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知其不可而為之高三作文（通用10篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幨占淼闹洳豢啥鵀橹呷魑�，歡迎大家分享。
知其不可而為之高三作文 1
隱逸者常曰：“憤世嫉俗，不如避世�！�
入世者常因天下混而行其道，盡匹夫之責(zé)。效犬馬之勞。
天下之理，一言難盡，各執(zhí)其說�？追蜃幽藥熤刃姓撸嶂匾�。其聲從容：“知其不可而為之。”
——題記
吾常瀏覽于書間，知若干。以文言之體示眾人，以告知之此言“知其不可而為之”。
一小兒嬉于山水間，遇一老嫗?zāi)晡迨估蠇炞瘔K之上，手執(zhí)鐵杵，來回鉆磨于石塊。小兒年七。小兒乃驚之，何為老婦鉆磨鐵杵？驚若呆，呆若驚。老嫗見小兒之顏，笑曰：“小兒非耐者與？”
小兒聞老婦之言，點(diǎn)頭以告之。隨之間曰：“何為磨杵？”
老嫗笑而應(yīng)之：“鐵杵磨針，以制新衣�！� 小兒亦奇之。驚曰：“鐵杵何以成針？”
老嫗笑而不語。
時逢小兒年十七，風(fēng)姿颯颯，嬉于山水間。遇一老嫗?zāi)炅谷嗣媸煲�，小兒憶�?dāng)時猶見其人。其人當(dāng)時手執(zhí)鐵杵，現(xiàn)乃執(zhí)針，針線來回，新衣制成。小兒驚不語。
老嫗望小兒，曰：“只要功夫深，鐵杵便能磨成針。”
小兒心之波瀾涌起不息。
老嫗貽新衣于小兒。小兒笑而曰：“知其不可而為之�！�
常人明知鐵杵不可磨成針，老嫗亦知。其老老嫗明知不可而為之，奇跡終現(xiàn)。希望之稀保當(dāng)初奇跡之于寒難觸，如今晨光微熹，隱隱告之奇跡之現(xiàn)。終現(xiàn)。
道之蜿蜒，道之綿直。田園之光，并非人人向往。世俗之流，并非人人愿入。世人常因知其不可而棄己之夢，拋其志，丟其向。避世而閑逸之謂，終生無所成。
孔夫子知其不可而為之，老嫗人知其不可亦為之。吾效之，人生之蓊郁，無憾而行其道。境之悲，況之涼，而一以貫之。
吾以此語為圣光，高舉孔夫子之大道之精華，向往久矣。尚孔夫子之德行，吾欲學(xué)而有成。理數(shù)之科難解，恐難上北之高校。如當(dāng)年夫子之道難以行之，夫子之政治品格不曾懈擔(dān)吾應(yīng)與其同勉，不懈之，雖不可入其高校卻勤之苦勉，曉文知天，終有一日圣光普照。
人云：“知其不可而為之�！焙虾跞实溃M可行之。天下之理，我尚夫子之道，聽其聲從容之語而行之，上進(jìn)且無憾。行之鏗鏘有力以仁道之心，以不懈之力。
吾名，沫梓柒。時豆蔻年華，愿知其不可而為之。爾愿乎？
日暮時分，夕日傾頹。在歪歪斜斜的殘陽下佇立著一個女子，神秘點(diǎn)綴腦中的印象。這樣朦朧的'陽光下，分外的親切。于是便提筆，漫錄此感。
知其不可而為之高三作文 2
在生命旋律中總會有一番曲折，在成長的過程中總會有一番磨難。落落余暉總有它西沉的時候，灼灼紅葉總有它凋零的一刻。為什么如此多的必然要發(fā)生，還是會有如此多的人和事為一剎那的光輝而拼搏？用知其不可而為之的執(zhí)著換取生命的終結(jié)？
