朝花夕拾讀后感精選

　　《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的一本散文集。下面是小編為你帶來的朝花夕拾讀后感精選，歡迎閱讀。

　　篇一：朝花夕拾讀后感

　　《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的一本散文集。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”回憶。讀了這本書，卻從文字里感到魯迅先生的悲哀。從小引來看，第一段中有一句：“一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有” 。第二段中有一句：“做著養(yǎng)花這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅(qū)除炎熱的” 。一個是對人生的感悟，一個是對社會的諷刺。兩個加起來，就是《朝花夕拾》大概的內(nèi)容吧!

　　《朝花夕拾》有幾篇文章，我感受最深的是他寫的那些人，他讓我們感受到的是那些用寬容、善良和不幸打動他的人。《阿長與山海經(jīng)>》文中的阿長是一直伴隨作者成長的保姆，從她的言語、習慣，尤其是思想中，她是一個庸碌的普通人，但文章的亮點在于，“長媽媽”探親回來給了作者有畫的《山海經(jīng)》，這是作者所想不到的'，文中就有：“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。”下文，就成了高潮，而緊接著就到了文章最后幾句：“阿長辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷;僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀”·····不僅作者感到惋惜，我心中也是一涼，不曾想，我過去身邊人的名字我都記得嗎?不曾想，有多少相互關(guān)心的機會我把握著?

　　書中，令我印象深刻的還有日本老師藤野先生和同鄉(xiāng)好友范愛農(nóng)這兩個人及這兩篇文章，他們可以說是魯迅的好友，特別傷感的一句就是：或者像范愛農(nóng)死前常說的：“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅叫我的”，這說明他當時多么需要朋友的幫助啊。但最后都離別了，就像文中魯迅的詩一樣：“舊朋友散盡，余亦等輕塵”。

　　魯迅先生文采很好，但他說還說無法把自己心目中的離奇和蕪雜寫出來，小引中說：“或者，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷” 。也許，這是他在懷念他的親朋和好友吧。

　　篇二：朝花夕拾讀后感

　　進了初中，發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字??《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。

　　如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。

　　但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的'高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。

　　篇三：朝花夕拾讀后感

　　毛澤東認為，魯迅先生是“中國的第一等圣人”。林語堂說：“魯迅，與其稱為文人，不如稱為戰(zhàn)士。”蔡元培在先生逝世后，萬分悲痛，評價他：“著作最嚴謹。”

　　許多大家都解讀過先生，贊美過先生。的確，若把歷代著作比作星空，那么先生的作品就是最大、最閃亮的星。我不敢妄加評論，只是透過《朝花夕拾》，從一個中學生的視角，隙中窺月讀魯迅。

　　最令我震撼的，是先生的幽默俏皮和不動聲色卻又尖刻的諷刺。

　　《無�！芬晃淖羁梢泽w現(xiàn)。先生似是無意，極為自然地引出，在舊中國，“便是做鬼，也艱難極了。”這是對封建制度的諷刺。但是陰間也有比陽間好的地方：“無所謂‘紳士’，也沒有‘流言’。”雖說頌揚了陰間，但“沒有受過閻王或小鬼的半文津貼。”這里筆鋒犀利，“順手”給了反動派們沉重的一擊，諷刺他們污蔑革命者被蘇聯(lián)收買。《藤野先生》中，對于頭頂上盤著大辮子的留學生，先生這樣寫道：“頂?shù)脤W生的制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。”把那些尋找升官發(fā)財終南捷徑而出洋鍍金的清朝留學生的丑態(tài)刻畫得惟妙惟肖。先生的語言令人回味，發(fā)人深思，諷刺不合時宜、退步的人和事，讀來真是快哉，快哉。

　　最觸動我的，是先生對童年時代的溫情回憶和對現(xiàn)實社會的深刻反思。

　　全書有近一半的文章是以一個孩子的視角來看待社會，與我們熟識的“橫眉冷對千夫指”的魯迅截然不同。對保姆長媽媽的佩服，因二十四孝圖的故事而對老祖母產(chǎn)生的心理上的對立，還有對百草園的動植物朋友們的依戀。一個成年人能將孩子的心理如此準確地呈現(xiàn)出來，我認為得益于他熱愛生活，體驗生活。然而魯迅先生的立意又絕不止于此，字里行間是“救救孩子”的呼聲，是對弱小者的同情，還有對封建孝道的譴責。這或許才是最為出彩，最令人稱道的地方。

　　給我留下深刻印象的`，是先生嚴密的分析和嚴謹?shù)膽B(tài)度。

　　這一點主要體現(xiàn)在文后的《后記》中。對《二十四孝圖》故事的考證，對“無常”的形象進行討論，包括對于自己用錯了幾個字的糾正。還附有插圖，足可見先生耗費了不少時間、精力，也足以體現(xiàn)他的嚴謹。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫道：“撼京都泰安”。“撼”(實為“捍”)字用錯。若為先生所知，先生一定首先站出來嚴辭質(zhì)問的。

　　以上只是略微表達一些自己淺薄的看法。相信以后，我會讀到更多先生的作品，會更深刻地理解先生。也相信我們新時代的青年們會更深入地實踐先生的教誨。