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《草山春暉》觀后感

時(shí)間:2021-09-30 16:53:30 觀后感 我要投稿

《草山春暉》觀后感范文

  一個(gè)月來(lái),陸陸續(xù)續(xù)看著《草山春暉》,伴隨著高家走過(guò)了七八十年的歲月,見(jiàn)證了一代人的出生,一代人的成長(zhǎng),一代人的老去,誰(shuí)言寸草心。看完之后,受益匪淺,想推薦大家去看看,于是覺(jué)得應(yīng)該寫點(diǎn)東西。

《草山春暉》觀后感范文

  說(shuō)這是一部齊家寶典,我覺(jué)得并不為過(guò),高家確實(shí)是一個(gè)典范,令人欣喜的是,這個(gè)故事不是編劇的美好想象,而是一個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)存在。這是一個(gè)有關(guān)傳統(tǒng)的故事,而這種傳統(tǒng),恰恰是治療諸多現(xiàn)代病的一劑良藥,而且溫馨,甘醇,能給已被現(xiàn)代式的重口味刺激得遍體凌傷的心靈以撫慰。

  該劇是這樣開(kāi)始的,幾個(gè)頭發(fā)灰白的中老年人,推著輪椅,陪著一個(gè)老太太在草山上散步。這是高家的四兄弟,而老太太是他們九十多高齡母親,患有阿茲海默癥。走著走著,忽然,老太太不知何事,停下不想走。為了揣摩母親的意愿,四兄弟輪流上陣,以自己特有的方式,嘗試著去與老母親溝通,如保赤子,細(xì)心體貼,讓人看了,禁不住一股暖流涌上心頭。四兄弟性格各異,高老大一生堅(jiān)守老規(guī)矩,凡事講道理,雖難免有時(shí)讓人覺(jué)得古板,卻是實(shí)實(shí)在在的君子風(fēng)范。老二東郎自小不愛(ài)說(shuō)話,只一種隨遇而安的心態(tài)伴隨一生,習(xí)慣性的口頭禪是"船到橋頭自然直,無(wú)米再煮番薯湯"。老三明善是家里思維最為敏捷,眼光最準(zhǔn)的一個(gè)人,做事有魄力,頗有幾分霸氣,堪稱將才。老四明志比老大整整小了十七歲,出生于家里經(jīng)濟(jì)狀況比較穩(wěn)定的時(shí)期,且作為家里的老幺,一直被當(dāng)做寶來(lái)養(yǎng),故而其個(gè)性相對(duì)比較大方,善于與人交接。盡管四兄弟性格差異如此之大,行孝方式亦各異,但卻同心同德,孝無(wú)終始。"孝也者,其為人之本歟?"本立而道生。追本朔源,這歸功于阿公在他們幼年時(shí)期的心田里便已播下的種子,再經(jīng)由高爸爸細(xì)心呵護(hù),高媽媽的精心培植,逐漸生根發(fā)芽,茁壯成長(zhǎng),而今不惟枝繁葉茂,更已碩果累累。

  善為傳家寶,忍是積德門

  "善為傳家寶,忍是積德門",這是高家的家訓(xùn),不是一句空泛的道德訓(xùn)誡,而是高家實(shí)實(shí)在在的生活踐行準(zhǔn)則。高爸爸是竹子湖的里長(zhǎng),為人慷慨大方,樂(lè)善好施。凡事為他人著想,盡管自家亦非生活艱辛,卻依然堅(jiān)持不遺余力得賑濟(jì)鄉(xiāng)里,盡管自己家的孩子沒(méi)鞋穿,每逢過(guò)年時(shí)節(jié),依然不忘給更為貧困的鄉(xiāng)里發(fā)紅包,放糧食。高媽媽一聲勤勞節(jié)儉,精打細(xì)算。也因此,盡管高里長(zhǎng)就像個(gè)"有應(yīng)公",隨叫隨到,阿公一生只有詩(shī)文,沒(méi)有數(shù)字,但在高媽媽的打點(diǎn)下,一家老少十來(lái)口也算是衣食免愁。盡管不免有些磕碰,但終究更多的是彼此的相互隱忍,相互理解,相互扶持。

