn)清一些事物的本質(zhì)，所以才會(huì)對(duì)影片所要表現(xiàn)的主題更感壓抑。時(shí)代已經(jīng)變了，在這個(gè)時(shí)代高喊“女人的悲劇”有點(diǎn)不自然了，除非在一些落后地區(qū)。傳統(tǒng)的中國(guó)，女人算什么呀！沒(méi)有獨(dú)立的權(quán)利，沒(méi)有自由，而且由于這些人權(quán)的缺乏，女人本身也變得“賤”“卑鄙”“骯臟”。這也不是傳統(tǒng)的全部，但這是中國(guó)傳統(tǒng)色彩的一部分，濃妝艷抹背后的凄涼，豪宅大院里的畸形人生。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 10
電影《大紅燈籠高高掛》挺忠實(shí)蘇童的原作《妻妾成群》的，冷冷的，沒(méi)有感情，只有明爭(zhēng)暗斗，只有最后垂死的落寞。
男性作家似乎更容易冷眼旁觀。也許蘇童也覺(jué)得頌蓮是需要愛(ài)的，所以為她安排了大少爺�？墒牵瑓s也是愛(ài)不起、不能、不敢愛(ài)的人。三姨太是渴愛(ài)的，不僅想辦法霸著老爺，還有了外遇。城府最深的二姨太把自己的愛(ài)孤注一擲在老爺身上，無(wú)所不盡其極。貌似都是因愛(ài)而來(lái)，但是，看著卻只覺(jué)得冷漠。因?yàn)椋切┮詯?ài)為名下的種種行動(dòng)，其實(shí)是占有欲，比著誰(shuí)比誰(shuí)能擁有得多一點(diǎn)罷了。
電影中的頌蓮總是一張漠然的臉。似乎什么都看透了。其實(shí)，看透了什么��？真看透，最后又怎么會(huì)發(fā)了瘋。大概，是因?yàn)樵≌f(shuō)對(duì)頌蓮這個(gè)人物性格塑造得不夠深刻全面，憑著這些故事，任其發(fā)展下去而已。
芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》，仍舊是妻妾成群背景下的故事，但是，主題有了變化：更關(guān)乎愛(ài)情，更關(guān)乎覺(jué)醒。
把外遇的人改了，不是書(shū)中電影中的三太太，而是剛?cè)腴T(mén)的頌蓮。頌蓮與小生相愛(ài)，卻被分開(kāi)。被老爺?shù)恼加校菑?qiáng)占，演繹者滿臉的哀愁和鋪天蓋地裹不住的紅布，令人為之生憐。以至于她再次與小生相逢，幽會(huì)，愛(ài)得甜蜜，舞得動(dòng)情，都被我們包容了。眼見(jiàn)她最后慘烈地與小生共赴黃泉，悲涼中，竟還為他們能共死而有幾分欣慰。
告密的三太太（劇中也許是二太太吧），是出于想得到老爺更多的愛(ài)，但卻被老爺徹底的遺棄了。其實(shí)，這也是我看不明白的地方。她發(fā)現(xiàn)了頌蓮的私情，告訴了老爺，并帶人把頌蓮與小生抓了，本以為老爺該會(huì)更好地寵幸她，結(jié)果，卻被老爺狠狠地推開(kāi)。難道真如友人所說(shuō)的，她這樣做侵犯了老爺作為一家之主的權(quán)威和威嚴(yán)嗎？
三個(gè)衣衫襤褸的人，舞出各自的悲酸，在相遇的那刻，三太太一再地跪求頌蓮與小生的'原諒。假設(shè)三太太得到了老爺?shù)膼?ài)，那她還會(huì)如此嗎？只有處境悲涼了，才會(huì)體恤到最本真的人情嗎？這編排得未免有突兀了些。但是，她在試著救贖，最終，她成功了。三個(gè)心境清明的人，在亂棍中與混沌的人世徹底訣別。
舞動(dòng)出的人生，也許是為了盡量地讓更多人看明白。所以，改變了原書(shū)中原電影中的諸多晦澀斗爭(zhēng)與情味，用最直白的方式，讓人看清其中的愛(ài)憎與變化。在變幻的場(chǎng)景中，演員的表情、動(dòng)作，都清楚明白地演繹出了人物的心情與故事，所以，雖是第一次看舞劇，雖是綿綿不斷的舞動(dòng)，卻也因感受到了其中的情味，而覺(jué)得了其中的一番韻味。
