談?wù)劰伦魑膮R總7篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家整理的談?wù)劰伦魑?篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
談?wù)劰伦魑?篇1
人類，一定能踏上其他星球，我盼望那一天，駕駛著飛船去探索！于是，我拿出娜莉博士的杰出發(fā)明“外星語翻譯器”，按了上面的按鈕，終于明白了，他說：“你就是地球人。社會(huì)公德不能丟,悲傷順流而去消失于時(shí)光浩渺的盡頭。春天，將有一張張綠色的笑臉蕩漾在枝頭?但無論如何，某睿在學(xué)習(xí)、生活上給我的幫助是無法數(shù)清的。
首先，這四個(gè)大男人的行為是十分不道德的，他們這樣做，不僅影響了公共秩序，而且還侵犯了這位婦女的權(quán)利，本應(yīng)該是母子上車的地方，這四個(gè)男人卻不知羞恥的站在這里，他們是真文盲嗎?不，他們這是不道德、自私自利的表現(xiàn)。而且，當(dāng)他們看得有本該享受此特權(quán)的婦女站在一旁時(shí)，不僅沒有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，給這位婦女讓出位置來，反而對(duì)她不理不睬，依舊我行我素，不把這位婦女看在眼里。
其次，這位婦女也有做得不對(duì)的地方，這四個(gè)人已經(jīng)侵犯了自己的權(quán)利，而這位婦女卻敢怒不敢言，不能站出來維護(hù)自己的權(quán)利，使這幾個(gè)人更加為所欲為。其實(shí)，“忍”是我們中國(guó)人一個(gè)最大的缺點(diǎn)。當(dāng)年，日本鬼子侵入南京，殺害了我們?nèi)嗳f人民，而我們卻繼續(xù)忍耐著，有些人甚至還成為了漢奸、賣國(guó)賊，這就是我們民族的恥辱，如果這位婦女能站出來維護(hù)自己的權(quán)利，那么對(duì)于這種社會(huì)不良風(fēng)氣就可以得到很好的制止了。
仔細(xì)想一想，我們身旁的不良風(fēng)氣還有很多，比如偷下水井蓋，上次我看到了一篇新聞報(bào)道，因?yàn)橄滤w被人偷走，一輛載滿貨物的驢車，失足掉進(jìn)了下水道里，這樣既堵塞了交通，還對(duì)市容造成了嚴(yán)重的影響。除此之外，隨地吐痰、亂扔瓜果紙屑等社會(huì)公德問題都存在在我們身旁。讓我們從自身做起，改善我們身邊的環(huán)境吧。
只有我們培養(yǎng)起好的社會(huì)公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個(gè)民族不負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。
談?wù)劰伦魑?篇2
公德是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，然后對(duì)社會(huì)生活起約束作用，在它的構(gòu)成過程中，一些良好的行為準(zhǔn)則被大家學(xué)習(xí)和推崇，如拾金不昧、物歸原主等等，所以我們每個(gè)人都應(yīng)遵守社會(huì)公德！
在夏天的傍晚，我常常看見小朋友們拿著自我心愛的羽毛球拍打羽毛球，這時(shí)，我多么期望自我也能擁有一副球拍，閑了的時(shí)候，和小伙伴們一塊玩。
過了幾天，我拿著媽媽給我的十元錢去買洗衣粉，售貨員阿姨錯(cuò)把十元錢當(dāng)作二十元錢，又給我找了十五元錢，我提著洗衣粉，手里拿著找回的十五元錢，然后不由自主的來到了體育用品店，想買一副羽毛球拍，這時(shí)不知怎樣地，給我找錯(cuò)錢的那位售貨員阿姨忙碌的身影浮此刻我眼前，她是那樣辛苦，差錯(cuò)誰不會(huì)出呢？真是的，我怎樣能把這錢拿來呢？想到這，我連忙跑回那家商店，將錢還給了那位售貨員阿姨，并告訴了她事情的前因后果，她聽完后，急忙說：謝謝小朋友！，而且還夸我是個(gè)好孩子。
回家后，我把事情的經(jīng)過告訴了媽媽，媽媽們說我做的對(duì)，并帶我去買了一副羽毛球拍，我十分高興。
透過這件事，我明白了一個(gè)道理：我們?cè)谧鋈魏问虑橹埃蛻?yīng)想想是與非，是否貼合社會(huì)公德，以便做一個(gè)品德高尚的`人。
談?wù)劰伦魑?篇3
什么是是社會(huì)公德？社會(huì)公德就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中該遵守的行為準(zhǔn)則。
實(shí)際上，社會(huì)公德是一些做人最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，在我看來，如果你愿意去做，是一定能夠做到。例如講文明講禮貌，不打架不罵人，不隨地吐痰不亂扔垃圾等等。 其實(shí)，這些社會(huì)公德是一個(gè)人最基本的道德素養(yǎng)，一個(gè)人如果沒有高尚的品德，首先就要看他有沒有這些最基本點(diǎn)品行。
如果你認(rèn)真去觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們周圍，就有很多這樣的例子。例如坐公交主動(dòng)讓位，出入地鐵時(shí)先讓老年人孩子先走，許云鶴事件，小悅悅事件等等。
公交讓座是我最經(jīng)常見到的事情，特別是在廣州。特別是國(guó)慶期間，我去廣州找朋友，上到公交車時(shí)已經(jīng)沒有位置可以坐了，又因?yàn)樘嘈欣盍耍跃驮陔x司機(jī)很近的位置站著，后來上來了一對(duì)母女，坐在我旁邊的一位大概四歲的小男孩突然對(duì)他媽媽說，“媽媽，我要把這個(gè)位置讓給小妹妹坐！”我聽到這里，心里不禁顫抖，好懂事的孩子��！
