關(guān)于誠信的優(yōu)秀范文3篇
欲流之遠(yuǎn)者,必先流其泉源;欲人之長者,必先同其根本;欲人之至者,必先著其誠信!下面是小編為你帶來的關(guān)于誠信的優(yōu)秀范文3篇,歡迎閱讀。
篇一:誠信
話說誠信被那個(gè)『聰明』的年輕人投棄到水里以后,他拼命地游著,最后來到了一個(gè)小島上!赫\信』就躺在沙灘上休息,心里計(jì)劃著等待哪位路過的朋友允許他搭船,救他一命。突然,『誠信』聽到遠(yuǎn)處傳來一陣陣歡樂輕松的音樂。
他于是馬上站起來,向著音樂傳來的方向望去:他看見一只小船正向這邊駛來。
船上有面小旗,上面寫著『快樂』二字,原來是快樂的小船。
『誠信』忙喊道:快樂快樂,我是誠信,你拉我回岸可以嗎?
『快樂』一聽,笑著對『誠信』說:不行不行,我一有了誠信就不快樂了,你看這
社會上有多少人因?yàn)檎f實(shí)話而不快樂,對不起,我無能為力。說罷,『快樂』走了。過了一會兒,
『地位』又來了,誠信忙喊到:地位地位,我是誠信,我想搭你的船回家可以嗎?
『地位』忙把船劃遠(yuǎn)了,回頭對『誠信』說:不行不行,誠信可不能搭我的船,我的地位來之不易啊!有了你這個(gè)誠信我豈不倒霉,
并且連地位也難以保住啊!『誠信』很失望地看著『地位』的背影,眼里充滿了不解和疑惑。
他又接著等。
隨著一片有節(jié)奏的卻不和諧的聲音傳來,『競爭』們乘著小船來了,
『誠信』喊道:競爭,競爭,我能不能搭你的小船一程?
競爭們問道:你是誰,你能給我們多少好處?……
你是誠信啊,你這不純心給我們添麻煩嗎?如今競爭這么激烈,我們不正當(dāng)競爭怎么敢要你誠信?言罷,揚(yáng)長而去。
正當(dāng)誠信感到近乎絕望的時(shí)候,一個(gè)慈祥的聲音從遠(yuǎn)處傳來:孩子,上船吧
一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者在船上掌著舵道:我是時(shí)間老人。那您為什么要救我呢?
老人微笑著說:只有時(shí)間才知道誠信有多么重要!
在回去的'路上,時(shí)間老人指著因翻船而落水的『快樂』、『地位』、『競爭』,意味深長地說道:沒有誠信,快樂不長久,地位是虛假的,競爭也是失敗的。
篇二:誠信乃立人之本
欲流之遠(yuǎn)者,必先流其泉源;欲人之長者,必先同其根本;欲人之至者,必先著其誠信!
都說,人無志而不強(qiáng);亦言,人無運(yùn)而不達(dá);我說,人無信,而不立。誠信乃立人之本。一個(gè)缺乏誠信的人,是一個(gè)沒有希望的人;一個(gè)沒有誠信的國家是一個(gè)沒有希望的國家;一個(gè)沒有誠信的民族是一個(gè)沒有希望的民族。
歷史的天空里,從來沒有一個(gè)缺乏誠信的人而被人們紀(jì)念。宛如星空之下沒有發(fā)光的一顆星。其存在與否無傷大雅。而那亮晶晶,燦白白的星宿,閃耀的不只是自己的光輝,更是黑暗之中無數(shù)期盼渴求的灼灼目光。古者君子一諾千金。把誠信的光輝灑向了華夏大地,信陵君竊兵符救趙。尾生為約抱柱而死,諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已……無一不閃爍誠信的光輝,試問他們竟以怎樣的心去冒君王之大不韙,舍生取義而執(zhí)著于誠信,又是什么讓他們的名字如不朽的豐碑永遠(yuǎn)銘刻,那是誠信的力量,那是社會對誠信的高度的關(guān)注與評價(jià)。誠信之所以被如此器重,是中國五千年文明陶冶的精品精神,無可替代的地位,神圣無比的身份,誠信乃立人之本,立民族之本!
