好學(xué)多問鉆研創(chuàng)新優(yōu)秀征文
只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，那就會得到意想不到的更大收獲。小編收集了好學(xué)多問鉆研創(chuàng)新征文，歡迎閱讀。
第一篇：好學(xué)多問鉆研創(chuàng)新
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，所以我們要學(xué)會創(chuàng)新。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)�？梢�，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的.良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。
想要成功，必定要學(xué)會創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，那就會得到意想不到的更大收獲。
第二篇：好學(xué)多問鉆研創(chuàng)新
誰最樂意問問題?兒童!為什么?因為他們在學(xué)習(xí)，在成長。誰最不樂意問問題?有人說厭學(xué)的人，不是，是愛面子的人。厭學(xué)是問題積累的結(jié)果，厭學(xué)深層次的原因是為了所謂的“尊嚴(yán)”的結(jié)果。
經(jīng)常有同學(xué)拿著課本、作業(yè)在教室后邊或者樓道里刻苦學(xué)習(xí)。我遇到了常常問問怎么回事，一般來說，沒有記住和沒完成作業(yè)的居多。沒記住，那就記憶好了。沒完成作業(yè)的，基本上不是時間不夠用，而是不會。不會問老師問同學(xué)呀，答曰，不好意思，也有的說，問了也不會。問了不會的根源在于拉不下臉來，只要舍得一身剮敢把皇帝拉下馬!“讀書要好問，一問不得，不妨再問”。不舍面子，就受罪!古人云，敏而好學(xué)，不恥下問。好問的'人，只做了五分鐘的愚人，恥于發(fā)問的人，終身為愚人。
“有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問”(普列漢諾夫)。人非生而知之，是學(xué)而知之，是問而知之。提問，這是求學(xué)的必經(jīng)之路。
問有四重境界。
一是答問。就是被問，被動應(yīng)答。老師問學(xué)生，剛過去的兩會總理答記者問，都是答問�；卮饎e人問題的過程也是自己學(xué)習(xí)思考的過程，最好的學(xué)習(xí)方法就是把自己知道的講給他人，特別提醒大家，一定要認(rèn)真對待老師和同學(xué)提出的問題，認(rèn)真應(yīng)答就是學(xué)習(xí)。
二是求問，就是主動求教，尋求他人幫助。
求人幫忙，問而有禮，是第一條注意事項，不要給別人添麻煩，問的要有時機(jī)。特別是同學(xué)之間，盡可能課下問，討論問題容易影響鄰桌。上課做會的，下課追著老師問不會的。輔導(dǎo)課上以不影響同學(xué)的方式問老師問題。
第二條就是要帶著思考的成果求問。求教之前先思考，卡在什么地方，自己要清楚，這樣針對性強(qiáng)，效率高。
第三條，總結(jié)收獲，不要問完了就結(jié)束了，靜下心來想一想問題出在了什么地方，通過講解有哪些收獲，能不能舉一反三，觸類旁通。
第四條，堅持不懈，對于重要的問題，一定要留存好，根據(jù)記憶規(guī)律，等一兩天再看看，然后十來天，再后來一個月等等，就能很好的把問題解決了。
三是自問。問別人是無可奈何，問自己天經(jīng)地義。有疑先思考，先問自己能不能夠解答，搞不懂，再去問別人，設(shè)疑自探就是這種境界。自問就要自學(xué)，查字典，查網(wǎng)絡(luò)，查參考書，重讀課本，翻閱筆記，等等。
四是互問。解疑合探、小組討論就是互問互答，這是團(tuán)隊合作。在這個環(huán)節(jié)中，有的同學(xué)積極參與，不懂就問;有的同學(xué)，不懂不問;有的同學(xué)有問必答，主動講解;有的同學(xué)充耳不聞，不言不語。這個環(huán)節(jié)很重要，就是讓大家利用課堂時間，思維碰撞，實現(xiàn)1+1大于2的功效。收獲的不只是知識，還有交流、傾聽、尊重、幫助等人生必備的品質(zhì)。
學(xué)時短暫，時不待我，我們不可能自己搞懂每一個問題，一定要借助老師的幫助，一定要珍惜同學(xué)之間的互助。我想用教育家陶行知先生的話與大家共勉，發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天功，只在每事問。
第三篇：好學(xué)多問鉆研創(chuàng)新
曾經(jīng)有一位偉人說過這樣一句話：“如果一個民族沒有創(chuàng)新，那么這個民族就不能發(fā)展。”是啊，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，但是創(chuàng)新又離不開教育。這不禁使我聯(lián)想到我國當(dāng)代的教育現(xiàn)狀。
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國派出的選手們總是不負(fù)眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無緣。按理說，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應(yīng)該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢?我認(rèn)為這與我國的教育觀念密密相關(guān)。在我國的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎(chǔ)教育，卻忽視了對其探索未知的'培養(yǎng)。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟搿ＴS多教師也想教給學(xué)生新奇的、開闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過雷池一步”，回到“正軌”上來。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。
然而，美國的教學(xué)方法就與我國大不相同。在美國某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計測量樓房的高度時，那位老師便把學(xué)生找來，不是教訓(xùn)一頓，而是耐心地問：“還有別的方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計拴在繩子上，從樓頂順下來，再測量這根繩子的長度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學(xué)生出現(xiàn)在我國則會使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因為這位學(xué)生用了老師沒教過的方法。在當(dāng)今競爭激烈的社會上，如果只用“老師教過的方法”來解決問題，
不創(chuàng)新，那么科技如何發(fā)展?據(jù)說，近年來，全國的小發(fā)明僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學(xué)方法守舊肯定有之。
我國某一教育家曾在黑板上畫了一個點，然后問剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生說：“這是什么?”他們回答是：“綠豆、月亮、鷹眼、乒乓球、燒餅……”，而拿同樣的問題問小學(xué)畢業(yè)生，他們卻回答是：“小數(shù)點”、“粉筆點”�？梢�，僅僅是小學(xué)畢業(yè)，人類可貴的想象力就被禁錮到這種程度。這充分說明我國傳統(tǒng)的教育體制和教育方法嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)新思維的發(fā)展。
在當(dāng)今社會，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的競爭，歸根結(jié)底就是人才的競爭，如果我們不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，那么我們也就應(yīng)了孫中山先生說得那句話：“落后就要挨打”。要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，就要求老師不僅要教會學(xué)生知識，還要教會他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識。正所謂是“授人以魚不如授人以漁”。
綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。
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