與人為善高一作文

　　善良是一個好人的基本品質(zhì)。與人為善是人類造化自身同時營造環(huán)境的基本品行。與人為善，養(yǎng)育內(nèi)心，生命中的幸福感便會源源不斷。本文是小編精心編輯的與人為善高一作文，希望能幫助到你！

　　與人為善高一作文篇一

　　過去望文生義，以為與人為善就是做好事，對人態(tài)度好，施別人以善良。等重讀了《孟子》才明白，其本義是與大伙兒一起施善行善。獨自施善與偕大家伙兒一起施善，差距很大。一個人的能力再大也有局限，一個人的善行再多也不可能普及天下。而與大家伙兒一起做好事，與有相同信念、相同志向的人一起行善就不一樣，就可能把善的覆蓋面擴大到更多地域。

　　由此方知，雷鋒精神正是與人為善的標(biāo)桿。雷鋒自己做好事的事跡感化帶動了千萬人，全社會形成學(xué)習(xí)宣傳雷鋒精神的氛圍，做雷鋒精神的傳人，正是實踐與人為善理念的成功實踐。現(xiàn)在這種與人為善的方式很多，比如風(fēng)靡全國的志愿者活動，就是標(biāo)本。過去在這方面很少考證思索，現(xiàn)在看來，讀書學(xué)習(xí)中反復(fù)咀嚼，才能得其要義、知其本意，才能知其然又知其所以然。

　　與人為善—偕同別人一道行善，首先要感化人、動員人、帶動人。偕同別人，一群志同道合者是必要前提條件。感化人、打動人，又回到開始對與人為善“望文生義”的簡單表義理解上來了，那就是需要自己行善做好事、通過無私地幫助人、通過“桃李不言、下自成溪”的長期行動，才能讓別人敬重你相信你，從而有一幫一呼百應(yīng)、善良真誠的朋友，大家有共同的與人為善的理念，才能共同把與人為善的精神發(fā)揚光大。

　　與人為善不單是在思想認(rèn)識上要有高度，重要的還在于言行舉止中要堅持不懈、有不分時空環(huán)境的堅守。一想到這里，一個個頭不高、圓臉環(huán)眼的朋友就出現(xiàn)在眼前。他是軍人出身，轉(zhuǎn)業(yè)做過銷售、后來做企業(yè)。他家庭出身貧寒，為人耿直，奉行與人為善。他在部隊工作時認(rèn)真敬業(yè)，到地方做企業(yè)誠實守信、開拓創(chuàng)新。幾年來，他的企業(yè)得到了發(fā)展，員工福利得到了改善。前年專門去看望他，看他親自守在生產(chǎn)一線與員工一起工作。他說這幾年雖然經(jīng)濟不景氣，但他的企業(yè)不斷發(fā)展，利潤不斷攀新高。他說其中原因就是靠品種、靠質(zhì)量、重信譽。他說別人都有三角債，而他是每年年三十前所有貨款都能結(jié)清。手里有了利潤干什么？他說第一要開發(fā)新產(chǎn)品，這是企業(yè)永葆生命力的根本，不敢懈怠。其次就是要提高員工的'工資水平。當(dāng)時是年底，他說在提高月工資的基礎(chǔ)上，年底的紅包很重要，是留住人才的關(guān)鍵，一點不能“節(jié)儉”。剩下的利潤還很可觀，他說除了家用，其他就是做慈善。他說他資助貧困山區(qū)的幾十名孩子，他還通過有關(guān)部門聯(lián)系更多的地方做慈善。我經(jīng)常從微信上看到他參與的扶貧濟困活動，剛剛過去的學(xué)雷鋒活動日我看到的消息是，他帶著他的團隊，到某區(qū)殘疾人福利院去捐助并做義務(wù)服務(wù)活動。

　　這位朋友就是一位與人為善的榜樣。

　　過去理解與人為善—善意地幫助他人的意義，依然非常重要。如果說其本義是孟夫子站在更高更遠(yuǎn)的位置上看善這一哲學(xué)思想在社會實踐中的引領(lǐng)作用的話，那么我們平常認(rèn)識的與人為善，就是站在日常生活中用來修養(yǎng)靈魂家園的精神食糧。種瓜者得瓜，行善者得善。

　　所有助人者除了得到被助者的感激之外，還能得到一份精神歡娛、靈魂洗濯。這種獲得，是吝嗇如貔貅者無法感受的。這種隨時隨地的善行對施予者要求并不高。給人指一下路、順路推一把上坡的車、勸解一下遇到的糾紛、認(rèn)真而不是敷衍地為前來咨詢者辦一件事等等，甚至與一位陌生人迎面一笑，都是善的傳達與施予。如果能做更多，比如在位者為群眾辦些實事，解決某個人長期沒解決的問題等等，那就更好。行善不分先后，有善念施善行就好；為善不分高低大小，能做多少都是善的擴大普及。所謂“贈人玫瑰，手留余香”者，亦是為善之結(jié)果。

