2023年高考作文萬(wàn)能素材
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的2023年高考作文萬(wàn)能素材，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考作文萬(wàn)能素材
杰克·倫敦
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)做大作家、用筆桿子改造社會(huì)的遠(yuǎn)大前程。為了當(dāng)作家，他在中學(xué)補(bǔ)課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費(fèi)，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒(méi)有動(dòng)搖他當(dāng)作家的決心，他改變主意，以社會(huì)為學(xué)習(xí)的課堂，更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達(dá)爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì)思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì)寫作。他開(kāi)始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當(dāng)過(guò)日子，擠時(shí)間寫。白天時(shí)間不夠就晚上寫；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來(lái)名著累累，成為一名大作家。
【素材點(diǎn)撥】
艱難困難，玉汝于成！杰克·倫敦的經(jīng)歷只不過(guò)把人類幾千年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和真理再實(shí)踐了一遍而已。
【適用話題】“挫折” “決心” “成才的途徑
張先會(huì)
張先會(huì)是廣漢市連山鎮(zhèn)人，四歲時(shí)左臂殘廢。1998年，她收養(yǎng)了一對(duì)成都的雙胞胎女孩。8年來(lái)，為了撫養(yǎng)兒子和兩個(gè)養(yǎng)女，她幾乎唱遍了省內(nèi)的各大城市。2006年4月，熱愛(ài)唱歌的她報(bào)名參加了“夢(mèng)想中國(guó)”的海選。站在評(píng)委面前的張先會(huì)有些緊張，唱了兩句《揮著翅膀的女孩》就不再唱了，然后小聲說(shuō)道：“雖然我是殘疾人，只有一只胳臂，但我希望自己能在夢(mèng)想的舞臺(tái)上展翅高飛”。評(píng)委孫悅和伍思凱知道了她背后的故事后，當(dāng)場(chǎng)就感動(dòng)得流下了淚。李詠對(duì)她說(shuō)： “‘非常6＋1’歡迎你”。2006年10月，張先會(huì)通過(guò)中央電視臺(tái)的形體、聲樂(lè)、舞蹈老師的培訓(xùn)，當(dāng)她獲得冠軍時(shí)，觀眾送給她最熱烈的掌聲，張先會(huì)熱淚四溢。
【素材點(diǎn)撥】
張先會(huì)雖是一位殘疾女性，但在生活面前她義無(wú)反顧地選擇了微笑。即使在生活窘迫的情況下，也毫無(wú)怨言地收養(yǎng)雙胞胎女孩，她要通過(guò)賣唱證明活著的價(jià)值。生活是一面鏡子，能照射出人性中的光芒。
【適用話題】“勇氣”“毅力”“磨難”“人生的態(tài)度”“心有多大，舞臺(tái)就有多大”
梵·高
梵·高在成為畫(huà)家之前，曾到一個(gè)礦區(qū)當(dāng)牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機(jī)中，他陷入巨大的恐懼中。顫微微的鐵索軋軋作響，箱板在左右搖晃，所有人都默不作聲，聽(tīng)?wèi){這機(jī)器把他們運(yùn)進(jìn)一個(gè)深不見(jiàn)底的黑洞——這是一種地獄的感覺(jué)。事后，梵·高問(wèn)一個(gè)神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機(jī)的老工人答道：“不，我們永遠(yuǎn)不習(xí)慣，永遠(yuǎn)感到害怕，只不過(guò)我們學(xué)會(huì)了克制�！�
【素材點(diǎn)撥】
有些生活，你也許永遠(yuǎn)都不會(huì)習(xí)慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天天過(guò)下去，所以你就得學(xué)會(huì)克制，學(xué)會(huì)忍耐。
想一想，在現(xiàn)實(shí)生活中，你不習(xí)慣黑夜，但黑夜每天適時(shí)而來(lái)，你忍耐著，天就亮了；你不習(xí)慣寒冷的冬季，但冬天的腳步漸漸逼近，你忍耐著，那春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
面對(duì)生活，把最壞的都捱過(guò)去，剩下的也就是好的日子了。
我們都不會(huì)否認(rèn)堅(jiān)持對(duì)于我們成功的重要性，可我們卻常常在現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)持過(guò)程中，對(duì)所遇的挑戰(zhàn)宣布我們力不從心，宣布我們的無(wú)法承受，從而也放棄了屬于自己的那份成功。
其實(shí)，要堅(jiān)持下去，很多情況下，我們首先要對(duì)自己堅(jiān)持的事物、對(duì)自己的選擇充滿信心，并在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)忍耐。忍耐挑戰(zhàn)過(guò)程中的“無(wú)法承受”，享受挑戰(zhàn)過(guò)程中的“無(wú)法承受”。
【適用話題】學(xué)會(huì)克制 學(xué)會(huì)忍耐、堅(jiān)持
海清
海清，著名影視劇演員，7歲開(kāi)始觸及電視劇拍攝，15歲該做編導(dǎo)，18歲放棄舞蹈，立志考取北京電影學(xué)院，只為一個(gè)夢(mèng)想——成為一個(gè)優(yōu)秀的演員。她是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，在《蝸居》《王貴與安娜》《雙面膠》《媳婦的美好時(shí)代》《抹布女也有春天》等作品中，扮演了鮮活生動(dòng)的形象，從各個(gè)方面反映老百姓的生活，尤其是女性地位的提高，被稱為“國(guó)民媳婦”，她也因此榮獲諸多榮譽(yù)，成為觀眾最喜歡的電視劇女演員之一。為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，高考失利的她走進(jìn)補(bǔ)習(xí)班，邊打工邊復(fù)習(xí)；上大學(xué)時(shí)，因?yàn)殚L(zhǎng)相問(wèn)題，沒(méi)有機(jī)會(huì)拍戲，但依然埋頭苦讀，出演話劇，積累表演經(jīng)驗(yàn)。海清，一個(gè)個(gè)性鮮明的演員，她不像其他演員一樣濃妝艷抹，舉世矚目，有的只是屬于她的平凡和收獲。除了影視作品，海清在慈善及公益事業(yè)上做出的不懈努力同樣令人印象深刻。從去玉樹(shù)支援災(zāi)區(qū)的女藝人到世博會(huì)倡導(dǎo)低碳環(huán)保，再?gòu)膿?dān)任乳腺癌救助大使、關(guān)愛(ài)女性健康，到為貧困兒童捐款捐物，海清以自身的影響力積極地做著善的表率，并且時(shí)刻履行著自己對(duì)公眾的承諾，“作為公眾人物，要時(shí)刻與人為善、做善的代言人。我都會(huì)盡我所能，隨時(shí)隨地，全力幫助有困難的人，只要力所能及�！�
【素材點(diǎn)撥】任何一個(gè)人的成功都不是隨隨便便的，沒(méi)有明確的目標(biāo)，沒(méi)有持之以恒的付出，沒(méi)有一刻善良的心，一切怎會(huì)可能？
【適用話題】夢(mèng)想 目標(biāo) 堅(jiān)持 腳踏實(shí)地 仁者無(wú)敵 熱愛(ài)生活
順風(fēng)哥
如果一個(gè)陌生人邀請(qǐng)你搭順風(fēng)車，你愿意坐嗎？在北京有這樣一個(gè)北漂者，他22歲大學(xué)畢業(yè)就來(lái)到北京，在偌大的城市里，在人來(lái)人往的人群中，突然特別渴望與人毫無(wú)芥蒂的交流。1998年，他買了屬于自己的第一臺(tái)車，于是就開(kāi)始了免費(fèi)搭載同路人的歷程。迄今為止，乘坐過(guò)他的順風(fēng)車的路人已達(dá)上萬(wàn)人次。
剛開(kāi)始的時(shí)候，他沿路邀請(qǐng)路人，一次，兩次，一直要邀請(qǐng)七八次才有人敢上車一坐。他最大的成就是因?yàn)樗拇铐橈L(fēng)車，一對(duì)青年男女談起了戀愛(ài)，最終成就了一對(duì)美滿的婚姻。他和路人在車?yán)镏锌鞓?lè)地交談，搭過(guò)他順風(fēng)車的路人也會(huì)快樂(lè)地和他揮手告別。他說(shuō)：“身邊有一個(gè)人和自己說(shuō)說(shuō)話，自己也很開(kāi)心，看到他們很快樂(lè)地和我分手，我也感覺(jué)很滿足。都市里的人越來(lái)越多，我們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，分享能給人帶來(lái)溫暖�！�
【素材點(diǎn)撥】
近幾年，關(guān)注社會(huì)道德，社會(huì)價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)正能量，幫助青少年樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，關(guān)注其成長(zhǎng)。使其成為社會(huì)正能量的傳播者，一直是高考作文命題的熱點(diǎn)。對(duì)于這類素材學(xué)生也是有話可寫的。材料中的北漂者叫王永，來(lái)自湖南邵陽(yáng)。他開(kāi)順風(fēng)車的經(jīng)歷無(wú)疑給我們的社會(huì)傳遞了一股新鮮的正能量，也顯示了我們社會(huì)中的交流危機(jī)和信任危機(jī)。
