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2017年高考作文指導：新材料的審題技巧
新材料作文，和以往的材料作文有所區(qū)別，提供的材料將更為廣闊，便于考生多角度立意，也留給他們更大的發(fā)揮空間。下面是小編整理的新材料的審題技巧，歡迎大家借鑒!
【新材料的審題技巧】
一、提煉中心法
這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應盡量采用這種方法來立意。
【材料】一次，蓋達爾旅行時，有一個小學生認出了他，搶著替他提皮箱。小學生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協(xié)調了。”“不協(xié)調嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟?”蓋達爾笑著說。
小學生看著蓋達爾笑了。
【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達爾和小學生關于皮箱破舊的對話，表達了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學生可以提煉出如下兩種觀點：(1)做人不應該隨隨便便;(2)做人要做有真才實學的人，不能徒有虛名。
二、抓關鍵句法
關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說：“我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的。”這時，有一只螃蟹經(jīng)過，聽到了兩只蚌的談話。它對那只里里外外都很健康的蚌說：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”
【分析】通過分析這則材料，學生會發(fā)現(xiàn)這則材料中的關鍵句就是螃蟹所說的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據(jù)此，學生可以立意為——成功必須經(jīng)過艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過程的艱辛密不可分。
【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。
最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。
院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值。”
【分析】很多同學以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學習機會”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。”材料對“珍惜”有了更具體的限制。
三、由果溯因法
事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結果推究出造成所列現(xiàn)象或結果的本質原因，往往能找到最佳的立意。
【材料】一個六歲的孩子，放學回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了!切錯!”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星!”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。
【分析】為什么會出現(xiàn)五角星圖案?是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果�？梢瓿鼋Y論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。
【材料】一個小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹林，獨自演奏了一曲。突然，她聽到一個老婦人的贊許聲：“拉得真不錯!”老人繼而說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得不錯!”于是，小女孩每天清晨都來樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會連聲贊許：“謝謝，拉得真不錯!”終于有一天，小女孩的家人發(fā)現(xiàn)，小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿”了，便驚奇地問她有什么名師指點。這時，小女孩才知道，樹林中的那位老婦人竟是著名的器樂教授，而她的耳朵也從未聾過。
【分析】贊美的力量
四、由物及人法
寫材料作文時，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點。
【材料】據(jù)《深圳風采周刊》報道，不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。
德國海德堡大學教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時指出：當代城市中的貓，處于一種惡性循環(huán)中，一方面是因為貓已普遍家養(yǎng)，有充足的食物而不必以捕鼠為生;另一方面是因為貓無法從老鼠體內獲取一種名為牛磺酸的物質——這種物質能提高貓的夜視能力，于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。
【分析】分析類似的材料時，學生要把握這樣一個原則——一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對象是小貓，立意時學生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母，并由“小貓被老鼠活活咬死”聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優(yōu)裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風雨中經(jīng)受磨煉，才能培養(yǎng)他們的生存能力。
五、分析關系法
【材料】一位大學生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個字——“爸：錢。兒”這封三字信傳開以后，人們議論紛紛。請以這位大學生同學的身份就此給他寫一封信。
【分析】這則材料的中心內容就是三字信。材料中的人物關系是父與子的關系，其正常關系是骨肉關系、親情關系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學同學的身份給他寫信就要勸導、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在“花銷緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問題的要害。
六、明確褒貶法
有些材料作文，材料中的語句常常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時學生必須充分捕捉這些語言信息，細致體會命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。
【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節(jié)，游人如織�？傄娨恍┣嗄昱笥汛┲头跈鸦▍仓袛z影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，她對她的導師說：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。”她的導師苦笑了一下，無言以對。
【分析】這則材料從導師的“苦笑”“無言以對”來看，表現(xiàn)了導師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導師。這四個對象表現(xiàn)為材料的四個角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國要走向世界，要增進各國人民的友誼，就必須解放思想。這個文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時的作文訓練中，我們應當引導學生正確把握角度與題旨的關系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會曲解原材料的意思。
【材料】一個面包師長期從他的鄰居——一個農民那兒購買黃油。有一天，他竟然發(fā)現(xiàn)黃油的分量不足。以后，他定期稱量，每回都是這樣。于是，面包師把農民告到了法官那里。農民在法官面前辯解說：“面包師向我購買黃油的同時，我也一直從他那里購買同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準，那不是我的過錯，而是他的過錯。”面包師聽后啞口無言了。
【分析】這則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是“面包師聽后啞口無言了”。“啞口無言”是貶義詞，暗示了命題者對面包師的行為持否定態(tài)度。據(jù)此，學生可以立意為——做人要誠信，如果心懷不軌，居心叵測，自己也必將被背叛和欺騙。
七、多向輻射法
有些材料作文的材料比較散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題時學生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關系立意;既可以聯(lián)系事物(對象)的正面立意，還可以聯(lián)系其側面和反面立意。
【材料】2002年8月20日，3000多位世界一流的數(shù)學家在北京人民大會堂參加了第二十四屆國際數(shù)學大會開幕式。
在誕生過張衡與祖沖之的華夏古國召開這樣的大會是我們祖國的一大盛事。大會名譽主席——97歲的陳省身教授坐在輪椅上發(fā)言時，身邊的國家主席欠身為他調好麥克風。陳省身在發(fā)言時含蓄地說：“中國數(shù)學領域還有很長的路要走。”
大會頒發(fā)了數(shù)學領域與計算機理論運用方面的世界最高成就獎“菲爾茨獎”與“內萬林獎”。三位獲此獎項的都是“老外”，他們都只有36歲，全是1966年出生的。
【分析】這則材料，學生可以采用多向輻射法進行立意。(1)從主席欠身為陳省身教授調整麥克風的細節(jié)出發(fā)立意——我們國家以及國家領導人非常尊重知識和科學，對科學家更是充滿無限敬意。(2)從獲獎者全是“老外”的角度立意——我國的科學工作者任重道遠，我國還需要再次吹響“向科學進軍的號角”。(3)從三位獲獎者全是36歲的角度立意——我國在科學領域也要“年輕化”。
這樣提煉出多個立意后，學生應該擇優(yōu)進行寫作。
【材料】有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢?”
