《頭腦簡(jiǎn)單的西蒙》觀后感范文

　　每次提起北歐，首先想到的總是嚴(yán)寒，雖然這是對(duì)北歐的一種誤讀。而氣候與某一地區(qū)的文化總是密不可分的，正如龍紋身的堅(jiān)毅只能在嚴(yán)寒中破繭而出。就連北歐神話里的神都跟奧林匹斯山上那些神不一樣：他們不會(huì)像阿波羅一樣沒事下凡比比音樂素養(yǎng)，贏了還把人家活剝皮；他們大多像托爾一樣忙著輪錘子，或者像洛基一樣忙著躲錘子�？瓤�。跑題了。

　　從這個(gè)層面上來講，《頭腦簡(jiǎn)單的西蒙》跟它的老鄉(xiāng)龍紋身一點(diǎn)也不像。它更像是地中海沿岸的文化產(chǎn)物——色調(diào)明麗，陽光滿溢，節(jié)奏暢快，故事本身也充滿著各種樂趣�？赡苁且�?yàn)槿鸬溆敖珀P(guān)注嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)太久，久到我們都忘了瑞典其實(shí)毗鄰丹麥，這個(gè)世界童話之鄉(xiāng)。《頭腦簡(jiǎn)單的西蒙》就像是被童話繆斯輕撫過的孩子，它暫時(shí)忘掉了嚴(yán)寒，擁抱了陽光。

　　《頭腦簡(jiǎn)單的西蒙》以一對(duì)出鏡率十分高的矛盾體為故事依托，這對(duì)矛盾體就是理性與情感，或者更確切地說是科學(xué)理性與人類情感。在影片中，這對(duì)抽象矛盾體找到了一個(gè)十分恰當(dāng)且本身充滿了喜劇色彩的宿主，那就是本片的主角，亞斯伯格癥患者西蒙。西蒙具有亞斯伯格癥患者的一切典型特征。比如說，他有很明顯的情感溝通障礙，只能依靠固定的模式去讀取人的情緒。但他自己早就意識(shí)到這個(gè)模式并不是萬能的，因?yàn)槿祟惒皇鞘孪染幊毯玫臋C(jī)器人，人的情緒也沒有一成不變的表達(dá)方式，就像西蒙發(fā)現(xiàn)媽媽會(huì)在很高興的時(shí)候哭泣一樣。

　　此外，亞斯伯格癥還使得西蒙變得一根筋、認(rèn)死理。他每天有固定的生物鐘、固定的食譜，家里的三個(gè)人——自己、哥哥山姆和山姆的'女朋友弗里達(dá)——有固定的分工，哥哥做飯，弟弟擺桌子，女友洗碗。生活模式僵化的西蒙無法接受任何的改變，因此當(dāng)哥哥和弗里達(dá)分手后他變得很抓狂，因?yàn)楝F(xiàn)在家里專門負(fù)責(zé)洗碗的人不見了。西蒙還特意去找弗里達(dá)請(qǐng)她回心轉(zhuǎn)意，因?yàn)檫@樣弗里達(dá)就又可以接著洗碗了。

　　在西蒙的生活中，不論語言現(xiàn)象還是大活人都是方程式中可以隨意替換的無生命等量。他無法理解情感創(chuàng)傷可能會(huì)讓人心變得血肉模糊。在西蒙扣訪弗里達(dá)這段情節(jié)中發(fā)生了一件很有意思的事情。還在氣頭上的弗里達(dá)對(duì)西蒙說，“去找別的可以忍受你們的該死的女孩。”由于西蒙無法對(duì)這句話中的不同成分進(jìn)行情感分析和處理，所以他干脆就把這整句話當(dāng)做了自己和山姆的下一個(gè)人生目標(biāo)，“我要找別的可以忍受我的該死的女孩”給山姆當(dāng)女朋友。

　　西蒙的思維是直線的、理性的、數(shù)學(xué)的。他神奇地計(jì)算出哥哥山姆比自己好937倍，也想當(dāng)然地認(rèn)為人要么是開心的要么是悲傷的，就像電源一樣，要么是開的要么是關(guān)的。他從沒有想到過人的情感是個(gè)復(fù)雜的圓，數(shù)學(xué)和是與否的簡(jiǎn)單回答是無法解決所有問題的。弗里達(dá)離開后，西蒙推出了自己的“山姆十三問”，企圖通過13個(gè)等式推導(dǎo)出最適合山姆的伴侶。當(dāng)聽到山姆說他更可能會(huì)愛上跟自己完全相反的人之后，西蒙又走向了另一個(gè)極端，企圖通過13個(gè)不等式來找到跟山姆的興趣愛好完全相反的人。在西蒙眼中，情感不過是一張勾勾叉叉的問卷。

　　《頭腦簡(jiǎn)單的西蒙》絕不僅僅是一部關(guān)懷亞斯伯格癥患者的影片，導(dǎo)演是在借助一個(gè)無法融入社會(huì)的人影射和反指社會(huì)中的人。影片的諷刺之處在于理性的西蒙在生活中并不喜歡直線形或者方形的東西，他喜歡圓——“小火箭”、碗碟、呼啦圈、井蓋等等這些與西蒙朝夕相伴的東西都是圓的，但他并不了解“圓”的哲學(xué)含義。在這個(gè)具有鮮明喜劇色彩的悲劇人物背后是千千萬萬企圖用純理性切斷一切情感糾葛的正常人。導(dǎo)演并沒有刻意貶低或刻意夸大任何一種思維方式的作用，他只是用童話的觸角去點(diǎn)了一下這個(gè)唯理的社會(huì)，告訴大家生活沒有模式，復(fù)雜不是末日。理性與情感就像磁鐵的兩級(jí)，缺了誰生活都無法平衡。

　　十九世紀(jì)初，英國(guó)詩(shī)人約翰濟(jì)慈（John Keats）作成了一首長(zhǎng)詩(shī)Lamia。 在詩(shī)中，濟(jì)慈突然跳出了敘述圈，對(duì)以科學(xué)發(fā)現(xiàn)為首的理性思維染指想象力這一舉動(dòng)表達(dá)了極大的憤慨。在《頭腦簡(jiǎn)單的西蒙》中，導(dǎo)演安德瑞斯奧曼雖沒有這么激進(jìn)，但還是表達(dá)了類似的思想。人與人之間的共情是以想象力為基礎(chǔ)的，也就是要跳出個(gè)人狹小的自我感知，去想象他者的情感需求。而這一步跳躍是數(shù)學(xué)公式所做不到的。西蒙愛哥哥，但卻是在用數(shù)學(xué)的方式愛；正如同在生活中我們也在用錯(cuò)誤的方式愛著他人一樣。

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