材料顯示，人與人之間是能夠毫無(wú)芥蒂的交流的，只要人們都心存善意與真誠(chéng)，彼此信任，就能分享快樂(lè)與溫暖。當(dāng)今社會(huì)人們渴望這些也需要這些。因此，學(xué)生可從這位北漂者的動(dòng)機(jī)出發(fā)，談?wù)勗鯓优c人交流，交流不是被動(dòng)的，需要每個(gè)人有切實(shí)的行動(dòng)，打消人們之間的隔閡。也可從他開(kāi)順風(fēng)車的經(jīng)歷與結(jié)果出發(fā)，談?wù)勑湃闻c理解，交流與分享的重要性和意義等。
【適合話題】分享，快樂(lè)你我 獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè) 用愛(ài)心打開(kāi)溝通的大門 交流需要行動(dòng)起來(lái) 信任是交流與溝通的橋梁 呼喚真誠(chéng)，溫暖他人
馴鹿和狼
馴鹿和狼之間存在著一種非常獨(dú)特的關(guān)系。大多數(shù)時(shí)候，它們相安無(wú)事地在同一個(gè)地方活動(dòng)，狼不騷擾鹿群，馴鹿也不害怕狼。在這看似和平安閑的時(shí)候，狼會(huì)突然向鹿群發(fā)動(dòng)襲擊。馴鹿驚愕而迅速地逃竄，同時(shí)又聚成一群以確保安全。狼群早已盯準(zhǔn)了目標(biāo)，在這追和逃的游戲里，會(huì)有一只狼冷不防地從斜刺里竄出，以迅雷不及掩耳之勢(shì)抓破一只馴鹿的腿。游戲結(jié)束了，沒(méi)有一只馴鹿?fàn)奚�，狼也沒(méi)有得到一點(diǎn)食物。第二天，同樣的一幕再次上演，每次都是不同的狼從不同的地方竄出來(lái)做獵手，攻擊的卻只是那一只鹿�？蓱z的馴鹿舊傷未愈又添新傷，逐漸喪失大量的血和力氣，更為嚴(yán)重的是它逐漸喪失了反抗的意志。當(dāng)它越來(lái)越虛弱，已不會(huì)對(duì)狼構(gòu)成威脅時(shí)，狼便群起而攻之，美美地飽餐一頓。
【素材點(diǎn)撥】
身材高大的馴鹿可以一蹄把身材矮小的狼踢死或踢傷，可為什么到最后馴鹿卻成了狼的腹中之食呢？狼是絕頂聰明的，它一次次抓傷同一只馴鹿，讓那只馴鹿一次次被失敗擊得信心全無(wú)，到最后它完全崩潰了，已忘了自己其實(shí)是個(gè)強(qiáng)者，忘了自己還有反抗的能力。真正打敗馴鹿的是它自己，它的敵人不是兇殘的狼，而是自己脆弱的心靈。
【適用主題】敵人、失敗、信心、耐心、強(qiáng)與弱……
張藝謀
張藝謀對(duì)中國(guó)電影有著不可低估的作用，他的影片在國(guó)際上屢屢獲獎(jiǎng)，讓沉寂多時(shí)的中國(guó)影片開(kāi)始受到世人矚目。在他的直接幫助和扶植下，我國(guó)有了真正意義上的國(guó)際級(jí)巨星，如鞏俐和章子怡等。張藝謀是中國(guó)“第5代”電影人的頂尖人物，他以直覺(jué)把握的形式天才地表達(dá)社會(huì)心理愿望，傳達(dá)大眾心中的密碼。張藝謀的本領(lǐng)在于他能強(qiáng)烈而不失準(zhǔn)確，適時(shí)而不超前得撥動(dòng)中國(guó)老百姓的心弦，展示中華大眾的心態(tài)。這就是張藝謀的影片在中國(guó)和世界享有聲譽(yù)的重要原因。每年賀歲片，張的電影像狂潮一樣席卷著觀眾的心靈。但張?jiān)谧畛跎娅C電影時(shí)，只不過(guò)是一個(gè)名不經(jīng)傳的攝影者。出于對(duì)電影的熱愛(ài)，張把表現(xiàn)攝影的技法準(zhǔn)確地運(yùn)用在電影中，他很重視色彩的搭配。經(jīng)過(guò)了一系列的磨難，張的電影終于在中國(guó)乃至世界的舞臺(tái)上占有一席之地，比如《紅高粱》《英雄》《金陵十三釵》等。
【素材點(diǎn)撥】
這個(gè)世界，沒(méi)有任何人能隨隨便便成功，不經(jīng)過(guò)痛苦的磨難，怎能見(jiàn)鮮艷的彩虹？當(dāng)我們?cè)跒槊磕甑馁R歲片大呼過(guò)癮，為張藝謀導(dǎo)的電影喝彩時(shí)，你想到了張式電影形成的痛苦過(guò)程嗎？張藝謀的巨大成功同樣也離不開(kāi)痛苦的磨難。
【適用話題】“價(jià)值”“心靈”“磨難”“獎(jiǎng)掖”“轉(zhuǎn)換思維”等。
海倫·凱勒
海倫·凱勒在她出生十九個(gè)月的時(shí)候，因?yàn)樯�，失去了寶貴的聽(tīng)力與視力，所以她成了一個(gè)又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人一樣學(xué)習(xí)、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰(zhàn)，克服了常人難以想像的困難，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，并以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。在大學(xué)期間，寫了《我生命的故事》,并成為一位出色的演說(shuō)家。
素材運(yùn)用角度：不屈不撓的意志，對(duì)生命的熱愛(ài)
沙利文老師把最珍貴的愛(ài)給了她，她又把愛(ài)散播給所有不幸的人，帶給他們希望。在海倫·凱勒凱勒成了卓越的社會(huì)改革家之后，她到美國(guó)各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說(shuō)，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰(zhàn)期間，又訪問(wèn)多所醫(yī)院，慰問(wèn)失明士兵，她的精神受人們崇敬。海倫把一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)，贏得了全世界人民的尊敬。
素材運(yùn)用角度：愛(ài)心、收獲、感恩、人生價(jià)值、社會(huì)責(zé)任感
海倫·凱勒語(yǔ)錄：
�、僦灰�(yáng)光，便不會(huì)看見(jiàn)陰影。
②黑暗，將使他更加珍惜光明；寂靜，將使他更加珍惜聲音。
�、鄄粦严Ｍ�，不論什么事情都做不出來(lái)。
�、苋松畲蟮臑�(zāi)難，不在于過(guò)去的創(chuàng)傷，而在于把未來(lái)放棄。
巴 金
巴金老人走完了自己的人生旅程，留給我們的是一筆豐厚的財(cái)富。他講真話，洋洋150篇真言隨筆，凝聚成46萬(wàn)字的《隨想錄》。
他在《沒(méi)有神》中說(shuō)：“我的心還在發(fā)痛，它還在出血。但是我不要再做夢(mèng)了。我不會(huì)忘記自己是一個(gè)人，也下定決心不再變?yōu)楂F。”他在《隨想錄》總序的最后說(shuō)：“講出了真話，我可以心安理得地離開(kāi)人世了�？梢哉f(shuō)，這五卷書(shū)就是用真話建立起來(lái)的揭露‘文革’的博物館吧�！�
素材運(yùn)用角度：懺悔、真實(shí)、良心、講真話、責(zé)任
他把在日本獲獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金500萬(wàn)捐給了上海作協(xié)，他把《隨想錄》的稿酬捐給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，他不以自己的名字命名“巴金文學(xué)獎(jiǎng)”。
素材運(yùn)用角度：無(wú)私、謙遜
冰心說(shuō),“巴金這個(gè)人……”是寫不盡的。還說(shuō)“巴金這人辛苦一輩子，勤奮一輩子，認(rèn)真一輩子”�！鞍徒饍�(nèi)向憂郁，但心里有團(tuán)火，有時(shí)爆發(fā)出極大的熱情，敢講真話�！�
冰心的愛(ài)人去世，巴金給冰心的女兒吳青寫信安慰。巴金與冰心關(guān)于成立現(xiàn)代文學(xué)館的通信記錄，巴金為《冰心傳》寫序言，給冰心題詞。冰心欣賞巴金的純真、坦誠(chéng)、大公無(wú)私；巴金也一樣欣賞冰心坦率、堅(jiān)強(qiáng)、友善。
素材運(yùn)用角度：
從巴金的角度：①純真、②坦誠(chéng)、③大公無(wú)私、④勤奮、⑤敢講真話。
從冰心的角度：①坦率、②堅(jiān)強(qiáng)、③友善、④人生得一知己足矣。
潘玉良
中國(guó)著名女畫(huà)家、雕塑家，民國(guó)六大新女性畫(huà)家之一（其余五人為方君璧、關(guān)紫蘭、蔡威廉、丘堤、孫多慈），其余五人大多出自名門望族，只有她出身最貧寒，一歲喪父，兩歲喪姊，八歲喪母，后被舅舅收養(yǎng)，14歲時(shí)，被舅舅賣入青樓，后遇恩人潘贊化。在潘贊化的全力支持下，一個(gè)女人不畏低微的出生錘煉出藝術(shù)上一等一的才華，在精神氣度與秉賦上，值得我們寶貴、善待與尊重。
玉良在留學(xué)近九個(gè)年頭后回國(guó)，一度確實(shí)也在老師劉海粟及同學(xué)徐悲鴻執(zhí)辦的美院當(dāng)過(guò)教授，并且出版畫(huà)冊(cè)，舉辦展覽。可是，對(duì)這個(gè)當(dāng)初被賣入青樓的女子，即使她學(xué)成回國(guó)人們也不原諒她。就是有人要拿她的歷史來(lái)毀損她，有人要在她的畫(huà)展上寫污言侮辱她，她已高價(jià)賣掉的作品也有人拿刀去劃開(kāi)它。缺乏藝術(shù)眼光的人，甚至質(zhì)疑她的作品是否為她親手所畫(huà)，她需要當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)來(lái)證明自己的真本事。人性的卑污，在如何對(duì)待玉良這個(gè)不幸的女人身上，是凸顯到極致的。1937年，42歲的玉良再次返身去法國(guó)，此次一去40年，直至82歲終老，她再?zèng)]回過(guò)中國(guó)。
玉良不得不離開(kāi)自己的國(guó)家再返法國(guó)后，便將余下的生命全投入在繪畫(huà)上了。因?yàn)樗蝗敕▏?guó)籍——過(guò)去的人總認(rèn)為入外籍等同于不愛(ài)國(guó)，也不與畫(huà)廊簽約出售自己的作品——過(guò)去的人也認(rèn)為金錢會(huì)玷污藝術(shù)的純潔性，她的生活一直在清苦里徘徊，靠零星賣點(diǎn)小畫(huà)與朋友的接濟(jì)過(guò)活，住得簡(jiǎn)陋，吃得簡(jiǎn)單，穿得隨便。為了省一省開(kāi)支，她盡量買最便宜的顏料與畫(huà)布，畫(huà)畫(huà)的時(shí)候也盡量畫(huà)得薄一些，條件十分艱苦。