【分析】多角度入手：
�、睓M向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。
⒉反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質疑。
因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。
�、逞由炝⒁猓壕褪窃谠牧弦阎獌热莸幕A上，對原材料作合理的聯(lián)想，進行恰當?shù)耐评怼⒁臁?ldquo;虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點。
�、搭惐攘⒁猓壕褪峭ㄟ^聯(lián)想，把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點。
辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當?shù)氐纳a、消費、風土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。
八、舍次求主法
有些材料作文的材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時學生要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。
【材料】從前，有位年輕的獵手槍法極準，但總捕不到大雁。于是，他去向一位長者求教。長者把他領到一片大雁棲息的蘆葦?shù)兀钢镜米罡叩囊恢淮笱阏f：“那只大雁是放哨的，我們管它叫雁奴。它只要一發(fā)現(xiàn)異常情況就會向雁群報警，所以接近雁群很困難。但是，我們有辦法，你現(xiàn)在故意驚動雁奴再潛伏不動。”年輕人照著做了，雁奴發(fā)現(xiàn)年輕人后立即向同伴發(fā)出警告。正在休息的雁群得訊后紛紛出逃，但沒有發(fā)現(xiàn)什么危險。于是，它們又飛回了原地。長者讓年輕人如法炮制了好幾回。終于，有幾只以為受騙的大雁向雁奴發(fā)動了攻擊。如此再三，幾乎所有的大雁都以為雁奴是謊報軍情，紛紛把不滿發(fā)泄在了它身上——可憐的雁奴被啄得傷痕累累。“現(xiàn)在，你可以逼近雁群了。”長者提醒道。于是，年輕人大搖大擺地走進蘆葦?shù)�。雁奴雖然瞧在眼里，但它已經(jīng)懶得再管了。年輕人舉起了槍……
【分析】這則材料中共出現(xiàn)了四個“人物”——年輕人、長者、雁奴和雁群。審題時，學生可以舍棄年輕人和長者這兩個次要人物，從雁奴和雁群的關系入手確定如下立意。⑴從雁群角度立意：不要輕易誤解忠誠的人，因為被誤解的人因此會放棄忠誠。⑵從雁奴的角度立意：忠誠被誤解后該怎么辦呢?是堅持到底，還是放棄忠誠，這是對忠誠的真正考驗。
九、求異同法(異中求同、同中求異)
【材料】一、維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。當斷臂的維納斯出現(xiàn)在人們面前時，吸引了無數(shù)趨之若鶩的好事之徒。他們提出了種種接上維納斯斷臂的奇思異想。但迄今為止，仍未有任何一種設計能取得普遍的贊賞。
二、有一次，記者問棒球明星史蒂夫•加里威：“你從來沒有哭過嗎?”史蒂夫回答說：“是的，我從不掉淚。”記者又對他說：“我認為你倒不如像大多數(shù)人一樣，有時不妨也掉掉淚，這樣才能證明你是一個真正的人，一個有喜怒哀樂的人，一個感情豐富的男子漢。”
【分析】這兩則材料表面上看起來風馬牛不相及，但仔細一分析，學生就會發(fā)現(xiàn)，它們在本質上有許多相同之處。顯然，材料一中的好事之徒和材料二中的記者都是求同心理在作怪。這就是這兩則材料的共同點，據(jù)此學生可以確立這樣的立意：⑴做事要克服求同心理;⑵不可用狹隘的經(jīng)驗看待世界和生活。
【材料】⑴①馬克思23歲被譽為當時德國最偉大的哲學家。②恩格斯21就著文批判當時德國哲學家謝林。③列寧17歲就開始革命活動。④毛澤東26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立48歲留法，克服困難，學會法語。
⑵①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。
【分析】⑴五個材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進一步分析材料會發(fā)現(xiàn)①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立48歲苦學法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據(jù)這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。
�、苾蓜t材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質是成功的重要因素;②要培養(yǎng)良好心理素質。
十、尋互補法
【材料】
①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧!”
�、诓ㄌm諺語：“常問路的人不會迷失方向。”
【分析】材料①“走自己的路”強調要有堅定的信念;材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。兩者誰是誰非呢?都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。
當然，材料作文審題立意的方法還有很多。此外，這些方法也不是孤立的，學生在具體的審題立意過程中可以綜合運用幾種方法。
新材料作文審題立意訓練100題
⒈閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(70分)
有人曾說世界上只有兩種動物能到達金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話所蘊涵的哲理為中心寫一篇文章。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
審題提示：“到達金字塔頂”即意味著取得成功或目標實現(xiàn);老鷹到達頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀;蝸牛能到達頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。
立意提示：⑴持之以恒的努力，能彌補先天的缺陷(著眼于蝸牛)
�、瞥晒﹄x不開超群的實力(著眼于老鷹)
�、侨绻闳鄙賰�(yōu)越的條件，你仍有成功的機會，只要你夠勤奮而且有恒心;如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅持不懈的毅力和勇氣(著眼于老鷹和蝸牛)
參考標題：①創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神(著眼于蝸牛);②凡人想成功，該走蝸牛路(著眼于蝸牛);③是只蝸牛又何妨(著眼于蝸牛);④用堅持向成功挺進(著眼于蝸牛);⑤成功源于對生命的執(zhí)著(著眼于蝸牛);⑥執(zhí)著努力，打造成功的寶劍(著眼于蝸牛);⑦超群的實力是成功的保證(著眼于老鷹)
⒉閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(70分)
一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
這是一個寓言故事，主人公蝸牛想干什么?它干了沒有?最終是什么結果?
沿著材料分析，會明確：蝸牛想干“驚天動地”的事，可因為兩個目標都太遙遠，使宏偉的計劃流產.放棄了大目標后的蝸牛“十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草叢.
蝸牛的悲劇原因是什么?
一是立志不切實際，好高騖遠，一是不肯腳踏實地，從平凡的小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值.這就是寓意，是材料的主旨.
