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普法欄目劇觀后感（精選5篇）
看完一部經(jīng)典作品以后，相信大家的收獲肯定不少吧，這時候最關鍵的觀后感不能忘了。那么觀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的普法欄目劇觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
普法欄目劇觀后感 1
剛才看了法制頻道普法欄目劇的一個節(jié)目，名為普法欄目劇，其實都是根據(jù)真實案例改編的。劇情的大概內(nèi)容是這樣的，有一個男人小剛，從小就膽小怕事，長大之后在一家公司當保安。一天晚上，幾個盜賊進入公司行竊，小剛竟然自己先被嚇暈了，結(jié)果公司的保險柜被盜賊盜走了，失職的小剛丟了工作回到家里�；丶液笏睦夏赣H拿出一生的積蓄給買了輛面包車，這個膽小的男人就干起了非法營運。倒霉的是，這人竟然又遇上了曾在他當保安時行竊的盜賊，賊頭還是他小時候的伙伴。盜賊看準了小剛懦弱的`性格，卑鄙地逼迫他協(xié)同作案。這個男人雖然很窩囊，但是卻有一個體貼的女人死心塌地地跟著他，還為他生了個兒子。盜賊為了脅迫他繼續(xù)犯罪，打傷了他，還綁架傷害過他的妻子和兒子，小剛因為害怕盜賊報復和法律的制裁竟然沒有報案。后來這伙盜賊全部落網(wǎng)，而小剛則在外面躲了八年，之后在老母親的一再懇求下才去自首，結(jié)果被判了三年有期徒刑。
看完這個節(jié)目，我的心中如波濤涌動，久久不能平靜。心想，故事的主人公小剛還是有很多機會可以擺脫犯罪分子的，但由于他的懦弱而一次又一次地錯失良機，最終給他和他的家人造成了很大的傷害。當盜賊打傷他的時候，應該報案他沒有報案；當盜賊綁架他妻兒的時候，應該報案他沒有報案；當盜賊落網(wǎng)的時候，應該自首他沒有自首。當受到欺凌迫害的時候，這個男人選擇了逆來順受、忍氣吞聲，他不敢反抗；當需要承擔法律責任的時候，這個男人選擇了逃避，一走了之，結(jié)果白白浪費了八年的時間。試想，這八年的逃亡生涯和坐牢有什么兩樣，擔驚受怕、寢食難安，連跟親人見面都不敢。
仔細一想，問題的根源就在于這個男人的懦弱，而懦弱的原因是沒有血性。什么叫血性？血性就是流血的個性。一個男人，該流血的時候就得流血，該拼命的時候就得拼命，真要逼到那份上了有什么舍不得的？這話好像說得有點極端，但人有時候還真的是置之死地而后生。想想，大街上那么多人，盜賊為什么不選擇別人而單單選擇了他？就是因為他的懦弱，如果他要是敢打敢拼，盜賊能拿得住他嗎？
這個節(jié)目，讓我再一次認識到了男人血性的重要性。一個男人沒有金錢、沒有地位并不可怕，可怕的是沒有血性。一個老百姓沒有血性會很窩囊，一個戰(zhàn)士沒有血性會當叛徒。沒有錢可以去掙，沒有地位可以去奮斗，沒有血性該怎么辦呢？一個男人的血性，又叫“狼性”，“狼性”并不是要殺人放火、坑人害人，“狼性”就像一頭雄獅受到攻擊時的奮力抗爭一樣。當一頭雄獅受到攻擊的時候，它決不會丟下自己的妻兒不戰(zhàn)而逃，它會咆哮著、以雷霆萬鈞之勢英勇迎敵，即使在戰(zhàn)斗中被撕咬得遍體鱗傷也絲毫不會退縮。男人就應當這樣，這就是男人的血性，就像電視劇《亮劍》中說的一樣，要敢于亮劍，哪怕被砍得血肉橫飛。
其實，這個故事中最悲慘的還不是小剛，而是他的母親和妻子。母親生了個無用的兒子，妻子嫁了個窩囊的丈夫。這個男人的懦弱和糊涂組合在一起，就造就了一個詞語--窩囊，而窩囊害了這一家人。人是應當善良，但善良也不是好壞不分的。當受到不法侵害的時候，就應當奮起抗爭，而不是逆來順受、忍氣吞聲。
普法欄目劇觀后感 2
周末偶然看了CCTV12（社會與法頻道）幾集普法欄目劇，很有感觸。
