2023高考作文范文（精選30篇）

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的2023高考作文范文，歡迎大家分享。

　　高考作文 1

　　技術(shù)發(fā)明層出不窮，社會(huì)總是向前發(fā)展。網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，是選擇虛擬還是選擇現(xiàn)實(shí)？我認(rèn)為，擁抱一個(gè)“虛擬”的新世界，是社會(huì)發(fā)展之基石。

　　選擇“虛擬”，是展望遠(yuǎn)方的一眼，是走向明天的一步。它是一種嘗試，是選擇成為那個(gè)吃螃蟹的人。作家劉慈欣頂著文壇逆流，用科幻為中國(guó)摘得一顆明星；商人馬云帶著社會(huì)壓力，用網(wǎng)絡(luò)在世界商業(yè)史上簽下自己的名字。他們選擇，創(chuàng)新，嘗試，然后成功。

　　選擇“虛擬”，更是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的向往。文藝復(fù)興的歐洲選擇相信“虛無(wú)”的地理學(xué)，才有了窮盡大洋的那次航行；大廈將傾的明王朝選擇相信于閣老的敏銳果敢，才有了震撼華夏的那次登基。我們會(huì)對(duì)“虛擬”帶來(lái)的發(fā)展與文明有所抗拒嗎？我們會(huì)寧居于自給自足的田野而對(duì)鋼鐵與蒸汽的變革無(wú)動(dòng)于衷嗎？中華大地曾嘗試過(guò)，也已承擔(dān)了后果。我們擁抱了鐵犁牛耕的新世界，我們擁抱了電磁電腦的新世界，為什么我們不可以去擁抱虛擬技術(shù)的新世界？

　　而反對(duì)的聲音總是響亮。他們對(duì)“虛擬”避之而唯恐不急，是古板，是恐懼，還是傲慢呢？分封制因古板而落寞滅亡，中國(guó)醫(yī)學(xué)因恐懼而發(fā)展緩慢，大清王朝因傲慢而留給后人一個(gè)笑話。反對(duì)“虛擬”，便是對(duì)現(xiàn)有安逸說(shuō)話的不思進(jìn)取是對(duì)未知事物的過(guò)分謹(jǐn)慎和膽小，是毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)的坐井觀天之舉。有太多慘痛的經(jīng)歷，有太多悲情的人物，我們何必重蹈覆轍？

　　事實(shí)上，虛擬的新世界會(huì)逐漸成為現(xiàn)實(shí)的舊世界。幾十年前網(wǎng)購(gòu)是虛擬，幾百年前登月飛天是幻想，幾千年前應(yīng)用雷電是神話傳說(shuō)。古人選擇了擁抱新世界，那我們?yōu)楹尾荒芙邮芴摂M現(xiàn)實(shí)并把它確實(shí)地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)呢？或許我們不會(huì)用得到新的技術(shù)，但是我們的子孫會(huì)為我們的嘗試與對(duì)新事物的大度而深感幸運(yùn)，會(huì)受我們的種種事跡鼓舞，去發(fā)展發(fā)明更大的新世界。

　　在人生這個(gè)漫長(zhǎng)的道路上，要面對(duì)許多機(jī)遇，要做出許多選擇。

　　選擇，往往能決定很多東西。選對(duì)了，是幸運(yùn)；選錯(cuò)了，是將就。所以，選擇――是偉大的，同時(shí)也是犯罪的原因，是一個(gè)人的.心。

　　從選擇里，我們可以看到一個(gè)人的思想品德與性格。

　　就像一個(gè)人選擇鉛筆盒也好，選了外表華麗卻不耐用的。那么，這個(gè)人是個(gè)愛(ài)裝的人，只在乎外表，而不去理會(huì)內(nèi)在；但如果一個(gè)人選了耐用又不是很丑的，那他就是一個(gè)淳樸、實(shí)在的人。

　　選擇未來(lái)，就是選擇自己以后的人生路：是打工的，是創(chuàng)業(yè)的，還是一家名公司的總裁。

　　選擇未來(lái)，最好是沒(méi)有什么太大的風(fēng)險(xiǎn)，適合自己，但也不要不滿足自己所做的低薪工作。如果要以后賺大錢(qián)，那就一定要早早地為那個(gè)職業(yè)打好基礎(chǔ)，不要去想根本不可能的事。因?yàn)楱D―你已經(jīng)夠幸福了。

　　總之一句話，選擇未來(lái)也許就是人生中最重要的事情，我們一定要慎重地去選擇！

　　高考作文 2

　　今年央視春晚舞臺(tái)，領(lǐng)舞孟慶旸與群舞者高髻寬袍，翩翩廣袖，配以青綠色澤，以曼妙舞姿模擬山石形態(tài)，仿佛流動(dòng)的古畫(huà)《千里江山圖》，令觀眾驚艷不已，直呼“妙不可言”！

　　然驚艷之余，我們也應(yīng)看到，這絕妙的藝術(shù)精品，并非憑空出世。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)并非抱著速成之念，博一時(shí)眼球。相反，他們不焦躁、不虛浮，為講好中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)早在2017年，就設(shè)想以舞蹈詮釋北宋名畫(huà)《千里江山圖》，堅(jiān)實(shí)筑基，潛心鉆研1年8個(gè)月，從劇本梳理、演員培訓(xùn)、文化追溯、專家指導(dǎo)等方面，穩(wěn)扎穩(wěn)打，才最終呈現(xiàn)這至臻至美的藝術(shù)妙境。

