死的意義高三作文

　　死是很多人都不愿提起的。死能有什么意義呢？在不少人眼里，死是一種悲哀，死是一種不幸，死是一種痛苦，死是一種無奈；世界上再沒有比死更壞的事了——死毫無價值。然而，死也具有它的意義。

　　一個生命的過程就是從生到死的過程。生命的兩端是出生和死亡，生命的部分是存活和死掉。一個生命經(jīng)歷了出生和存活，最終走向的定是死亡，故而死是一種必然。一個生命從出生的那一刻起就注定要死亡，無論他將存活多久，因此死是生的本質(zhì)。生命存活的時間終究有限，而死后卻不可能再現(xiàn)，所以存活是短暫的，死是永恒的。

　　死是生命的重要組成部分，也是唯一不能被剝奪的部分。一個生命可以失去他所擁有的一切，包括地位的尊卑、等級的貴賤、財富的多少、品格的高下，甚而至于生存的權(quán)利，唯獨(dú)不能失去死亡。這一點(diǎn)對于一切生命而言都是等同的。死是沒有妥協(xié)的。在死亡面前，一切裝飾都被剝?nèi)�，一切辯解都顯得蒼白無力，一切乞求都不會奏效。無論你擁有多少，死亡都會帶走你所占有的一切。從這種意義上看，死亡是一種偉大的平等。這也是生命在本質(zhì)上平等最明顯的表現(xiàn)。

　　生存和死亡是生命基本的、重要的成分，二者有著一定的聯(lián)系。生和死都以生命體為載體，二者統(tǒng)一于生命的個體之中，同時存在。這便是生與死的共存性。換句話說，上帝和死神同時存在于生命體中。

　　死是生的界定。死如同一把利刃，斬斷了生命的藤條，使生命不能得以延續(xù)，卻賦予了生命以意義。從生命的整體來看，如果沒有了死亡，生命都將無限期地存活下去，為了各自的生存會進(jìn)行激烈的斗爭，彼此得到的只會是痛苦；地球也將變得雜亂無章，成為人間地獄。

　　就生命的個體而言，如果一個生命獲得了無限期存活的權(quán)利，那么他的存活就失去了目的，最終演化而成一種生的無聊和生的無奈，他也就失去了存活的意義。因此，沒有死亡，生存將變成一種無謂的逗留，一種毫無價值的壓抑，一種缺乏內(nèi)涵的羈絆和束縛。

　　尋求死的意義有什么意義呢？是讓我們逃避生存而追逐死亡嗎？非也！這樣做的主要目的是讓我們更好地生存和生活。死如同一面鏡子，從中我們可以洞察到我們的本性及生命的意義。生命在死亡面前才是赤裸裸的，不加任何修飾。一個生命對死亡的看法就映射出他的本質(zhì)和他對待生活的態(tài)度。

　　死的必然性使我們看到了生命的結(jié)局，這是一個空蕩的結(jié)局。單就此而言，生命是沒有意義的，因而我們會意識到生命的意義在于過程。正因?yàn)樗朗巧�的本質(zhì)，我們只有活得精彩，活得充實(shí)，才不會覺得“該死”。相對永恒的死亡，生就顯得十分短暫。正是這種短暫給了我們一個限制，讓我們思考著作出選擇，在生命的區(qū)間中放入有意義的事物；使我們感到存活是彌足貴重、值得珍視的。

　　面對死亡，一些人顯現(xiàn)出恐懼。這一種戀世的心理恰恰說明了他們內(nèi)心的空虛，為自己空擲時光，虛度年華感到悔恨、尚有遺憾，也說明了他們生命的價值沒有得到充分地展現(xiàn)。還有一些人對于死亡有一種極度的樂觀，認(rèn)為死亡是一種享受，死是一種品味，死是一種解脫，死是一種超越。

　　這類人多是一些消極避世、憤世嫉俗、失去希望者。他們的內(nèi)心有著不同程度的損傷，其人性已扭曲，靈魂已變態(tài)。他們對死亡意義的盲目夸大其實(shí)是對生活的逃避。將死亡看作是“逃跑”的工具是對死的歪曲，對生的輕視，對生命意義的淺薄認(rèn)知。

　　他們已心如止水，其生命亦如枯萎的花朵，失去了生機(jī)。對死的認(rèn)識在根本上顯現(xiàn)了一個人的生命觀和價值觀。只有樂于生、無悔于生的人才會正確地對待死，明白死不是一種痛苦，也不是一種快樂，而是生命應(yīng)有的歸宿，人性的、生活的句號。

　　死亡是一個不可逃避的問題，我們遲早都要面對。微笑著淡然地面對才顯現(xiàn)出我們不虛此生。而要做到這一點(diǎn)，就需要我們將生命塑造得充實(shí)、趨于完美；對生活多一份欣慰，少一份埋怨，多一份坦然，少一份茫然。

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