一個(gè)小孩能這么懂事，不僅要靠他自己的學(xué)習(xí)，還要靠家長(zhǎng)們給他們的良好教育與環(huán)境。所以，在我們要求別人喲道德素養(yǎng)的同時(shí)，也要給別人做出好的榜樣才行啊，特別是在小孩子面前。
最近幾天，網(wǎng)上傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的事件，莫過于佛山兩歲小女孩小悅悅被車兩次碾過卻無人問津的案件了。在小悅悅被第一輛車碾過時(shí)，司機(jī)不顧她的死活逃離了現(xiàn)場(chǎng)后第二輛車又做出了同樣的事情。如果說是司機(jī)不知道被碾到的是個(gè)小孩而離開了現(xiàn)場(chǎng)的話，那么在這之后的7分鐘內(nèi)路過小悅悅身邊的十八個(gè)路人，則可以說是他們道德素養(yǎng)已經(jīng)沒有了。
這么一個(gè)血粼粼的小孩躺在路邊，竟然沒有一個(gè)人愿意向她伸出援助之手，如果他們中的任何一個(gè)看到后第一時(shí)間撥打120，或許今天，小悅悅就不會(huì)離開我們。
類似是案例還有很多，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。專家們說是這是當(dāng)今社會(huì)的一種道德淪陷，是一種社會(huì)病態(tài)。
其實(shí)，社會(huì)公德真的很重要，這需要我們每一個(gè)人都進(jìn)行深刻的反思和重新學(xué)習(xí)什么是社會(huì)公德，而不僅僅是拿些肇事者和路人。
談?wù)劰伦魑?篇4
我們?nèi)粘Ｉ钪兄v的社會(huì)公德是不受法律約束的，但卻是我們每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的。誰不遵守社會(huì)公德是應(yīng)該受到道德譴責(zé)的，因?yàn)樗蛩茐牧巳藗冮g最起碼、最簡(jiǎn)單的公共生活規(guī)則，損害了人們信奉的公平正義、自由平等生活法則。
在這里我轉(zhuǎn)摘兩則事例，發(fā)表一下自己的見解，以征求大家多方面的共鳴。
第一個(gè)事例是一個(gè)得了心臟病的公交司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車?yán)丝偷牡郎希呐K病突然發(fā)作，他忍著難以想象的疼痛，緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車。然后把車熄火，確保了幾十名乘客的生命安全，之后他一個(gè)人靜靜地趴在方向盤上，失去了自己寶貴的生命。這個(gè)事例被中央視臺(tái)做了節(jié)目，讓全中國(guó)的人民都認(rèn)識(shí)了他。
第二個(gè)事例是一個(gè)高校學(xué)生在動(dòng)物園里損傷動(dòng)物的故事。這個(gè)大學(xué)生在逛公園休閑時(shí)，用自帶的“化學(xué)武器”燒熊取樂。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次這樣事件了，有的是棕熊，有的是黑熊。用損傷動(dòng)物來滿足自己的樂趣，這難道應(yīng)該是一個(gè)大學(xué)高材生的所為嗎？
以上兩個(gè)事例一正一反，都是社會(huì)公德要回答的問題。一個(gè)人有沒有社會(huì)公德，不在于受到教育的高低，而在于人心是否善良。那個(gè)司機(jī)心地善良、品格高尚，在自己生命的最后關(guān)頭，想到的是多少人的生命安全，讓人永遠(yuǎn)懷念他。而那個(gè)大學(xué)生呢？行為令人發(fā)指，內(nèi)心是多么的扭曲、變態(tài)，多么令人憤恨啊。 社會(huì)公德的普及教育是長(zhǎng)期的，不能因?yàn)槲覀兊奈镔|(zhì)文明提高了，精神文明就可以放松不管了。我真希望有一天，社會(huì)公德這個(gè)概念能深入人的靈魂，不要再有人間丑態(tài)了。
談?wù)劰伦魑?篇5
社會(huì)公德是什么？它是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德。我認(rèn)為，社會(huì)公德，要從我做起，否則，一個(gè)連自己都沒公德心的人，又如何為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)呢？要提起社會(huì)公德，也許大家會(huì)覺得是老生常談，像“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”、“愛護(hù)一花一木”等等的口號(hào)也許誰都能說上幾句吧！可是，真正在現(xiàn)實(shí)生活中做到的人又有多少呢？只要細(xì)心觀察，發(fā)生在我們身邊的不文明的行為很多很多: 升旗過后的北京天安門廣場(chǎng)留下5噸垃圾；游客不顧警示隨意攀爬古墻遺址；動(dòng)物園里游人用紙屑向動(dòng)物投食；蘋果核、橘子皮不時(shí)從景區(qū)山上滾落；“到此一游”的亂刻亂劃；有些建筑文物成了人們的表白墻；甚至在國(guó)外，掰著樹枝照相、大呼小叫的中國(guó)游客也并不鮮見，等等，等等。文明出游雖年年呼吁，不文明現(xiàn)象似乎依舊年年上演，人們?cè)诔浞窒硎芗倨谛蓍e之余，亦不得不面對(duì)紛亂嘈雜環(huán)境中的種種尷尬。