蝸牛的悲劇對人來說應該吸取那些教訓，有哪些啟迪?這就是確定目標要恰當，勇于拼搏，永不放棄;正視現(xiàn)實，笑對人生;干大事要從小事做起，人貴有實干精神.心動不如行動
⒊一棵有毒的樹矗立在路旁。
第一種人大老遠看了，趕緊繞道而行，他們一點也不愿接近，生怕不小心會中毒。
第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。
第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四種人，在看見這棵樹的時候，會說：“喔!一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的!”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。
請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。
審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯;也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對待這些人與物呢?不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點立意。
參考標題：①遠離毒品，小心交友(著眼于第一種人);②做人要有公德心(著眼于第二種人);③歸來吧，慈悲之心(著眼于第三種人);④我們要有創(chuàng)新精神(著眼于第四種人);⑤換個角度看問題(著眼于第四種人)⑥成功之道：化腐朽為神奇(著眼于第四種人);⑦答案是豐富多彩的(著眼于全部材料);⑧仁者見仁，智者見智(著眼于全部材料)。
⒋請看下面的作文材料：
曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成《反七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀?”曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，郭沫若則認為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過火”，但若站在萁的一面，“又是富于犧牲精神的表現(xiàn)”。
請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。
只要認真閱讀所給材料，抓住材料中的關鍵語句進行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點出了是一種傳統(tǒng)的認識法。而郭沫若的《反七步詩》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語句，則運用了逆向思維，說明看問題應從不同的角度入手，角度不同，答案也會不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：1、對待事物可有不同的看法。2、看問題的角度不同，答案也會不同。3、不能用傳統(tǒng)的眼光看待問題等等。
�、甸喿x下面一則寓言，按要求作文。
一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎?”
請你以上述故事的寓意為中心寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個角度,可立意為:“在模仿的基礎上要進行創(chuàng)新” “要批判地繼承” “經(jīng)驗主義要不得”等;二是從猴子這個角度,可立意為: “吃一塹,長一智” “要進行創(chuàng)新”等;三是把二者結合起來立意,可以從模仿與創(chuàng)新、經(jīng)驗與創(chuàng)新 、守舊與創(chuàng)新、 繼承與創(chuàng)新等角度立異,論證它們之間的辨證關系,但重在論證要敢于創(chuàng)新.
⒍閱讀下面一組材料，結合實際情況寫一篇文章。
材料一：阿基米德是古希臘數(shù)學家、力學家。在他75歲的時候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進來，拔出了利劍。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵!”可是羅馬士兵的劍已經(jīng)砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成——”便離開了人世。
材料二：瑞典化學家諾貝爾，經(jīng)無數(shù)次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。在進行最后一次火藥制作實驗時，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了!”
材料三：居里夫人成年累月在實驗室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長期受到放射性物質的照射，居里夫人后來患了惡性貧血而死。她所發(fā)現(xiàn)的放射性元素鐳，曾用來治療癌癥，醫(yī)好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。
提示：三位科學家不同國度，不同時代，研究領域也各自不同，但他們有著相似點：那就是對所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進行“求同概括”，便會準確把握材料的中心論點了。
參考命題：可貴的執(zhí)著精神 成功者的啟示
⒎閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
太陽和風在爭論誰更有威力。風說：“我來證明我比你行。你看到那兒穿大衣的老頭了嗎?我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。”
于是太陽躲到云后，風就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場颶風，但是風吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。
終于，風放棄了。然后太陽從云拮走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽對風說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力。”
【提示】寫作時要注間以下幾點：
第一，準確領會材料精神。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較。
第二，可以小處著筆，善待身邊的每一個人也可以大處著眼，談國家與國家之間、民族與民族之間的友善相待，不要戰(zhàn)爭，不要恐怖等等
8. 世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯實，今后他一定會成為像你一樣了不起的體育明星。”貝利聽了不假思索地回答道：“他有可能成為一名優(yōu)秀的運動員，但是絕不會有我這樣的成就，因為他現(xiàn)在很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮的。”
請你根據(jù)這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。
提示：
貧困是一筆財富，之所以說它是財富，是因為越是貧困越激勵人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產生了“人十之，己百之”的上進心。古代就有“寒門生貴子，白屋出公卿”的說法;孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”
參考論據(jù)：
范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到;司馬光也出生寒門;明代大學士宋廉家中一貧如洗;蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒;荷蘭畫家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接濟;丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭;居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書……
參考文題： 《貧困是一筆財富》 《自古雄才多磨難》
9.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
梟逢鳩。鳩曰：“子將安之?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故?”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
譯文：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你要到哪兒去呀?” 貓頭鷹說：“我準備搬到東邊去。” 斑鳩問：“為什么呢?” 貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。” 斑鳩說：“你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。”
(結果)梟搬到東邊村里人照樣討厭 (原因)沒有從根本上解決問題。
立意:與其改變環(huán)境，不如改變自己、治標不如治本、認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當?shù)姆椒ā②A得社會認同，在于完善自己。
10.一個人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠又準，因此非常珍惜它。有一次，他仔細觀察它時，說道：“你稍微有些笨重!外觀毫不出色，真可惜!——不過這是可以補救的!”他思忖：“我去請最優(yōu)秀的藝術家在弓上雕一些圖畫。”于是他請藝術家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。
“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢!”這個人充滿了喜悅，“你正應配有這種裝飾，我親愛的弓!”說著，他就試了試;他拉緊了弓，弓卻斷了。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
弓為什么會斷?原因在于獵人完全根據(jù)個人喜好、過分看中了弓的外表。
參考立意:①人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動，結果卻往往適得其反;②重外表而輕內在，將會貽害無窮;③任何事物都會有殘缺，不必事事苛求完美
11.半個多世紀前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。
你心中有自己的“水仙花”嗎?當你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎?
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個比喻，富有含義。
“面包”是用來吃的，維持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質生活;
“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。
�、贋槭裁�“用一塊而不是兩塊去換”?這說明物質生活是精神生活的基礎。
�、诔砸粔K面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質生活后，還要有高質量的精神生活，即在滿足了一定的物質生活之后，一定要有精神生活。
結合語段中的問題，我們發(fā)現(xiàn)材料還是側重第二層意思—在滿足了一定的物質生活之后，一定要有精神生活.