拋開(kāi)那些主題，那些故事，耳邊仿佛響起了同一的音樂(lè)聲，鑼鼓等中國(guó)古典民間樂(lè)曲或喧囂或悲鳴，眼前仍清楚地看到，紅艷艷的大燈籠，仍舊觸目驚心。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 11
經(jīng)過(guò)幾個(gè)星期的舞蹈鑒賞課，讓我對(duì)舞蹈這門(mén)課程有了一定的了解，同時(shí)也產(chǎn)生了濃厚的興趣。各種舞劇的觀賞更令人眼界大開(kāi)，其中芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》的觀后感尤深。
芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》由張藝謀導(dǎo)演、陳其綱作曲、王新鵬編舞、中央芭蕾舞團(tuán)制作并演出的。這部舞劇的故事情節(jié)與電影對(duì)比有了很大的改變，簡(jiǎn)化了人物關(guān)系。故事圍繞三姨太與小生之間對(duì)愛(ài)情、自由的追求展開(kāi)的，情節(jié)相當(dāng)曲折。這部舞劇的一大特色就是融合了很多中國(guó)文化，如音樂(lè)，舞蹈，服裝等等充滿了民族氣息。
這部舞劇有著自身的音樂(lè)特色，它融合了中國(guó)民族音樂(lè)，運(yùn)用了京劇、民歌、民間曲調(diào)、民間打擊樂(lè)、雙人舞音樂(lè)、嗩吶和笙獨(dú)奏。舞劇中有模仿洗麻將的效果聲、有家丁亂棍的效果聲、有二胡與大提琴的對(duì)答、還有京戲青衣幽怨綿長(zhǎng)的`吊嗓。看似雜亂，但卻運(yùn)用自如，從一種形式進(jìn)入到另一種形式自然流暢。舞蹈設(shè)計(jì)突出情節(jié)性，借鑒了中國(guó)皮影戲的表現(xiàn)手法。其中民族舞占了相當(dāng)大的比重。這部舞劇我感觸最深的還是里面演員所穿的服裝，在這部舞劇里中國(guó)旗袍第一次出現(xiàn)在芭蕾舞臺(tái)上，旗袍樣式色彩讓人印象頗深，這更有助于戲劇效果的表達(dá)。
這部舞劇追求的是“既是芭蕾的又是民族的”。這讓我聯(lián)系到高中政治所學(xué)習(xí)到民族文化走向世界。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，要積極推動(dòng)中華文化走向世界。推動(dòng)中華文化走向世界有助于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，增進(jìn)中國(guó)人民與世界各國(guó)人民相互了解和友誼的迫切需要；是宣傳我國(guó)改革開(kāi)放巨大成就和當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌，樹(shù)立中國(guó)良好國(guó)際形象的迫切需要；是展示我國(guó)堅(jiān)定走和平發(fā)展道路的信念和決心，擴(kuò)大我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、科技等領(lǐng)域?qū)ν饨涣髋c合作的迫切需要；是加強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)，全面提升我國(guó)綜合國(guó)力的迫切需要。這對(duì)于推動(dòng)中華民族文化走向世界具有重要意義。芭蕾劇《大紅燈籠高高掛》中中國(guó)文化與西方文化的恰當(dāng)融合，這部舞劇也都受到中外舞蹈愛(ài)好者的喜愛(ài)，更重要的是它向西方國(guó)家，向國(guó)外傳播了優(yōu)秀的傳統(tǒng)的中國(guó)文化。