　　關(guān)于與人為善，還有“與人為善、予已為善；與人修路，與已有退”“他人有過不究，于人有恩莫念，愛人先愛已，責(zé)人先問心”等警言名句。這些話當(dāng)然是經(jīng)過時間檢驗過的至理名言。它毫不隱諱與人為善的根本所在，就是對自己有好處，這種好處不單是修養(yǎng)內(nèi)心，提升境界，而且還為自己生存留下寬闊余地。至于“他人有過不究”這句，我倒認(rèn)為它并不是與人為善，而是以好好先生的面目出現(xiàn)，為人不善的表現(xiàn)。明明看見別人路走岔了、事做歪了，就因為怕別人不接受批評意見而不及時指正，讓人出了差錯，這哪里能說是善呢！在我的生活經(jīng)歷中，那些極好而善良的人，都是對我批評最多指教最多的人。雖然當(dāng)時我接受批評時可能臉紅脖子粗，但因為他們給予的批評十分及時準(zhǔn)確，讓我在工作生活中少走了許多彎路，成為我生命中最重要的貴人。想想如果他們也信奉“他人有過不究”的說法眼看我走到邪路歪路上的話，我的今天肯定沒有這么好。當(dāng)然從另一個角度想這句話，可能是提醒我們在究別人之過的時候要看有過之人的情況，謹(jǐn)慎對待的意思。不是每個人都能虛心接受別人批評的，也不是每個人都用善的眼光看別人對你真誠指正的。

　　與人為善，主題是行善做好事，無論是“獨樂樂”—自己行善，還是“眾樂樂”—偕人行善，都要把善心善念挺在前頭。然而每一個想要與人為善者都要知道，善心善念與惡心惡念一定是同行共生的。施善者要防施惡者，善念不能被惡念所挾持，更不能一味以善待惡。比如我們不能當(dāng)“農(nóng)夫與蛇”中的農(nóng)夫，我們不能當(dāng)“東郭先生與狼”中的東郭先生。任何愚善都是大惡，任何不辯好惡的善都不是真善而可能是助惡。更要注意的是，不能被善的名義、行善的幌子下的任何惡行所迷惑，好心善念不能在毫無知覺的情況下被一些別有用心者利用。

　　善良是一個好人的基本品質(zhì)。與人為善是人類造化自身同時營造環(huán)境的基本品行。與人為善，養(yǎng)育內(nèi)心，生命中的幸福感便會源源不斷。

　　與人為善高一作文篇二

　　勸人向善似乎大有禪意，其實這是一個對于個人很功利，對于社會很功德的現(xiàn)實問題，每個人都要面對。與人為善，面對別人，也面對自己的內(nèi)心，用與人為善自律、自省，追求和諧和美好，是一種大境界。

　　如何與人為善？其實很簡單：就是要善待他人。多一點諒解、寬容和理解，少一點苛求與責(zé)難；多一點愛心，少一些冷漠；多一些欣賞，少一點“氣人有笑人無的淺薄”。能夠看見別人的優(yōu)點，并能夠欣賞它，贊美它，這是一種怎樣的心境��！能真心祝福別人的幸福也是一種美麗的善良。永遠(yuǎn)與人為善，我們才能讓自己的心境始終保持在愉悅之中。這樣的人，才會有健全的心理和健康的人生。與人為善，自己路寬，如果大家都可以做到這點，就沒有了獨木橋，大家都可以在陽關(guān)大道上闊步前進，達到理想中的狀態(tài)。

　　與人為善是一種愛心的體現(xiàn)，也是一種人生智慧，但是它常常放射出比智慧更誘人的光澤。有許多用智慧千方百計也得不到的東西，憑著與人為善卻輕而易舉就得到了。與人為善總是一種蘊藏在人內(nèi)心深處的珍貴的感情，它是對人生的一種理解，對行為的一種負(fù)責(zé)。生活中，許多人明知彼此都需要愛的溫暖，感情的溫馨，但卻又常常用無端的猜測將滿腔的愛意、友情冰封在堅硬的假面具后面。其實只要你能真正付出你的真誠和善良，那么必定會贏得共鳴，使你從中感受一份溫馨和意想不到的收獲.。

　　與人為善是做人的一種積極和有意義的行為。它可以為自己創(chuàng)造一個寬松和諧的人際環(huán)境，使自己有一個發(fā)展個性和創(chuàng)造力的自由天地，并享受到一種施惠與人的快樂，從而有助于個人的身心健康。與人為善可以給我們帶來好心情，還可以給我們帶來身體上的健康。

　　現(xiàn)實生活中，有些人不討人喜歡，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和他們過不去，而是他們在與人相處時總是自以為是，對別人百般挑剔，隨意指責(zé)，人為地造成矛盾。只有處處與人為善，嚴(yán)以責(zé)己，寬以待人，才能建立與人和睦相處的基礎(chǔ)。在很多時候，你怎么對待別人，別人就會怎么對待你。這就教育我們，要待人如待己。在你困難的時候，你的善行會衍生出另一個善行。