“人無德不立，國(guó)無德不興”。社會(huì)公德是多么重要��！一個(gè)人是否文明，從小處講，是體現(xiàn)了個(gè)人的道德素質(zhì)高低，而從大處講，是體現(xiàn)了一個(gè)民族乃至國(guó)家的品德素質(zhì)的高低。古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！敝灰覀儽３种活w有道德的心，從我們身邊做起，為大家著想，處處遵循規(guī)章制度，處在一個(gè)文明、環(huán)境良好的環(huán)境里，誰不想呢？莎士比亞說過：生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。是的，讓我們從自己本身做起，弘揚(yáng)社會(huì)公德！
談?wù)劰伦魑?篇6
作為社會(huì)中的一員，我們應(yīng)該維護(hù)社會(huì)這個(gè)大家庭。遵守社會(huì)公德，以身作則、嚴(yán)于律己。
而今現(xiàn)代社會(huì)里，真的做到遵守社會(huì)公德的人卻是少之又少，人們隨地吐痰，亂扔果皮紙屑、上車插隊(duì)的現(xiàn)象多不勝數(shù)。
前段時(shí)間，網(wǎng)上熱傳的“彭宇案”、“扶倒老人”、“小悅悅事件”等事件的發(fā)生，不僅向我們敲響了警鐘，也讓人們深刻的感悟到了人們內(nèi)心的冷漠，社會(huì)公德在人們心中已經(jīng)淡然無存了。
一個(gè)社會(huì)里公民素質(zhì)的高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是去看他的學(xué)歷有多高而是去看他為這個(gè)社會(huì)做了什么，他所做的對(duì)別人是否產(chǎn)生著有利的影響。一名 出租車司機(jī)好心扶起一名倒地的老人，并將他送往醫(yī)院，卻反而被老人的家屬冤枉是他將老人撞到的，并要求他賠償相應(yīng)的醫(yī)療費(fèi)和精神損失費(fèi)。當(dāng)見義勇為被枉稱黑心無賴時(shí)，那么有一天當(dāng)我們自己老了以后，不小心摔倒了，到那時(shí)候還會(huì)有人伸出援助之手嗎？
佛山一名2歲的女童小悅悅連遭2輛車的碾壓，而十多分鐘過去了，他弱小的身軀旁接連有7、8名路人路過，卻沒有一人伸出援助之手，撥打110或者120，唯有一名拾荒老人把小悅悅抱到了路旁，免遭車輛的再次碾壓，這件事的發(fā)生震驚了全國(guó)，我們?cè)谥肛?zé)那些路人和他的父母時(shí)，我們自己有沒有反思呢？國(guó)人為何會(huì)變得如此冷漠無情呢？是因?yàn)樯鐣?huì)公德已經(jīng)在人們心中淡忘了，你不遵守、我也不遵守，大家也沒有必要遵守了。 而今社會(huì)，家里的“小皇帝”、“小公主”也越來越多了，獨(dú)生子女被溺愛的現(xiàn)象特別嚴(yán)重，人們以自我為中心
的價(jià)值觀念也特別的強(qiáng)烈，社會(huì)公德中德“尊老愛幼、孔融讓梨”的傳統(tǒng)美德也已經(jīng)成為過去。
談?wù)劰伦魑?篇7
社會(huì)公德是人類在社會(huì)生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠實(shí)守信、救死扶傷等。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
社會(huì)公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德的人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。
當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更少不了我們對(duì)社會(huì)公德的重視。
為了更好的融入社會(huì)、處理好人際關(guān)系、減少違法犯罪活動(dòng)，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢？它就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。
中國(guó)自古是“禮儀之邦”。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的研究從古代社會(huì)就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”；近代孫中山建立中華民國(guó)時(shí)，革除了許多社會(huì)陋習(xí)，社會(huì)面貌煥然一新。新中國(guó)把思想品德作為中小學(xué)生的必修課；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》也已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生的思想政治理論必修課之一。
愛崗敬業(yè)、尊老愛幼、誠實(shí)守信、夫妻和睦、助人為樂、勤儉持家、拾金不昧……中華傳統(tǒng)美德深深地影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會(huì)公德，取其精華、去其糟粕。
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