  玉琢以知器,人學(xué)以知道

  高里長(zhǎng)不惟忙于鄉(xiāng)里大小事務(wù),且傾心花卉栽培。高媽媽亦日夜忙于家里的生計(jì)。教育小孩的任務(wù)自然落在這位秀才阿公的身上。《文昌帝君陰鷙文》、《朱子治家格言》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》,古今圣賢典故等基本上都是阿公教學(xué)的內(nèi)容,阿公一生只有詩(shī)文,卻不是迂腐的老學(xué)究,嚴(yán)肅認(rèn)真,卻又不失風(fēng)趣隨和。對(duì)小孩的教誨善于因勢(shì)利導(dǎo),因材施教,常能結(jié)合孩子在生活中碰到的實(shí)際情況,對(duì)其進(jìn)行教誨,引導(dǎo),或引格言名句,或講圣賢典故,或以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),不一而足。例子甚多,銘宗厭學(xué),懷疑讀書(shū)的價(jià)值,阿公便告以"讀得書(shū)多勝百丘,不需耕種自然收。日里不怕人來(lái)借,夜里不怕賊來(lái)偷。"辛苦取得父親承諾買的風(fēng)琴,卻被送給學(xué)校,阿公便告以"獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。"埋下了這些種子,然后在現(xiàn)實(shí)中得到印證,小孩子靈性十足,自然觸境而心開(kāi)。東郎不喜讀書(shū),讓家里人好生心急,而當(dāng)看到他能不顧危險(xiǎn)去救落水的孩子時(shí),阿公便也釋然,認(rèn)為讀書(shū)也只為明理,東郎有此舍己救人的心地,自有他的福分,亦不再?gòu)?qiáng)求,觀后感《誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉--《草山春暉》觀后感》。明善因雙手摔傷照成變形,以致籃球打不好,受其他孩子歧視,方其心灰意冷之際,阿公不知從哪里弄來(lái)一張"哈林隊(duì)"的海報(bào),對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)。明志自小得人疼,當(dāng)看到母親在下山買雪,以為自己家里很窮,不愿意父親借錢給別人,一氣之下跑了出去,阿公告以"滿而不溢,所以常守富也",告訴他無(wú)論將來(lái)多么富貴,都必須有一種隨時(shí)隨地回到一無(wú)所有的準(zhǔn)備。阿公的種種的教誨,都成為這些孩子將來(lái)長(zhǎng)大,應(yīng)對(duì)人生的變故的一種寶貴的精神財(cái)產(chǎn)。

  兄弟既翕,和樂(lè)且耽

  幼時(shí),阿公便告訴銘宗"兄弟爭(zhēng)田,不仁不義",而這一句一直銘刻在銘宗他的心里,并成為他們兄弟幾個(gè)一生奉行的圭臬。同心同德,相互扶持,富貴共享,患難與共。兄弟不分家,同耕一畝田的觀念今人視之似乎已經(jīng)過(guò)時(shí),而在高家兄弟看來(lái),這是理所當(dāng)然的。事無(wú)巨細(xì),都是兄弟一起商量,之后一起努力處理。銘宗是家里的老大,而其一生堅(jiān)持老規(guī)矩,講道理,盡管兄弟們有時(shí)覺(jué)得羅嗦,卻一直對(duì)大哥都是一致的打心里佩服與尊重。明志幼時(shí)因迷上漫畫導(dǎo)致留級(jí),銘宗痛恨自己沒(méi)教育好兄弟,竟拿起衣架狂打自己。明善看明志頭發(fā)過(guò)長(zhǎng),覺(jué)得流里流氣,兩人爭(zhēng)執(zhí)不下,甚至扭成一團(tuán),對(duì)于這位從小比較受寵的小弟,似乎總是過(guò)于苛責(zé),所謂愛(ài)之深,責(zé)之切,實(shí)際是擔(dān)心他走上邪路(當(dāng)看到這里時(shí),感觸良多,想起幾年前,小弟聽(tīng)MP3時(shí),耳塞的聲音過(guò)大,勸他放小聲點(diǎn)以免傷害到耳朵,他不聽(tīng),也是與他扭成一團(tuán),當(dāng)時(shí)莫名其妙的也是發(fā)很大火。)明志失戀,其他幾位大哥盡管沒(méi)有失戀經(jīng)歷,卻都想象自己印象中比較深刻的傷心事情,正所謂"人亦有心,予揣度之",竭盡心力,小心翼翼地去勸慰,希望他盡快走出來(lái)。盡管未能使明志擺脫失戀的陰影,但卻也讓他感到家人的溫暖,兄弟的可親。同樣,這種兄弟間的同心同德,讓高家安然地度過(guò)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。也讓明志,明善能盡快走出因經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的精神危機(jī)重要因素?梢哉f(shuō),兄弟團(tuán)結(jié),是他們?nèi)松淖畲筚Y本。