　　與人為善并不是為了得到回報，而是為了讓自己活得更快樂。與人為善其實極易做到，它并不要你刻意做作，只要有一顆平常心就行了。你在工作和生活中，無非是想豐富你的生活，實現(xiàn)你的價值。而這所有的一切，歸根結(jié)底，都來自于你是否善待他人。與人為善使你有一種充實感，你知道沒有很多人會故意和你過不去。與人為善不僅給你財富，還使你擁有被他人喜愛的充實感。

　　可見，善待他人是人們在尋求成功的過程中應(yīng)該遵守的一條基本準(zhǔn)則。在當(dāng)今這樣一個需要合作的社會中，人與人之間更是一種互動的關(guān)系。我們?nèi)ド拼齽e人、幫助別人，才能處理好人際關(guān)系，從而獲得他人的愉快合作。孟子曾經(jīng)說過：“君子莫大乎與人為善”。

　　良好的人際關(guān)系不單單是行動上做出來的，更是從心底里流出來的。這句富有哲理的話告訴我們：在人際交往中要以誠待人，用心和他人交往。在追求成功的過程中，任何人都離不開與他人的合作。尤其是在現(xiàn)代社會里，如果你想獲得成功，就應(yīng)該想方設(shè)法獲得周圍人的支持和幫助。生活就是這樣：對人多一份理解和寬容，其實就是支持和幫助自己，善待他人就是善待自己。如同中國有句古語說的那樣：授人玫瑰，手留余香。

　　與人為善是人際交往中一種高尚的品德，是智者心靈深處的一種溝通，是仁者個人內(nèi)心世界里一片廣闊的視野。

　　與人為善來源于高尚�！叭诵谋旧啤�，“世界終將大同”。有了這樣的情操，人們的行動才有了指南，人生杠桿才有了支點，理想大廈才有了精神支柱。與人為善來源于自信。無論生活以什么樣的方式回報他，他都能應(yīng)對自如。人們需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。與人為善是一種力量。它能征服人心、征服世界。

　　和與人為善相對的`是與人為惡。與人為惡者把一生的奮斗目標(biāo)放在損人害人上，或者心胸狹隘，嫉賢妒能；或者疑神疑鬼，坐臥不寧；或者厚顏無恥，卑鄙下流；或者貪婪無度，違法亂紀(jì)……由于他們擔(dān)驚受怕，神經(jīng)高度緊張，必然導(dǎo)致五行失調(diào)，陰陽錯亂，如入煉獄，如墜火海，最后的結(jié)果便是早衰早亡。而與人為善者經(jīng)常處在和諧之中，人際平和，心態(tài)平和，豁達樂觀，無憂無慮，其身必健，其壽自長。

　　與人為善是一壺洗滌靈魂的凈水。與人為善絕不是一種簡單的同情心，她是一種無形的相助，一種博大的愛，是一股矯正世俗的春風(fēng)。道家的始祖老子說得好：“上善如水”。是的，“水溶萬物而不爭”，與人為善者與水一樣能溶解萬事萬物，化解人間恩仇；“海納百川，有容乃大”，與人為善者能包容一切，氣度恢宏，胸懷博大；“水質(zhì)透明，清澈見底”，與人為善者白日為善，夜來省己，心如明鏡……與人為善跟水一樣精深博大。

　　善小而為之，善小而不為，受所處環(huán)境和心境的影響很大，受個人道德和修養(yǎng)規(guī)范的影響很大，受社會整體文明和和諧水平的影響很大。與人為善在脫離了“人之初性本善”的階段之后，是需要著力培植的。從社會的角度看，對公民公德的要求是對與人為善的規(guī)定性培植；從人性的角度看，激發(fā)與人為善的情感，是追求心靈美好安寧的有效途徑；從人的價值取向看，激勵與人為善的追求，是社會和諧的基礎(chǔ)；從人的幸福指數(shù)來看，與人為善的普及程度越高，人普通的幸福感越強烈。

　　中國傳統(tǒng)文化教人向善的善惡觀千百年來一直強烈地霸據(jù)著話語權(quán)，“從善如登，從惡如崩”一類的教化一代代地傳播著。然而對于目前與人為善的一般狀態(tài)大家卻都不很滿意。人在日常遇到的普遍問題、矛盾和煩惱中，有一些是原則性很強的，需要認(rèn)真對待。另一些則是因著人心不善而引發(fā)和激化的。這使得我們感受到目前整個社會對與人為善的規(guī)定性素質(zhì)要求的不足，同時也感受到我們個人對與人為善的非規(guī)定性修養(yǎng)要求也很不夠。

　　與人為善的付出，理應(yīng)不懷任何目的、不求任何回報，你所付出與人的，不必念念不忘，而你所收獲于人的，應(yīng)當(dāng)銘記在心，這就是與人為善的胸懷。-

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