閱讀經(jīng)典品味人生征文2017年
閱讀經(jīng)典，內(nèi)心常常會(huì)產(chǎn)生一種味道，或甜，或苦，或酸，或辣，或咸，讓我感慨萬(wàn)千，回味亦無(wú)窮。小編收集了閱讀經(jīng)典品味人生征文2017年，歡迎閱讀。
第一篇：閱讀經(jīng)典品味人生
經(jīng)典像一幅幅不會(huì)褪色的畫(huà)，貼在記憶迷離的墻壁上，經(jīng)典陪伴著我門成長(zhǎng)，經(jīng)典中的一些句子如那山間淙淙的小溪，清亮亮地流淌，至今仍回響在我們耳邊„„
經(jīng)典是古人智慧的結(jié)晶，經(jīng)過(guò)一代代流傳，經(jīng)受了時(shí)間與歷史的考驗(yàn)，最終像沙中的金子一樣，被所有人喜歡。人們常說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。現(xiàn)在，讀經(jīng)典、看經(jīng)典、背經(jīng)典已成為新時(shí)代一道亮麗的風(fēng)景：從幼兒園、小學(xué)到大學(xué)，從學(xué)界到商界、文化界„„讀經(jīng)典、學(xué)國(guó)學(xué)已蔚然成風(fēng)，成了人們生活中不可缺少的事情。
小時(shí)候讀經(jīng)典是父母的要求，總是似懂非懂的捧起《三字經(jīng)》來(lái)念。最終，僅僅知道“人之初，性本善”;放下《弟子規(guī)》，也只是學(xué)會(huì)了“長(zhǎng)者立，幼勿坐 ，長(zhǎng)者坐、命乃坐”。但僅此一點(diǎn)，卻讓我贏得了旁人的稱贊，讓我小小的心靈得到了極大的滿足，樹(shù)立了我閱讀經(jīng)典的決心，讓我開(kāi)始堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，雖然這只是想取得父母的稱贊而已。
再大一些，隨著理解能力的增強(qiáng)，我才真正懂得了經(jīng)典的魅力。通過(guò)努力，終于背完了《三字經(jīng)》，雖然現(xiàn)在已經(jīng)忘得差不多了，但是其中的道理卻深深的刻在了我的心中。
后來(lái)，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，過(guò)多的作業(yè)、練習(xí)題，讓我漸漸丟掉了讀經(jīng)典的習(xí)慣。去年的一個(gè)晚上，我無(wú)意中在一本詞集里看到蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”一下子又喚起了我對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)。在閱讀《宋詞三百首》的過(guò)程中，我知道了柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中所表現(xiàn)的執(zhí)著;明白了辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!”中所表現(xiàn)的無(wú)奈;感悟到了陸游在“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”中表現(xiàn)出來(lái)的不怕打擊、蔑視權(quán)貴的高尚人格和堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)情操„„這些優(yōu)美的經(jīng)典詞作像甘甜的泉水灌溉著我焦渴的心田，讓我的成長(zhǎng)變得美麗。
后來(lái)，我喜歡上了唐詩(shī)。《唐詩(shī)三百首》，我經(jīng)常拿出來(lái)翻看。李白、杜甫等許多偉大的詩(shī)人為我們奉獻(xiàn)了一篇又一篇絕妙之作，這是留給后世的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該好好珍惜它。
《論語(yǔ)》曰，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。讀點(diǎn)好書(shū)，讀點(diǎn)好文章，對(duì)我們兒童的.成長(zhǎng)是很有好處的。讀《論語(yǔ)》，與孔夫子論道;讀《莊子》，與隱士談心;再讀點(diǎn)漢賦唐詩(shī)、宋詞元曲„„讀書(shū)，讀好書(shū)，可以凈化靈魂，養(yǎng)心、怡性，可以回歸本真的自我，豐富我們的精神生活。
在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，享受著知識(shí)帶給我的幸福。一路走來(lái)，我仿佛看到了一條滾滾的長(zhǎng)河，那是中華民族的文明之河，從遠(yuǎn)古的圣賢那里，一直流進(jìn)我們的心胸!