該欄目劇都是取自真實的刑事、民事案例，比之無病呻吟的電影、電視劇，不但情節(jié)簡潔、緊湊，還穿插主持人對刑法、民法相關條款的解釋，特別富有教育意義。
幾個欄目劇都與感情糾紛有關，由婚外戀產(chǎn)生糾纏、仇恨乃至殺。
有感劇情的警示作用外，更讓我聯(lián)想到《佛說四十二章經(jīng)》的經(jīng)文，想到佛陀在幾千年前早已講到了，怎奈眾生卻不信受！
《佛說四十二章經(jīng)》是最早翻譯過來的佛經(jīng)，里面有很多關于情、欲的篇章。
如：“人有二十難”，其中之一即是：“忍色忍欲難”，對于一個凡夫，面臨誘惑能夠如如不動，是很不容易做到的；又：“慎勿與色會，色會即禍生”：幾個真實的案例都是因色而動淫心、殺心，甚至犯下命案，大錯一旦鑄成，后悔就來不及了。
又：“佛言：財色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患”。貪財貪色，雖然暫得其樂，卻不知：樂是苦因，就象舔刀刃上的蜂蜜一樣，為了一點甜，卻割破了舌頭。
又：“愛欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風而行，必有燒手之患”。執(zhí)著愛欲，就象拿著火炬火把，逆風行走，一定會燒到自己的手。
《佛說四十二章經(jīng)》也提供了對于女色的對治方法：“想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念”。對于女色，要觀想年紀老的是自己的親生母親，比自己年紀大的'，是自己的親姐姐，比自己年紀小的，是自己的親妹妹，年紀更幼小的，觀想是自己的親生女兒，熄滅邪淫之心。同理，如果女性對男性產(chǎn)生愛欲，也可以此類推，用同樣的觀想方法。
現(xiàn)實生活中，我也遇到過一些人，不以為恥，反以為榮，覺得自己有情人，老婆孩子都瞞住了，沾沾自喜。其實，自己的言行都是未來感果的種子，以為是占了別人便宜，其實都會作用回來的，因為“天道好還”，不管你信不信，它都在冥冥中存在，只是時間早一點或晚一點而已。
普法欄目劇觀后感 3
單位組織觀看普法欄目劇《懺悔之門》，看后心情久久不能平靜，女主人公李冬梅為了治愈身患重病的丈夫，不惜用“圣水”驅(qū)逐一切“邪靈”，以至于丈夫慘死。遭遇丈夫病逝、兒子丟失的雙重打擊，李冬梅內(nèi)心的痛苦可想而知，“我要追隨主神的腳步”，言語堅定的背后更多的是無助。故事情節(jié)跌宕起伏，人物命運悲慘離奇，看過之后令人發(fā)指。
“讓小可在學生中廣傳福音，她的美貌是神給的，她要用神賜給她的優(yōu)勢去廣傳福音，拯救更多的靈魂，舍去一切才能獲得永生 。”“當年我走丟了，媽媽好不容易通過主神的‘恩典’和‘神跡’才找到我”“我走丟了，‘守望主’就祈禱‘主神’找到我”……可怕的邪教組織竟然把魔掌伸向了青少年，在母親、梅姨的影響下，陳可的精神被控制后，又向陳巖灌輸著“神無所不能”的謬論。
面對陳可帶回的陳巖，李冬梅曾有過母愛的閃念，無奈此時的李冬梅被邪教侵害很深，不惜變賣家當，一心追隨“主神”、發(fā)展信徒。從短片中不難看出邪教的主要目的是詐取錢財，什么“大能”、“神化”、“世界末日”……都是毫無科學根據(jù)的歪理邪說�！笆赝鳌闭强闯隼疃穼ぷ有那校诶疃纷钔纯�、最無助的.時候利用其感情弱點，打出情感牌，用一些所謂的“神跡”蒙騙她，將她一步步引誘至邪教組織精心布置的陷阱中，被騙后的李冬梅精神完全被控制。
看到李冬梅的悲慘遭遇不由得讓我想起多年前的一位同事，曾從事過幾年的醫(yī)療工作。自從參加祭祀活動后，每每忙碌于募捐、籌款、聚會、傳教、布道中，名目繁多的活動讓她無暇顧忌家庭、孩子，甚至連工作也放棄了，她的努力和奉獻也換回了一個教會組織者的頭銜。入會兩年后，換上了乳腺癌，按理說有著醫(yī)療工作者的便利加上平時耳濡目染了解的一些醫(yī)學常識，患病后應該及時就醫(yī)、治療，而她卻選擇了“神”的意向，每天禱告、傳教，拒絕問醫(yī)、吃藥，后來干脆吃住在教會，連家人都不見了。據(jù)說到最后，她受的皮包骨頭，最后在教會“壽終正寢”，享年38歲，聊及此事不少人感到惋惜，可這條路是她自己的選擇，殊不知在她生命的最后時刻是否覺醒。