而她后半生在法國(guó)與他國(guó)所獲得的各項(xiàng)藝術(shù)殊榮，包括法國(guó)國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�、法�?guó)“自由藝術(shù)協(xié)會(huì)國(guó)際沙龍”銀質(zhì)獎(jiǎng)、法國(guó)文化教育一級(jí)勛章、比利時(shí)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆鹊泉?jiǎng)勵(lì)是多么沉甸甸。在民國(guó)與新中國(guó)時(shí)期，能得世界這么多殊榮的中國(guó)藝術(shù)家，大約就只有潘玉良一個(gè)人了。
【適用話題】磨礪，包容，卑微與偉大，堅(jiān)持，放下…
尼克·胡哲
“沒(méi)有四肢的生命”（Life·Without·Limbs）組織創(chuàng)辦人。他天生沒(méi)有四肢，像一尊殘破的雕塑，但勇于面對(duì)身體殘障，常以此作為布道題材。胡哲從17歲起開(kāi)始做演講，向人們介紹自己不屈服于命運(yùn)的經(jīng)歷。隨著演講邀請(qǐng)信紛至沓來(lái)，胡哲開(kāi)始到世界各地演講，迄今已到過(guò)35個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
10歲時(shí)的一天，他試圖把自己溺死在浴缸里，但是沒(méi)能成功。在這期間雙親一直鼓勵(lì)他學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝困難，他也逐漸交到了朋友。直到13歲那年，胡哲看到一篇刊登在報(bào)紙上的文章，介紹一名殘疾人自強(qiáng)不息，給自己設(shè)定一系列偉大目標(biāo)并完成的故事。他受到啟發(fā)，決定把幫助他人作為人生目標(biāo)。這個(gè)曾被預(yù)言“永遠(yuǎn)得不到愛(ài)”的人，成了一名全球知名的演說(shuō)家，他現(xiàn)在擁有“金融理財(cái)和地產(chǎn)”學(xué)士學(xué)位。
胡哲語(yǔ)錄：
1.“你不能放棄夢(mèng)想，但是可以改變方向，因?yàn)槟悴恢涝谌松墓战翘帟?huì)遇到什么�！�
2.“即使是我生命中最糟糕的事情，對(duì)于別人依然有著非凡的意義�！�
3.“如果發(fā)現(xiàn)自己不能創(chuàng)造奇跡，那就努力讓自己變成一個(gè)奇跡�！�
【適用話題】永不放棄，奇跡，相信自己，頑強(qiáng)，屈服，心靈的強(qiáng)大……
雷殿生
縱有疾風(fēng)起，人生不言棄
瘦長(zhǎng)身軀，清矍面龐，三尺黑發(fā)。欲歷時(shí)十年，徒步走完55個(gè)少數(shù)民族集散地及每個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、港、澳、臺(tái)。2008年成為自唐朝以來(lái)首個(gè)徒步走出羅布泊的人�？傂谐檀蠹s85000公里，已走訪完54個(gè)少數(shù)民族，他個(gè)人搜集了中國(guó)最全面的民俗、生態(tài)、歷史資料，沿途拍攝了3萬(wàn)余張照片，搜集了近2噸重的圖片、實(shí)物，、他先后走掉了16個(gè)腳趾甲，穿爛了49雙鞋。
雷殿生背上的帳篷便是流動(dòng)的家，無(wú)數(shù)次出生入死：經(jīng)歷19次搶劫，身上多處受傷；遭遇數(shù)次風(fēng)暴、泥石流、雪崩，險(xiǎn)些喪命；路遇巨蟒，狂奔逃生；西藏?zé)o人區(qū)，夜遇狼群圍攻，燃鞭炮燒衣服才狼口余生；茫茫戈壁，干渴數(shù)天，只能喝自己的血和尿；在神農(nóng)架，無(wú)物可食，生吞蛇肉充饑……九年艱辛，百味雜陳。飽受不解，也收獲無(wú)數(shù)鐵血俠義的朋友，友朋遍天下。
【適用話題】堅(jiān)持，旅行者，圓夢(mèng)……
汪笑儂
國(guó)破家亡哭祖廟，時(shí)移世變罵閻羅。
被稱“伶圣”，出生官宦世家，卻無(wú)意于仕途，父親為他捐了官，誰(shuí)知他上任未久，就因?yàn)橹鞒终x、懲辦邪惡，惹惱了當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹�，他們向太守行賄，將汪笑儂罷了官。汪笑儂離別官場(chǎng)，只身來(lái)到天津，決意就此進(jìn)入戲劇界，以唱戲?yàn)樯?/p>
他十分敬慕名角兒汪桂芬，登門拜師，汪桂芬用一句“談何容易！”便拒絕了他。從此以后，他自取藝名“汪笑儂”，意思是汪桂芬曾經(jīng)譏笑過(guò)我，為的是發(fā)憤努力，一定要在京劇界闖出一番局面。經(jīng)過(guò)多年不懈的磨礪，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，成了享譽(yù)梨園的京劇表演藝術(shù)家與劇作家。
汪笑儂他的唱腔另辟蹊徑，于清末民初蜚聲南北，亦稱“汪派”。汪笑儂對(duì)清末的腐敗朝政深惡痛絕。他先后創(chuàng)作了許多出借古諷今、具有鮮明進(jìn)步傾向的劇作，這些劇作充分體現(xiàn)了對(duì)冥頑昏聵的封建統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿和對(duì)開(kāi)明政治的渴望。
汪笑儂對(duì)譚嗣同赴刑時(shí)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情無(wú)比敬重，發(fā)出了“他自仰天長(zhǎng)笑，我卻長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的慨嘆，1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，清廷被迫簽訂庚子條約，更使汪笑儂悲痛欲絕，他創(chuàng)作而且演出了六場(chǎng)京劇《哭祖廟》抨擊當(dāng)權(quán)者的賣國(guó)行徑。劇中的一句臺(tái)詞“國(guó)破家亡，死了干凈”，一時(shí)竟成了觀眾們議論時(shí)局的口頭禪。辛亥革命后袁世凱篡位復(fù)辟，他又由昆曲原作改編上演了京劇《博浪錐》借張良之口諷刺。
有《耕塵會(huì)劇話》一書(shū)中形容汪笑儂的演出說(shuō)：“檀板一響，凄涼幽郁，茫茫大千，幾無(wú)托足之地。出愁暗恨，觸緒紛來(lái)，低回咽嗚，慷慨淋漓，將有心人一種深情合盤托出，借他人酒杯澆自己之塊壘。笑儂殆以歌場(chǎng)為痛苦之地也！”
【適用話題】知恥后勇，愛(ài)國(guó)，堅(jiān)持，正義……
錢穆
你是中國(guó)人，不要忘了中國(guó)
歷史學(xué)家，儒學(xué)學(xué)者，教育家。
出身貧寒，早年多病，生活飄蕩，他憑借個(gè)人的聰穎，刻苦自修，由中學(xué)畢業(yè)而講學(xué)北大，并終成一家。他長(zhǎng)年索居，后半生孤懸海外，卻自勵(lì)自強(qiáng)，晚年雙目失明，依然著作頗豐。他迷戀靜坐，決然戒煙，懂得生活，凡是提得起，放得下，灑落自在，不為物累。他讀書(shū)成癖，告誡學(xué)生從從容容讀書(shū)，平心靜氣，不為功利，讀書(shū)為學(xué)。撰寫《國(guó)史大綱》，闡揚(yáng)民族文化史觀，被公推為中國(guó)通史最佳著作。1949年秋，出任香港亞洲文商學(xué)院（夜校）院長(zhǎng)。1950年秋，在香港創(chuàng)辦新亞書(shū)院，使流亡學(xué)生得以弦歌不輟。妻子胡美琦說(shuō)，他愛(ài)圍棋，卻從不與人對(duì)弈，更愛(ài)擺棋。錢穆的一生就如他擺的棋，不為目的，不爭(zhēng)輸贏。
謝世后，家人將其骨灰散入茫茫太湖，以示歸家。
中國(guó)學(xué)術(shù)界尊其為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國(guó)最后一位士大夫、國(guó)學(xué)宗師。他一生寫了1700多萬(wàn)字的史學(xué)和文化學(xué)著作，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著很大的影響。
一生為故國(guó)招魂,當(dāng)時(shí)搗麝成塵,未學(xué)齋中香不散。萬(wàn)里曾家山入夢(mèng),此日騎鯨渡海,素書(shū)樓外月初寒——余英時(shí)在錢穆逝世后為其所作的挽聯(lián)。
【適用話題】從容，灑脫，刻苦，愛(ài)國(guó)，治學(xué)……
帝辛
長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也；
筋力超勁，百人之?dāng)骋病?/p>
中國(guó)歷史上第一個(gè)由平民而非從貴族中選拔干部的君主，第一個(gè)著手廢除貴族世襲制并取得成功的君主，第一個(gè)徹底戰(zhàn)勝神權(quán)的君主。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，一批有才能的平民被重用，為陳腐的政權(quán)注入了新的血液。帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，他統(tǒng)一東南，奠定中國(guó)主要版圖和多民族國(guó)家基礎(chǔ)，把中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化向東南傳播，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了民族融合，帝辛敢于革除先王舊弊，不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產(chǎn)勞動(dòng)，補(bǔ)充兵源，參軍作戰(zhàn)。他蔑視陳規(guī)陋俗，不祭祀鬼神；他選賢任能，唯才是用，不論地位高低；擇后選妃，不分出身貴賤。?但他最終居功自傲，耗巨資建鹿臺(tái)，造酒池，懸肉為林，過(guò)著窮奢極欲的生活。使國(guó)庫(kù)空虛。他剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)正確意見(jiàn)，在上層形成反對(duì)派，殺比干，囚箕子，失去人心。史稱“紂王”