文化的傳播不僅僅靠國(guó)家的努力，個(gè)人、團(tuán)體的作用也是很大的，從細(xì)微除一樣能傳播文化。如舞蹈，它也能融合本國(guó)文化，從而走向世界。通過(guò)舞蹈鑒賞選修課讓我對(duì)舞蹈這門(mén)藝術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)，舞蹈的力量也是巨大的。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 12
這是一座沒(méi)有春天、沒(méi)有陽(yáng)光的宮殿。想起《圍城》里的一句話：在外面的人想進(jìn)來(lái)，在里面的人想出去。這是一座為女人們挖好的陷阱，而挖井人就是那個(gè)一直都沒(méi)有露出正面的老爺，那個(gè)老爺似乎只是人們心中的一個(gè)信仰，也可以看作是隨意把玩人們命運(yùn)的那只無(wú)形的手。
我并不認(rèn)為張藝謀單是為了反映人們對(duì)封建制度的反抗以及封建社會(huì)對(duì)人性的殘害。在我看來(lái)，或許影片可以推而廣之為一部表現(xiàn)人性深層意義的作品。那座大院是人類(lèi)生存的一個(gè)容器，也就是我們生活的世界；而那個(gè)老爺似乎是個(gè)可敬、又可怕的“觀念物”，或許可以看作我們常說(shuō)的.“命運(yùn)”這個(gè)東西；在世界這個(gè)大容器里人們之間進(jìn)行的是怎樣的角逐？螳螂捕蟬黃雀在后。在這場(chǎng)永遠(yuǎn)都沒(méi)有結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有誰(shuí)能成為真正的贏家。就像大院一樣從來(lái)不會(huì)有陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，人們只能從泛著紅光的燈籠里看世界，燈籠也成了人們生活下去的唯一希望，連燈籠也沒(méi)有的人生豈不像大太太那樣成為一個(gè)軀殼？
影片中除了紅燈籠照耀下暖洋洋的景象，就只剩下夜里冷光環(huán)繞下的高墻，冷藍(lán)的基調(diào)有時(shí)會(huì)有三太太一席紅衣唱戲的身影，有時(shí)會(huì)有頌蓮孤獨(dú)地站在屋頂?shù)娜跣”秤啊Ｎㄓ写笊贍敵霈F(xiàn)在屋頂時(shí)，在頌蓮和大少爺中間有一縷細(xì)小的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，頌蓮的臉上也有了難得的笑容。可惜這一刻畢竟是短暫的……
所有的人都是命運(yùn)的受害者，人們卻不知究竟地在命運(yùn)的大潮里相互殘殺，相互戰(zhàn)斗，到最后都一一喪生于命運(yùn)的洪流中了，在這個(gè)世界里清醒者是痛苦的，反抗者是勇敢的，遺憾的是再清醒的反抗者也逃離不了命運(yùn)的捉弄，他們往往比固守陳規(guī)、無(wú)所事事的人隕落的更快、更早。在這暗灰色的世界里，唯有紅燈籠提供了一點(diǎn)溫暖，而紅燈籠卻是命運(yùn)之神為人類(lèi)挖下的陷阱，外面的人看著里面燦爛的景色很迷人，里面的人被這種完美的風(fēng)景壓到窒息。人類(lèi)社會(huì)以這樣的方式循環(huán)往復(fù)著……
《大紅燈籠高高掛》觀后感 13
