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2015年高考作文寫作指導：材料議論文如何開頭
古人寫文章追求“鳳頭、豬肚、豹尾”的境界，其中“鳳頭”的意思是，文章的開頭要短小、亮麗——猶如鳳凰的頭角。短小，便于讓讀者明白論點或論題，從而把握全文主旨;亮麗，才能吸引讀者。一如李漁在《閑情偶寄》中所說“以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去”。作為應試的材料作文，更應如此!那么，究竟怎樣給文章開一個好頭呢?下面以近兩年的高考優(yōu)秀作文為例，介紹7種開頭方法。
1.順——直截了當?shù)財[出觀點。如 2006 年高考全國卷I優(yōu)秀作文《別讓雨下進靈魂里》的開頭：
我們必須時時保持心的潔凈，就像一顆透視世界的水晶;我們必須時時保持靈魂的清醒，就像頭頂上湛藍的蒼穹;我們必須時時堅持自我的追求，就像大漠里展翅飛翔的沙鷗。屋外雨滴飄飛，但別讓雨下進靈魂里。
做自己，才是更好的人生追求!
此文開頭直接表明自己的觀點“我們必須……”，三個排比句使小作者的觀點氣勢如虹，不容置疑。中心論點“做自己，才是更好的人生追求”的提出，如爆竹，如春雷，干脆利落!
2.逆——先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。如 2006 年高考全國卷Ⅱ優(yōu)秀作文《快樂的讀書腳印》的開頭：
記得董其昌在他的《畫旨》中說：“讀萬卷書，行萬里路。”也記得高爾基曾說過：“書是人類進步的階梯。”古人亦云：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。”當然，很多人讀書有各自的目的，為考取功名，為博得眾人的敬仰，為裝點門面，甚至是為了在與人談話時可以滿足一下自己的虛榮心……好在我讀書沒有什么功利目的。我從來就是一個快樂的讀書人，常常覺得在書中自己的腳步正邁得轟轟作響。
此文開頭先論他人對書以及讀書的看法，接著陡然一轉(zhuǎn)，亮出“我”的讀書態(tài)度——快樂讀書，起到了引人深思的效果。
3.引——引名言名句打頭。如 2006 年高考全國卷I滿分作文《繞樹三匝，何枝可依?》的開頭：
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?”這是曹孟德的《短歌行》詩中的詩句。
我們何不以此自問，“何枝可依?”問自己什么是適合自己的，找準自己的位置，找到自己的歸屬。
此文開頭借曹操的詩句，引出“何枝可依”的疑問，水到渠成地提出“找準自己的位置，找到自己的歸屬”, 實在是巧妙至極!
4.喻——比喻開頭。如 2006 年高考全國卷I高分作文《找到自己的位置》的開頭：
是魚兒就不要幻想藍天，是鳥兒就不要迷戀海洋，我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生。
用比喻表述深奧的道理，能使所講的道理深人淺出的同時又能使語言生動形象，富有文采。此文開頭以“是魚兒就不要幻想藍天，是鳥兒就不要迷戀海洋”為喻，順勢提出“我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生”，既形象生動，又不顯得突兀。
5.比——通過對比來闡明事理。 2006 年高考山東卷Ⅰ高分作文《夢想在現(xiàn)實中起舞》的開頭：
仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里。
仰望星空，給人以無限遐想;飛上星星，使人失去幻想的自由與權(quán)利。由此提出“我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里”的觀點。論點于對比中水到渠成地展示出來，顯得既全面又深刻。