寫作是無論從哪個角度切入，都應落到“面包”即“物質生活” 、“水仙花”即“精神生活”上。
12.一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉三圈，然后離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。
文中的人物有賣馬人、伯樂和買馬人(未點明)，但主要人物是賣馬人。中心事件是賣馬人請伯樂幫忙，以好價錢賣掉了一匹劣馬。
立意角度：
從賣馬人的角度立意:抨擊不擇手段害人謀利的行為;
從伯樂的角度立意:批評名人為劣質產品作廣告的錯誤行為;
從買馬者的角度立意:指出盲從的后果。
13.豬八戒照鏡子
豬八戒坐在鏡子前照鏡子。鏡子中出現(xiàn)的它，長耳朵，翹鼻子，十分丑陋。它一見就十分惱怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎。可當它再看時，無論大小，每一塊碎片里都有一個丑陋的它。
這則材料可橫向分解為三個立意角度：豬八戒、鏡子、豬八戒和鏡子。
從豬八戒的角度看，它自己長耳朵、翹鼻子，十分丑陋，卻責怪鏡子，遷怒于鏡子，足見它不能正確看待自己和他人。據(jù)此，可立意為：要正確對待自己的短處，或要正確對待別人的批評。
從鏡子的角度看，盡管豬八戒將它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因為被打碎而作絲毫的改變。依此可立意為：要學習鏡子不畏強暴、堅持真理的精神。
從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰(zhàn);鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是戰(zhàn)勝不了的。所以，其立意可為：邪惡與暴力是戰(zhàn)勝不了真理的。
14.閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。
當虹看到弧形的石橋時，對它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長。”石橋回答說：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。”
要求：
1、需以《從虹和橋的對話所想到的》為題，寫議論文。
2、運用總分結構，對比論證方法。
3、800字左右。
提示：
虹和橋各有優(yōu)點，它們優(yōu)點是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點。根據(jù)要求，按照“總分結構”、“對比論證”，可以設以下幾個論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點，取人之長，補己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。舉例時注意有正有反。
15.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。
有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運到市場去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來，青年燒成木炭的香木，正是這個世界上最珍貴的樹木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價值就超過了一車的木炭。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
對材料的理解是多元的,因而構思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構思：
(1)現(xiàn)實生活中，人才被埋沒的現(xiàn)象十分嚴重，往往千里馬常有而伯樂不常有。
(2)如果你是一個人才，你就不能被動的去等別人來發(fā)現(xiàn)你，而應該主動去實現(xiàn)你的價值，讓自己閃閃發(fā)光。
(3)做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達到“一搶而空”的效果。
(4)每一個人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對別人的“木炭”羨慕不已，最終的結果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。
16.珍 珠
蚌殼里的夜，有多長 /不再思量，不再思量/我已擺脫苦悶與憂傷/如果被昔日的淚水淹沒/我的生命不會閃光。
請根據(jù)這首詩的含義及給你的啟示，寫一篇800字左右的文章。
認真讀詩，我們了解到，“如果被昔日的淚水淹沒，我的生命不會閃光”是關鍵句，它告訴我們：生命離不開苦難，只有經(jīng)歷了痛苦，戰(zhàn)勝磨難，才能鑄就生命的輝煌。
作者的意圖就是要引導我們去思考：我們在面對困難和挫折、失敗和打擊時，應該怎么做呢?如果不能正視磨難，而是整日痛苦不堪，以淚洗面，那么我們就只能永遠沉淪下去，我們將一事無成，我們的生命就會黯然無光�？梢�，“珍珠”對應的本體是：成功與磨難，生命與挫折，讓生命在磨難中閃光。
17.有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點嗎?寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內容必須在話題范圍之內。
首先明確關鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。
第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。
林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng)立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。
第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。
陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂的生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦?譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進步而獻身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福;劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺的最前端，他面帶自信的笑容;牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學生時代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。
第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。
屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報國，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠都是一個最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。
18.依據(jù)下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少于800字。
哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。
這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。
那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，
此類題目審題時要注意化抽象為具體：如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈;要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈;要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈;要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦;要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。
19.閱讀下面一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在楓葉上
露珠紅紅地閃爍，
在荷花上
露珠有著淚滴似蒼白的透明。
…………
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。
切合題意
1.露珠在楓葉上呈現(xiàn)紅色，在荷花上呈現(xiàn)白色——不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長 / 環(huán)境改變人生(包括寫家庭教育、社會影響、近朱者赤、近墨者黑都可以)/不同的環(huán)境(位置、崗位、角色、生活)中表現(xiàn)出不同的人生價值(橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳) / 不同的環(huán)境里有不同的人生(際遇)，選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感。
2.露珠在楓葉上，紅紅地閃爍;在荷花上，有著淚滴似蒼白的透明，——堅持自己的個性，保持本色，不要受環(huán)境的影響(從反面立意)
3.找準實現(xiàn)自我價值的位置