燈光是黑暗中前行的零星希望，就是這么模糊的發(fā)光，引來無數(shù)的飛蛾為之瘋狂。“咝咝”聲不絕于耳。有些人會說：“這就是知其不可而為之的代價——付出生命！”佛印說過，心中想什么，說出來的就是什么。在我看來，這是一個可笑的觀點(diǎn)，盲目的人心中總是只有一個光點(diǎn)�？稍�，那‘咝咝“的燒灼聲是生命豐富多彩的樂章，人生酸甜苦樂的歌唱。飛蛾用渺小的身體，換來希望的燃燒與升華，燒灼的不是它們的身體，而不滅的信念在那一時刻點(diǎn)點(diǎn)閃光。
知其不可而為之，是為了自己的理想，為了自己價值的證明。
春蠶雖然死去了，但留下了美麗的衣裳；黃鶯雖然飛走了，但留下了動聽的歌唱；燭火雖然燃盡了，但留下了一室的明亮。一個物體的消逝總會產(chǎn)生新的事物來彌補(bǔ)，世間是不斷變化但又無消無長的'，如回環(huán)的流水，盈缺的明月。布魯諾用它信仰的思想之焰來警醒民眾的覺知，是的，生活是無知的，但總要有一份劈波斬浪的勇氣去挑戰(zhàn)未來。所以，歷史上總有一批又一批的有識之士投身于這場苦痛的戰(zhàn)爭，然后升華。
知其不可而為之，是為了挑戰(zhàn)，又蹣跚又固執(zhí)地走向未來。
試想，明知沒有結(jié)果，卻依然執(zhí)著，這是一種怎樣的心態(tài)？不是睹氣，不是作秀，更不是小兒女情感糾結(jié)下的惺惺作態(tài)。當(dāng)所愛所敬生生消失于眼前，當(dāng)民眾民生死死掙扎于當(dāng)下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隱者自隱的亂世，回避不失為明哲保身之道，誰又能苛求呢？唯獨(dú)孔夫子，拖身疲憊的身軀，不顧病痛地周游列國。也沒有苛求，只有自身對自身道德的追問，那是仁者愛人哪�！疤煜掠械�，丘不與易也�！币环輲I的宣言與責(zé)任。
知其不可而為之，不計得失與結(jié)果，不為自己，只為蒼生，仁者之大愛也。
落落余暉，也給了世間一縷溫暖，一份溫馨；灼灼紅葉，也給了人們一些安慰，一點(diǎn)留戀。知其不可而為之，不是走向終點(diǎn)，而是開創(chuàng)新的起點(diǎn)。在這個過程中，有許多必然正演繹著不為人知的苦與樂——那精神——回腸蕩氣！
知其不可而為之高三作文 3
追求個人的精神獨(dú)立自由固然可貴，但是如果知其不可就不為，未免顯得輕率，知難而退并不是賢哲英雄所為。為心中的正義勇往直前，義無返顧，奇跡才有可能出現(xiàn)。
因此，我要說：知其不可而為之，方能顯出生命的多姿、輝煌與壯麗。
沒有困難、挫折與磨煉，生命就不可能散發(fā)迷人的魅力。屈原面對國君的猜疑，依然竭忠盡智，以待其君，信而被謗，忠而見疑，但并沒有退縮，而是憑著高潔的志行堅貞不渝品質(zhì)，使淹沒在汨羅江中不屈的靈魂，最終彪炳史冊，永垂不朽�？鬃硬粸橹T侯所用，轉(zhuǎn)而授徒三千，將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)光大；孫臏?zhǔn)芗橛嫸P耕不輟，著成兵書，讓思想在著作中閃光；司馬遷遭受酷刑，忍辱負(fù)重，明知聞達(dá)已經(jīng)成為泡影，但他仍然奮筆疾書，堅持不懈，終讓史記留傳后世，鑄就了生命的輝煌。
誠然，面對知其不可這種情況，為與不為，全在一念之間。為，那么你就是憑借堅韌的毅力，為自己的精神淬火；若不為，那你就會喪失了鍛煉的機(jī)會，將你的不懈努力與奮斗無形地掩藏起來。從某中意義上說，面對挫折，勇往直前，全力以赴，那就是善待自己。
