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2024廣東省高考作文真題解析(精選17篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫好作文呢?下面是小編為大家收集的2024廣東省高考作文真題解析,僅供參考,大家一起來看看吧。
【作文題目】
2023年 全國甲卷:人·技術(shù)·時(shí)間
人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間,但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
廣東省高考作文真題解析 1
有時(shí)候,你是否會感嘆楚天廣闊,而自己卻寸步難行?有時(shí)候,你是否會悲戚他人凌云高飛,而自己卻處處受縛?
明明自己是深深植于大地的樹,卻羨慕鳥獸能自行奔走。當(dāng)夢想與現(xiàn)實(shí)判若鴻溝,是痛苦抱怨,抑或卑微瑟縮?皆不可取,只需轉(zhuǎn)換思維,你便可迎向?qū)儆谀愕娜f里長空。
現(xiàn)在許多人抱怨父母、抱怨同事、抱怨所謂的宿命,認(rèn)為所有的一切從來如此。難道這世間注定有一些人要面臨永無黎明的黑暗、深不可測的崖谷嗎?但我們都知道“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的玄機(jī)。有時(shí)候,只需轉(zhuǎn)換一下思維,問題便可迎刃而解,絕境亦可變?yōu)榧丫。如今大熱的慢調(diào)王子李健也曾經(jīng)迷惘過。在“成名要趁早”的欲望狂流的裹挾下,他那緩慢悠揚(yáng)的歌聲也曾被世界的雜音所掩蓋?床粦T娛樂圈的做派,他開創(chuàng)自己緩慢而精致的創(chuàng)作,終于走上神壇。這不是偶然,而是他轉(zhuǎn)換思維,肯定自己,堅(jiān)持原則,最終為狂熱的娛樂界帶來一陣清風(fēng)。而對于不善進(jìn)取的人來說,精湛的技能固然是一筆財(cái)富,但如果囿于這扇門內(nèi),只專注于日復(fù)一日的技能訓(xùn)練,而不懂得轉(zhuǎn)變思維,勢必?zé)o法取得更大提升。千萬別讓別人羨慕的長處變成一扇門,一扇關(guān)住自己的.守舊之門。
轉(zhuǎn)換思維,要反求諸己。三毛曾經(jīng)說過:“唯有自渡,其他人愛莫能助!辈槐安豢旱貙徱曌约,才能結(jié)合自己的特點(diǎn)做出最適合自己的判斷。動(dòng)畫大師馬克宣正是如此。20世紀(jì)中后期,中國動(dòng)畫受到了高高在上的前蘇聯(lián)風(fēng)格的熏陶,所有人都推崇前蘇聯(lián)風(fēng)格。而在此時(shí),馬克宣將目光轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)文化,最終用虛實(shí)的意境與空靈的畫風(fēng)將中國動(dòng)畫帶入了水墨時(shí)代,從而攀上了藝術(shù)的高峰。因?yàn)槟婢,所以滋生出改變的勇氣;因(yàn)樽孕,所以才有轉(zhuǎn)換思維的動(dòng)力。不依靠他人,不怨天尤人,反求諸己,轉(zhuǎn)換思維,前路廣闊。
海德格爾有言:“向死而生,唯有死亡的氣息才能讓我們感受生的迫近。”逆境不是絕境,只要轉(zhuǎn)換一下思維,我們也許就會發(fā)現(xiàn)一片新的天地。貧窮不可怕,苦其心志、勞其筋骨反而能鍛煉人的毅力;處處受阻不可怕,這倒給我們一個(gè)審視人生、反思自我的契機(jī);“宿命”也不可怕,只要我們借此機(jī)會成功轉(zhuǎn)型,便可迎來更大成功,石川小百合不正是如此嗎?
轉(zhuǎn)換一下思維,你是否發(fā)現(xiàn),逆風(fēng)的方向,更適合飛翔?
廣東省高考作文真題解析 2
某電影曾提及這樣一句話:“前方是絕路,希望在轉(zhuǎn)角!绷肀偎麖,轉(zhuǎn)換思維,是對現(xiàn)實(shí)的考量;另辟他徑,轉(zhuǎn)換思維,是對前方的不斷探索;另辟他徑,轉(zhuǎn)換思維,是對追求的不放棄。另辟他徑,轉(zhuǎn)換思維,方可接近成功。
喬治,布什洲際機(jī)場,美國休斯頓三大機(jī)場之一,幾年前卻因?yàn)槿⌒欣顣r(shí)間過長而導(dǎo)致投訴不斷,客戶不滿率提高。為此,管理人員多次開會進(jìn)行研究,卻始終沒能找出解決方法。后來,有人提出拉遠(yuǎn)機(jī)艙出口于行李處的距離,讓乘客多走五分鐘的路程。果然,新方法取得了立竿見影的效果,因取行李等待時(shí)間過長的.投訴也大大減少了。新方法并沒有像原來那樣增加機(jī)場的行李員,而是從拉遠(yuǎn)機(jī)艙出口和行李處路程的角度出發(fā)。另辟他徑,換一種思維,最終也取得了立竿見影的效果。
另辟他徑,轉(zhuǎn)換思維,是一種不甘放棄,勇于探索的精神,經(jīng)歷了長達(dá)15年的工期的港珠澳大橋不久前正式通車,連接了香港以及廣東地區(qū),不朽的橋梁奇跡為世人所稱贊感嘆,在人們享受港珠澳大橋所帶來的便利時(shí),橋梁建設(shè)時(shí)經(jīng)歷的各種曲折也歷歷在目。剛開始時(shí),國內(nèi)建設(shè)港珠澳大橋的技術(shù)較為落后,向歐洲團(tuán)隊(duì)購買技術(shù)時(shí)卻遭到了哄抬價(jià)格,高價(jià)出售,可橋梁團(tuán)隊(duì)并不因此感到氣餒,反而放棄了歐洲技術(shù)的購買,另辟他徑,采取自主研發(fā),一次又一次的嘗試,一張又一張的圖稿,團(tuán)隊(duì)里大大小小的會議,終于,經(jīng)過各方努力,自主研發(fā)技術(shù)成功,一步步地攻克各種難關(guān),歷經(jīng)15年,雄偉的港珠澳大橋正式建成。一座橋梁,一百多項(xiàng)專利,數(shù)字令人震驚。如果從剛開始選擇高價(jià)買入技術(shù),也許中國就不會掌握如此多的專利技術(shù),更不會讓中國從一個(gè)橋梁建設(shè)技術(shù)相較落后的國家一躍成為橋梁技術(shù)領(lǐng)先國家之一。另辟他徑,轉(zhuǎn)換思維,勇于探索,更是不言放棄。
著名作家魯迅先生,其筆下曾有許多膾炙人口的作品,可誰能想到,他剛開始只是一個(gè)不起眼的醫(yī)生?若不是另辟他徑,選擇棄醫(yī)從文,又怎會出現(xiàn)那刻畫得入木三分的阿Q呢,又怎能將以前那“吃人”世界更淋漓盡致地展現(xiàn)呢?
