朱子文化征文500字

　　朱子文化所包含的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，皆是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，小編收集了朱子文化征文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：朱子文化

　　“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。”朗朗的讀書聲不時(shí)從濠村中心小學(xué)的教室里傳出。11月20日，該校“朱子文化進(jìn)校園”活動(dòng)正式拉開帷幕。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，南平市朱熹紀(jì)念館館長(zhǎng)吳吉民向全校師生介紹了朱子文化進(jìn)校園的意義，并為該校頒發(fā)“朱子文化教育基地”的牌匾，贈(zèng)送朱子文化掛圖，朱子家訓(xùn)竹簡(jiǎn)、朱子文化系列雜志等物品。

　　作為宋代理學(xué)的集大成者朱熹，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。朱子文化所包含的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，皆是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，許多理念沿用至今。我縣與朱子文化淵源頗深，“浦城理學(xué)十三子”之一真德秀創(chuàng)立了“西山真氏學(xué)派”，使朱子文化在浦城得以廣泛流傳。

　　濠村中心小學(xué)為了深入傳承和發(fā)揚(yáng)閩北特有的朱子文化內(nèi)涵，把朱子文化與校園文化相融合，在校園內(nèi)利用走廊、教室、櫥窗、寢室等陣地建立以朱熹簡(jiǎn)介、事跡和思想為主的圖畫、警句、詩(shī)詞歌賦等物件，營(yíng)造濃厚的朱子文化氛圍。并以校本教材《朱子文化》為抓手，通過(guò)教師由淺入深的講解，讓朱熹思想的內(nèi)涵滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去。

　　據(jù)悉，下一階段，該校計(jì)劃開展摘錄朱子文化手抄報(bào)、朱子家訓(xùn)的作文、誦讀、演講等比賽活動(dòng)，讓朱子文化在校園這塊肥沃的土壤里不斷傳播。

　　第二篇：朱子文化

　　《朱子家訓(xùn)》通篇以對(duì)偶句一氣呵成，言及衛(wèi)生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書、教育、財(cái)酒、誠(chéng)信、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分等諸多內(nèi)容。大體上政治上的“讀書志在圣賢，非圖科第。為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家”。“學(xué)而優(yōu)則仕”是孔子為知識(shí)分子規(guī)定的一種行為模式，旨在學(xué)以致用大濟(jì)蒼生。古往今來(lái)有許多人將追求高官厚祿當(dāng)成讀書的惟一目的，而朱柏廬主張的為官目的卻是這么的陽(yáng)光。他的“善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡”正是那種“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”心理解讀。要實(shí)現(xiàn)道德的完善需要一種的高度自覺，就是“心存君國(guó)”的“真善”。古往今來(lái)凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因?yàn)樗麄冇羞@種高度的自覺，能“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，張揚(yáng)了凜然的民族正氣。

　　“居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇”體現(xiàn)了和諧的理念，“家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡，國(guó)課早完，即蠹蠹無(wú)馀，自得至樂(lè)。”提出了家和雖貧而有樂(lè)，還有先國(guó)后家家乃樂(lè)的觀點(diǎn)和認(rèn)知。他主張教育子女的“教子要有義方”，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來(lái)多，天下沒(méi)有不疼愛子女的父母，但問(wèn)題在于如何去愛?是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說(shuō)處世為人我最欣賞的是“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想”這句，是的，我們要善于傾聽，做領(lǐng)導(dǎo)的尤其要如此，但傾聽不等于輕信。話語(yǔ)是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話語(yǔ)的波濤?矛盾是無(wú)處無(wú)時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少?怎樣處理?那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧!

　　第三篇：朱子文化

　　祖國(guó)是養(yǎng)育我們的母親，對(duì)祖國(guó)的愛是與生俱來(lái)的。作為一個(gè)中國(guó)人，怎么能夠不了解中國(guó)的歷史呢?

　　我關(guān)注歷史，在書籍中我了解到中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，她有著五千年的悠久歷史。秦始皇是第一個(gè)統(tǒng)一這片土地的人;漢武帝在這片土地上施展自己的雄才偉略;唐太宗建立了“開元盛世”的大好江山;成吉思汗將這片土地?cái)U(kuò)大得無(wú)邊無(wú)際„„多少英雄豪杰、志士仁人的故事都在這片土地上扮演„„這一切的一切，怎么能夠不讓一個(gè)中國(guó)人引以為豪呢?

　　可是，在中國(guó)的最后一個(gè)封建王朝——清朝，卻令我滿心怨恨!歷史老師講到“嘉定三屠”、“揚(yáng)州十日”時(shí)，我淚眼含花;講到“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”、“火燒圓明園”再到“馬關(guān)條約”、“璦琿條約”，我義憤填膺。我們從一個(gè)泱泱大國(guó)變成了“東亞病夫”，這片土地也變成了帝國(guó)主義分割的肥肉。于是我從小便有這樣一種想法：你滿人怎么啦，奪走我們漢人的江山，管好了便也算了，可是卻越弄越糟，我氣得說(shuō)不出話來(lái)。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，我對(duì)歷史的看法也開始有了改變。清朝的皇帝在歷史上還算比較好的，康熙、雍正、乾隆在亂世中迅速開創(chuàng)了“康乾盛世”，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，鞏固了邊防，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他們親自批點(diǎn)《資治通鑒綱目大全》，編纂了《朱子大全》、《康熙字典》等卷帙浩繁的著作，文化氣魄鋪天蓋地。
 

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