4.借助了楓葉、荷花，露珠顯現(xiàn)出不同的色彩——借助外物(他人)，成就自己。(從露珠這個側面考慮)
5.尋找合適的位置
6.露珠真實地呈現(xiàn)了楓葉、荷花的顏色——要真實地反映客觀現(xiàn)實世界
20.據(jù)報載，一位中學生設計了一項航天項目實驗方案，自以為肯定能得到全國一等獎，結果只得了三等獎，發(fā)獎時，他竟不起立領獎;還有一位中學生在老師和同學的幫助下，完成了一項發(fā)明創(chuàng)造的設計，當他得知工廠要投產時，卻單獨和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣，或送他出國留學。
1、要有商品意識(沒有從材料的整體出發(fā)。)
2、要不知足(沒有領悟材料的情感意向。)
3、要重視精神文明建設(沒有從材料本身出發(fā)，而是從頭腦中固有的概念出發(fā)。)
4、要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?符合材料要求，為最佳立意。)
21. 閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文。
日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。
此刻，主持人上場宣布：“剛才打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，并不在于樂器好或歹，而在于演奏它的人�，F(xiàn)在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲。”于是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價值，而專心致志地進入了藝術境界。
提示：
1、可以認證不能看重表面，而要注意實質。
2、可以論證事業(yè)成敗,人是決定性的因素。
3、可論證藝術的內容與形式的關系。
22.人們總佩服“千里馬”一日千里，勇往直前的氣概;人們也崇尚“老黃牛”生命不息，犁耕不止的精神。然而有的人總感到不如意，總想讓“千里馬”與“老黃牛”搞優(yōu)勢互補，從而派生出“千里馬”式的“老黃牛”或“老黃牛”式的“千里馬”。
這則材料談的是人們對“千里馬”與“老黃牛”的態(tài)度，如果將材料中的動物聯(lián)系到人類社會，容易找出材料的主旨：對人不能求全責備。
23.一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什么我費了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢?”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”
這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。
材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有一定的象征意義。
“鎖”比喻為問題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。
�、勹�匙——因為我最了解他的心——說明做任何事情必須以了解為基礎，深入了解事物的本質，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好;
�、阼F棒——費了那么大的力氣也打不開——說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學的方法，就會事半功倍;一味蠻干，只會把事情辦糟。
24.某著名外企要招聘一名資深會計，一位女大學生去應聘，因為沒有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗只是在學校掌管過學生會財務。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會打電話通知你。”女孩點點頭掏出兩塊錢雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請都給我打個電話。”“如果沒被錄用，你想知道些什么呢?”“請告訴我，哪些方面我沒有達到你們的要求，我好改進。”“那兩塊錢……”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付話費。請您一定打。”經(jīng)理笑了：“你把兩塊錢收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了。”
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學生盡管沒有工作經(jīng)驗，但是面試細節(jié)反映了她具有一個財務人員所應當具有的良好素質和人品。我們可以從“良好的素質和人品，有時比資歷和經(jīng)驗更為重要”切入來構思作文。
另外，我們也可以從女大學生應聘之所以成功的原因，選擇某方面切入來構思作文：
⑴ 從堅毅的品格切入。她應聘一開始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭取。財務是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。
�、� 從誠信的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會計”，她卻能坦言自己沒有工作經(jīng)驗，這種誠信的品格對搞財務工作尤為重要。
�、� 從直面不足的勇氣和敢于承擔責任的精神切入。即使沒被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔責任，要求聽到別人對她的批評意見。
�、� 從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話費，這公私分明的良好品德更是財務工作不可或缺的。
當然，也還可以從人事經(jīng)理善當伯樂，善于見微知著，從一個個細節(jié)發(fā)現(xiàn)一個優(yōu)秀的人才切入來構思作文，等等。
25.有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢?”
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
橫向立意：無論做什么事，都不能脫離實際。
反向立意：敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。
延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料 作合理的聯(lián)想，進行恰當?shù)耐评�、引伸�?“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”
類比立意：辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當?shù)氐纳a、消費、風土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。
26.有一位牧師奉派到新教區(qū)，他發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香，然而附近學校上學的學童走過花園，見花便摘。
一天早上他站在花園里，有個上學的學童問他：“我可以摘一朵花嗎?”牧師問：“你要哪一朵?”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過多大會兒也不會謝�，F(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時。你把它怎么樣?”孩子想了一會兒說：“我要把花留在這里，過一會兒再來看它。”
當天下午，有十多個孩子都在這里選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結交了大批朋友。
全面理解材料，從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。
立意提示：
�、�“愛和美”話題(愛的方式)
�、�“教育方法”話題
�、�“共享”話題
④“轉變思維”話題
27.《新京報》7月16日報道：包括今年文科狀元在內的北京90名學生入圍香港大學內地本科生錄取計劃名單�！侗本┏繄蟆�7月12日報道：這些高分考生有多名已被北大、清華錄取。攜優(yōu)良教育機制和高額獎學金的雙重優(yōu)勢，港�；鸨恼猩噭菀鸩糠稚鐣耸亢蛯W者的擔憂。目前關于“北大、清華將被香港高校掃成二流”的觀點在網(wǎng)上引發(fā)的激烈爭論便是明證。
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
其實，說到底，這一現(xiàn)象的核心折射出來的還是一個關于生存、競爭、發(fā)展的話題。針對目前“香港很多大學和外國個別大學到內地紛紛招生”“內地學生青睞香港高校，清華、北大淪為二流高校”的說法，人們仁者見仁，智者見智。
譬如：①最好的學生進入最好的大學學習，對于名校的繼續(xù)發(fā)展和學生的自身發(fā)展是雙贏;
�、诟坌鹊卣猩兄诖蚱聘咝艛�;
�、蹆鹊孛２桓母飳适�(yōu)勢;
�、軆鹊孛Ｔ庥鰢H化沖擊;
�、莞坌Ｕ猩貙⑼苿痈咝８母�;
�、�“百花齊放、齊頭并進”才能促進高等教育的良性發(fā)展;等等。
同時也讓人們產生很多聯(lián)想，譬如：①鯰魚效應;②流水不腐，戶樞不蠹;③沒有永遠的第一;④發(fā)展才能進步，止步就會落后;等等。
28.地對天問道：“你是怎樣才贏得人間的贊美呢?” 天回答道：“我無所不容，無所不納，所以我能忘我地無私奉獻，才贏得人間的永遠贊美。”地贊嘆道：“你包容萬物，容納眾生，無私奉獻，你真是無愧天之絕美呀!”
天對地問道：“你是怎樣才贏得人類的贊美呢?” 地回答道：“我無所不忍，無所不載，所以我能真誠無私地奉獻，才贏得人間的永恒贊美。”天贊譽：“你無所不忍，無所不載，無私奉獻，你真是無愧地之壯美啊!”
