2016年關(guān)于傳承中華文化共筑精神家園征文
中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。下面是小編分享的傳承中華文化共筑精神家園征文，歡迎閱讀。
第一篇：傳承中華文化共筑精神家園
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、、墨子等盛況，再到的“，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚(yáng)中華文化既是歷史責(zé)任，更是;傳承和發(fā)展中華文化時不我待，需。
傳承和發(fā)展中華文化要。中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實(shí)現(xiàn)提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化體制機(jī)制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)”，必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷。要進(jìn)一步深化，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開捆住文化發(fā)展的手腳，讓文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因，我國文化發(fā)展極不均衡，資源配置存在重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。在許許多多的農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農(nóng)村，文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施差、文化人才嚴(yán)重缺乏、普遍落后，由此直接導(dǎo)致許多農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展遲緩。因此，傳承和發(fā)展中華文化必須要調(diào)整發(fā)展方向，要主攻農(nóng)村這個重點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)，讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質(zhì)的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農(nóng)村、用在農(nóng)村、留在農(nóng)村，真正讓文化成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新動力。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量。
第二篇：傳承中華文化共筑精神家園
中國—一個偉大而繁榮富強(qiáng)的國家，一個擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學(xué)者為我們留下的光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。
從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
《史記》是中國史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時期，到漢武帝初年，長達(dá)3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個歷史時期社會活動的全部內(nèi)容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料。
正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。
就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷的人生觀，他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權(quán)評價每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。
在司馬遷的眼里，自己只不過是個刑余之人，可在我眼里，他是個大人物，因?yàn)樗莻�敢于指責(zé)黃帝的人，他是個大丈夫，因?yàn)樗梢匀倘柝?fù)重，他是個圣人，因?yàn)樗o后世留下了《史記》
真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負(fù)重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。
讀了這本書后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。
第三篇：傳承中華文化共筑精神家園
曾經(jīng)有報(bào)道說，有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》,就采訪當(dāng)?shù)氐睦习傩?他們說,那些東西都是賣給外國人看的。可見,老百姓只是把《論語》看成旅游的商品、旅游的紀(jì)念品,并沒有對內(nèi)容感興趣,并沒有當(dāng)文化典籍看。傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺。因?yàn)樗刮覀冎袊四郏刮覀冎袊藞F(tuán)結(jié)。
前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式，通過搭建這樣一個公眾平臺，使人們重燃了對母語的熱愛，還有舌尖上的中國，不僅弘揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)美食，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。
黨的十七大提出要“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”，十八大又提出了“社會主義核心價值觀”要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，相得益彰。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長河中永遠(yuǎn)流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推動民族復(fù)興的力量，也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。面對新時期實(shí)現(xiàn)中國夢的新任務(wù)、新要求，我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細(xì)致的工作要做，還有大有可為的廣闊空間。我們應(yīng)對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘，取其精華、去其糟粕，切實(shí)做到古為今用，使其更為豐富、更加多樣。
讓我們從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，堅(jiān)定奔向中華民族美好的未來。
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