2016北京高考零分作文2篇
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我的選擇
升入大學(xué)還是踏入社會(huì)，這是個(gè)問(wèn)題。是默默的忍受坎坷命運(yùn)升入大學(xué)， 還是勇敢的反擊世間不公踏入社會(huì)，。 此二抉擇， 究竟是哪個(gè)更尊貴?
我會(huì)怎樣選擇，不，我不愿投入到社會(huì)，難道就這樣升入高中么。
我會(huì)怎樣選擇，不，我不愿再受到束縛，難道就這樣踏入社會(huì)么。
看啊，考場(chǎng)上眾人揮汗如雨�？窗」さ厣先藗兒沽鳑驯�。
“孩子，自從你出生起，你就有面對(duì)選擇，生或死，一念之間。功成名就還是默默無(wú)聞，都由你自己選擇。”一個(gè)輕佻的聲音在我耳邊響起。“滾到一邊去。”我不愿對(duì)她說(shuō)什么。
還是點(diǎn)根煙冷靜冷靜。“你是那個(gè)學(xué)校的'，誰(shuí)讓你吸煙的，滅了。”監(jiān)考老師威嚴(yán)的聲音響起。
我是該拿起煙向他那張狗臉上砸去，還是默默的掐斷煙。這又是一個(gè)選擇。“啊，我不愿面對(duì)選擇啊啊啊啊。”我的內(nèi)心發(fā)起怒吼。
為什么會(huì)有那么多的選擇，我望向窗外，跳還是不跳。又是一個(gè)選擇。最終，我輕輕的把煙滅掉，就算這根煙砸到他的臉上，我又有什么好處呢，是為了一時(shí)的威嚴(yán)亦或永生的沉眠。
選擇，這TM是個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。生則萬(wàn)世通達(dá)，死則千古唾棄。
正如當(dāng)官一樣，老子貪還是不貪。又如城管一樣，老子打還是不打。再如干露露一樣，老娘露還是不露。
最后他們都選擇了前者，功成名就。
而我要選擇什么呢，我還是繼續(xù)思考吧。
什么，你說(shuō)老子沒(méi)在題上。對(duì)不起，老子根本就沒(méi)說(shuō)題目。
你從哪里來(lái)，你到哪里去?
在浩瀚的宇宙進(jìn)程中，人類(lèi)只不過(guò)是其演進(jìn)史當(dāng)中的“最后一秒”，然而也就是在這最后一秒，白云蒼狗，滄海桑田，瞬息萬(wàn)變。將注意力聚焦在工業(yè)革命以后，方家論略，策士劃籌，一波未平一波又起。火熱的技術(shù)變革將人類(lèi)卷入一波又一波的“高潮”，眼下中國(guó)方興未艾的無(wú)疑就是甚囂塵上的“新媒體”說(shuō)辭。然而透過(guò)繁雜的“名詞經(jīng)濟(jì)”，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不過(guò)是歷史的虛無(wú)，價(jià)值的'混亂以及精神的失范。紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象下，我們?cè)搱?jiān)守什么，該傳承什么，又弘揚(yáng)什么?
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，“舊中國(guó)”開(kāi)始了現(xiàn)代性想象，從器物到制度到文化，亦步亦趨，步履維艱，中學(xué)為體、西學(xué)為用，摸爬滾打。而在一步步學(xué)習(xí)過(guò)程中，引入、改進(jìn)、揚(yáng)棄、再引入如循環(huán)螺旋，無(wú)休無(wú)止。即便到今天，我們依舊在堅(jiān)守與革新之間進(jìn)行著無(wú)休止的辯證分析。一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》吹皺了一池春水，面對(duì)傳統(tǒng)技藝，傳承還是揚(yáng)棄，歷史的分析與現(xiàn)實(shí)的呼喚雙方似乎并未達(dá)成共識(shí)，反倒是“跪求”排片使這一藝術(shù)電影本身名利名利雙收。
器物是“歷史”的承載，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癲狂發(fā)育的今天，國(guó)寶就在“跑男”粗魯?shù)拇蚨访媲安豢耙粨�，不值一�?相反，故宮大院里“騎車(chē)子”，打杏子”、“修國(guó)寶”的男神、女神們激起了大眾的興趣與狂想，原來(lái)，在這座歷經(jīng)百年的古城里，還真有一群人撿起破碎的時(shí)光，在無(wú)休止的重復(fù)與涂抹中縫補(bǔ)千百年的歷史記憶。
故宮紅墻邊，現(xiàn)代化的大都市日新月異，萬(wàn)象更新。東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春，“現(xiàn)代化”追求如一首輕柔歌曲激蕩在每一個(gè)人心頭。改革開(kāi)放以后，試圖“與國(guó)際接軌”的追求寫(xiě)在富裕的中國(guó)人臉上。無(wú)論廟堂之高，還是江湖之遠(yuǎn)，論及中國(guó)進(jìn)步必論及這樣的句式：“改革開(kāi)放以后，中國(guó)才……”某段歷史成為大多數(shù)人避之不及的骯臟記憶。但我們不得不追問(wèn)，歷史真的會(huì)陡然上升至高位，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展會(huì)在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)突飛猛進(jìn)?
尤瓦爾·赫拉利在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中說(shuō)，農(nóng)業(yè)革命以后，智人社會(huì)的合作網(wǎng)絡(luò)都是“由想象所建構(gòu)的秩序”。公元前1776年的《漢謨拉比法典》是幾十萬(wàn)古巴比倫人的合作手冊(cè)，而1776年美國(guó)的獨(dú)立宣言就是數(shù)億美國(guó)人的合作手冊(cè)。
故宮紅墻外幾百公里某個(gè)小鄉(xiāng)村里，村民們依舊習(xí)慣每晚收看《新聞聯(lián)播》，聽(tīng)播音員字正腔圓地播報(bào)“為人們服務(wù)”、“共同富裕”、“群眾路線(xiàn)”。他們的孩子在學(xué)校著“人之初、性本善”，學(xué)習(xí)著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”、學(xué)習(xí)著“公平、正義、善意、良知”，這些就是我們?cè)?jīng)的共同想象。
我們從這里來(lái)，我們要到哪里去?
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