進入天國，得享永生，邪教讓人迷失心智、走入歧途，邪教引發(fā)了一處處悲劇。單位之所以組織收看，旨在引導大家從思想上筑起一道防火墻，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。其實回過頭仔細想一想，不難發(fā)現(xiàn)宗教和邪教的不同之處，就像主持人所言：邪教和宗教有著本質(zhì)的不同――對社會的態(tài)度不同、崇拜的對象不同、理論學說不同、活動方式不同、立教目的不同，只要你相信科學，遠離迷信，用心辨別，總能及時辨別。
普法欄目劇觀后感 4
人之為人，離不開基本的倫理，人類理性的核心便是倫理意識。不同的時代、地區(qū)、民族會形成不同的倫理環(huán)境與倫理語境。一個文明的社會通過法律的形式捍衛(wèi)一些基本的倫理規(guī)范，并對破壞這一規(guī)范的個人或群體進行相應的刑事處罰或道德譴責。普法性質(zhì)的活動是對人類理性倫理的強調(diào)，然而，于普通大眾而言，對抽象的理性倫理的強調(diào)往往成為浮于表面的說教，很難融入日常生活和行為舉止之中。而電視是一種重要的傳播媒介，各地電視臺曾制作不同類型的法制節(jié)目，如重慶衛(wèi)視的《拍案說法》、廣西衛(wèi)視的《警戒線》、北京衛(wèi)視的《大家說法》、山東衛(wèi)視的《道德與法治》等，邀請律師名嘴點評案件、追蹤案發(fā)現(xiàn)場、直擊庭審交鋒、宣傳社會理性倫理。央視普法欄目劇則在欄目中演戲、在戲中做欄目，講述一個個有名有姓的主人公的倫理故事，其弘揚正氣、震懾罪犯、宣傳法律的意圖在一個個故事的敘述中被觀眾納入自我的生命感覺之內(nèi)，使得整個節(jié)目的理性倫理與敘事倫理并重。
譬如對于邪教組織的罪行，大家的自我感受可能并不真切。普法欄目劇《懺悔之門》講述了李冬梅的悲劇故事：本性善良的李冬梅在孩子丟失、丈夫車禍昏迷不醒，內(nèi)心極為迷茫脆弱的時候，被邪教組織誘騙一步步墜入深淵，害死了自己的丈夫，“奉獻”了所有財產(chǎn)，成為邪教骨干力量，最后差點兒奉命親手殺了自己找尋多年的兒子。邪教組織騙取錢財、蒙騙信眾的罪惡隨著李冬梅故事的展開昭然若揭。觀眾在觀看層層深入的劇集時對李冬梅牽腸掛肚，既同情又氣恨，對邪教組織也有了真切的認識。該劇很好地達到了揭穿邪教真實面目、警醒人們防止邪教誘騙的理性倫理教育目的。
為了使一個個故事敘述得真切、具體，令觀眾感同身受，普法欄目劇設置了不同的系列，如“古鎮(zhèn)奇譚”系列劇、“我本神探”系列劇、“鄉(xiāng)村法官”系列劇等�！肮沛�(zhèn)奇譚”系列劇將故事背景設置在一個個具體的古鎮(zhèn)上，古鎮(zhèn)獨特的風土人情成為敘述的一部分，主人公作為外來者進入小鎮(zhèn)，隨后發(fā)生一些奇怪的案件或使多年的舊案真相暴露�！班l(xiāng)村法官”系列劇以農(nóng)民出身的基層法官老張為線索人物串聯(lián)劇集。張法官長期兢兢業(yè)業(yè)地在基層法庭上組織工作，他以一副熱心腸和對農(nóng)村情況的了解，在情與法之間找尋平衡，巧妙化解農(nóng)村民事矛盾糾紛�！班l(xiāng)村法官”系列劇中，一批質(zhì)樸的農(nóng)民形象性格分明、栩栩如生，他們各自的人情故事、生命感覺與法律道理結(jié)合在了一起。