第二篇：閱讀經(jīng)典品味人生
經(jīng)典就像是我們生活中必不可少的精神食糧，需要用心去品味，才會(huì)嘗出不同的奇妙滋味。
閱讀經(jīng)典，有時(shí)我會(huì)感受到一種甜。
提到巴黎圣母院，我就會(huì)想到那個(gè)“怪物”為心上人奮不顧身時(shí)，心中無(wú)限的幸福;心隨風(fēng)飛到一望無(wú)邊的山野，我仿佛看到海蒂和爺爺爽朗的笑，和風(fēng)中彌漫的甜甜的溫馨;站在大觀園的門口，似乎還能感受到寶黛脫俗的愛(ài)情。
親情和愛(ài)情，平淡和浪漫，呈現(xiàn)在一部部經(jīng)典之中，為它大添異彩，使文字不由有了不朽的靈魂;這一段段甜甜的溫情，從此也隨經(jīng)典流傳后世。讀著，心里也不由如吃了蜜一樣，甜津津，美滋滋的。
閱讀經(jīng)典，有時(shí)我會(huì)感受到一種苦。
在電視上看到法國(guó)的街頭，我的眼前經(jīng)常出現(xiàn)那個(gè)心地善良卻被悲慘現(xiàn)實(shí)一次又一次重重捶打，內(nèi)心苦澀卻默默忍受的冉阿讓;流連在那個(gè)黑暗的充滿苦難的`社會(huì)，我體會(huì)著小雷米受盡折磨和耍弄，渴望真正的親情卻被壞人欺騙，那內(nèi)心一次次絕望與淚水;在隱秘的角落，我仿佛窺見(jiàn)了羅密歐以為心上人已死時(shí)撕心裂肺的苦楚和殉情的悲壯，像一杯苦咖啡，濃得難以調(diào)和。
我讀著黑暗的社會(huì)、人心的險(xiǎn)惡及其造就的一樁樁苦痛的悲劇;善良的墮落，好人的不幸，讓人揪心難過(guò)，不由眼淚直流。經(jīng)典的苦情是令人感動(dòng)的催淚劑，有時(shí)甚至可以激發(fā)出讓人意料不到的巨大力量。
閱讀經(jīng)典，有時(shí)我還感受到一種酸。
在高宅大院新年的喧鬧和祝福聲中，我仿佛又聽(tīng)到祥林嫂逢人便喃喃地念著“我真傻，真的。”然后拄著乞討的棍子，抬起發(fā)黃無(wú)光的頭去望慘白的天空;在俄國(guó)的鄉(xiāng)村里，我好像看到可憐的阿廖沙帶著滿身的傷痕，為了祖母和自己的生活辛苦勞作，度過(guò)備受煎熬的辛酸童年;回到二十年代的北平，我眼睜睜看著祥子在無(wú)情的生活的鞭撻下，從一個(gè)善良的車夫淪為行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民，不禁鼻頭一酸，落下淚來(lái)。
一行行文字之間，我體味著生活的辛酸和苦楚，人情冷暖，世態(tài)炎涼，心被一次次揪起，仿佛放了一大把酸梅，又酸又澀，只是無(wú)奈而凄涼，欲哭卻生生憋了回去。那是怎樣一種味道!
……
閱讀經(jīng)典，內(nèi)心常常會(huì)產(chǎn)生一種味道，或甜，或苦，或酸，或辣，或咸，讓我感慨萬(wàn)千，回味亦無(wú)窮。
閱讀經(jīng)典，品味人生!
第三篇：閱讀經(jīng)典品味人生
生命與我同在，書(shū)籍伴我成長(zhǎng)，在我們的學(xué)習(xí)生活中，除去厚厚的課本和形形色色的參考書(shū)外，還有伴隨我們成長(zhǎng)的《經(jīng)典誦讀》，既然是《經(jīng)典誦讀》，那么不用多說(shuō)內(nèi)容必然也異常“經(jīng)典”，書(shū)中語(yǔ)句精辟，是前人智慧的結(jié)晶。
從“竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”中，古詩(shī)帶我們感受到了迎春時(shí)人們的歡喜和春風(fēng)中歡飲屠蘇酒的甘醇。“一鄉(xiāng)人影何紛紛，車如流水馬如龍”，更帶我們走入古時(shí)繁華的節(jié)日。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”中又展現(xiàn)了人們清明節(jié)時(shí)的悲傷，“鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)”，也體現(xiàn)了久別故鄉(xiāng)的傷感。
除此之外，以“五經(jīng)”為題材的具有豐富內(nèi)涵的`章句也使人感受頗深，有“禮定親疏”、“禮尚往來(lái)”、“克己復(fù)禮為仁”、“禮以和為貴”、“非禮勿視”、“子事父母”、“父母呼勿緩”、“出造僅面”、“父母在不遠(yuǎn)游”、“恂恂孝友”以及尊師禮儀中的“先生施教”“先生召無(wú)諾”和社交禮儀。
書(shū)中更有一些典故古文，講述有名的古人的經(jīng)歷，從中展現(xiàn)了古人的勤苦，自勉，也激勵(lì)我們以之樹(shù)立榜樣，擇優(yōu)避缺，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
《中華精典古詩(shī)文》有助于提高我們的禮儀接人待物的分寸，這不僅有益于我們對(duì)古文的了解，更加能夠提高我們的國(guó)民素質(zhì)。
在歷史的長(zhǎng)河中歲月在不盡的變遷，人類也在不斷的發(fā)展，文字由最初的甲骨文轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在簡(jiǎn)明易懂得漢書(shū)，而古時(shí)候的各種書(shū)法也變的珍貴，現(xiàn)在又許多藝術(shù)家在摹仿唐代王羲之的草書(shū)。
生命在發(fā)展的歷程中，展示著風(fēng)采，在璀璨的宇宙中散發(fā)出它的光芒，瑩瑩光輝無(wú)盡。在《中華精典古詩(shī)文》讀本與現(xiàn)代文本的對(duì)比之下，我們感慨無(wú)限，人類在不斷創(chuàng)新，只有有創(chuàng)造力的人才能在現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中生存，只有能將夢(mèng)想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人才能在二十一世紀(jì)以“人”代號(hào)。
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