另辟他徑,轉(zhuǎn)換思維,是換一種角度看問題,也是換一種心態(tài)看問題。
另辟他徑,轉(zhuǎn)換思維,方可向成功更邁一步。生活不僅需要執(zhí)著追求,也需要另辟他徑。
廣東省高考作文真題解析 3
懂得思維轉(zhuǎn)換者,吃虧不到哪去。——題記
讓思維拐個(gè)彎,換位思考,成功也飛奔向你。古時(shí)候有個(gè)聰明人,從小就被周圍的人稱作神童。一天,他在路上遇見個(gè)人,聽到那個(gè)人在吹噓自己如何聰明,無人能敵。聰明人一聽不服氣,就和他爭辯到底誰最聰明。那個(gè)人就給聰明人出了道難題:“如今天下大旱,百姓民不聊生,作為統(tǒng)治者該如何治理,才不失民心?”聰明人毫不猶豫的回答:“那當(dāng)然是發(fā)放銀子救濟(jì)災(zāi)民。 蹦莻(gè)人看了看聰明人搖搖頭說:“你的法子好治標(biāo)不治本,而且你能想到的,別人未必想不到,明日我還在這里聽你的答案!闭f罷就走了,聰明人回到家中,苦思不得其索,便向自家妹妹請教:“這有何難,你不妨換個(gè)角度想該如何治那個(gè)本。”妹妹的話驚醒了他。聰明人跑去告訴那個(gè)人:“作為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)去興修水利,百姓缺水的本得到緩解,這才能安撫民心!”后來聰明人當(dāng)了個(gè)很大的官,假如聰明人當(dāng)了個(gè)很大的官,假如聰明人還是那樣堅(jiān)持己見,不懂換位思考,那么他將注定淪為平庸。換位思考,讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎,可能就會讓很難的事情變得簡單一點(diǎn)。
讓思維轉(zhuǎn)個(gè)灣,使平凡成為不平凡。周武王惜才愛才,姜子牙卻只是個(gè)空有滿腹經(jīng)綸卻無用武之地?墒侵芪渫跎磉叢蝗蹦切┞斆鞯娜税,如果巴巴的去找周武王,那肯定是失敗而歸的。于是,姜子牙想到了一個(gè)辦法,那就是拿沒有魚鉤的繩子去釣魚,終于等來了周武王,如果姜子牙不懂換位思考的話,那他也不可能成為周武王的得力干將。懂的`思考,讓思維轉(zhuǎn)個(gè)灣,可能就會使你的平凡變得不平凡。
讓思維拐個(gè)灣,不要老是別人說什么就是什么,那樣只會讓你走的彎路。螃蟹迷了路,找到青蛙來問路,青蛙說:“往前走就到了!苯Y(jié)果螃蟹走了很久也沒到,又遇青蛙時(shí)忍不住責(zé)備青蛙,而青蛙確實(shí)沒有騙它,只是螃蟹是橫著爬,當(dāng)然到不了它想要去的地方。螃蟹不懂得轉(zhuǎn)換思維,只能走很多冤枉路。假如它懂得換個(gè)思維,事情不就簡單多了嗎?
有時(shí)候,別一味的按著固有的模式去思考問題,換個(gè)思維,總不至于吃虧。
廣東省高考作文真題解析 4
多年前的一個(gè)夏天,我們?nèi)胰,一起到廬山三疊泉游玩。
廬山多霧。那天早晨,山中一如既往濃霧彌漫,能見度不足五米,但跟隨著前往三疊泉游玩的“大隊(duì)人馬”,我們很順利地到達(dá)了目的地。然而,返回時(shí),由于陪著年幼的女兒這里捉蟲、那兒摘花的滿山亂走,我們不知不覺間與“大部隊(duì)”失去了聯(lián)系。
那時(shí)大約是上午九點(diǎn)多鐘,世界依然是白茫茫一片混沌,豎起耳朵細(xì)聽,除了我們自己的呼吸,四下里再無同類的聲息。別無選擇的我們只得估摸著尋了條小路往外走,沒想到那路竟越走越寬敞,到后來碰到了當(dāng)?shù)氐男腥,一問,前面就是我們住宿的牯嶺!
當(dāng)?shù)厝烁嬷哼@是從牯嶺去三疊泉的一條近道,比起平常游客走的.那條路,路況差些,但近很多。
果然,回到住處好一陣,同旅館與我們一起從三疊泉回來的那些游客才回來。大家說,返回時(shí)老是碰到迎面前往三疊泉觀光的游客,路上很是擁擠。
日月如梭,一晃多年。如今,遙想彼時(shí)彼事,我心中總有很多的感慨與感觸。細(xì)細(xì)想來,人們把生命歷程比作走路,一點(diǎn)不錯(cuò)。前面路上等待著你的,有陽光明媚的康莊大道,也有霜凍冰封著的獨(dú)木小橋;有鳥語花香的時(shí)光,也有云遮霧罩的日子。要走好這樣一條“路”,既需要毅力,也需要智慧。站在千軍萬馬等待著擁擠過去的獨(dú)木橋前,佇立在人跡罕至的山崖危石下,你不妨把眼光轉(zhuǎn)向別處,看看其他地方是否還能找到別的路徑,可以通向你要去的地方。這路也許是羊腸小道,也許布滿荊棘,但它卻可能是一條捷徑,引領(lǐng)著你走向那個(gè)叫做成功的地方。
許多的時(shí)候,人生有一種陷阱,叫做拼搏。遇有不可逾越的障礙,面對強(qiáng)大無敵的命運(yùn),總有不少人失去理智,屢敗屢戰(zhàn),那怕頭破血流,仍不肯回頭。這是人的堅(jiān)韌與執(zhí)著,也是人的固執(zhí)和悲哀。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!甭L的人生之路,需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力去跋涉,更需要良好的心智去求索。走在這條路上,我們要做一個(gè)聰明的行者,在遭遇艱難險(xiǎn)阻或是迷失了方向的時(shí)候,冷靜地停下來四處尋找,努力找出一條新的路來;而不是按部就班,管它荊棘泥潭還是懸崖峭壁,只顧勾著頭往前沖,一條道走到黒。
生而為人,誰都盼望成功。通往成功的路很多,并不是每條都適合你。很多的時(shí)候,我們也許不能走“大路”,隨“大流”,而是要另辟蹊徑,走出一條適合自己的路。如是,行進(jìn)中總有一天我們會驚喜地發(fā)現(xiàn),成功離我們已經(jīng)越來越近了!