在我很小的時(shí)候，人們家里有什么喜事，條件好的，喜歡在村子里放幾天的露天電影。鄰村不遠(yuǎn)的人們，當(dāng)然包括男女老少都去看，晚上到十二點(diǎn)就結(jié)束。第一次看老謀子的電影時(shí)，我大概只有四歲�？吹氖牵骸都t高梁》。雖然那時(shí)候不知道拍的好不好，但大家都說(shuō)好看，而且那首《紅高梁》的歌曲也是紅遍大江南北。后來(lái)再次看《紅高梁》的時(shí)候，覺(jué)得確實(shí)拍的挺好的，時(shí)代背景寫(xiě)得還可以接受。畢竟從小耳濡目染的聽(tīng)老人們說(shuō)起的往事，再加上鞏俐和姜文精彩的表演，可以說(shuō)相當(dāng)?shù)膶?shí)際，而且也很好�？戳恕豆沤翊髴�(zhàn)秦俑情》，雖覺(jué)荒誕，但合現(xiàn)代人的口味。其實(shí)《大紅燈籠高高掛》早在我不諳世事的時(shí)候也看過(guò)，只是不記得了。當(dāng)前天在網(wǎng)上看此部《大紅燈籠高高掛》到尾聲時(shí)，看鞏俐在院中徘徊，大院里又來(lái)了一位五姨太時(shí)。冥冥中我才想起，小的時(shí)候看過(guò)《大紅燈籠高高掛》這部影片。今看起來(lái)覺(jué)得故事情節(jié)太不可思議了。
鞏俐扮演的是一個(gè)留洋大學(xué)生，而且大學(xué)已讀一年，嫁給一個(gè)有三房太太的糟老頭，做四姨太。而且老頭的大兒子都比她本人大。話又說(shuō)回來(lái)，老頭雖說(shuō)有錢(qián)，但鞏俐扮演的'可是一個(gè)留洋大學(xué)生，心甘情愿的和一群無(wú)知婦女爭(zhēng)風(fēng)吃醋，明爭(zhēng)暗斗，而且還搞出假懷孕。似乎不是一個(gè)高學(xué)歷女子所做的一切。而且做出來(lái)的事，也是那般無(wú)知。還搞什么點(diǎn)燈/熄燈/封燈。封燈后如過(guò)去的皇妃一樣，打入冷宮。都什么年代呀？其作者的水平也太差了。老謀子也不改進(jìn)一下，確實(shí)有失水準(zhǔn)。再者：鞏俐演的四姨太明知閣樓內(nèi)曾經(jīng)死過(guò)人，還是婦女，就應(yīng)早有心里準(zhǔn)備。當(dāng)看到三姨太在外偷情被發(fā)現(xiàn)吊死在內(nèi)，并非出乎意料之外呀，為何其看后被嚇瘋。這就有失水準(zhǔn)了，甚至叫差。
如果是一個(gè)留洋大學(xué)生，有知識(shí)，有文化，受過(guò)高等教育，而且接受過(guò)西方文化的熏陶，怎么可能如此蠢得搞假懷孕，而且傻得可以說(shuō)到家�？吹絼e人用小人刺針咒人的方式咒她時(shí)，氣得去用剪刀剪掉二姨太的耳朵。如果真是一個(gè)留洋大學(xué)生怎么會(huì)迷信那種無(wú)聊的玩意。還有她并非貪圖吃喝：只吃豆腐菠菜，而不喜山珍海味呢？如果是一個(gè)留洋大學(xué)生，怎么會(huì)不懂得珍惜自己？自甘墮落到為人不恥，而且不聰明到被打入冷宮。她不值得同情，只覺(jué)得可憐。入鄉(xiāng)隨俗不是一生，而是指暫時(shí)的，可此電影中的女主角：一個(gè)高文化，高素質(zhì)的留洋大學(xué)生居然會(huì)“入鄉(xiāng)隨俗”墮落地用到她的一生。
這也許只是我的觀點(diǎn)，但別人的意議如何，本人就不得而知了。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 14
在全世界都在談?wù)撆灾髁x的情況下，中國(guó)近期的電影卻鮮少涉及這一主題。中國(guó)沒(méi)有女性主義嗎?《七月與安生》還有目前沒(méi)上映的《我不是潘金蓮》甚至《大魚(yú)海棠》都有涉及到女性主義，但是無(wú)一例外，這些電影的女性主義視角并不突出。