6.問——通過自問自答，引出觀點或議論。如 2005 年高考福建卷優(yōu)秀作文《跳出枷鎖，創(chuàng)造風格》的開頭：
為什么服裝設(shè)計師總要千方百計地設(shè)計一套又一套的時裝?為什么我們的祖國在前進的號角中總夾雜著這樣一句話——提倡科技創(chuàng)新?為什么一座座拔地而起的高樓不延用 20 世紀五六十年代建筑的風格?一切的一切，只因為時代在變化，人的思想也在變化。時裝要迎合時代潮流，發(fā)展要與時俱進，生活賦予了我們創(chuàng)新的動力。跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風格，這是一個充滿智慧的選擇。
自問自答式的開頭，有兩個好處：一是觀點自然引出;二是給人以思考的同時，潤物無聲地讓人認同作者的觀點。此文開頭就有這樣的智慧。
7.例——擺出問題或者論據(jù)先行。如2006年高考全國卷I優(yōu)秀作文《做縝密的勇者》的開頭：
蘇軾說，天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒;歌德說，勇敢的人可以用生命冒險，但決不用良心冒險;毛澤東說，敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。蘇軾之勇，在于豁達淡定;歌德之勇，在于堅守誠信;毛澤東之勇，在于沉著大氣。因為勇敢，他們指點江山，激揚文字，糞土不平事;因為縝密，認清自我，他們永遠在青史上留名，在黑暗的迷霧中照亮有志者的奮進之路。
蘇軾、歌德以及毛澤東這三個論據(jù)，涉及古今中外——論據(jù)做到了既必要又充分，即典型性。接著提出觀點就顯得有理又有據(jù)，不突兀——讀者愿意接受。
不少學生都覺得議論文好寫，但寫好卻很難。他們寫的議論文，觀點不是不明確(鮮明)，結(jié)構(gòu)不是不完整，論據(jù)也不是不充分，他們的缺點在于不善于分析說理，使論點和論據(jù)不能有機地結(jié)合起來。而如何展開分析說理卻又是目前學生感到無眾下手的問題，因此要提高學生議論文的寫作水平，必須加強分析說理能力的訓練。
甲段
①讓人三分不為低。②比如藺相如是一個宦官頭目的門客，出身卑賤，地位低微，可是他因“完璧歸趙”和“澠池會”上維護趙國和趙王的尊嚴，為趙國立了大功，先拜為大夫，繼而又擢升為上卿。雖與廉頗大將軍“同列”，但“位居廉頗之右”。這使得出身高貴、地位顯赫的廉大將軍頗不甘心。不僅貶低其功勞，甚至侮辱其人格，說什么藺相如只不過“徒以口舌為勞”、“素賤人”，并揚言，我見相如“必辱之”。而相如面對廉大將軍，不驚不怕，處處謙讓。上朝時稱病，“不欲與廉頗爭列”，即使邂逅相遇，也“引車避匿”。相如的謙讓最初頗不被他的門人們所理解，很不以相如為然，并以停職為要挾，唆使相如與廉頗決一雌雄，出這口惡氣�？�藺相如一語驚天：“強秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。”“我所以為此者，先國家之急而后私仇也。”廉頗聽了此事，竟被藺相如謙讓的品格、博大的胸懷感動得“肉袒負荊”，登門謝罪，遂成刎頸之交，并傳為千年佳話。③所以善于忍讓并不意味著低人一等。
乙段
�、俟湃擞幸痪錇槿颂幨碌牡慕凶�“讓半句風銷云散，退一步海闊天空。”細想來頗有一定的生活哲理。②人生群體之中，與人難免言差語錯，磕磕碰碰，甚至吵鬧爭執(zhí)，矛盾沖突，但往往一方先作忍讓，對方也會火氣頓消。方才好像電閃雷鳴，瞬間卻又月明風清。這種神奇的效應，實在是謙讓的功勞。廣為傳誦的《史記》中“廉藺交歡”的故事就是一例。③藺相如是一個宦官頭目的門客，出身卑賤，地位低微，可是他因“完璧歸趙”和“澠池會”上維護趙國和趙王的尊嚴，為趙國立了大功，先拜為大夫，繼而又擢升為上卿。雖與廉頗大將軍“同列”，但“位居廉頗之右”。這使得出身高貴、地位顯赫的廉大將軍頗不甘心。