廣東省高考作文真題解析 5
鴉黑天幕的籠罩下,這個(gè)古老城市的一條不知名街道上,彌漫著溫暖的鵝黃色微光。
離街口的車水馬龍?jiān)龠h(yuǎn)一些,是一扇別致的木門,推開門,在細(xì)碎的“吱呀”聲中,我驚于門內(nèi)的別有洞天——這是一家書店。顯眼處擺了一個(gè)聲明:手機(jī)支付即可,購物袋請自取。
哦,我心下了然:一家無人書店。書店門雖小,占地面積卻出人意料地大,我沿著字母索引一路行去,見到不少人捧著書,在頭頂暖黃光芒下閱讀。這倒是令我感到驚奇了;夜已深了,還有這么多人在店里停留。無人書店,為何有如此之大的魅力?
打著“無人”旗號的各式設(shè)施現(xiàn)在已不再新鮮,從最早的自助售貨機(jī)到無人便利店,形式越來越開放、多元,隨之對使用者的誠信要求也越高,這些無人店真的只是在賣產(chǎn)品么?不盡如此,商家賣的是一種新鮮,一種時(shí)代的進(jìn)步,同樣也“賣”彼此的信任。顧客與商家,變成一種不對等的關(guān)系,我無條件地信任你,而你會不會做一個(gè)誠信的人我無法預(yù)知,這實(shí)際上形成了一個(gè)無形的道德壓力,展現(xiàn)了人民誠信力的上升和社會的進(jìn)步。而隨之而來的收益也是巨大的——不少人先是圖有趣,來體驗(yàn)一把“無人”是怎樣的一種感覺,等進(jìn)入店內(nèi)被浩瀚書海所吸引,停下匆匆腳步,為一本好書而駐足時(shí),更深層的益處也體現(xiàn)出來,這無疑是使文化播種,生根的創(chuàng)意“蹊徑”。這類逐漸失活的產(chǎn)業(yè),正需要一盞引路燈,重新點(diǎn)亮它們的生命力。
由文化再回到誠信,也是如此。在桃源鄉(xiāng),烏托邦的`夢中,人是夜不閉戶,路不拾遺的。而面對現(xiàn)代社會“公信力”不上不下,而人與人之間信任需千琢萬磨才愿交付的情況,“無人”更是一條柳暗花明的蹊徑。愿意走入無人店,擁有對自己誠信力的肯定之后,細(xì)水流深,誠信社會的建立也是擁有了足夠的根基。與其大喊口號,整日呼吁,不如先一步敞開胸懷。我信任你,我希望你也能信任我。
無人店固然能推動(dòng)誠信建設(shè),促進(jìn)文化發(fā)展,卻也并非有利無弊,素質(zhì)低下者的罪惡之手,擔(dān)憂者的抨擊,都使其經(jīng)營遭受重重阻礙,社會信用體系的建設(shè),對于打擊誠信力低下的人群,無疑是一種強(qiáng)有力手段,而“無人”正是促進(jìn)建設(shè)的一種蹊徑。再談失業(yè)問題,誠信建設(shè)非一日之功,一夜之間也不可能全世界售貨員集體失業(yè)——誠信是大格局,是長遠(yuǎn)計(jì),與眼前之利兩相比較,重要性不言自明。
更深露重。走出書店時(shí),角落里仍有人在看書。我放輕腳步,付了帳,關(guān)上門。街道清幽冷寂,頭頂一盞暖黃明燈,照亮我身前的、身后的,指向渺遠(yuǎn)未來的黑暗。
廣東省高考作文真題解析 6
典用之妙似山間林,莽莽蒼蒼;巧借之勢如天際海,浩浩湯湯;奇思之現(xiàn)若神之筆,昭昭朗朗。林深自因有海濟(jì),神之一筆天地間。由古及今,以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時(shí)為滄海桑田之妙手,期創(chuàng)思新舉為爭鳴萬象之體勢,合而為一,乾坤可定,在人足可精進(jìn),在國亦容騰升,在天下則盛世可期,變遷無懼。
《紅樓》一語,“翼然”承先人慧而復(fù)今朝輝,規(guī)整儀合,不失大家風(fēng)范;“瀉玉”借遠(yuǎn)處經(jīng)以全眼前景,相應(yīng)相長,頗顯文人風(fēng)雅;“沁芳”乘厚積之勢、顧細(xì)處思量,是謂一代宗風(fēng)。是故積以成川,川匯為海,熟而生巧,巧變生妙,妙筆成花。借用、化用、創(chuàng)舉三者相容相生,合則可謂天下勢。
觀史卷興衰,仰千載喟嘆,三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經(jīng)年累戰(zhàn),積弱貧乏,恰逢鞅以身濟(jì)國,傾才竭力,以法家為基,借秦民之勢,創(chuàng)變革之路,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,后世亦乘勢而上開山河,天下歸于一統(tǒng)。秦二世而亡,蓋失其所宗,無以為根,空有舊制而失經(jīng)脈,遑論與時(shí)偕行、獨(dú)開新篇。五千光景,非其一也。漢承秦制,然研究不精致刺史做大,皇權(quán)分散;隋開運(yùn)河,為解高句麗之困,本為創(chuàng)舉,然于現(xiàn)狀失察,正復(fù)為奇,伏滅國之禍;清享盛世之譽(yù),坐萬里江山,然固守陳規(guī),不思革新,致國之不國,民不聊生。諸此之類,繁如種種,皆因于三者有失,朝看彩舟云淡,星河鷺起;暮嘆宮闕作土,后庭遺曲。
研中華復(fù)興,承百年風(fēng)雨,三者合而為一則邦國可定。仁義立于大道廢,英雄出自昏亂間。清末之時(shí),餓殍遍地,生靈涂炭,先人擔(dān)家國情,尋救國路。以承借為先,若美之議會、英之君主立憲、蘇聯(lián)之馬列主義,借現(xiàn)世之槽通華夏之源;以化用為典,馬列覆華夏,燈火溫百家。然道雖真,路非同,先賢理炎黃脈絡(luò)、定偉業(yè)宏圖、存真理煙火,兩度飛躍,謂理之新,亦國之興;以特色為綱,今朝察古今之失,奉百年之業(yè),集萬家所長,自成一體,助國運(yùn)隆昌、濟(jì)天下興亡。承借為化用之基,化用為特色之本,特色全承借之光,周而復(fù)始則生慧。
讀天下道理,擔(dān)吾輩重任。厚積自可信手拈來,深思方能化用精巧,貫通終得自成一家,于學(xué)如是,于家如是,于國亦如是。多讀深思,虛心躬行,以勤致學(xué),以巧持家,以智報(bào)國,蓋吾輩之責(zé)。
山林海海,借先人之智以耕碧千頃;鎮(zhèn)海濤濤,化多方之勢以潤澤光輝;揮毫漫漫,開萬里之局以吐納日月。三者相化歸于一,而一以育無窮也,坤乾自可定矣。愿盡薄力,謹(jǐn)記此道,以吾輩青春,護(hù)盛世中華,開萬世太平!