所以，今晚，我們來(lái)從女性主義的視角談部老電影。
《大紅燈籠高高掛》電影改編自蘇童的中篇小說(shuō)《妻妾成群》。
“紅燈籠”這一意向貫穿整部電影的始終，可見(jiàn)，其象征意義絕不簡(jiǎn)單。影片中，每當(dāng)紅燈籠被點(diǎn)亮，被掛起的時(shí)候，就意味著有新人要進(jìn)入這個(gè)院子了，意味著有人要得寵了，有人可以點(diǎn)一份自己喜歡的菜了，同時(shí)也意味著有人要失寵了。僅僅一個(gè)紅燈籠，卻幾乎牽扯了這個(gè)死氣沉沉的大院中所有女性的神經(jīng)，此時(shí)的它代表著權(quán)利，代表著地位，就是不像紅燈籠。
紅色給人的感覺(jué)是熱烈，是激情，是情欲。影片中，只有被陳老爺點(diǎn)中的院子才可以點(diǎn)紅燈籠，陳老爺?shù)牡絹?lái)意味著性，而紅燈籠就是一種無(wú)處不在的性暗示。在這種暗示下，女人不得不順從男人，因?yàn)槟腥藳Q定著女人什么時(shí)間可以有性，什么條件下才可以有性，女人在這種壓抑下漸漸淪為男性的玩物，而在以陳老爺為代表的男性眼中，院中女人確實(shí)只是性玩物而已，因此，雁兒活著陳老爺可以明目張膽的占她便宜，雁兒死了陳老爺連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)一面。對(duì)于男性來(lái)講，薄情是生理決定的。
高高掛起的紅燈籠就是高高掛起的性，大家心照不宣，卻又無(wú)人不心知肚明。在這種直指女性的暗示下，女人在這個(gè)紅燈籠下變得一絲不掛，其自尊也被一點(diǎn)一點(diǎn)燃燒殆盡。紅燈籠憑借著男人的特權(quán)愈加鮮紅，在這種情況下，女人只能“以色事人”，只能“你算計(jì)我，我算計(jì)你”。性壓抑壓抑的絕不僅僅是女人的本性，還有女人的尊嚴(yán)、善良。從這個(gè)角度看《甄嬛傳》，后宮的爭(zhēng)斗就更好理解了。
南唐以來(lái)，女性的另一苦難就開(kāi)始了，那就是裹小腳。幾千年以來(lái)，腳成了另一束縛女性的工具。電影中并沒(méi)有涉及裹小腳的畫(huà)面，但沒(méi)出現(xiàn)就意味著男性不再關(guān)注女性的腳了嗎?當(dāng)然不是。
頌蓮剛剛?cè)敫�，迎接她的不是老爺，而是捶腳。捶腳那在陳府可不是小事，在他們的規(guī)矩里，腳要被精心縫制的紅綢子蓋好，就像蓋著紅蓋頭的新娘，外人可是不可以看見(jiàn)的。捶腳有專(zhuān)門(mén)的人服侍，有特制的'工具，它會(huì)發(fā)出急急令般的聲音，整個(gè)院子的人都聽(tīng)得見(jiàn)，可見(jiàn)其待遇級(jí)別之高了吧。所以，就連受過(guò)新式教育的頌蓮也被其俘獲了，為了捶腳，她絞盡腦汁，耍盡手段。在某些情況下，人性的惡顯露無(wú)疑。可悲，可嘆。而回想頌蓮剛?cè)敫畷r(shí)，陳老爺是怎么給她解釋捶腳的，他說(shuō)：“女人的腳捶好了，才能伺候人�！惫�，原來(lái)還是腳。
當(dāng)女人的腳被一層一層裹上，女人行走甚至站立的權(quán)力就已經(jīng)被剝奪了，一個(gè)不能站不能走的女人除了依附男人還有別的選擇嗎?而當(dāng)影片中的女人越來(lái)越依賴(lài)于捶腳時(shí)，其命運(yùn)也在那一聲聲急急令般的捶腳聲中越來(lái)越無(wú)法被自己控制。
“女人不是天生的，而是被塑造成的�！辈ǚ薜脑捊裉炜磥�(lái)依然不過(guò)時(shí)。電影唯有比生活更真實(shí)，才會(huì)更有力量。
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