與其他類型的電視劇相比，普法欄目劇突出電視作品的理性倫理教育功能，因而在懸念設置、誤會運用、故事鋪陳衍生等方面都有所克制。每一劇集開始于主持人對故事中人物身份、境遇的簡單介紹，迅速將敘事的重點聚焦到引起我們思考的倫理事件中。結(jié)束時，主持人點評故事中涉及的法律道德知識，幫助觀眾保持清晰的邏輯思維，同時起到普法的理性倫理目的。值得一提的是，普法欄目劇的主持人點評既不是帶有強烈主觀感情色彩的解說，也不是冷冰冰的旁觀論斷，而是融于故事之中又超于故事之外，采用了語調(diào)平和、莊重大氣的新聞式敘述，令觀眾在倫理感受上易于認同。例如，系列劇《聽見涼山》大結(jié)局時，主持人屠化彈起吉他，唱起了故事中的主題曲之一彝族歌曲《不要怕》，鼓勵青年人在追夢途中遇到挫折、失敗乃至絕望時要勇敢無畏，理性倫理教化的同時也體現(xiàn)出對青年人的關懷。
關注個人倫理身份的演變：犯罪者活該？
中國的法律傳統(tǒng)使得普通民眾只要提及犯罪案便覺得犯罪者本性為惡、理應受到法律制裁，但現(xiàn)實生活中，很多刑事犯罪往往起源于一時的沖動、一時的軟弱、某種不得已或誤會，造成了人生悲劇。普法欄目劇中，很多故事細致地描繪了個人倫理身份演變的過程，以生命感受對一個個主人公生活際遇的理解貫穿始終，從而使觀眾對人性、對于“罪”的'產(chǎn)生有了更全面的認識。
《三面人》主人公陳響根的故事尤其具有代表性：陳響根以元州縣高考理科狀元考取了京州醫(yī)藥大學，成為全縣的光榮。然而，因相戀多年的女友阿芳被人強暴后臥軌自殺，陳響根盛怒之下殺死了施暴者，從此亡命天涯。他流浪到海州，認識了患有精神病的女人阿芹。阿芹的丈夫付春江在一次野外游泳時溺水身亡，當時阿芹已懷有7個月身孕。陳響根憐惜阿芹及其腹中胎兒，便以付春江之名擔負起了照顧阿芹母女的責任，靠收廢品為生，艱難度過了18年。從元州的陳響根到海州的付春江，被揭發(fā)身份后接受法律裁判，原本的天之驕子成為了痛苦的“三面人”。陳響根沖動之下殺死了性侵犯，觸犯了刑法。潛逃的25年里，他付出了巨大的代價，噩夢纏繞，成了罪的囚徒。但他又并非大奸大惡之人，他勤勤懇懇地勞作，對患精神病的“妻子”多年細心照料、對撿來的“女兒”視如己出。觀眾既感動于陳響根本質(zhì)性情的善良、勤懇以及了不起的奉獻精神，又認識到法律的不可逾越，替天行道、匡扶正義在當下的倫理范疇內(nèi)要受到法律的制裁。
《我的蘿卜惹了誰》的故事主人公是老實、勤懇的農(nóng)民孫根生。孫根生在地里種了一片新品種的蘿卜，指望豐收后賣個好價錢，平日里對這片蘿卜細心呵護，不料派出所在抓捕犯人的過程中踩壞了即將收獲的蘿卜。孫根生不依不饒地向派出所要賠償，派出所所長馮正龍在抓捕犯人的過程中手臂受傷，他不理解孫根生的舉動甚至有點憤怒，雙方產(chǎn)生了一些矛盾沖突。如果不是張法官從中協(xié)調(diào)，很可能會釀成大的刑事案件。在這個故事中，矛盾雙方都沒有作惡之心，孫根生是老實的農(nóng)民，馮正龍是執(zhí)法人員，然而生活中偶然的誤會疊加，若當事人不能退一步為對方處境考慮，很有可能發(fā)生悲劇。
無論從哪個角度上說，罪行的發(fā)生、個體從“人民”淪為“罪犯”都是社會與個人的悲劇。普法欄目劇對個人倫理身份演變過程的細致呈現(xiàn)，體現(xiàn)了其倫理關懷的重點不只是威懾與懲罰，更在保護普通個體免于沉淪。
介入日常生活的敘事倫理：人人為戲、戲為人人
除一些特別劇集之外，普法欄目劇更多的是對當下中國人日常生活的關注。盡管日常生活充滿重復、平庸、一地雞毛，但任何人的物質(zhì)生存、精神狀態(tài)又都不能脫離日常生活。電視參與著當下中國普通家庭日常生活的基本建構(gòu)。主張“人人為戲，戲為人人”的普法欄目劇在某種程度上介入了觀眾的日常生活，每天上演的是貼近大眾的人或事，帶著生活的油煙氣。昨天隔壁小區(qū)發(fā)生的一幕今天晚上或許就會在普法欄目劇中上演；最近人們在報紙新聞上看到的內(nèi)容很快就會在普法欄目劇里被涉及；普法欄目劇中探討的話題也經(jīng)常成為人們閑暇時聊天的內(nèi)容。劇中的人物并不是了不起的偉人，而是大家熟悉的朋友或者憐惜、同情、憤恨的鄰人。