廣東省高考作文真題解析 7
大家的社會需要?jiǎng)?chuàng)新,大家最討厭的就是一成不變,循規(guī)蹈矩,被各種各樣的牢籠所束縛了。大家尊重以前留下來的各種規(guī)則,但是不代表大家就要一成不變地去附和,固執(zhí)地墨守著成規(guī),真的是一件值得稱贊的好事嗎?
早在戰(zhàn)國時(shí)期,商鞅就提出“重農(nóng)抑商”政策,這有利于當(dāng)時(shí)建立和維護(hù)封建專制國家,因而,這條規(guī)則被歷代君王沿用?墒沁@條規(guī)則到了后來,給中國帶來了什么?由于重農(nóng)抑商,抑制了中國資本主義萌芽的發(fā)展,讓社會遲遲不能向前推進(jìn),中國始終是一個(gè)農(nóng)業(yè)國。昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國甩在了身后。
這就是一個(gè)一昧遵守不合時(shí)宜的陳規(guī),不思創(chuàng)新改革所帶來的慘痛教訓(xùn)。
而愚昧的封建士大夫們,非但沒有吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),反而固執(zhí)地力保清王朝,堅(jiān)受著他們從小就學(xué)習(xí)的“忠君思想”,頑固地阻撓新階級地發(fā)展。他們所推崇的清政府,一次次的與西方列強(qiáng)簽定喪權(quán)辱國的`條約,一次次地將大片領(lǐng)土拱手相讓。現(xiàn)在想起,不僅僅要憤慨腐敗的統(tǒng)治者,更要唾棄那些愚忠地維護(hù)著清統(tǒng)治的頑固分子。
切身經(jīng)歷,應(yīng)該讓大家認(rèn)識到,不要盲目地追隨規(guī)則。相反,敢于突破規(guī)則,勇于創(chuàng)新獲得成功的例子比比皆是。
二戰(zhàn)時(shí)期,美國的蒙格利特將軍,別出心裁的將對手的照片擺放在自己的辦公桌上,別人對他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說:“我擺放敵人的照片,時(shí)常把自己想象成是敵人,想象如果我是他,下一步會怎樣做!闭怯捎诿筛窭貙④姺浅R(guī)地?fù)Q位思考,讓他取得了許多次戰(zhàn)役的漂亮勝利。
我常思考,如果蒙格利特將軍按照一般規(guī)則,只思考自己應(yīng)該怎么樣做,他還能取得如此輝煌的戰(zhàn)績嗎?答案也就不那么肯定了吧。
大家所熟悉的數(shù)學(xué)運(yùn)算法則,都是從右到左,從低位數(shù)算到高位數(shù),沒有質(zhì)疑?墒坟S收卻不這樣想,他偏偏要將常規(guī)反著運(yùn)用。經(jīng)過無數(shù)次研究驗(yàn)證,他最終創(chuàng)造了著名的史豐收速算法。
像這樣的例子還有很多,比如:將原用高溫處理的金屬,改用冷水處理,可以延長其使用壽命;將原本發(fā)射上天的火箭,改造為鉆井火箭,減小施工難度……通過這樣多的成功事例,大家可以看到,勇于向傳統(tǒng)規(guī)則挑戰(zhàn),打破陳規(guī),會取得進(jìn)步發(fā)展。
成功需要勇于創(chuàng)新,古代很多偉人都在為大家做著榜樣,所以說,探索創(chuàng)新,敢于打破常規(guī)才是走向成功的必經(jīng)之路啊!
廣東省高考作文真題解析 8
“木秀于林,風(fēng)必摧之;行高于人,眾必非之。”正是害怕“槍打出頭鳥”,幾千年來,我們多慣于謹(jǐn)守中庸之道,我們的腦筋被傳統(tǒng)和習(xí)慣緊緊地綁住,看問題力求合乎大眾眼光,論事情千萬不敢“離經(jīng)叛道”,這種“標(biāo)準(zhǔn)化”的思維給過我們所謂的安定與平靜,卻也給了我們老套和滯后。
科技大潮洶涌澎湃的今天,相信許多人和我一樣在想,我們是該給腦筋松綁了,該換換眼光,換換角度,換換思維了,因?yàn)椤皺M看成嶺側(cè)成峰”,只有創(chuàng)新才有不同。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,學(xué)校開展了研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),打破了傳統(tǒng)的思維模式,許多新穎的話題被搬上了活動(dòng)課堂,提高了大家的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然,在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問題,但不要忘了,看問題是可以換種角度,換種眼光的。
換角度不僅是可以的,而且是必要的。對于個(gè)人來講,只有換角度,才能體會到生活的'精彩;只有換角度,才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩,但如果你能從中體會到母愛的無微不至,這種嘮叨不也是愛的樂音嗎?失敗了,我們常常心灰意冷,但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手,安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人”,不又會“柳暗花明又一村”嗎?用心品味,生活就有滋有味。
換角度是一種勇敢,說來容易做來難。
第一個(gè)實(shí)行變法的商鞅被5馬分尸,第一個(gè)提出“日心說”的哥白尼死后仍不得安寧?梢,要寫出個(gè)“一”就要飽蘸心血和汗水,就要有迎接困難甚至獻(xiàn)出生命的準(zhǔn)備。
創(chuàng)新是石,擦出星星之火;創(chuàng)新是火,點(diǎn)燃希望之燈,創(chuàng)新是燈,照亮前行之路;創(chuàng)新是思路,引導(dǎo)我們前行!
橫看成嶺側(cè)成峰,只有創(chuàng)新才有不同,才能“長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”!
廣東省高考作文真題解析 9
一個(gè)圓,有人看來是一輪紅日,有人看來是一輪滿月,有人看來是一個(gè)封閉的不與外界溝通的思想,有人看來是一個(gè)永遠(yuǎn)走不出的迷宮。多樣的人,多樣的思想,多樣的答案,無限的多樣性構(gòu)成了一個(gè)如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦,唐風(fēng)宋雨,古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個(gè)全新的藝術(shù)境界。同是送別,王維“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,李太白“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,王子安“無為在歧路,兒女共沾巾”,高適“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”。同是惜時(shí),李太白“生者為過客,死者為歸人,天地一逆旅,同悲萬古塵”,曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅,陸游“零落成泥碾作塵,只有香如故”,王安石“遙知不是雪,為有暗香來”,而毛澤東則“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到,已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏,俏也不爭春,只把春來報(bào),待到山花爛漫時(shí),它在叢中笑”。同是黃昏日落,李商隱“夕陽無限好,只是近黃昏”,而毛澤東則“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越,從頭躍,蒼山如海,殘陽如血”。同是戰(zhàn)爭殘酷,曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”,而毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”,你能說,誰人更佳,誰人更出色?不不不,不同的人,不同的個(gè)性,不同的思維,誰都不可以對之妄加否定!