眾人只知商紂王，而不知那個(gè)曾經(jīng)征戰(zhàn)四方的商王帝辛。
【適用話題】居功自傲，歷史真相，民族融合，平等……
鐘離春
白頭深目凹鼻唇，
皮膚若煙面如塵。
據(jù)傳她容貌奇丑，頭凹目陷，膚色如漆，以至年及三十尚未嫁出。但其胸有韜略，更心懷大志，對(duì)當(dāng)時(shí)齊國(guó)朝綱不振、國(guó)運(yùn)衰微深感慨痛，遂冒死叩謁齊宮，準(zhǔn)備向齊王進(jìn)諫。自請(qǐng)見(jiàn)齊宣王，陳述齊國(guó)危難四點(diǎn)，為宣王采納，當(dāng)即請(qǐng)鐘離春乘輿入宮，封無(wú)鹽君，立為王后。并拆漸臺(tái)、罷女樂(lè)、退奸佞、選賢才、實(shí)府庫(kù)、強(qiáng)兵馬、立太子。史稱：“齊國(guó)大治，丑女之功也。”
【適用話題】心靈的美，容顏，心懷大志……
辛豐年
古典音樂(lè)的赤誠(chéng)傳道者
1945年開(kāi)始在軍中從事文化工作，1976年退休。20世紀(jì)80年代以來(lái)，撰寫音樂(lè)隨筆，馳譽(yù)書(shū)林樂(lè)界。著有《樂(lè)迷閑話》、《如是我聞》、《處處有音樂(lè)》等十余種作品。
辛豐年是個(gè)嚴(yán)格而嚴(yán)肅的人。辛豐年做事情相當(dāng)認(rèn)真，寫文章要改很多遍，但是不是像現(xiàn)在的人用電腦改，每改一遍就是抄寫一遍，有的文章他甚至抄寫了五遍。除了寫文章，辛豐年做其它事情也相當(dāng)認(rèn)真。
十幾歲的時(shí)候，第一次聽(tīng)到貝多芬的《月光》，那是他聽(tīng)音樂(lè)的第一課，此后一生，便與古典音樂(lè)相伴，他常常勸人，要么就不愛(ài)，要么就準(zhǔn)備為“聽(tīng)音樂(lè)”付出一定的代價(jià)，就是時(shí)間和精力。因?yàn)橐魳?lè)并不是“背景音樂(lè)”，當(dāng)背景來(lái)聽(tīng)也必然是膚淺地聽(tīng)，不贊同一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊做別的事情，他習(xí)慣專門地去聽(tīng)它，完整地聽(tīng)下來(lái)，不能做別的事情，有時(shí)候?yàn)榱思芯�，他�?huì)站著聽(tīng)，國(guó)外很多人聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，買不起票，買站票，站著聽(tīng)，不覺(jué)得累。像瓦格納那樣大演三天三夜，你站著也不會(huì)喊累。
【適用話題】專注，用心，老而不老，認(rèn)真，赤誠(chéng)的愛(ài)……
李伯安
倒在畫(huà)卷前的奇才
20世紀(jì)末一位漠視功名、不求聞達(dá)、默默耕耘于國(guó)畫(huà)人物之苑的藝術(shù)赤子。他廣采博納，融匯中西，大大地豐富了國(guó)畫(huà)人物藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。他癡情于北方老農(nóng)，畫(huà)風(fēng)老辣而雄放。他歷時(shí)十載創(chuàng)作的人物長(zhǎng)卷《走出巴顏喀拉》，以中華民族的母親河——黃河為創(chuàng)作的構(gòu)思依托，從黃河之源圣山巴顏喀拉畫(huà)起，通過(guò)一組組蒼茫凝重的藝術(shù)形象和浩然大氣的節(jié)奏安排，寄寓了大河?xùn)|流去的萬(wàn)古豪情，彪揚(yáng)了中華民族賴以生存、發(fā)展并能夠自豪地屹立于世界民族之林的黃河文明。作品以它高昂的立意、恢宏的氣象、精湛的刻畫(huà)和獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，當(dāng)之無(wú)愧的躋身于中國(guó)人物畫(huà)經(jīng)典作品之列。長(zhǎng)卷高2米，長(zhǎng)121.5米，共有十段。1998年5月2日，畫(huà)家倒在了正在創(chuàng)作中的人物長(zhǎng)卷之前，他把自己完完全全地融進(jìn)了“巴顏喀拉”那一派漫天皆白寥廓無(wú)垠的圣境。
【適用話題】淡泊名利，堅(jiān)持不懈，以身殉畫(huà)，民族，傳承……
林逋
不受塵埃半點(diǎn)侵，
竹籬茅舍自甘心。
幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書(shū)載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。
人多勸其出仕，均被婉言謝絕同，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺(jué)青山綠水與我情相宜。”林逋終生不仕不娶，無(wú)子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂?“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。宋仁宗賜謚“和靖先生”。
【山園小梅】
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
【適用話題】淡泊名利，灑脫，自然……
紀(jì)伯倫
除了通過(guò)黑夜的道路,無(wú)以到達(dá)光明
黎巴嫩阿拉伯詩(shī)人、作家、畫(huà)家。被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一。
在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛(ài)情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。
他反對(duì)愚昧和陳腐，他熱愛(ài)自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權(quán)力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn)；他不怕被罵作“瘋?cè)恕保粲趼裨嵋磺胁浑S時(shí)代前進(jìn)的“活尸”；他反對(duì)無(wú)病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。
當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。
代表作：《淚與笑》、《沙與沫》、《先知》（建議多了解他的作品）
【使用話題】穿過(guò)黑暗，正義，生命之火，愛(ài)與美……
約翰·濟(jì)慈
此地長(zhǎng)眠者，聲名水上書(shū)
他是杰出的英詩(shī)作家之一，也是浪漫派的主要成員。
自幼喜愛(ài)文學(xué)，由于家境窘困，不滿16歲就離校學(xué)醫(yī)。其父母在其青少年時(shí)期便相續(xù)去世，過(guò)早失去父母的悲傷始終影響著他。1810年，濟(jì)慈被送去當(dāng)藥劑師的學(xué)徒。五年后濟(jì)慈考入倫敦的一所醫(yī)學(xué)院，但沒(méi)有一年，濟(jì)慈便放棄了從醫(yī)的志愿，而專心于寫作詩(shī)歌。疾病與經(jīng)濟(jì)上的問(wèn)題一直困擾著濟(jì)慈，但他卻令人驚訝的寫出了大量的優(yōu)秀作品，其中包括《圣艾格尼絲之夜》《秋頌》《夜鶯頌》和《致秋天》等名作，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)大自然的強(qiáng)烈感受和熱愛(ài)，贏得巨大聲譽(yù)。
在英國(guó)的大詩(shī)人中，幾乎他根據(jù)古希臘一個(gè)美麗神話寫成的《安狄米恩》問(wèn)世，全詩(shī)想象豐富，色彩絢麗，洋溢著對(duì)自由的渴望，表現(xiàn)了反古典主義的`進(jìn)步傾向。
1821年2月23日，濟(jì)慈于去意大利療養(yǎng)的途中逝世。去世的時(shí)候，只有年輕而忠誠(chéng)的朋友畫(huà)家塞文陪伴著他。
沒(méi)有一個(gè)人比濟(jì)慈的出身更為卑微。
【適用話題】艱苦，專注，直面死亡，短暫而絢爛……
于連
死亡在等待著我，它是公正的
司湯達(dá)小說(shuō)《紅與黑》中的角色，于連(Julien)靠著自己的聰明才智和堅(jiān)韌不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己的巨大野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦地奮斗著，其間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。
于連出生于小城維埃爾的一個(gè)木匠家庭，父親是一個(gè)自私的木材廠老板，兩個(gè)哥哥都是粗俗之輩。瘦小清秀的于連崇拜拿破侖，但是他看到拿破侖的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，為了盡快飛黃騰達(dá)他只得從事神職工作。憑著超常的記憶力，他被市長(zhǎng)雷納爾選作家庭教師，但他卻與雷納爾夫人產(chǎn)生了感情。后來(lái)為免事情敗露，他不得不到貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。受人推薦，他來(lái)到德拉穆?tīng)柛蚊貢?shū)，得到了拉穆?tīng)栃〗愕膼?ài)情。正當(dāng)他以為自己將要獲得成功時(shí)，雷納爾太太的來(lái)信告發(fā)了他。憤怒的于連瘋狂地在教堂打傷了雷納爾太太，也因此被判死刑，結(jié)束了自己的一生。
極端的溫柔和極端的殘酷的兩極性格，統(tǒng)一在于連一人身上。用弗洛伊德的理論來(lái)分析，就是我們熟知的“俄狄浦斯情結(jié)”
【適用話題】偏執(zhí)，極端，愛(ài)與恨，野心，陰謀，悲劇英雄
湯顯祖
文章超海內(nèi)，品節(jié)冠臨川
中國(guó)明代末期戲曲劇作家、文學(xué)家。他不但愛(ài)讀“非圣”之書(shū)，更廣交“氣義”之士，通過(guò)積極的社會(huì)活動(dòng)，鑄就了正直剛強(qiáng)，不肯趨炎附勢(shì)的品格。