知其不可而為之，是一種義無返顧的精神，它是勇氣與無畏的凝聚，是奮斗與拼搏的代名詞；也許你會說它盲目，說它不切實(shí)際，如果你知其不可的情況下都退縮不前的話，那么還有什么進(jìn)步可言。
試想，如果不是這種愈挫愈勇的精神，就不會有女媧煉石補(bǔ)天，精衛(wèi)銜木填海的美麗傳說，就不會有愚公移山、大禹治水傳世佳話；如果紅軍面對前堵后追的形勢以及兩萬五千里的漫長道路，不知所措，猶豫不前，還有什么勝利可言，更不要說建立新中國了……
要征服人生路上的`艱難險阻，需要的是“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的執(zhí)著，需要的是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的赤誠，更需要一種“知其不可而為之”的殉道精神。面對困難，逝去的英賢用期許的目光注視著我們，等待著我們做出響亮的回答。
俗話說：“困難像彈簧，你弱他就強(qiáng)。”所以，即使知其不可又怎么樣，大膽地去做吧，這樣才能讓那個名叫生命的彈簧，承受來自生活的更多重量。
知其不可而為之高三作文 4
子曰：“知其不可而為之�！笨鬃诱f的這句話，千百年來，鼓舞著一個又一個的人，令他們創(chuàng)造了一個又一個“不可完成”的奇跡。也許，“知其不可”能在我們每個人心中留下一個暗示，但我們總不能什么都不干，安之若命吧！因此，在“不可”面前，我們要懷有一顆勇敢的心——知其不可而為之！
想當(dāng)年，在中國國內(nèi)，導(dǎo)彈系統(tǒng)一片空白時，沒有人會想到中國會在二十一世紀(jì)躍進(jìn)世界國防實(shí)力強(qiáng)大的國家之列。一切都被看作不可能。但有一個人，知其不可而為之。錢學(xué)森他放棄美國安逸生活，毅然回國承擔(dān)起這不可能的任務(wù)。于是，一個奇跡便由此誕生：憑借特的努力，中國在不到三十年便實(shí)現(xiàn)了“兩彈一星”。
記得邁克爾·喬丹曾說過：“我可以接受失敗，但我不可以接受放棄�！边@是一個多強(qiáng)的信念，“知其不可而為之”的做人處事原則令他贏得了“球王”的`稱號。
無獨(dú)有偶，姚明年輕時雖然長得很高，但有著被外界稱為不可彌補(bǔ)的身體缺陷。但，憑借著他堅強(qiáng)的信念，他勇敢地嘗試了。于是，一個令全國人民引以為豪的籃球明星就這樣誕生了。如果當(dāng)時姚明放棄的話，我想他一定會懊悔一生，不僅如此，還會令我國的籃球運(yùn)動遜色不少。
歷史的長河上，許多這樣的例子都證明了一個道理：要實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，就要知其不可而為之。在“不可”面前，我們決不可輕易放棄。如果在“不可”面前安之若命，任由命運(yùn)的玩弄，那么可想而知，我們的生活一定會毫無色彩。
在“不可”面前，我們“為之”。這不僅體現(xiàn)了我們的勇敢，也是我們實(shí)現(xiàn)自身價值的必經(jīng)之路。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更需要這種做人處世的原則。小至個人，大到一個企業(yè)、一個國家，哪有會在“不可”面前繳械投降的！要想發(fā)展，要想進(jìn)步，要想創(chuàng)造輝煌，必須知其不可而為之。