前日偶讀一文《我們究竟在考什么》,文中闡述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)物理系的高才生面對用一個(gè)氣壓計(jì)如何測樓高的簡單物理題,堅(jiān)持用十多種不同于標(biāo)準(zhǔn)答案的方法予以解答。最妙的一種是,輕敲守門人的房間,再問:“請問這座樓有多高?”啞然失笑之余,給了我們無盡的思考:在面對一個(gè)實(shí)際問題時(shí),究竟是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案好呢,還是鼓勵(lì)多種多樣的思維方式呢?
近日偶看一畫展,畫的是幼兒園的小朋友眼中的太陽,有的是紅色的太陽,名曰《光明》;有的是藍(lán)色的太陽,名曰《地球的顏色》;有的是黑色的太陽,名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之余,我愕然,看著這些雅氣未脫的字跡,我驚嘆于那無限的想象力。
無限的`多樣性歸根于個(gè)性的多樣性,在這個(gè)崇尚創(chuàng)造的世界里,在這個(gè)崇尚創(chuàng)新的時(shí)代里,它是最最不可忽視的。不難想象,沒有創(chuàng)造,我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會,我們很可能還在黑暗中掙扎,我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創(chuàng)造,接納并鼓勵(lì)這種無限的多樣性吧!記。骸暗谝粋(gè)形容女人是花的是天才,第二個(gè)這樣形容的是庸才,第三個(gè)這樣形容的是大大的蠢才!”
廣東省高考作文真題解析 10
大觀園落成了,賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉,準(zhǔn)備給園中橋上亭子的匾額提名。因?yàn)檎l都知道,命名是權(quán)力的一部分,不是誰都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領(lǐng)導(dǎo),隨口一問,沒有人敢隨便說,但是既然領(lǐng)導(dǎo)問了,就必須應(yīng)承一下。賈政這個(gè)任務(wù)提出后,大家一陣的靜默,因?yàn)槎荚诳紤]兩個(gè)方面的因素,一方面,知道自己說出來以后也是作廢,如果說的太好,后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)有自己的想法,對比下去,領(lǐng)導(dǎo)會很尷尬。另一方面,如果說的太差,自己的水平會受到懷疑。所以,答案既能不俗,又不能太好。
于是第一個(gè)高人站了出來,給出了“翼然”這個(gè)答案。單純的就亭子本身這個(gè)單一的維度引經(jīng)據(jù)典,化用歐陽修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是,展示了自己的學(xué)問,讀書多,又給了一個(gè)答案。作為拋磚引玉。
所有的職場方案都是如此,第一稿領(lǐng)導(dǎo)都是不會用的。不然怎么讓領(lǐng)導(dǎo)有修改權(quán),領(lǐng)導(dǎo)不修改,豈不是顯示無能?不顯得被架空?于是賈政立即就否定了這個(gè)方案。隨機(jī)的提出了修改的方向。此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字。
第二個(gè)高人隨機(jī)登場。立即按照領(lǐng)導(dǎo)的心思,給出了答案,“瀉玉”。此時(shí)大家對起名字的維度認(rèn)知,已經(jīng)不僅僅是事情本身,而是又增加了領(lǐng)導(dǎo)的看法。只要符合領(lǐng)導(dǎo)的看法,這就是個(gè)不錯(cuò)的答案。此時(shí)個(gè)人學(xué)問就不用展示了,領(lǐng)導(dǎo)的想法就是標(biāo)準(zhǔn)。很多時(shí)候,領(lǐng)導(dǎo)有了想法不明說的時(shí)候,其實(shí)就是想讓大家說,然后自己拿出方案,這樣做,即顯示民主,又能展示自己的高明。為啥說這是第二個(gè)高人,就是因?yàn)椋雷约罕仨氄f個(gè)標(biāo)準(zhǔn)低劣的答案,這樣能拋磚引玉,讓領(lǐng)導(dǎo)說出答案,襯托領(lǐng)導(dǎo)的`高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境,主要就是為了派領(lǐng)導(dǎo)馬屁。
不過這次賈政沒有說出自己的答案,把頭偏向了賈寶玉,此時(shí),大家和賈寶玉都明白,這是賈政變著法子想給自己兒子一個(gè)露臉的機(jī)會。賈寶玉,給出了“沁芳”的答案。把對亭子的命名又提高了一個(gè)維度。從事情本身,到領(lǐng)導(dǎo)心思,到權(quán)力意圖。權(quán)力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃,賦予了亭子的政治意義。
于是在,大家的用心襯托,賈寶玉的高調(diào)亮相,賈政的暗中欣喜中,全票通過了此命名方案。
看似簡單的命名,其實(shí)這背后是個(gè)身份的維護(hù)問題,領(lǐng)導(dǎo)心思的方向問題,讓誰亮相的利益問題,政治意圖實(shí)現(xiàn)的問題,事務(wù)本身適用的問題,所以,我們想成就一件事情,就必須在這五個(gè)方面下手,才能得到一個(gè)大家都滿意的結(jié)果,但是很多人只是把思維放在解決事情本身,不明白身份,不明白利益,忽視了權(quán)力心思,政治意圖,而導(dǎo)致失敗。毛主席把《紅樓夢》當(dāng)成政治書來讀,誠不我欺。
廣東省高考作文真題解析 11
“沁芳”二字,非古人之言,乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng),此地有水有花,又有元妃省親,所以合情合理,有景有情,妙趣天成。
創(chuàng)新,就是從實(shí)際出發(fā),解決問題,創(chuàng)作作品,創(chuàng)造產(chǎn)品。
從來沒有無中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。
也沒有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。
不是“文章本天成,妙手偶得之”;而是“讀書破萬卷,下筆如有神”。
關(guān)鍵在于“破”,要能讀書,也要能“破書”,能從歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí)、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法,用于解決當(dāng)下的問題,創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。
“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟……但也只不過拾人牙慧,能夠自出機(jī)杼,成為大詩人嗎”?
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體,雖然爐火純青,但作品并沒有進(jìn)步,有一次他走火入魔,睡覺還在用手劃字,劃到妻子身上去了,他老婆大怒:“你沒有自己的體(身體)嗎?”鄭板橋恍然大悟,于是從碎石街道得到靈感,獨(dú)創(chuàng)了自己的體(字體),“亂石鋪街”體。
獨(dú)孤九劍要練成,就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法,要破,就要先了解對手的所有招式套路,因地制宜,因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無二的一條路。
馬克思主義的中國化,其實(shí)就是從中國的實(shí)際情況出發(fā),運(yùn)用辯證唯物主義,解決中國的社會矛盾,完成中國的革命和建設(shè),找到國家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來的;偉大的作品也不是從天上掉下來的;輝煌的功績更不是從天上掉下來的。
哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識世界,但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙,但所有流芳千古的作品都是來自于人間的.現(xiàn)實(shí)、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學(xué),都不存在空中的樓閣,天降的奇跡。
一切美妙的創(chuàng)造,都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧,更是源自于對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和改造,所謂站在“巨人的肩膀上”,就是從實(shí)際出發(fā),從歷史出發(fā),給出全新的解決方案。
周雖舊邦,其命維新!