他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗，彈劾大學(xué)士申時(shí)行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶，一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于1598年憤而棄官歸里。家居期間，心情頗矛盾，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又只望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠□平，每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。
在遂昌，他“去鉗剭，罷桁楊，減科條，省期會(huì)”，建射堂，修書(shū)院。有時(shí)下鄉(xiāng)勸農(nóng)，常年則與青衿子秀切磋文字。這種古循吏的作風(fēng)，終于使浙中這塊僻瘠之地大為改觀，桑麻牛畜都興旺起來(lái)。也許湯顯祖是把這里當(dāng)作他的理想王國(guó)了，在上述善政之外，竟然擅自放監(jiān)獄中的囚犯回家過(guò)年，元宵節(jié)讓他們上街觀燈，為實(shí)施自己的政治主張一無(wú)顧忌。湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋�！睹魇贰酚浰耙鈿饪秳挕�，“蹭澄窮老”，這評(píng)語(yǔ)頗能概括其生平之要。其戲劇作品《還魂記》（一名《牡丹亭》）、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”
【適用話題】淡泊名利，正直，才華，理想王國(guó)，與眾不同……
王國(guó)維
五十之年,只欠一死,經(jīng)此世變,義無(wú)再辱
以晚清遺老處世，世代清寒，幼年為中秀才苦讀王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是中國(guó)近代著名的史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。
王國(guó)維的外表也總是嚴(yán)肅冷峻的。他與人交往，除了談學(xué)問(wèn)或正事，很少閑聊，更不會(huì)對(duì)人講應(yīng)酬話。
王國(guó)維性格淡泊，不喜歡與人交游，在他看來(lái)，學(xué)術(shù)為天下之公器，不應(yīng)有門戶之見(jiàn)，所以不管是不是自己的門下弟子，他都有問(wèn)必答。
王國(guó)維遇到某些問(wèn)題常以“這個(gè)問(wèn)題我不懂”一語(yǔ)帶過(guò)，這正是先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)。
他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。
1927年6月2日投頤和園內(nèi)的昆明湖而死。他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。
【適用話題】皓首窮經(jīng)，治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，殉道者，精神……
錢學(xué)森
新中國(guó)成立之初，一心報(bào)國(guó)的錢學(xué)森急于回國(guó)效力，可是美國(guó)人認(rèn)為他的價(jià)值至少相當(dāng)于“五個(gè)師”，因而百般阻撓。然而，無(wú)論是優(yōu)渥的待遇，還是長(zhǎng)達(dá)五年的軟禁，都無(wú)法動(dòng)搖錢學(xué)森報(bào)效家國(guó)的決心。他克服重重困難回到祖國(guó)懷抱，然后主持完成“兩彈一星”試驗(yàn)，為祖國(guó)立下了不朽功勛。五年歸國(guó)路，十年兩彈成。在錢學(xué)森心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。正是因?yàn)橛辛艘淮笈X學(xué)森這樣的科學(xué)家，才有了今天強(qiáng)盛的中國(guó)，才有了我們幸福安寧的生活。
【適用話題】家國(guó)情懷
孫家棟
中國(guó)衛(wèi)星之父孫家棟，一生主持研制了45顆衛(wèi)星，是中國(guó)航天事業(yè)的重要功臣。然而一生成就輝煌的他，也曾經(jīng)歷過(guò)太多刻骨銘心的失敗�；鸺l(fā)射起火、衛(wèi)星空中爆炸，每一次的失敗都是不小的打擊。但他從不輕言放棄，他只是埋頭尋找原因，不斷改進(jìn)設(shè)計(jì)，直至最后成功�！翱此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛”，只有屢敗屢戰(zhàn)、愈挫愈勇的人，才配得上最輝煌的成功。
【適用話題】成功與失敗、堅(jiān)持與放棄
楊利偉
楊利偉是中國(guó)進(jìn)入太空的第一人，其承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)可想而知。飛船升空時(shí)，劇烈震動(dòng)曾讓他一度昏迷，飛船返回時(shí)，舷窗出現(xiàn)裂紋也讓他做好了犧牲的準(zhǔn)備。生關(guān)死劫過(guò)后，他依然無(wú)怨無(wú)悔。曾有一名香港學(xué)生問(wèn)楊利偉：“您覺(jué)得航天員這個(gè)職業(yè)最酷的地方是什么？”楊利偉回答：“在太空中，當(dāng)我向全世界展示中國(guó)國(guó)旗時(shí)，那一刻我覺(jué)得我是最酷的�！卑褌�(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)緊緊相連，把個(gè)人利益與人民利益緊緊相連——這就是中國(guó)航天人特別能戰(zhàn)斗的力量源泉。
【適用話題】家國(guó)情懷
王亞平
王亞平，神舟十三號(hào)上的女航天員。當(dāng)年楊利偉進(jìn)入太空的時(shí)候，她還是一名普通的運(yùn)輸機(jī)飛行員，看了電視上的報(bào)道，她心中萌發(fā)了探索太空的夢(mèng)想。從此后她揮汗如雨，朝著目標(biāo)全力奔跑，在日復(fù)一日的“魔鬼”訓(xùn)練中，一步步地接近自己的夢(mèng)想。如今她已兩度進(jìn)入太空，成為中國(guó)首個(gè)進(jìn)駐空間站的女航天員。有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起，志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。
【適用話題】夢(mèng)想、志向、奮斗
鄧清明
鄧清明，一位沒(méi)有執(zhí)行過(guò)飛天任務(wù)的宇航員，二十多年來(lái)一絲不茍地做著“備份”。雖然沒(méi)能飛入太空，但他卻堅(jiān)持完成與“主份”相同難度的訓(xùn)練。“無(wú)論主份還是備份，都是航天員的本分”，一句話道出了鄧清明的職業(yè)操守、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)今中國(guó)在各方面的成就舉世矚目，每一項(xiàng)成就都離不開(kāi)無(wú)數(shù)個(gè)鄧清明的無(wú)私奉獻(xiàn)、默默付出。正所謂“英雄淡泊名與利，惟愿飛天夢(mèng)圓時(shí)�！�
【適用話題】淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)
高考作文萬(wàn)能句子
1、女人的美貌，如同男人的智慧，對(duì)其擁有者來(lái)說(shuō)通常都是致命的�！兴固胤茽柕�
2、在情人眼里，美貌很快就變得平庸，失去其魅力并致使他產(chǎn)生厭惡之情�！仙�
3、漂亮的女人等于備齊了一半嫁妝�！吕卓怂�
4、財(cái)產(chǎn)是一切罪惡的根源：財(cái)產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個(gè)世界——列夫·托爾斯泰
5、巨大的財(cái)富對(duì)于一個(gè)不慣于掌握錢財(cái)?shù)娜�，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。——馬克·吐溫
6、你若失去財(cái)產(chǎn)，失之甚少；你若失去榮譽(yù)，失之甚多；以若失去勇氣，失去一切�！獓�(yán)寄洲
7、巨大的財(cái)富具有充分的誘惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仄鹬旅淖饔�，把那些道德基礎(chǔ)并不牢固的人引入歧途�！R克·吐溫
8、失財(cái)產(chǎn)者，損失巨；失朋友者，損失尤巨；失名譽(yù)者，則完全損失矣�！靼嘌乐V語(yǔ)
9、生活中最沒(méi)有用的東西是財(cái)產(chǎn)，最有用的東西是才智�！R辛
10、錢像人糞尿。如果你把它灑開(kāi)，它會(huì)使莊稼得到好處；如果你把它堆積在一個(gè)地方，它會(huì)臭氣熏天�！】肆痔亍溒孢d
11、美貌常常比酒更壞，因?yàn)樗苁钩钟姓吆托蕾p者雙方沉醉�！R默爾曼
12、世界上沒(méi)有比結(jié)實(shí)的肌肉和新鮮的皮膚更加美麗的衣裳�！R雅可夫斯基
13、如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么這種原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了�！茽柖�
14、絕對(duì)的丑陋是沒(méi)有的�！_斯金
15、美貌是轉(zhuǎn)眼易過(guò)的，可是丑陋是永久的�！蜖栐�
16、見(jiàn)人之過(guò)，得己之過(guò)；聞人之過(guò)，得己之過(guò)。——楊萬(wàn)里
17、一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德�！普�
18、一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之�！π�
19、人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓女沒(méi)有麻醉品是不能生活的�！袪査固�
20、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理�！飨�
21、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
22、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素
23、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚�！郀柣�
24、書(shū)籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者�！�?dú)J寧格
25、書(shū)籍是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的護(hù)士，在岑寂的時(shí)候，書(shū)籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦。——柯里葉爾
26、書(shū)籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶�！栠d
27、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。——阮元
28、沒(méi)有哪本書(shū)壞到一無(wú)是處的地步�！∑樟帜�
29、書(shū)是靈魂最好的麻醉劑�！X伯斯
30、有些人生來(lái)只會(huì)吸收書(shū)中的毒素。——瓊森
博迪眨眼寫作
博迪是一名法國(guó)記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動(dòng)。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來(lái)，于是他要求筆錄員門迪寶協(xié)助他，每天花6小時(shí)筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動(dòng)來(lái)完成。每次，門迪寶按順序讀出法語(yǔ)常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯(cuò)誤，然后拼成詞語(yǔ)。這種常人難以想象的"寫作"終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。這本150頁(yè)的著作已被出版，受到人們的歡迎。
素材分析："博迪眨眼寫作"的事跡讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們?cè)谖膶W(xué)及科學(xué)研究上的昂首闊步。
素材適用話題："毅力""完美與殘缺""奇跡的誕生"
屈原以死報(bào)國(guó)
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，"橫則秦帝，縱則楚王"。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。
素材分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
素材適用話題："命運(yùn)""責(zé)任""精神衛(wèi)士"
日本的“菠菜原則”
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個(gè)原則由三個(gè)基本點(diǎn)組成，即“報(bào)告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”�！啊安げ嗽瓌t”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個(gè)雇員，從部長(zhǎng)到社長(zhǎng)，無(wú)一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報(bào)告，就是把自己工作的進(jìn)展?fàn)顩r隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見(jiàn)所聞匯報(bào)；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問(wèn)題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時(shí)能到公司。溝通，是工作遇到問(wèn)題時(shí)，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。
素材感悟：“菠菜原則”說(shuō)的就是個(gè)人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個(gè)基本點(diǎn)，即培養(yǎng)合格的國(guó)民。這種國(guó)民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。
歌德讓路
德國(guó)偉大的詩(shī)人歌德，有一次在魏瑪公園散步，碰巧走在一條僅能容一個(gè)人通過(guò)的小路上，碰見(jiàn)一位曾把他所有作品貶得一文不值的批評(píng)家。
兩人面對(duì)面地站著，那位批評(píng)家傲慢地說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)傻子，我絕不讓路。”
“我卻正好相反。”歌德邊說(shuō)邊微笑著站到了一邊。
共享單車
2016年底以來(lái)，國(guó)內(nèi)共享單車越來(lái)越火爆。隨著共享單車的普及，越來(lái)越多的新聞也見(jiàn)諸報(bào)端：公車私占，隨意丟棄，蓄意破壞……共享單車給人們生活帶來(lái)便利，也帶來(lái)了眾多探討。
素材分析：共享單車有好處：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁壘、方便出行。同時(shí)，共享單車也顯現(xiàn)了自身的不足：亂停亂放、被盜遭毀、私自加鎖、改裝兜售。比較共享單車的優(yōu)劣可知，共享單車作為新生事物，在發(fā)展過(guò)程中遇到了問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，人們需要直面，并想辦法加以解決，不能簡(jiǎn)單舉起“國(guó)民素質(zhì)低下，共享單車我們玩不起”的虛無(wú)主義旗幟。對(duì)于新生事物，人們多看事物的優(yōu)點(diǎn)，不能因噎廢食，更不能一棒子敲死。
素材拓展：綠色經(jīng)濟(jì)、環(huán)保；道德素養(yǎng)、公民素質(zhì)；城市發(fā)展、變革
外賣小哥
隨著技術(shù)的發(fā)展，快遞小哥和外賣小哥成了現(xiàn)代人生活中不可缺少的一部分。人們的生活越來(lái)越便利，足不出戶便可滿足購(gòu)物、吃飯的需求，而這種生活方式也滿足了有些人內(nèi)心的惰性。
素材解讀：外賣的出現(xiàn)，是O2O即OnlineToOffline(在線離線/線上到線下)，將線下的商務(wù)機(jī)會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，讓互聯(lián)網(wǎng)成為線下交易的平臺(tái)的模式分支。
用戶享受著科技帶來(lái)的進(jìn)步，也會(huì)遇到一些不可忽視的問(wèn)題。例如外賣市場(chǎng)被看好，各大平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)激烈，目前沒(méi)有形成統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，送到用戶手中的部分食品缺乏必要的安全保障。
另一個(gè)角度來(lái)看，外賣在推廣階段使得用戶粘度加強(qiáng)，在沒(méi)有了眾多優(yōu)惠之后，用戶已經(jīng)養(yǎng)成了依賴外賣的習(xí)慣。一旦惰性與日俱增，越發(fā)缺乏鍛煉。
互聯(lián)網(wǎng)在帶來(lái)便利的同時(shí)，也是在迎合部分人的惰性。
素材拓展：科技改變生活；生活節(jié)奏與習(xí)慣；人際交往
高考作文萬(wàn)能素材中國(guó)
1.讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹(shù)，他甘愿“曳尾于途泥”，為的是守護(hù)那純凈的心靈之樹(shù)。
讀李白，讀到的是瀟灑與不羈�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐！
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�
讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細(xì)雨”是怎樣的一縷憂傷。“生當(dāng)人杰，死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯�！爸豢蛛p溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。
2.“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一起潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誣陷的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？
3.阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。
4.在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現(xiàn)實(shí)沒(méi)有湮沒(méi)他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒(méi)有沉醉于自己的幻想亦沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。