智者說：“能容才大，能獻才惠，能忍才威，能載才美，能認識自己，能看清別人，這是人生大境界啊!”要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
從整體材料看，反映的是個人與集體、普遍聯(lián)系的哲理，可提煉出話題“品德是人生最美”“認清自己的位置”;
從天與地的對話中可以提煉出話題“包容”“奉獻”“忍耐”“承載”等。
29.一頂被丟棄的皇冠寂寞地躺在荒草中，一群尋找食物的螞蟻正要從這里經(jīng)過。無聊的皇冠看著這些忙忙碌碌的螞蟻，便嘲諷地說：“你們這些小東西，整天忙忙碌碌，能做什么呢?”一只小螞蟻看看皇冠，說道：“是的，我們很卑微，我們很弱小，可我們的身上同樣擁有奮進的力量。”聽了小螞蟻的話，皇冠不由得笑起來：“哈哈，你們有力量?想當年，在皇宮的時候，我才叫有力量呢，我一聲令下，可叫千萬人生也可叫千萬人死，誰能不服從我的命令?誰能有我的力量大?”小螞蟻聽了皇冠的話，說道：“好吧，就讓人們看看到底什么才是力量。”說完，叫來千萬個同伴將皇冠掀起，在驚慌失措中，皇冠被弱小的螞蟻們推動著滾動起來，一直滾落到了萬丈懸崖下面。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
材料總體上反映了發(fā)展變化的哲理，可提煉出話題“大與小”“強與弱”“力量”;
從螞蟻的角度可以提煉出話題“團結就是力量”;
從皇冠的角度可以提煉出話題“水能載舟亦能覆舟”。
30. 就一則寓言故事，聯(lián)系思維方法的實際，寫篇敘議結合的文章。題目自擬。
一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯�？腿顺缘檬譂M意，臨別時主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說：“再喝一碗鮮魚湯吧!”于是客人盛情難卻，勉強喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：“再來一碗吧!”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來做客了……。”
提示：
這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時可就這方面問題聯(lián)系實際。
可以用故事中的一句話(如《再來一碗鮮魚湯吧!》)為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。
31.有個教授做過一項實驗：12年前，他要求他的學生進入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后，教授的追蹤調查結果顯示：愛坐前排的學生中，成功的比例高出其他兩類學生很多。
后來，教授語重心長地對新生們說道：“不是說凡事一定要站在最前面，永遠第一，而是說這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長的一生中，你們一定要勇爭第一，積極坐在前排呀!”
請根據(jù)你對上述故事的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少于 800字的文章。
審題提示：本題可以轉換成的話題——“坐在生活的前排”。本材料的關鍵詞是“愛坐前排”(對“前排”的理解不要狹隘)、“成功”，所以抓住這兩個詞語的邏輯關系組織成句，就會有如下立意：①積極的態(tài)度決定成功的高度，②要有不甘落后(敢為人先)的精神，③要樹立明確的目標(爭第一)，④勇于坐在生活的前排等。
32.據(jù)說，在東南沿海一帶，漁民在捕到螃蟹后，將螃蟹放進一個上小肚大的竹簍里面，第一只螃蟹放進去時，漁夫就用重物將口封住，當?shù)诙�、第三只放進去后，漁夫就不再蓋重物了，因為，第一只即將爬出簍口的螃蟹，會被第二只、第三只螃蟹拉到簍底。如此下去，即使簍口沒有蓋蓋子，但也沒有一只蟹能夠爬出去。
讀了這則材料，你有什么故事要敘述，有什么觀點要闡發(fā)，有什么情感要抒寫，請圍繞上面這則材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
中央電視臺有一句很經(jīng)典的臺詞：“凝聚產生力量，團結誕生興旺”。一個國家如果沒有這種精神，那么這個國家是不可能走向繁榮富強的，螃蟹之所以不能沖出簍口，主要原因是他們不團結，爾虞我詐;所以，沒有一個能夠爬出簍口。這樣“團結”是我們首先會想到的話題。我們還可以從漁夫的角度尋找話題。漁夫之所以在放進第二只螃蟹后，不再關簍口，從而減輕了漁夫的勞動量，使他有更多的時間和精力去創(chuàng)造更多的價值。漁夫為什么會有這樣的發(fā)現(xiàn)呢?這主要源于他對生活的觀察，所以，我們可以擬出第二個話題“成功源于對生活的觀察”或者“做個生活的有心人”。此外，我們還可以“和為貴”、“互助”等為話題，進行寫作。
33.一個六歲的孩子，放學回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了!切錯!”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星!”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角。
為什么會出現(xiàn)五角星圖案?是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果�？梢瓿鼋Y論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功
34.北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口�；蛟唬�“啖菱須去殼。”其人自護其短，曰：“我非不知;并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”
“其人自護其短”是關鍵句，這一關鍵句意在告訴人們“自護所短”是要不得的，因此可以較容易地得出結論：不可自護所短。
35.從前，在美國標準石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館時，總在自己簽名的下方寫上“每桶四美元的標準石油”字樣;在書信及收據(jù)上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒沒有人叫了。
公司董事長洛克菲勒知道這件事后說：“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽，我要見見他。”最后，洛克菲勒還指定他為自己的繼任者，成為公司的第二任董事長。
請就此材料，寫一篇文章。
寫上“每桶四美元的標準石油”，只是一件舉手之勞的事，誰都可以做得到，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華與能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。
有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實上，做好不起眼的小事，體現(xiàn)了敬業(yè)精神，這正是筑起大廈的基礎。
36. 閱讀下面這則寓言故事，聯(lián)系實際，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故?”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣;不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
提示：
1、譯文：
梟遇到鳩，鳩說：“你要去哪里?”梟說：“家鄉(xiāng)的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。”鳩說：“你(若是)能夠改變自己的鳴叫聲，還可以;如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，(那里的人)仍然會討厭你的鳴叫聲。”
2、材料的重心是“治標”與“治本”的問題。既可以順向思考，寫《治標不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標未必不如治本》。還可談“標本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實來寫。
37. “蠶吃桑葉，所吐者絲也，非桑也;蜜蜂采花，所釀者蜜也，非花也。學習亦然。”
這里列舉的兩類事物，共同點都是吸收、消化、創(chuàng)新;再參考后一句提示，材料的中心應該是“在學習上，只有廣泛地獲取知識，并體會理解，才能學有所得，有所創(chuàng)新。”
38. “千里之堤，潰于蟻穴。”“失之毫厘，謬以千里。”
這兩個成語的共同點都是從反面揭示“小”與“大”的辯證關系，材料的中心應是：如不注意糾正小毛病，就會鑄成大錯，造成重大損失。
39.有個漁人有著一流的捕魚技術，被人們尊稱為“漁王”.