一個(gè)國家,一個(gè)民族,一種文明,想要生生不息,永葆青春,不斷創(chuàng)新,那就要從歷史中吸取營養(yǎng),在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨,把文章寫在大地上。
紅旗渠之美,遠(yuǎn)勝桃花源,三峽大壩之美,遠(yuǎn)勝大觀園。
廣東省高考作文真題解析 12
“翼然”一詞僅著眼長亭,忽視了“清溪瀉雪,石磴穿云”的清幽之景;“瀉玉”一詞僅生挪硬用,忽視了“佳木蔥蘢,奇花灼灼”的背景襯托;“沁芳”二字著眼全局,不事雕琢,以景入詩,方能描摹出“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香”的山水樓臺。寫詩賦詞、題聯(lián)造句尚且如此,為人處世、建功立業(yè)更應(yīng)如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分,渾然天成,與景相符的詩句,方能歷久彌新,萬古流芳。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環(huán)境,貼于現(xiàn)實(shí),忠于自身的方法,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn),創(chuàng)造輝煌。
文學(xué)作品的產(chǎn)生,取材于舊人先賢,但仍需結(jié)合自身,回歸自然。王國維于《人間詞話》中多次強(qiáng)調(diào)詩詞的創(chuàng)作“須佇興而就”,直言寫詞是審美的直覺創(chuàng)造過程。故當(dāng)吳文英,周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”,不斷堆砌詞藻“創(chuàng)設(shè)新境”之時(shí),就覺得乏味而喪失“詩以言志,詩以傳情”的應(yīng)有之義。世間絕妙之詞,都是應(yīng)景而至,興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感,但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢》中黛玉教香菱寫詩并不局限于詩詞創(chuàng)作的理論和方法,而是讓其從李杜詩篇中品味詩詞境界的自然與獨(dú)特,方能擺脫俗氣刻意,創(chuàng)作出富有感染力,兼具情感的好詩來。
科技的昌明與發(fā)展,站在巨人肩膀之上,仍需推陳出新,破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考,探索出拯救蒼生的青蒿素,用中醫(yī)為世界提供中國方案;正如中國航天事業(yè),從“東方紅一號”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發(fā)射,我們向深空譜寫中國人的追夢征程。他們從來不僅僅局限于“翼然之亭”,也不會直接采用“瀉玉”般的拿來主義,他們深耕祖國的.熱土,從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲,用中國實(shí)踐丈量世界萬物,讓中國聲音響徹大好河山。沒有經(jīng)驗(yàn),就因地制宜創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn);前路漫漫,他們擎舉著火種毅然奔向遠(yuǎn)方。
國家的富強(qiáng)與騰飛,要堅(jiān)定的走中國特色道路,走符合中國國情的正確道路。百年征程和千秋基業(yè)告訴我們與其照抄西方經(jīng)驗(yàn),不如根植中華基因,賡續(xù)傳承中華文化,堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,走好時(shí)代的長征路,方能立于民族之林。我們要以歷史為鑒,創(chuàng)造屬于中國人民的新篇章。
借鑒須有度,適合才是王道。作為新青年,我們理應(yīng)具有大局意識,不拘泥于一角亭臺“翼然”,不必生搬硬套,擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態(tài)。需謹(jǐn)記,“胸中自有青山在,何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神,結(jié)合自身特色,方能于縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。
廣東省高考作文真題解析 13
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng)新精神,那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥飛行需要翅膀,世界要進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新,創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。
空氣是污染的一大種源,一個(gè)人一次能呼出0.25升的二氧化碳,那中國有13億人,一天將呼出多少二氧化碳啊!那這些二氧化碳該如何處置呢?看到這里,人們的心中肯定浮現(xiàn)出了“空氣凈化器”這個(gè)詞,然而,空氣進(jìn)化器的作用僅是杯水車薪,這下可怎么辦?我的心中早有了一種答案――
我們可以發(fā)明一種磁懸浮式的“新能源汽車”。它的能源可不再是油能,電能或者混合動(dòng)力,它的能源就是――空氣中對人體有害的物質(zhì)。
這種車為圓形,整體車身的空間很大,能與小型載物車相媲美。它運(yùn)用的玻璃為“鋼絲玻璃”,除了特制的玻璃錘能把它敲碎,其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能,能顯示出導(dǎo)航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動(dòng)成為遮陽鏡,避免強(qiáng)烈的太陽光與車燈光對司機(jī)的眼睛造成傷害。它的程序十分簡單易懂,但十分實(shí)用:它沒有方向盤,方向盤的功能全部濃縮到那個(gè)與車型相同的操縱桿上:你把操縱桿的頭往哪兒轉(zhuǎn),車頭也和操縱桿一起調(diào)轉(zhuǎn)車頭。兩個(gè)車燈中,還各隱藏了一個(gè)測距速攝像頭,如果與前車距離到一定距離,它會自動(dòng)停下。它的安全系統(tǒng)非常好:只有輸入密碼,才能開門,并只有錄入的指紋才能對啟動(dòng)按鈕產(chǎn)生響應(yīng)。如果指紋不匹配,它會發(fā)出靜電流,并對車主的手機(jī)發(fā)出警報(bào)提醒。還有,它的車身含有一種名叫“納米”的顆粒,它們會相粘合,變成一張看不見,摸不著的'網(wǎng),罩在車身外。這張網(wǎng),富有彈性,如果與其他車與它相撞,它會把其他車彈開,既不會對他人造成傷害,自己也很安全。這張網(wǎng)還能擋住灰塵,即使你開了一年,這輛車也一塵不染。它的發(fā)動(dòng)機(jī)比較特別,它能把空氣分解,把有害物質(zhì)化成自己發(fā)動(dòng)能源,排出清新的空氣,以此得到運(yùn)行的能源。還有,發(fā)動(dòng)機(jī)里面還含有0.1克的一種叫“磁”的一種礦石,它能與新型馬路里的磁相斥,得到懸浮。
朋友們,勇于創(chuàng)新吧!它幾乎是一切成就的催生劑。
廣東省高考作文真題解析 14
大觀園落成,題名是個(gè)大事。為了給一座橋上的亭子命名,賈府內(nèi)才子才女各顯神通。有人拉來歐陽修的《醉翁亭記》,要么“翼然”,要么“瀉玉”,好不風(fēng)雅;但是,最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也?我覺得當(dāng)然有老子對兒子的偏愛,但是從客觀來看,這個(gè)選擇也是可取的。
“沁芳”二字出自何典?有何來歷?哪位名家題過?