  之子于歸,宜其家人

  詩(shī)云:"桃之夭夭,其葉蓁蓁,之子于歸,宜其家人"如果說(shuō)兄弟同心同德,自有其天然血脈之本源,而妯娌之間的和諧相處,卻需要彼此間難得的'寬容,理解,信任。先人治家,首在正夫婦。重家庭,故而亦甚重婚嫁。古人論婚嫁,絕非單純男歡女愛(ài),更是一種對(duì)于家庭的義務(wù)與責(zé)任。天理不外乎人情,完全無(wú)視個(gè)人感情,本自不合天理,更枉談倫理,但若單單從個(gè)人感情出發(fā),絲毫不顧及婚姻的意義而游戲之,則亦是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。真正的感情必與責(zé)任是一體的(愚以為真正的感情必是相互的付出與理解,而非相互的索取與糾纏,故如此說(shuō)。今人常將感情與欲望混淆了)。否則充其量不過(guò)是生物學(xué)意義上的欲望而已。大嫂勤勞賢惠,二嫂溫柔體貼,三嫂聰明大方,阿咪善解人意。大哥與大嫂,二哥與二嫂,明善與心華,明志與阿咪,讓人不得不感嘆其姻緣的絕配。夫妻之間的相處也無(wú)需現(xiàn)代式的黏糊與張揚(yáng),很多時(shí)候只需要一個(gè)眼神,一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)笑靨,便彼此心領(lǐng)神會(huì)。此種融洽或亦可謂心有靈犀吧?當(dāng)然亦不是說(shuō)毫無(wú)矛盾,只是這種矛盾總是能在一種相互理解,相互尊重中得到消融并升華。

  孝也者,其為人之本歟

  有人稱這部電視劇可稱一部現(xiàn)代性的孝經(jīng)。應(yīng)該說(shuō)孝是充盈整部電視劇的一個(gè)最大的主題。孝的方式有多種,高家兄弟的方式比較獨(dú)特,除日常起居飲食各方面嚴(yán)格按照科學(xué)養(yǎng)生理論進(jìn)行照顧外,還每天都堅(jiān)持陪著老人家上山散步,十幾年如一日。老大銘宗,為了照顧母親,成為一名徹徹底底的養(yǎng)生專家,最有趣而且令人嘆服的是研究出一種養(yǎng)生精力湯,其嚴(yán)格細(xì)心程度實(shí)在是無(wú)微不至。一家人分居美國(guó)臺(tái)灣兩地,為照顧母親,頻繁來(lái)回的飛行。盡管兄弟個(gè)人行孝的方式各不相同,可其誠(chéng)孝的心確是一致的。無(wú)論是正如旁白所說(shuō):高家兄弟的孝是實(shí)實(shí)在在的行出來(lái)的。無(wú)論是老大的嚴(yán)格科學(xué),還是老二的簡(jiǎn)單直接,抑或是老三的靈活應(yīng)變,老四的溫順體貼。都是實(shí)實(shí)在在地行出來(lái)的。當(dāng)然,各個(gè)媳婦同樣是盡心盡力,特別是大嫂,可說(shuō)是后期的全部精力就都投入到了照顧老人上。