無論道路充滿多大困難，有多少“不可”，我們絕不能安之若命。因?yàn)�，命運(yùn)在我們自己的手中，我們要知其不可而為之，創(chuàng)造出一個輝煌的世界。
知其不可而為之高三作文 5
曾經(jīng)聽說過亮劍精神：古代俠者比武時，不管對方武功多么高強(qiáng)，技藝多么高超，那怕明知不敵，也要亮出自己的寶劍。亮劍，雖敗猶榮。
其實(shí)在生活的戰(zhàn)場上，我們也要能夠亮出自己的寶劍，知其不可而為之。因?yàn)�，困難面前，“為”不一定成功，但“不為”就一定不會成功。
面對滔天巨浪，海員仍要遠(yuǎn)航，因?yàn)樗羷Γ浑S著秋天的來臨，落葉明知自己命運(yùn)的悲慘，但它仍要落下，因?yàn)樗馈盎鞔耗喔o(hù)花”，他要仍要亮劍；面對激烈的競爭與比賽，運(yùn)動員跌倒了，仍要迅速站起來，繼續(xù)前行，因?yàn)樗羷Α?/p>
面對國民黨的麻木與沉睡，似乎希望已不存在了，但魯迅仍舊亮出了他的劍，將筆桿化做一支支鋒利的箭，插入反動腐朽的集中營，一聲聲吶喊響徹云霄，一根根硬骨頭頂天立地。正是這不屈的脊梁，才鑄成造了傲然挺立的骨氣；正是這聲聲吶喊，才譜就了不朽的生命樂章；正是這錚錚鐵骨，才托起了壓頂?shù)奶┥剑徽沁@無畏的亮劍精神，才演繹了中國革命的神話。 這讓不僅我想起了杜甫，他不就是“知其不可而為之”的典范嗎？國家的衰亡，讓他發(fā)出了“國破山河在”的哭聲。憂國憂民，不甘沉淪，這正是一種頑強(qiáng)的亮劍精神。
海明威的.《老人與�！肪拖蛭覀冋故玖艘晃桓矣诹羷�，意志堅強(qiáng)的老漁夫的形象：他在海上到處漂泊流浪，即使沒有打到一條魚，但他仍舊與狂風(fēng)暴雨抗?fàn)帲矣诹羷�，即使歸來后沒有收獲，但他在精神上卻是富有的。
“金沙江水急，大渡鐵索寒”，沼澤泥淖似乎是不可逾越的，難道紅軍就不長征了嗎？不，要長征。紅軍戰(zhàn)士敢于亮出他們的寶劍，因此“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”。
當(dāng)你的左眼被右眼打倒時，右眼還要睜得大大的，如果右眼同時閉上，不僅右眼也要挨拳，恐怕還有性命之憂。所以，要亮出自己的寶劍。
知其不可而為之，其實(shí)是在鼓勵自己敢于向前，鍛煉自己，磨礪自己，是在檢測自己那根名叫命運(yùn)的彈簧到底能夠承受多少生活的重量。
亮出你的劍。劍鋒所指，所向披靡。
知其不可而為之高三作文 6
十年的爬山涉水，炮火的硝煙，敵機(jī)的轟炸，眨眼間可要了你的命，魔鬼般的沼澤，爆裂的飛雪讓你朝不保夕，物資匱乏，軍需緊張更使你奄奄一息。
可憐的紅軍戰(zhàn)士，上帝仿佛真的要把你往絕路上逼，二萬五千里的長征就像一個魔鬼訓(xùn)練營，脆弱的生命如何去承載太重的重量？
但你做到了，將勝利的旗幟高高地插到陜甘寧邊區(qū)，用堅韌的意志鑄成一把利劍刺進(jìn)了敵人的心臟，你創(chuàng)造了奇跡，向世人昭示，生命可以這樣活，天地有大美。
這是一種用意志支撐，用信念做基石的強(qiáng)者的活法，令一切畏懼困難的人為之折服，感嘆自己的狹隘。