5.是錢鐘書(shū)曾居住的三里河的寓所嗎？一位學(xué)貫中西的碩儒，不求聞達(dá)的學(xué)者，“嚶其鳴兮，求其友聲”，大儒已逝，但后人瞻仰，仍能感受到那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。踱步走過(guò)，仿佛看見(jiàn)一盞孤燈下，獨(dú)編《管錐篇》的身影。
6.蘇東坡烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無(wú)數(shù)書(shū)生騷客。
7.我想到了矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂(lè)，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫(huà)室藝術(shù)，對(duì)于上流社會(huì)，他始終有一種寧?kù)o的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場(chǎng)面時(shí)，他感嘆到：“可憐的小王子！”他只是那樣固執(zhí)著的畫(huà)他筆下的農(nóng)民，在銅黃色所鋪設(shè)的寧?kù)o安詳?shù)紫�，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內(nèi)心的悸動(dòng)。對(duì)于米勒來(lái)說(shuō)，任何財(cái)富都阻擋不了他對(duì)完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。
8.川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”瞬間感動(dòng)了多少心靈。這是夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
9.記得海德格爾曾說(shuō)過(guò)，生命充滿了勞績(jī)，但還要詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛(ài)情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩(shī)，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居。
10.從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛(ài)、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長(zhǎng)的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹(shù)》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無(wú)，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個(gè)性到另一種個(gè)性的張揚(yáng)，他們思想的棱角，閃爍著灼人的光芒。
11.傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發(fā)上沾的什么風(fēng)都有的她，一來(lái)到江南便哭了，像見(jiàn)到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬(wàn)三，歷經(jīng)商場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭(zhēng)名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐，勾心斗角終是使他們累了，于是他們打點(diǎn)行囊。到了江南，終老于斯。
12.我把屈子說(shuō)成是晶瑩的，遠(yuǎn)觀他朝搴之木蘭，遠(yuǎn)觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他的赤子之心，那顆“來(lái)吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧愿把他的纖瑕比作與常人一樣的復(fù)雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭(zhēng)寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之后的艱辛。
13.一生為醫(yī)是誰(shuí)背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰(shuí)臉上沾滿泥土，對(duì)著草兒開(kāi)心地笑；又是誰(shuí)每天冒著死亡的威脅，生無(wú)所息地嘗遍百草。沒(méi)有語(yǔ)言，只是為了讓醫(yī)學(xué)著本更加完備；沒(méi)有贊揚(yáng)，只有滿屋的草藥味伴他一生；沒(méi)有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草藥，沒(méi)有停歇，沒(méi)有停歇……（李時(shí)珍）
14.當(dāng)盤古用肩膀扛起藍(lán)天時(shí),他肩負(fù)的責(zé)任是為大地上、藍(lán)天下所有生靈創(chuàng)造生存空間。于是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風(fēng),淚水揮灑作細(xì)雨,當(dāng)他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負(fù)的責(zé)任。
當(dāng)女?huà)z用肩膀擔(dān)起五色石時(shí)，她肩負(fù)起了為暴雨中的生命創(chuàng)造一方晴空的責(zé)任。于是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細(xì)嫩肌膚。當(dāng)她用柔弱肩膀擔(dān)起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負(fù)的責(zé)任。
當(dāng)大禹一次次用肩膀擔(dān)起泥沙時(shí)，他肩負(fù)的責(zé)任不是自己一個(gè)小家的安危，而是天下蒼生的憂樂(lè)。于是，他三過(guò)家門而不入，用毅力與洪水斗爭(zhēng)，用智慧對(duì)洪水的糾纏，當(dāng)他挺起堅(jiān)實(shí)的胸膛，用有力的肩膀擔(dān)起治水的重任，他用無(wú)私成就肩負(fù)的責(zé)任。
黑夜?jié)u漸過(guò)去，太陽(yáng)慢慢地從東方升起來(lái)了�？涓笍堥_(kāi)雙臂，向著東方跑去。風(fēng)在他耳邊飛過(guò)，他聽(tīng)得到；鳥(niǎo)在他耳邊歡唱，他也聽(tīng)得到。腳下仿佛踏上了云彩，他覺(jué)得自己跑得飛快。他感到光明的太陽(yáng)一直在他的前方，他不停地跑，忘卻了他身后黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那么重要，現(xiàn)在的他，只是跑，只有跑，才能體驗(yàn)到光明�！斑@才是我所向往的世界！”他大聲地喊道。
太陽(yáng)神炎帝的小女兒掉進(jìn)大海淹死了。她死后，靈魂化作一只小鳥(niǎo)，叫做“精衛(wèi)”，花頭、白嘴、紅足，她被悲恨無(wú)情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會(huì)被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來(lái)一條條小樹(shù)枝、一顆顆小石頭，丟進(jìn)海里，想要把大海填平。她無(wú)休止地往來(lái)飛翔與西山和東海之間。晉代詩(shī)人陶淵明在詩(shī)中寫道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄�！保瑹崃屹潛P(yáng)精衛(wèi)小鳥(niǎo)敢于向大�？�?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。
15.無(wú)意中想起了海子，那個(gè)傳說(shuō)中始終憤世嫉俗的詩(shī)人。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開(kāi)”成為希臘神話一般的虛幻時(shí)，海子無(wú)言了。在他的眼睛里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸園盛開(kāi)的美麗花朵，近看才知這個(gè)世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩(shī)歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過(guò)，海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。有人問(wèn)，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，人們也許不明白，因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好。文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大，反差太大。在海子焚燒詩(shī)集的熊熊火焰里，盛開(kāi)了一個(gè)面朝大海，春暖花開(kāi)的世界。這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想，仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。