我們曾學(xué)習(xí)過國外許多名人的故事。列寧,小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶,但誠信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤;華盛頓不小心把父親的櫻桃樹砍了,又是誠信,使他告訴了父親事情的.真相;一位美國歷史上有名的總統(tǒng),因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢,為了誠信,他走了六里路終于把錢還給別人。在他們身上,閃耀著誠信的光輝,誠信,也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的寶貴精神財(cái)富。
80年前的記憶,是被誠信喚醒的,一代社會品性的風(fēng)尚,是需誠信來支撐的。南京一座建于80年前的建筑,在更換多個(gè)業(yè)主之后,收到來自海外的一封信函,那是由它的最初設(shè)計(jì)建筑公司英國的一家“誠信”機(jī)構(gòu)送來的:“該樓設(shè)計(jì)服役年限八十年,現(xiàn)已期滿,敬請業(yè)主注意安全……”就是如此小的一封信函,卻映射出“誠信”的光輝。相隔萬里之遙的人還惦記著遠(yuǎn)在異國的人的安危,這樣的舉動,唯有誠信!這樣的舉動唯有誠信役使的軀體才能完成,這是人類的高尚與偉大?磥,誠信并不僅是中國文化中的專利,它的偉大是被全世界認(rèn)可的,也只是全世界的誠信,才是人類立足地球的根本!
誠信二字,不只是常掛口頭的時(shí)尚說辭,更是用實(shí)際行動來支撐的高尚道德。沒有誠信,必定不能立人。想要立人,必先誠信,如那清清始流之水,雖涓細(xì),卻長久;亦如那纖纖生長之苗,雖羸弱,卻生機(jī)。
立人,先誠信!
篇三:誠信
若汝代人購彩票而命中五百萬,汝欲何之?或私吞?或?qū)Π敕?抑或全數(shù)予人?
夫人之相與,俯仰一世,所惑者甚多,或?yàn)閷m室之美,或?yàn)槠捩,或(yàn)樗R者羨我,而失其本心。人之初,皆有誠信之心,然所惑者甚多,而漸迷之,卒失其本心。
古有癡者,拾遺于路,撿之而佇于原地以待其主,其主之,還之。其主欲贈以錢財(cái)以謝之,不受。其真癡耶?其真賢也。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。汝以誠信待人,人亦將以誠信還之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年間,和珅為帝所寵,六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政,以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財(cái),其私產(chǎn)堪比國庫,其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝,嘉慶即位,察其腐敗而以極刑處之,昔日之繁華終于牢獄之中,何也?為人臣而不忠乎,于人上屬而不信乎,卒身死人手,而為萬世所詬。
其盛時(shí),人人算而欲求于他,雖風(fēng)光無限而實(shí)為寡助之至。及入獄也,其身無可求,人人棄之,可謂悲也。況其所貪,卒入外人之手,于其身也,分文不名,可謂悲也。反觀癡者,雖不占一文,而與人交好,無愧于心。人生若此,可以無悔矣。
誠信,非獨(dú)錢財(cái)也。
吳三桂三易其主,為人謀而不忠也。先侍明朝,又隨闖王,再降清朝,卒自立為王,然其結(jié)局如何?身死人手也。其易主,為不信也;背主而自立,不誠也。因其乏誠信,故無人敢與之謀,卒孤立無援而卒。
文天祥為元兵所困,不失其本心,不虛與委蛇于元朝,不叛其所侍之宋朝,留下一片丹心為后人所頌。
其二者皆以亡終,然吳三桂之亡,令人恥之;文天祥之死,為后人頌之,皆因誠信有無而定。由此可見誠信之重。
誠信如人之魂,若乏之,不過行尸走肉而已。汝貪人之五百萬,雖錢財(cái)富而精神貧,可謂因小失大,吾未見其明也。反之,將其還于應(yīng)得之人,汝不至于窮困潦倒,日子如常也,然汝精神將富之。
誠信,人之本也;錢財(cái),身外之物也。遇身外之物,或暫欣欣然,然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘,吾未見其明。反觀能守其本心者,雖窮而怡然自樂,夫復(fù)何求?
至此即明:人于世,必守其誠信之本心。
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