長征的勝利不僅僅是贏得了“奇跡”得稱號，它更有著一種與石縫間的種子一樣的強(qiáng)者之心，而像這樣的強(qiáng)者的活法在生活中也很多很多。用瘦弱的肩膀支撐起傾頹的教室，徐本禹是支教長征的先鋒，告訴無數(shù)衣食無憂的天支轎子，錦衣玉食并非生命的真諦；也告訴那苦燈寒讀的學(xué)生，苦難也不苦，苦的是人窮志短。他是生活中的強(qiáng)者，是現(xiàn)代長征戰(zhàn)士，向世人昭示了苦難也可以活得輝煌。
這又是一種團(tuán)結(jié)協(xié)助，用心去鑄造防護(hù)線，用軀體保護(hù)同伴的活法。
它演繹了一曲義的狀歌。那滴滴鮮血流淌著戰(zhàn)友祝福的'話語，激勵著生還的戰(zhàn)士繼續(xù)戰(zhàn)斗，這就像女排的團(tuán)結(jié)一心，像千手觀音的巧妙配合，更像手拉手支撐長城的城轉(zhuǎn)，也如那金字塔內(nèi)密不分離的石瓦，這樣的生命，這樣的活法是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的助推器，它給我們無盡的動力。
這還是一種自信樂觀的活法，放眼天地間，以天為被，地為床的蕭灑，全然不見蒼涼凄冷的悲苦。這是一種忍者的活法，這是一種......
這總歸是一種偉大的活法。 也許人生有千百種活法，但真正有意義使生命有價值的僅有那么幾種，他們生的偉大，死的光榮，天地鬼神為之動容。
知其不可而為之高三作文 7
知其不可而為之，是一種大度，一種氣概，一種不畏艱險勇往直前的精神。
“生的偉大，死的光榮”，這是毛澤東為劉胡蘭烈士的題詞。我們就應(yīng)該像劉胡蘭一樣，危險面前毫不猶豫，為正義事業(yè)，蹈險殞命，無所畏懼，生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。
可曾記得，易水邊“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的豪邁，那是為國為民義無返顧的責(zé)任，那是強(qiáng)敵當(dāng)前面不改色的氣概。
正是因?yàn)橛辛酥洳豢啥鵀橹膱?zhí)著，世界才不斷地前進(jìn)，不斷地變得完美。
面對厄運(yùn)，高位截癱的張海迪頑強(qiáng)拼搏；雙腿殘疾的史鐵生不向命運(yùn)低頭；耳聾眼盲的海倫終成作家；僅憑一個手指寫成《時間簡史》的霍金震撼世界……他們身上都有一種面對挫折無所畏懼，勇于反抗，敢于追求的執(zhí)著精神。
知其不可而為之！只要問心無愧，為著正義，于國于家都有利的，就要盡力而為之，義無返顧，責(zé)無旁貸。
面對滔天巨浪，魏青剛，為了一個陌生人，三進(jìn)三出，那是怎樣一種精神呀！
受命于危難之際，中國住伊拉克大使孫必干，毅然舍棄溫暖的家園，舍棄了至愛親朋，游走于炮火的邊緣，甚至隨時準(zhǔn)備舍棄寶貴的生命。
還有那帶妹求學(xué)的洪戰(zhàn)輝，把一生都獻(xiàn)給失學(xué)兒童的叢飛，走向大山深處支教扶貧的徐本禹……
他們?yōu)橹鎳腵美好明天，義無返顧地承受磨難。如果面對滔天巨浪，魏青剛猶豫了，認(rèn)為下水救人，前景渺茫，是不可能的；如果年近花甲的孫必干，認(rèn)為自己力不從心，拒絕承擔(dān)使命；如果洪戰(zhàn)輝面對貧困的家庭，失學(xué)的壓力，無人撫養(yǎng)的妹妹，以為帶妹求學(xué)是不可能的事，而退縮了；如果叢飛面對病魔的侵襲，認(rèn)為一個人的力量怎么能夠拯救那成千上萬的失學(xué)兒童；如果徐本禹認(rèn)為自己一個人的力量是渺小的，微不足道的，還不足以改變山區(qū)人民的貧困生活；如果……