16.巴金曾說(shuō)：“人不單是靠吃米活著的。”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為生活目的。劉和珍們沒(méi)有奢華的生活，卻有堅(jiān)定而崇高的信仰：為國(guó)家強(qiáng)盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會(huì)在蠅營(yíng)狗茍中戚戚不已嗎？他們有時(shí)也許會(huì)因革命的暫時(shí)受挫而“黯然至于泣下”，但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？劉和珍們的確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。
17.西天漫漫，險(xiǎn)過(guò)多少難關(guān)；滾滾長(zhǎng)江，演義千古風(fēng)流；梁山聚義，只為替天行道；美玉仙葩，訴盡情緣佳話。自古至今，這四顆明珠蘊(yùn)含了多少情感與理智的較量，主觀與客觀的斗法，叫后世子孫們?cè)u(píng)其理，度其情。
18.凡高看見(jiàn)了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動(dòng)，一種恍若隔世的力量在他體內(nèi)跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時(shí)空的精神世界。于是揮動(dòng)畫(huà)筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。
19.曾記否？海明威的《老人與�！返闹魅斯先松５貋喐纾鎸�(duì)著猛勇的惡魚(yú)，硬是拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)帲耸惶�！他勝了，勝得坦蕩！他像一面旌旗，立在海岸上，面�?duì)著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無(wú)語(yǔ)，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響！“一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打敗。”強(qiáng)而有力的音符從桑地亞哥的嘴里，不，是從心里涌出。他雖是虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實(shí)的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實(shí)際行動(dòng)演繹了他的誓言：一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打�。⌒≌f(shuō)中的老人猶如此，我們呢？我們現(xiàn)實(shí)的人呢？
20.要明白啊，從你整個(gè)生命的過(guò)程中看，所謂的“災(zāi)難”，都渺小得不足掛齒�；艚鹪谒聵I(yè)的頂峰時(shí)期，卻連遭病創(chuàng)，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了“災(zāi)難”的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終于戰(zhàn)勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。
21.那個(gè)深秋的日子，王勃凝望著水天相接的江面，感嘆人生如浮柯，飄搖如浮云，這一刻，他甚至感覺(jué)心涼如冰雪。他的書(shū)生之迂，終惹大禍，一場(chǎng)意料之外的變故使龍顏大怒，王勃險(xiǎn)喪性命。但是，他沒(méi)有就此屈服，在“豫章故郡，洪都新府”，他瀟灑潑墨，寫就千古奇文《滕王閣序》。沒(méi)有世事的驟變，沒(méi)有意料之外的人生挫折，又怎能有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古奇句？又怎能有“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”的人生感慨？
22.（杜甫）看著你在成都郊外過(guò)著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說(shuō)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，心胸是何等的博大，愛(ài)民是何等的情深！你憂國(guó)憂民的情感，你寬廣無(wú)邊的胸襟，讓后來(lái)人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個(gè)“詩(shī)圣”之稱，你當(dāng)之無(wú)愧。
23.魯迅的筆下始終有一只鴉。象征黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風(fēng)中，他在瘦硬的禿枝上，它在華小栓和夏瑜的墳前，它靜靜佇立，默默凝想。它“呀”的一聲刺破死一般的沉寂，直沖云霄，飛進(jìn)魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間，搖落了殘葉，卷起了冷風(fēng)。鴉見(jiàn)證了那墨黑的世界，愚弱的國(guó)民。鴉在自嘲，嘲自己不容于世，鴉在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹(shù)梢頭的鴉的瘦削的身影，不正是魯迅先生的化身么？他，不正是特立獨(dú)行于蒼涼的人世間的一只鴉么？在那個(gè)腐朽而悲哀的世界，為民眾，為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的，他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個(gè)沒(méi)落民族蹣跚離去的步伐，在悲愴中喊出這個(gè)民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對(duì)千夫指的鴉啊！只有他，站在天人交際的云端，看清了歷史來(lái)路的悲痛與血淚，劈開(kāi)民族新生路上的荊棘。
24.一位叫做阿炳的盲人，拉著二胡，那悠長(zhǎng)的曲調(diào)，穿越時(shí)空憂郁地流淌著，在山間，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 經(jīng)歷了青年的迷茫，經(jīng)歷了中年的荒誕，眼睛看不見(jiàn)了，他發(fā)誓暮年的人生不能再黯淡下去，他發(fā)誓此生要拉斷一百根琴弦。從此，他沿著小路，奏響沉重的生命之音，映出心中的明月，把滄桑寫滿臉膛，把光明引向天涯……他的陰郁人生終于在傍晚時(shí)分有了亮麗的彩霞。
25.史懷哲是一位聽(tīng)命于自然呼喚的人，一個(gè)春天的早晨，他被他的同學(xué)拉去打鳥(niǎo)，但給彈弓裝上小石頭并拉緊之后，卻無(wú)法瞄準(zhǔn)小鳥(niǎo)，有一個(gè)神秘的命令來(lái)自內(nèi)心深處，“我面對(duì)的是一個(gè)活生生的小鳥(niǎo)，它是一條生命。絕不能傷害它，于是，扔下彈弓，驚走了鳥(niǎo)兒”作為諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，他的一生似乎都在不斷重演著兒時(shí)的選擇，一個(gè)哈姆雷特式的選擇，是舉起“彈弓”，學(xué)會(huì)殺戮，還是扔下“彈弓”，勸善與行善。30歲那年，他由神學(xué)改習(xí)醫(yī)學(xué)，并告別奢華拜物的歐洲，到貧瘠清苦的非洲叢林，為當(dāng)?shù)赝林⻊?wù)了60年。他畢生的理念是“敬畏生命”。
26.或許，我們?nèi)鄙倭讼褓Z寶玉與林黛玉那樣兩小無(wú)猜的開(kāi)始；或許，我們不及梁山伯與祝英臺(tái)死后化蝶共舞的執(zhí)著與浪漫；或許，我們不能像海德格爾倡導(dǎo)的那樣“詩(shī)意地棲居“著；或許，我們不會(huì)像徐志摩那樣給心愛(ài)的人寫類似〈愛(ài)眉小扎〉那樣的情書(shū)。然而，你可知道：一起走過(guò)斜陽(yáng)便是種幸福，一起欣賞雪飄便是種甜蜜？
27.寒山寺的鐘聲流進(jìn)楓橋邊的泊舟，唐朝詩(shī)人張繼正在為科舉落第而愁眠，對(duì)著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語(yǔ)，與江潮共沉共浮。于他而言，何必執(zhí)著于仕途，無(wú)非是“春潮帶雨晚來(lái)急”的空歡喜，清楚了，明白了，但“野渡無(wú)人舟卻自橫”，釋然后，官場(chǎng)少了一個(gè)過(guò)客，詩(shī)史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時(shí)的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。
高考作文萬(wàn)能素材名人名句
1、歲去弦吐箭�！闲�
2、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人�！諟Y明
3、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨�！捓[
4、歡娛不惜時(shí)光逝。——（英國(guó)）
5、時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者�！贰づ硕鳎�
6、人人都有自己的難言之隱�！ㄍ小じ焕眨�
7、心中有鬼的人總是膽戰(zhàn)心驚。——（皮爾佩）
8、心中有鬼的人無(wú)事也會(huì)憂心忡忡，他擔(dān)心每片樹(shù)叢中藏著狗熊————（羅·沃特金斯）
9、凡是有才能的人總會(huì)受到外在世界的壓迫。——（歌德）
10、因?yàn)闊o(wú)能，才變得無(wú)用�！ò蜖栐耍�
11、他們之所以做得到，就因?yàn)樗麄冋J(rèn)為他們能夠做到。——（維吉爾）
12、一個(gè)本領(lǐng)超群的人，必須在一群勁敵之前，程才能夠顯出他的不同凡俗的身手。——（莎士比亞）
13、高貴的出身是一種湊巧的事情，并不是一種德行。白手起家才算是真本事�！ňS爾加）
14、時(shí)間無(wú)和私，歷史無(wú)情
15、 “年”教給我們?cè)S多“日”不懂的東西。——（愛(ài)獻(xiàn)生）
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