  傳統(tǒng)與現(xiàn)代

  前邊已說(shuō)過(guò),這是個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)的故事。是一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)中的踐行,是傳統(tǒng)美德的現(xiàn)身說(shuō)法。它像我們昭示著一種美好,這種美好無(wú)需向天堂尋求,無(wú)需向彼岸索取,而是切切實(shí)實(shí)可在人間得到的美好。固然這種傳統(tǒng)的堅(jiān)守,在爾虞我詐,紛紛擾擾的現(xiàn)代社會(huì)中有時(shí)難免遭受打擊,大姐被倒,明善被騙。但是恰恰是這種打擊,不是讓人對(duì)于這種美好傳統(tǒng)的質(zhì)疑,而是更加彰顯了它的魅力。因?yàn)橄∮校哺蔑@了它的價(jià)值。高家做生意,不興酒桌應(yīng)酬不已,權(quán)謀算計(jì),重在信義,而高家的發(fā)家到生意上的發(fā)展也都為信義所造就。最為難能可貴的是,現(xiàn)實(shí)的打擊,并不讓他們放棄對(duì)原則的堅(jiān)守,大姐被倒十萬(wàn),盡管傷心難過(guò),卻也沒(méi)說(shuō)對(duì)方一句壞話,還為她憐憫開(kāi)脫。明善被騙五億,內(nèi)心不甘,充滿怨恨,幾近崩潰,而大哥的一句話發(fā)人深。"我們高家人不能因?yàn)閯e人的錯(cuò)誤而降低自己做人的標(biāo)準(zhǔn)。"我想這就是答案吧。行善與行孝,一個(gè)也不能少,一個(gè)也不能等。后來(lái)高家投身慈濟(jì),"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼",將小愛(ài)擴(kuò)充到大愛(ài),回歸生命的本真,也找到了內(nèi)心的真樂(lè)。

  大愛(ài),讓世界亮起來(lái)

  上網(wǎng)絡(luò)搜了一下,才知道這部是臺(tái)灣大愛(ài)電視臺(tái)所制播的《大愛(ài)劇場(chǎng)》之一,大愛(ài)劇場(chǎng)系列電視劇都是根據(jù)真人真事改編的。臺(tái)灣大愛(ài)電視臺(tái)是由慈濟(jì)傳播文化志業(yè)基金會(huì)所經(jīng)營(yíng)的電視網(wǎng),旨在透過(guò)電視傳播,凈化人心。其實(shí)當(dāng)今時(shí)代,無(wú)論是文化的傳播,還是價(jià)值體系的建構(gòu),都必須充分整合各方面的資源,包括民間風(fēng)俗的收集,現(xiàn)代傳媒的應(yīng)用。而非僅僅局限于學(xué)院式的研究,或者刻板化的說(shuō)教。高端的制度建構(gòu)固然重要,而百姓日用倫常方是活生生的文化精魂。必須上下血脈貫通,假若天地否隔,氣息不通,則如死物一般。我素以為,文之功用,在于化民,只有將文消融在人們的生活中,方能具足其生命活力。而這需要的恰恰是最為親切,直接,簡(jiǎn)單的方式,通過(guò)活生生的生活實(shí)例現(xiàn)身說(shuō)法,其效果遠(yuǎn)比干巴巴的理論要好得多。

  后記

  有時(shí)累了想找點(diǎn)事情放松一下,又不想看書(shū),除了喜歡聽(tīng)一下音樂(lè),一般就是找找電影,抑或電視劇看看,只是我對(duì)于影視的挑剔絕不亞于對(duì)書(shū)的挑剔,趣味也頗與大眾相

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