都沒有。這是賈寶玉的“原創(chuàng)”,用《魏書·祖塋傳》里的話說——“文章須自出機(jī)杼,成一家之風(fēng)骨”。這兩個(gè)字雖無出處,卻最符合亭子周圍“花木映水”的實(shí)景!扒摺庇小敖䴘櫋敝,“沁芳”可以理解為故鄉(xiāng)這一方水土,養(yǎng)育了元妃;元妃省親,也可以有“飲水思源”的新意。亭者,停也。我相信,元妃立于此亭時(shí),人面桃花,倒影橋下水中,內(nèi)心必是無限感慨的。
當(dāng)然,借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說,他山之石可以攻玉,靈活運(yùn)用也算是一種創(chuàng)新。但是“翼然”也好,“瀉玉”也罷,都要有“環(huán)滁之山”、居高臨下之勢,這一點(diǎn)恐怕大觀園里沒有;而且這種居高臨下和“省親”的.初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng)”,真是明智之舉。
但是,國人的傳統(tǒng)卻往往更強(qiáng)調(diào)出處、出身、來歷……杜甫作詩,后人評價(jià)他“無一字無來歷”;學(xué)術(shù)圈里相見,三五句話,就要問你導(dǎo)師是誰?師承哪山哪派?一般文人見面,聞你姓李,則問是否太原李氏?若姓王,則驚曰:莫非瑯琊王氏?……人們對你身后的“山頭”之所以如此感興趣,是因?yàn)樯筋^夠大大約足以信任和倚靠。
因此,某些國人往往喜歡靠祖宗,靠名家,靠大師。后來,祖宗、大師、名家被打倒了,過期了,則轉(zhuǎn)而去靠洋大師,洋大家。等而下者,甚至去認(rèn)洋祖宗。比如,某類人言必稱希臘;某類人言必稱畢業(yè)于某橋某津;某類人動(dòng)輒某國經(jīng)驗(yàn)等等。真是把他山之石,運(yùn)用到了極致,其中不少人也真是得到了大把的好處。
近期一則新聞:屠呦呦落選中科院院士,理由是沒有留學(xué)背景,沒有博士學(xué)位,論文分量不夠。換種說法,你“沁”到青蒿叢中去了,靠錯(cuò)了山頭。而日本近20年的18位諾獎(jiǎng)得主,很多都是畢業(yè)于日本的大學(xué),其中有些人一生沒出過國留學(xué),甚至都不會說英語。他們靠什么?靠的就是低頭研究自家的一畝三分地,自出機(jī)杼。
我這樣說,絕不是否定學(xué)習(xí)他人和借鑒前人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。而是在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),那就是“獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立”精神的`重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩,這是繼承;但是宋詞突破了唐詩形式,更是在音韻、意蘊(yùn)上有了巨大的突破,李清照所謂“別是一家”,這就是“獨(dú)立”。我們引進(jìn)的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經(jīng)”,但是我們進(jìn)行了中國化的改造,至今仍不斷發(fā)展。改革開放幾十年,我們更是引進(jìn)了無以計(jì)數(shù)的先進(jìn)理論,先進(jìn)技術(shù),先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),這些都對我們國家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年,黨和政府提出發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,更是對過去錯(cuò)誤思想意識的一次自我糾正。這一切都是在解決一個(gè)問題,我們正從他山之石走向自出機(jī)杼。
自出機(jī)杼就是強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立。我們獨(dú)立的北斗系統(tǒng)、鴻蒙系統(tǒng)、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天,更是近期緊張復(fù)雜形勢下,振奮國人的自強(qiáng)獨(dú)立之興奮劑。我們在其他行業(yè)和科學(xué)各領(lǐng)域也正奮起直追,洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時(shí)候,我們就需要拿出自信,拿出獨(dú)立和獨(dú)創(chuàng)精神,自己去尋路開路。
他山之石,不過是工具;自出機(jī)杼,才是目的。
廣東省高考作文真題解析 15
在當(dāng)代社會,隨著科技的不斷進(jìn)步,人們對時(shí)間的掌控能力得到了極大的提升。然而,這種技術(shù)發(fā)展所帶來的便利和效率,卻也引發(fā)了人們對時(shí)間角色的深思。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間,但是否也有可能成為時(shí)間的奴隸呢?
對于這句引人深思的話題,我不禁展開了一系列的聯(lián)想和思考。技術(shù)的發(fā)展給了人們更多的時(shí)間選擇,似乎使我們擁有了更大的主動(dòng)權(quán)。我們可以利用高效的通訊工具與遠(yuǎn)方的親朋好友交流,可以隨時(shí)隨地獲取信息,可以在線辦理各種事務(wù),節(jié)約了大量的時(shí)間與精力。然而,與此同時(shí),我們是否真的能夠完全擺脫時(shí)間的束縛,成為自己時(shí)間的主人?