年老漁王時經(jīng)常向人訴苦：“我的兒子們捕魚技術為什么這么差?從他們懂事起就告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網(wǎng)最容易收獲最多。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛……為了讓他們少走彎路,學到一流的捕魚技術,我一直把他們帶在身邊,手把手耐心仔細地教,我把經(jīng)驗都毫不保留地傳授給了他們,可他們……”
一位路人聽了他的訴說后說：“你一直只傳授給他們你的技術，卻沒傳授給他們教訓，對于才能來說，他們沒有自己的技術和教訓與沒有經(jīng)驗一樣，都不能成大器!”
從漁王的角度：
正面 ：可以肯定他教子成材的苦心，
也可以盛贊他傳授經(jīng)驗的耐心。
反面： 教法上的可商榷處，如過多、過度的指導代 替了孩子們的獨立思考和嘗試鍛煉，反倒弱化了他們的能力等。
從路人的角度：
你可以贊同路人的觀點：肯定教訓和經(jīng)驗一樣在一個人的成長中具有不可替代的意義。也可以對他的說法提出異議，自出新見。
從兒子的角度:
可以分析他們跟父親學習時態(tài)度是否認真，也可以評價他們不同的人生目標和理想，甚至還可以剖析他們是否存在因為想躺在父親闖下的家業(yè)上過清閑的日子而懶于學習的心理。
漁王兒子沒有成器的原因是復雜多樣的每一種分析只要是合乎情理的，都會得到認可和尊重。
關鍵選定好一個合理的角度.所謂合理的角度,是指在內容上扣住了材料的前提下,所寫的角度不僅屬于個人的獨特體任,而且寫作時便于切入、發(fā)揮和運思。
40.①馬克思 23歲被譽為當時德國最偉大的哲學家。②恩格斯 21歲就著文批判當時德國哲學家謝林。③列寧17 歲就開始革命活動。④毛澤東 26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學會法語。
五個材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進一步分析材料會發(fā)現(xiàn)①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據(jù)這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。
41.①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。
兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質是成功的重要因素;②要培養(yǎng)良好心理素質。
42.①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧!”
�、诓ㄌm諺語：“常問路的人不會迷失方向。”
材料
�、�“走自己的路”強調要有堅定的信念;材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。
兩者誰是誰非呢?都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。
43. 深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：“落葉并非殞落，是勝利凱旋!”
要求：分析、理解材料寓意，聯(lián)系現(xiàn)實生活寫一篇議論文。
提示：
所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊含在字里行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內涵，方能捕捉材料中心。“落葉并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化為另一種生命的營養(yǎng)，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉化為另一種生命，因此，哲人不認為落葉是殞落，而是勝利的回歸。
參考命題：
《“落葉”是值得贊美的》 《奉獻--永恒的美德》
44.我們從小被告知：只要努力付出，終究會有豐厚的回報。我們中的大多數(shù)人也因此體會了收獲的快樂。但是無法回避的是，很多時候，我們努力付出了，但最終還是一無所有。當設想中的一切突然落了空，我們往往無法承受，甚至感到自己被欺騙，感到命運的不公。
你的生活中有怎樣的體驗?請你談談自己的體驗和想法。體裁限記敘文和議論文，字數(shù)不少于800字。
如果立意為“努力付出就會有回報”就是嚴重偏離題意。因為，這段文字表達的中心是“很多時候，我們努力付出了，但最終還是一無所有”，審題立意的關鍵在于如何對待“命運的不公”。
45. (一)志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當年在朝鮮戰(zhàn)場上我是個兵，后來轉業(yè)到地方，我也是個‘兵’，現(xiàn)在離休了，我還愿當個老‘兵’，這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了。”
(二)拿破侖說：“不想當元帥的兵不是一個好士兵。”
請你聯(lián)系時代的特點來談談自己的看法，寫成一篇約1000字議論文。
先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價值的問題，但看法迥異。對馬玉祥的話，應抓住關鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應從自身實際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實現(xiàn)自身的價值，要正確理解“兵的份量”的具體內涵。而對拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當元帥的兵是有目標有理想的，但要明確為誰而當、為什么要當元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價值觀。
審題時還應注意“聯(lián)系時代特點”這句話，也就是要立足于時代的高度，結合當代青年所擔負的社會責任和歷史使命來思考這一問題，同時還應聯(lián)系自身的實際來確立人生的目標。
可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因為任何雄心壯志的實現(xiàn)，都離不開腳踏實地地苦干。
46.古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。
根據(jù)材料，聯(lián)系實際，自選角度寫一篇議論文。
材料寫了三個人物，先要弄清他們的關系，安泰和蓋姬是母子關系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源—大地母親。
從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因為不斷從大地母親身上吸取力量，而被扼死是因為離開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。
從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責任。所以適當?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。
從赫拉克勒斯的角度來看，他能打敗安泰的關鍵在于他掌握了對手的致命弱點，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。
47.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿，致使裙子成了廢品。這位裁縫為了挽回損失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。
要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
審題提示：故事型材料。
(一)切題：1.人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。2.人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。3.成功往往有其偶然性，但更有其必然性。(二)符合題意：1.做人不能被失誤打倒。2.要戰(zhàn)勝困難才能成功。3.挫折不可怕，戰(zhàn)勝挫折才能成功。(三)基本符合題意：1.創(chuàng)新塑造成功。2.天生我材必有用。(四)離題，如“潮流往往是偶然的創(chuàng)作”“我們不應盲目追求潮流”等。
48.閱讀下面一篇寓言，根據(jù)要求作文。
山坡上有一具大樹的殘干，據(jù)說樹齡有400多年。當初它只是一株樹苗，經(jīng)歷了無數(shù)次風霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而卻頑強地成了一棵巨樹。可是后來飛來一群小蟲，用微小而不停止的攻擊結束了大樹的生命。
要求：(1)自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。(2)字數(shù)不少于700字。
首先要把這則寓言的信息進行整合。巨樹不懼雷電，卻毀于小蟲，可見微小而不停止的功擊力量驚人，因為“小”，人們通常重視程度不夠，而一旦意識到問題出現(xiàn)，回天業(yè)已無力。社會和人生中，不是有許多這樣的道理嗎?如此，核心觀點也就提煉出來了。