2015年，政府放開了“二胎”政策，必然對許多家庭產(chǎn)生影響�！段乙ァ贩从沉寺殬I(yè)女性因是否生育“二胎”所面臨的家庭矛盾。一個女性處于事業(yè)的上升期，生“二胎”會影響到當下的工作，所以兒媳婦不愿意生；而中國傳統(tǒng)的家庭倫理觀是“多子多孫多福氣”，婆家長輩往往希望兒媳婦能夠多多開枝散葉。對于“幸不幸福是否建立在多生孩子的基礎上”，婆媳倆的倫理觀念發(fā)生沖突。《秀才遇上兵》通過講述農(nóng)民工馬尚文在煤礦工作時受傷索賠醫(yī)療費用引起的民事糾紛，提醒外出務工者要與用工方簽訂勞動合同，平時注意保存相關證據(jù)，一旦自身權(quán)利受到侵害，可以維護自己的合法權(quán)益。
除涉及基本的法律道德規(guī)范，偷盜搶劫他人財物、殺人等刑事犯罪之外，普法欄目劇還關注當下社會發(fā)展進程中新出現(xiàn)的一些倫理道德問題、日常生活的方方面面。比如以取樂或發(fā)泄為目的的虐待動物行為（《虐貓疑云》）、家庭暴力行為（《蒼天有淚》）、校園暴力現(xiàn)象（《同學會》）、腐敗問題（《漩渦》）、拐賣兒童（《血蓮花》）、拐賣囚禁婦女（《同骨山》）、酒駕肇事（《頂包》）、黑苦力（《苦窯》）等�！翱雌辗ü适拢钒傥度松�，普法欄目劇匯集了日常生活中發(fā)生的一個個“拍案驚奇”，為紛繁人世作日常浮世繪。一些觀眾甚至形成了每天按時坐在電視機前看普法欄目劇的習慣，觀看普法故事幾乎成了他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
總體而言，普法欄目劇以多層次集中倫理敘事，書寫人生百味，建構(gòu)當下的法制生活，獲得了觀眾的認可。當然，節(jié)目有一些地方仍需改進：比如有些故事設計得過于恐懼、離奇，如《零點鐘聲》《月光水塔》，使得整個故事的倫理導向似乎是引導觀眾偵破離奇恐怖的案情；專業(yè)演員不夠，一些演員反復出現(xiàn)在大大小小不同類型的角色里，令觀眾不太適應；一些倫理結(jié)的設置意義不大，為了倫理而倫理，沒有必要。
普法欄目劇觀后感 5
不知道有多少人還記得，央視12套的《普法欄目劇》，對于小時候的我來講，每一集都如數(shù)家珍。
其中，《我的青春》這一系列的主題曲，沒想到在許多年后的今天被知名歌手翻唱爆火，不少網(wǎng)友紛紛評論——小時候，聽到這首歌時，特地拿爸爸的諾基亞錄下視頻，回頭拿著歌詞本慢慢抄。
開頭的旋律，大概率會喚醒每個人對青春的記憶與感慨。這首歌不僅僅是對普法欄目劇《我的青春》的深情獻唱，多年以后，它是對大眾兒時央視普法頻道節(jié)目所承載的純真與夢想的一次溫柔致敬。
這首歌以其獨特的旋律和曾子嵐那溫暖而略帶滄桑的嗓音，構(gòu)建了一個關于成長、探索與自我認知的敘事空間。
旋律悠揚而不失力量，如同青春本身，既有溫柔細膩的一面，也有堅韌不拔的力量。
曾子嵐的演唱技巧在此得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，他以細膩的情感處理和恰到好處的音色運用，將歌曲中的每一個音符都賦予了生命，讓人在聆聽中仿佛能夠穿越時空，回到那個充滿無限可能的青春年代。
對于許多觀眾而言，央視普法頻道的節(jié)目不僅僅是知識的傳遞者，更是童年記憶中不可或缺的`一部分。
那些充滿教育意義的故事和生動形象的演繹方式，不僅讓我們學到了法律知識，更在潛移默化中塑造了人生觀和價值觀。
《青春的顏色》這首歌的出現(xiàn)，無疑是對這段美好回憶的一次深情回望與致敬。它讓我們在忙碌的生活中找到了一絲寧靜與溫暖，也讓我們更加珍惜那些曾經(jīng)陪伴我們成長的時光。
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