在當(dāng)代社會,人們時(shí)常陷入各種數(shù)字設(shè)備和社交媒體的`泥淖之中。手機(jī)、平板電腦等智能設(shè)備不僅使我們與世界緊密相連,也成為我們的時(shí)間管理器。我們的生活、學(xué)習(xí)和工作幾乎都離不開這些科技產(chǎn)品,甚至無時(shí)無刻都被其所圍繞。雖然這些技術(shù)讓我們擁有了更多的選擇和便利,但也不可否認(rèn),我們漸漸淪為這些科技產(chǎn)品的奴隸。在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中,時(shí)間的流逝似乎變得模糊不清,我們往往不自覺地沉迷其中,無法自拔。我們沉浸于社交媒體的世界,忙于刷朋友圈、追劇、打游戲,不知不覺中浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間。我們?yōu)榱俗非蟾嗟狞c(diǎn)贊、評論和關(guān)注,不惜犧牲睡眠、健康和真實(shí)的人際交往,成為時(shí)間的奴隸。
然而,我們不能將技術(shù)的發(fā)展一概否定為人們成為時(shí)間奴隸的主因。科技的進(jìn)步本身并非問題所在,關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握_地使用和管理時(shí)間。正確認(rèn)識技術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值,培養(yǎng)健康的時(shí)間觀念,對時(shí)間進(jìn)行合理規(guī)劃和分配,才能使我們真正成為時(shí)間的主人。
首先,我們需要明確時(shí)間的價(jià)值和意義。時(shí)間是有限的資源,不可再生,每一分每一秒都應(yīng)當(dāng)被珍惜。我們應(yīng)當(dāng)樹立起時(shí)間就是生命的觀念,用時(shí)間去追求自己的目標(biāo)和理想,而不是將其浪費(fèi)在瑣碎無益的事物上。其次,我們需要學(xué)會合理規(guī)劃和分配時(shí)間。制定科學(xué)的學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃,合理安排娛樂和休閑時(shí)間,避免過度沉迷于虛擬世界。同時(shí),我們也要注重提升自身的時(shí)間管理能力,學(xué)習(xí)高效的工作和學(xué)習(xí)方法,提高任務(wù)處理的效率,以更好地掌控時(shí)間。最后,我們要培養(yǎng)對內(nèi)心的寧靜和自律,擺脫對科技產(chǎn)品的過度依賴。通過培養(yǎng)健康的興趣愛好,加強(qiáng)與親友之間的真實(shí)交流,我們能夠擺脫科技奴隸的身份,真正成為時(shí)間的主人。
總之,技術(shù)的發(fā)展給人們帶來了更多的時(shí)間選擇,但我們也必須正視其中的挑戰(zhàn)。我們需要警惕自己是否已經(jīng)成為了時(shí)間的奴隸,以及如何正確地管理時(shí)間,成為時(shí)間的主人。只有正確認(rèn)識和利用技術(shù),合理規(guī)劃和分配時(shí)間,才能在技術(shù)與時(shí)間的交織中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化,讓時(shí)間成為我們的朋友,而非仆人。
廣東省高考作文真題解析 16
隨著科技的發(fā)展,人們的生活變得越來越便利。我們可以通過手機(jī)、電腦等設(shè)備隨時(shí)隨地獲取信息,完成各種任務(wù)。然而,這種便利也帶來了一些問題。有些人因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)展而成為時(shí)間的仆人,他們無法掌控自己的時(shí)間,甚至失去了自由。那么,如何避免成為時(shí)間的仆人呢?
首先,我們需要認(rèn)識到時(shí)間的重要性。時(shí)間是有限的資源,每個(gè)人都只有24小時(shí)。如果我們不能合理利用時(shí)間,就會浪費(fèi)生命。因此,我們應(yīng)該珍惜時(shí)間,把握每一分每一秒。
其次,我們需要學(xué)會規(guī)劃時(shí)間。規(guī)劃時(shí)間可以幫助我們更好地掌控時(shí)間,避免浪費(fèi)時(shí)間。我們可以制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃表,將每天的任務(wù)列出來,并按照優(yōu)先級排序。這樣可以讓我們更加高效地完成任務(wù),也可以避免拖延癥的發(fā)生。
另外,我們也需要學(xué)會拒絕。有時(shí)候,我們會因?yàn)榉N種原因接受一些不必要的任務(wù)或者活動(dòng),這些都會占用我們的時(shí)間。因此,我們需要學(xué)會拒絕那些不重要的事情,把時(shí)間留給更重要的.事情。
最后,我們需要學(xué)會放松。雖然時(shí)間很重要,但是我們也需要適當(dāng)?shù)胤潘梢幌伦约。如果我們一直處于高度緊張的狀態(tài)中,就會影響我們的身心健康。因此,我們需要學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松自己,比如看書、聽音樂、運(yùn)動(dòng)等等。
總之,科技的發(fā)展給我們帶來了很多便利,但也帶來了一些問題。如果我們不能合理利用時(shí)間,就會成為時(shí)間的仆人。因此,我們需要認(rèn)識到時(shí)間的重要性,學(xué)會規(guī)劃時(shí)間、拒絕和放松自己。只有這樣,我們才能成為時(shí)間的主人,掌控自己的生命。
廣東省高考作文真題解析 17
夫邃古之初,鴻鈞賦我以精魄,大塊予我以玉山。生則以山川為頭幫,以蓋壤為衾裯,以湖泊為鏡鑒,以云雨為朱陳;死則以天地為棺槨,以日月為連璧,以星辰為珠璣,以萬物為赍送。人無徂齡之嘆,亦無川逝之哀。奔駒隱而不顯,死生其猶旦夜之常。
其后,圣人仰以觀于天文,俯以察于地理。是故知幽明之故,原始反終,故知生死之說。觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,皆以計(jì)時(shí)。故曰一彈指,一眨眼,一轉(zhuǎn)身,轉(zhuǎn)瞬間,此為近取諸身也;或曰烏飛兔走,滄海生桑,星槎犯斗,白駒過隙,此為遠(yuǎn)取諸物也。始則由日升月落以紀(jì)日,草青草黃而紀(jì)年;繼則籍帝王甲子以紀(jì)世,晷漏沙鐘以紀(jì)時(shí)。所謂光陰者,乃為漸次而發(fā)明也。
時(shí)間者,飄渺難尋,幽微難測,晦澀難明,必待空間之變而后顯,技術(shù)之進(jìn)而后昭。夫日升月落者,以空間中日月之變化以計(jì)時(shí)也;草青草黃者,以空間中草木之萌落以計(jì)時(shí)也;晷漏沙鐘者,以空間中晷漏沙鐘之位移以計(jì)時(shí)也。于空間變化察之愈微,于計(jì)時(shí)之法通之愈精。故時(shí)間之發(fā)明,實(shí)有賴于技術(shù)之進(jìn)步也。
然則,物極必反,否極泰來。有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨,善惡相續(xù),好壞相連。人因技術(shù)之進(jìn)步而得以精準(zhǔn)之計(jì)時(shí),亦因精準(zhǔn)之計(jì)時(shí)而為時(shí)間之奴仆矣。堯時(shí)老人有《擊壤歌》云:“日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝力于我何有哉!”其后圣人興,立木為表,剡石為晷;滴水為漏,掘沙為壺;冶金為鐘,鑄銅為儀……時(shí)間遂明矣。然黎民之勞,更甚昔時(shí)。帝王嚴(yán)之以年月,官吏逼之以日時(shí),商賈欺之以分秒。丁壯無分秒之息,耆老徒增年月之嘆。是故,欲以鐘漏堪天地之變者,反以鐘漏為君牧之囚。
技術(shù)固有其弊矣。則吾屬將絕圣棄知,擲玉毀珠,焚符破璽,掊斗折衡乎?吾屬將擢亂六律,鑠絕竽瑟,塞瞽曠之耳;滅文章,散五采,膠離朱之目乎?吾屬將毀絕鉤繩而棄規(guī)矩,攦工倕之指乎?非也。
時(shí)間也者,技術(shù)也者,皆為標(biāo)量也,無善惡美丑,無好壞黑白,無是非曲直,無損益增減,必待人用之而后有所謂損益增減也。故噍類應(yīng)順時(shí)而應(yīng)化,制技而控術(shù),然后能以時(shí)間為臧獲,以技術(shù)為臣工,以天地為覆載,以宇宙為床榻,為自我之君牧,為人生之主宰。
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