“禍患常積于忽微” “防微杜漸” “千里之堤,潰于蟻穴”
49.詩人顧城有句出名的詩：“你看云時，我覺得很近，你看我時，我覺得很遠。”這里說的是人與人之間的隔膜。成語中有“咫尺天涯”一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠如天涯。
海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那里就是人們常說的“天涯”，現(xiàn)在飛機幾小時就到了。美國在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對縮短了，難怪有地球村之說。
材料說明距離的遠和近是相對的，有條件的。一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因為人與人之間心靈的隔膜;三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤�，這是因為科技進步的力量。寫作時從這兩個角度切入方為正點。
50.有個班級獲得了校運會“道德風尚獎”，有人向校長提出疑惑：在整個競賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個班的道德風尚比其他班級高在何處。校長笑著說：你忽略了一個細節(jié)——在大家都為自己班的運動員取得好成績歡呼雀躍時，惟有這個班的同學在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩。
喝彩的對象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應寫成要為別人喝彩。至于喝彩的原因，不外是學習上取得好的成績，思想上有好的品質，生活上有好的習慣等，各人根據(jù)自己的知識積累盡量朝人無我有的方面努力，方能寫出佳作。
51.一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉?”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢?”
的確，在我們的學習生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題�；局髦紤�“公平是相對的，沒有絕對的公平，要用辯證的眼光看公平”。
52.植物學家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場上開放的花已經(jīng)移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因為阿爾卑斯山脈地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。
大凡生命都是如此，都有適應環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。
只要把握住生命與環(huán)境的關系即可。如可寫生命離不開環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質等。生命的內容也比較豐富，它可以是動植物生理層面上的生命，也可以是人類個體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識的生命;環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會環(huán)境等。
53.《口鼻眼眉爭辯》
口與鼻爭高下�？谠唬�“我談古今是非，爾何能居我上?”鼻曰：“飲食非我不能辨。”眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠察天際，唯我當先。”又謂眉曰：“而有何功居我上?”眉曰：“我雖無功，若無，成何面目?”
寓言的寓意是強調要有團結合作精神。本文的主旨就明朗了，即評價個人的業(yè)績不能片面地看他的成績或缺點，而要放在整體利益當中來考慮，看他為整體做出了什么貢獻。
54.鄭國有一個人在一棵樹下避暑，他隨著陽光變化和樹影移動，挪動自己的席子，以此來納涼。等到黃昏時，他又把席子挪到樹下。月亮出來了，他又按月光和樹影移動，挪動席子來避免露水淋濕衣服，結果露水照樣淋濕了他的衣服……
鄭人用“納涼”的辦法來“防露”，歷來被當成笑柄。其實生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見，當然也有許多人的做法正好與之相反。
寓意是要適應客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進事業(yè)發(fā)展。
55.沒有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線;沒有正直，無以映照何為邪惡。
曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴的關系。沒有邪惡，無以凸顯正直;沒有直線，便不知何為曲線。正如世上有戰(zhàn)士是因為有戰(zhàn)爭，有警察是因為有犯罪一樣，失去任何一方，另一方就無法存在。
56. 閱讀下面材料，按要求作文。
在美國的阿拉斯加自然保護區(qū)內，人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬只，但體態(tài)蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動帶來的體質衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進來，不久，鹿與自然保護區(qū)又恢復了生機。
要求：準確把握材料所蘊含的中心意思，聯(lián)系生活，寫一篇不少于800字的議論文
提示：
此則材料較完整地敘述了鹿由昔日的正常、健康到后來不健康的畸形發(fā)展過程。造成這種“結果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵——狼。材料內容前后是因果關系。應該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的某一方面展開議論。鹿和保護區(qū)的“結果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規(guī)律的報復，使當事者自食其果。
57.面臨激烈的市場競爭，某單位宣布裁員，實行競爭上崗。老王和老張兩人之中應裁一個，老王于是買了兩瓶五糧液去求人事處長，老張買了兩條大中華送到一位副局長家中。等到人員調整名單出來時，老王和老張差點背過氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長的外甥……
當今世界，無論是人與人之間，還是國與國之間，都競爭激烈。競爭促進了發(fā)展，推動了進步，但同時也帶來了一些負面效果……
58.問渠那得清如洗，為有源頭活水來。
首先明確二者的關系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)(清流)，必須要有改革的措施(活源)，要使個人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀(活源)作保證等。
59.愿風不要像今夜這樣咆哮
愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險啊
愿危險不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹代我把手臂搖一搖
愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊
愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴
愿你不要兒女情長揮不起意志的寶刀/愿你依然愛得深，愛得專一啊
愿你的恨，不要被愛跺起了手腳/夜，藏進了你的身軀像墳墓也像搖籃
風，淹沒了你的足跡像送葬也像吹號/我的心裂成了兩半
這首詩大意是表現(xiàn)作者對友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫記敘文可寫自己的對父母、家鄉(xiāng)、祖國的心愿，也可寫他人的心愿，如媽媽希望孩子成績好、爺爺希望兒孫前途好、臺胞希望兩岸和平發(fā)展等。寫議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫出新意也不容易。
60. 根據(jù)所給材料，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。
從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：“我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山?”師傅答道：“十年。”少年嫌太長，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間?”師父說：“這樣大概要三十年。”少年大吃一驚：“為什么全力以赴反而要三十年呢?”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功。”師父說：“那么，你就得跟我學至少七十年。”少年冥思苦想，良久，終于大悟。
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