那么我們怎會有這么多感動中國的人物呢？怎么能有這么多可愛的人呢？
知其不可而為之。讓我們揚(yáng)起生命之帆，義無返顧，勇往直前吧！
知其不可而為之高三作文 8
即使知道飛翔時會受風(fēng)的阻力，鷹仍會沖向那片廣袤的藍(lán)天；縱使明白前行的道路上有亂石阻擋，溪流仍義無反顧地奔向海洋。人亦如此，不入虎穴，焉得虎子，唯有知其不可而為之，永不言敗，才能闖出自己的天空。
《像猶太人一樣思考》一書中曾提到“不要看別人都做了什么，而要看別人還有什么沒有做”，這是猶太人經(jīng)商致富的一個秘籍。唯有開拓自己的視野，擁有創(chuàng)新思維，不斷進(jìn)取，才能擁有意料之外的收獲，正如上世紀(jì)美國掀起的淘金熱，當(dāng)大多數(shù)淘金者空手而歸時，卻有一個男孩另辟蹊徑靠賣水致富。人生一世幾十年，為何跟從別人的.步子而不走出一條屬于自己的羊腸小道？別人騎馬我騎牛，獨(dú)辟蹊徑自己走，堅定地向自己的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，即使困難重重又何妨？
若沒有這種“明知山有虎，偏向虎山行”的勇敢進(jìn)取，怎會有如今機(jī)器轟鳴、車水馬龍的繁華景象？在哥白尼發(fā)現(xiàn)“日心說”并向全世界宣告時，他知道自己必定會受到教會的打壓，可他堅持著，從未放棄對這一學(xué)說正確性的證明，最終解放了人們的思想。知其不可而為之，他永不言棄，取得最終的勝利。
知其不可而為之，是一種無畏，是一種精神。豬不可殺，曾子卻為誠信依然將其宰殺；自己被禁止回國，錢學(xué)森卻毅然踏上曲折的回國路……這是因?yàn)樵佑辛x，錢學(xué)森有情，因?yàn)榧词垢鞣椒穸�，其決定也不動搖分毫，即使困難重重，也決不后退一步。
當(dāng)初有誰會想到落魄的中國在幾十年內(nèi)雄起？沒有！但中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人抱著明知其不可而為之的信念帶領(lǐng)全中國人民將其實(shí)現(xiàn)。當(dāng)初有誰會想到在跑道上會有中國人的一席之地？沒有！但劉翔抱著不入虎穴焉得虎子的信念摘得金牌。當(dāng)初有誰會想到諾獎還有中國一份？沒有！但莫言抱著明知山有虎偏向虎山行的信念擊碎了世人對中國的評價。
沒有人能否定你的夢想，即使是你自己。知其不可而為之，逆風(fēng)追夢，就是成功！
知其不可而為之高三作文 9
還記得《論語》中“晨門”對孔子的評價是“知其不可而為之者”。古往今來，許多人都在人生中奉行。有人認(rèn)為這是迂腐、頑固。其實(shí)，我倒認(rèn)為是對人生的信念的不懈追求。
在《漢魏六朝百三名家集》中，收錄了諸葛亮的《后出師表》。真?zhèn)喂们也徽�。雖說“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，但全文傳遞的思想?yún)s是曹魏強(qiáng)大，北伐固然難以成功，但不能偏安一隅。所以，諸葛亮也是一位“知其不可而為之”者。這就是對道義的畢生追求。學(xué)者易中天先生認(rèn)為，劉備、諸葛亮都知道“漢室不可興”，但出于義也好、利也罷，他們都為理想畢生奮斗，知道失敗的結(jié)果卻仍不放棄，可以說是“勇”了。