不僅貶低其功勞，甚至侮辱其人格，說什么藺相如只不過“徒以口舌為勞”、“素賤人”，并揚言，我見相如“必辱之”。而相如面對廉大將軍，不驚不怕，處處謙讓。上朝時稱病，“不欲與廉頗爭列”，即使邂逅相遇，也“引車避匿”。相如的謙讓最初頗不被他的門人們所理解，很不以相如為然，并以停職為要挾，唆使相如與廉頗決一雌雄，出這口惡氣�？�藺相如一語驚天：“強秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。”“我所以為此者，先國家之急而后私仇也。”廉頗聽了此事，竟被藺相如謙讓的品格、博大的胸懷感動得“肉袒負荊”，登門謝罪，遂成刎頸之交，并傳為千年佳話。④可以這樣設(shè)想：假如藺相如和廉頗一樣爭匹夫之勇，或者聽信門客的慫恿一決雌雄，那后果將不堪設(shè)想：“兩虎相斗”，必然“不俱生”;趙國這個大廈不也就傾覆了嗎?藺相如忍了也讓了。我們說他忍得對讓得好。這一忍一讓，“忍”出了趙國的安定局面，“讓”出了趙國的昌盛強大的國體，博大的胸懷和耿耿忠心。⑤這就是“讓人三分不為低”這一哲理名言的印證。⑥由此看來，古人云：“有容乃大，能讓為高”實屬至理名言。
甲段：屬于觀點加論據(jù)加結(jié)論的形式，給人的感覺就是把觀點和論據(jù)強扭在一塊，油是油，水是水，很分明。
乙段：環(huán)環(huán)相扣，嚴密無間，說理透徹，無懈可擊。
分析說理六步法 ①分析論點②過渡引入③論據(jù)概述④論據(jù)分析⑤過渡引申⑥深化論點
六步法的具體內(nèi)容是：
�、俜治稣J點——總論點的側(cè)面分析及論證分論點的確立;
②過渡引入——論點與論據(jù)間的銜接與過渡;
�、壅摀�(jù)概述——論證部分的中心內(nèi)容;
④論據(jù)分析——揭示論據(jù)的含義，奠定分析、溶化論點的基礎(chǔ);
⑤過渡引申——論據(jù)與論點間的過渡與銜接;
�、奚罨擖c——照應分析論點。
寫議論文，往往出現(xiàn)的問題，或分析空洞，或把握不住論據(jù)的實質(zhì)，結(jié)果導致不合題意，東拉西扯，分析說理“六步法”的訓練可以彌補這一不足。如
題目：談毅力
運用分析說理“六步法”構(gòu)成其中的兩個層次(議論文本體部分)，再加上引出論點、結(jié)論總結(jié)幾個部分，讓它構(gòu)成一篇完整的議論文。
第一步：分析論點——毅力是攀登智慧高峰的手杖。
第二步：過渡引入——很多人都有美好的理想和為之奮斗的熱忱，但他們?nèi)狈σ懔�，開始是天天撒網(wǎng)捕魚，不久便于工作三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最后索性將網(wǎng)拋進垃圾箱里，而海底的珍珠只是可夢想而不可得了。
第三步：論據(jù)概述——有地這樣一個美麗的傳說。一位仙女幽居凈舍，凡人難得一見。一天，仙女聽到一陳悅耳的敲門聲，正想稍等片刻再去開門，可那敲門聲很快就停止了。幾天之后，又有人敲門，灰心的仙女懶得去開，那人卻直敲不停。仙女終于被他打動了，第一次開了門。
第四步：分析論據(jù)——這段動人的故事中，第二位敲門者終于達到了目的。他比第一個人多了什么?毅力，只有毅力!沒有毅力，成功只是虛幻，虎頭蛇尾的奮斗也是徒勞。
第五步：過渡引申——如果人類沒有毅力，我們也許至今還住在山洞里過著原始人的生活呢，然而，我們的社會畢竟在飛速發(fā)展。
第六步：深化論點——人們用毅力和著血汗，筑起了建設(shè)的豐碑。
從上面的例子可以看出，分析說理“六步法”，環(huán)環(huán)相扣，嚴密無間，說理至深，無懈可擊，構(gòu)成議論文分析論證的一個層次。
邏輯分析說理六步法，可以給中學生訓練議論文找到規(guī)律。反復練習，對說理能力的提高大有幫助。
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