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歷年安徽高考滿分作文賞析

時間:2022-01-19 15:01:48 高考優(yōu)秀作文 我要投稿
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歷年安徽高考滿分作文賞析

  如何讓看待演員改動劇本臺詞一事,劇作家的觀點很明確,那就是劇本是一劇之本,體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求,不是萬不得已那是不能改動的。下面是小編整理的安徽高考滿分作文,希望大家認(rèn)真閱讀!
 

歷年安徽高考滿分作文賞析

  [作文題目]

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

  一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事,發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說:演員是在演戲,不是念劇本,可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。劇作家說:劇本是一劇之本,體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動臺詞,就可能違背創(chuàng)作的原意。

  要求選好角度,確定立意,明確文體(詩歌除外),自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文:不要套作,不得抄襲,不得透露個人相關(guān)信息;書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點符號。

  【范文】

  任方隨圓,方顯智慧

  劇作家和表演藝術(shù)家二人因為能不能修改臺詞一事,各執(zhí)己見。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話:“何方圓之能周兮?”其實,我們每一個人在生活中都會遇到類似的問題:是守方還是似圓?

  “方”,彰顯的是一個人分明的棱角,是一個人內(nèi)心秉性的追求,反映了一個人的修身原則。“剛直不阿,留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)憤,著成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷,堅持自己“方”的秉性,拒絕美言取悅漢武帝,雖然身陷囹圄,他仍能夠堅守“方”的信念,堅持太史令的職責(zé)如實記載漢代的史書,捍衛(wèi)了史家的名譽。這“方”自是值得萬世銘記。

  “圓”,彰顯的是一個人的處世智慧,是一個人外在的謀略,反映了一個人的處理復(fù)雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運用到了極致的高手,因為曹操心中能夠容得下許攸,所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的勝利;因為藺相如能夠用包容對待廉頗的無禮,所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊。

  “方圓齊用,功效俱呈”豈不更好?“有人如是說。是的,方圓相融,自是人生的大智慧。然而,現(xiàn)實情況卻是,血氣方剛的年輕人常是”方“有余而”圓“不足,往往喜歡意氣用事,面對社會的種種弊端、他人的不足,常常難以容忍,憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足,常常是老于世故,事不關(guān)己,高高掛起。此兩者,均屬于沒有把握好”方圓“之術(shù)。

  梁思成在談建筑時曾說:”建筑的文法有一定的約束,但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。“人生何嘗不是如此?我們應(yīng)該明白:”方“,可以作為準(zhǔn)條、原則來約束自己;”圓“,應(yīng)當(dāng)作為處世方法,學(xué)會隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓(xùn):”海納百川,有容乃大。“這大海恐怕就是諳知”圓“的妙處的智者吧?

  藝術(shù)家與編劇之間的爭辯,最好的解決辦法就是坐下來,好好交流,從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧,也應(yīng)靠交流去溝通。老子以為”上善若水“,我們也應(yīng)當(dāng)如水一般,任方隨圓,這樣才能彰顯年輕人的智慧。方,便立世;圓,便處世。

  變革創(chuàng)新,方能顯其大

  劇作家堅持說,劇本是一劇之本,體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求,如果演員隨意改動臺詞,就可能違背創(chuàng)作的意愿。表演藝術(shù)家主張演員是在演戲,不是念劇本,可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。一種是固于執(zhí)守,一成不變的思想;一種是敢于假想,推翻常理的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代社會中,毋庸置疑,后者與時代同步。

  日心說的提出是敢于創(chuàng)新,人類登月想法的提出是敢于創(chuàng)新,載人潛水想法是敢于創(chuàng)新。無論那些想法在當(dāng)時看來是否能實現(xiàn),是否合乎常理,那最起碼是表達(dá)了人們的美好愿望,是人類思想前進(jìn)的一小步,況且如今的日心說已是公理,神舟登月,載人潛水已不在話下。若無那些大膽假想,何來今日的社會蓬勃發(fā)展?若無那些創(chuàng)新思維,何來今日矚目的科學(xué)成就?因此人們要敢于假想,跳出思維的囚籠,大膽創(chuàng)新,才能引領(lǐng)世界潮流,走向發(fā)展。

  科學(xué)領(lǐng)域如此,文學(xué)領(lǐng)域同樣如此?偸钦瞻岢@怼o新意、無獨特之處、千篇一律的文學(xué)作品只不過是堆丟棄的廢紙而已。而莫言的文學(xué)作品就非如此了,一種打破固有思維的不迂腐不固守的創(chuàng)新文學(xué),神奇般地將生活與魔幻色彩結(jié)合在一起,打破了那種固有的文學(xué)界限。莫言也因此獲得了”諾貝爾文學(xué)獎“這個偉大的獎項,無疑是肯定了莫言的創(chuàng)新文學(xué),肯定了敢于創(chuàng)新的思維。

  科學(xué)領(lǐng)域如此,文學(xué)領(lǐng)域如此,教育領(lǐng)域自然也如此。教師自身要敢于打破固有的迂腐的教學(xué)模式,使語言生動起來,使學(xué)生能積極地參與進(jìn)來,真正實現(xiàn)”教“與”學(xué)“的有機融合。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、解答問題時也要敢于假想,跳出原有的定勢思維,使自己的潛質(zhì)得以激發(fā),真正做到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

  其實,無論是科學(xué)、文學(xué)、教育領(lǐng)域,還是其他所有領(lǐng)域,人們都應(yīng)該提出假想,敢于創(chuàng)新,跳出固有的思維模式,只有這樣,人類才能不斷實現(xiàn)超越。

  創(chuàng)新,是裊裊的微風(fēng),喚醒人們的心靈;創(chuàng)新,是含苞的花朵,拂來沁人的芳香;創(chuàng)新,是皚皚的白雪,帶來豐收的喜訊。

  社會在發(fā)展,在進(jìn)步,劇本臺詞何嘗就是永恒不變的真理。在尊重作者創(chuàng)作意愿的同時,演員完全有理由根據(jù)表演的需要去對臺詞做必要的合理的改動,當(dāng)然,這首先要求演員本身要有再創(chuàng)作的意識和能力。