諸葛亮和孔子一樣，都是為了自己的.信念而不懈追求。
學(xué)者酈波曾經(jīng)著書《萬歷首輔張居正》。書中提到的張居正，也是一位“知其不可而為之”者。年輕時，他沒有趨炎附勢，而是與首輔嚴(yán)嵩針鋒相對，因而被外放。老師徐階也受牽連而調(diào)離次輔的職務(wù)。在他成為首輔后，他明知“祖宗之法不可變”而變法，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)民，卻觸犯了地主階級的核心利益。漸漸地，張居正的同僚、學(xué)生、同鄉(xiāng)都反對他，連萬歷皇帝也不支持他，只有秉筆太監(jiān)和皇太后兩個人支持，他依然堅持。無疑，張居正也與孔子一樣，為了信念而追求一生，哪怕“碰壁碰得頭破血流”！
回過頭來看，孔丘、諸葛亮、張居正都是少有大志，理想遠(yuǎn)大。他們都敢于為了追求目標(biāo)而奉獻(xiàn)畢生。在中國歷史上，正史往往掩蓋不住他們的光輝，他們才是民族的脊梁。
敢于從事情的開始就直面失敗的人，真可謂勇者。如所謂的“亮劍精神”：明知是死，也要敢于亮劍。幾千年來，是他們塑造了中華民族的精神，是“河匯百流，九曲不回”的精神。可以說這“知其不可而為之”者，才是堅定追求信念的勇者，一個大寫的人。
知其不可而為之高三作文 10
知其不可而為之者，孔子也。
也許，他也可以選擇“有道則現(xiàn)，無道則隱”，同那些隱士智者一般，不再為一個從政者，不再為國為民憂心勞累，但他卻沒有退隱，在繁雜的濁世中求仕，他內(nèi)心的責(zé)任感告訴他要知其不可而為之。
周游列國，宣傳政治主張，幾度死里逃生，多少次遭到世人的譏諷，他內(nèi)心的苦楚有誰堪知？只有他自己明白，為了一個虛幻般的信念，他可以終日奔波勞累，不知疲倦。面對世人隱士的不理解，孔子感到悲涼，卻未曾動搖。也正是孔子的堅韌不拔，才使得后人對他的敬畏倍深。
“采菊東籬下，悠然見南山”，那是陶淵明隱居后如癡如醉的生活，雅然閑適，拋去塵世的憂慮與瑣碎，過著神仙般的'田園生活。
孔子也能這樣，但他卻不曾動搖信念選擇退隱。孔子也能如此觀山水，品日落，享受沒有煩惱的生活，但他的內(nèi)心卻使他不得離棄天下，離棄百姓，離棄禮樂升平的理想。
隱士智者，固然灑脫，但那只是在逃避現(xiàn)實(shí)罷了。在那動亂的時刻，奔波呼吁著禮樂主張，除了孔子，誰還能如此“固執(zhí)”？
知其不可而為之，是一種執(zhí)著，一份信念。
在中國的歷史上，這樣的事例未嘗沒有。
當(dāng)紅軍面對著重重險阻爬雪山，過草地時，他們鑄就了一種如鋼鐵般堅貞不懈的意志。
當(dāng)面對兇惡的敵人，邱少云不惜犧牲自己讓烈火一寸一寸侵噬著軀體；董存瑞不惜用手頂著炸藥包炸毀敵人的暗堡；黃繼光不惜用自己的身體堵住敵人的炮口……他們留給了世人頑強(qiáng)的信念和勇毅。
當(dāng)面對經(jīng)濟(jì)落后的國情，鄧小平毅然決定帶領(lǐng)全國人民共同致富，實(shí)行改革開放。
他們都是知其不可而為之，他們用信念贏得了成功。
世人，該借著前人留下的精神不屈不撓地向前。知其不可而為之，用執(zhí)著打通通向成功的道路。
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