　　由此觀之，追尋妙境，源于筑本。

　　中國(guó)智慧，向來(lái)講究不疾不徐，步步抵達(dá)。恰似圍棋，一些初學(xué)者熱衷于追求“妙手”，即出人意料的精妙下法；殊不知，真正的圍棋大師，往往將工夫下在“本手”，即合乎棋理的正規(guī)下法，他們深諳固本浚源之道，“本手”的功夫扎實(shí)，棋力方能堅(jiān)不可摧，應(yīng)對(duì)萬(wàn)變。

　　許多年輕人對(duì)此不以為然，他們一心只想快速修成“妙手”，以期聲名大漲，殊不知若無(wú)“本手”的加持，“妙手”之境頗難成就，勉強(qiáng)為之，反而極易落入“俗手”的窠臼，所謂“俗手”，即貌似合理、實(shí)則于全局受損的下法。我們不難發(fā)現(xiàn)，如今成功學(xué)的大行其道，正戳中了人們想速成妙境的心理�！叭绾�10天美”、“15天速成一首好字”、“6招讓你輕松瘦成‘青綠腰’”……自媒體平臺(tái)，如此噱頭十足的標(biāo)題之所以頗有市場(chǎng)，一方面固然是源于社會(huì)急速轉(zhuǎn)型期妍媸共存的環(huán)境，另一方面也和人們畏懼吃苦，幻想終南捷徑的天真心態(tài)脫不開(kāi)關(guān)系。

　　當(dāng)然，追尋妙境本身無(wú)可厚非，但若拋開(kāi)“萬(wàn)丈高樓平地起”的心態(tài)儲(chǔ)備，若畏懼“臺(tái)下十年功”的辛勞付出，盼望一躍而起就青云直上，終究如直升的.電梯——下面空空如也，交了“智商稅”不說(shuō)，若因此錯(cuò)過(guò)求學(xué)立業(yè)的大好時(shí)機(jī)，悔之晚矣！要知道，人生恰如棋局，關(guān)鍵的幾步，若輕率敲下“俗子”，輕則被攻城略地，重則滿盤(pán)皆輸！而筑基深思、步步為營(yíng)者，步履雖緩，終至妙境，這妙境更耐得住推敲和尋味。

　　真正的妙境，也絕非止境。絕妙之境，是生命中出人意料的驚喜禮物，如“兩句三年得，一吟雙淚流”，這令人喜極而泣的靈感之光，一方面需要感謝數(shù)年如一日的辛苦累積，才能迸發(fā)剎那火花；但若要“妙境”擁有可持續(xù)的生命力，后續(xù)的不斷復(fù)盤(pán)、提升必不可少。在復(fù)盤(pán)中，鞏固本手以強(qiáng)化“妙手”，反思“俗手”以彌補(bǔ)缺憾。就連舞蹈《只此青綠》，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也坦言是遺憾的藝術(shù)，至今編導(dǎo)也在不斷的推敲修改，讓已至妙境的作品漸臻化境。

　　這正是：妙境不可速成，筑本方是正道。

　　高考作文 3

　　北京冬奧會(huì)開(kāi)幕前，他是由童星轉(zhuǎn)型而來(lái)、小有名氣的單板滑雪新人，北京冬奧會(huì)接近閉幕時(shí)，他的身份發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變，作為中國(guó)代表團(tuán)單板滑雪項(xiàng)目冬奧會(huì)歷史上首枚金牌、男子首枚獎(jiǎng)牌獲得者。

　　蘇翊鳴出現(xiàn)在視頻采訪畫(huà)面里的時(shí)候，離他在大跳臺(tái)奪冠，差不多過(guò)去了兩天時(shí)間。

　　“過(guò)去48個(gè)小時(shí)，我盡量地在回憶比賽那天或者是這次冬奧會(huì)帶給我的所有經(jīng)歷所有的感受……雖然看起來(lái)那天只比了大概三四個(gè)小時(shí)�！碧K翊鳴說(shuō)，“我很多時(shí)間都是在放空自己，滿腦子想的都是過(guò)去這4年里，包括我得金牌的這一天或者從小到大我父親帶我滑雪的第一課的時(shí)候，這些美好的回憶。”

　　“其實(shí)我這次感受到最大的就是愛(ài)，我自己對(duì)單板滑雪的熱愛(ài)，大家對(duì)我的愛(ài)，我都有深深地去感受到。如果離開(kāi)這種愛(ài)，也不會(huì)造就今天的我。所以這塊金牌不僅是我自己，也是所有人共同努力的結(jié)果�！彼�說(shuō)。

　　雖然此前就拿下過(guò)世界杯大跳臺(tái)單站與賽季總冠軍，但蘇翊鳴坦言，在冬奧會(huì)參賽的感覺(jué)無(wú)可比擬。

　　“雖然我很努力地嘗試告訴自己，和平時(shí)的比賽沒(méi)有什么區(qū)別，但站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上聽(tīng)國(guó)歌奏起的時(shí)候，真的使我感覺(jué)到冬奧會(huì)是如此不同，魅力是如此之大。”

　　蘇翊鳴說(shuō)，在世界杯，大家還是會(huì)有所保留，畢竟都想在冬奧會(huì)前保持健康，但冬奧會(huì)上大家都會(huì)去嘗試自己最拿手、最難的動(dòng)作。他參加兩個(gè)項(xiàng)目，也就有兩個(gè)資格賽和決賽，“但每個(gè)資格賽對(duì)我來(lái)說(shuō)都是把它當(dāng)成決賽去比”。他說(shuō)，冬奧會(huì)開(kāi)幕前一天，他坐在房間里，過(guò)去4年每天都在夢(mèng)想的比賽就要開(kāi)始了，“壓力特別大”。

　　但對(duì)單板滑雪的初心，最終化解了這份緊張。

　　“我熱愛(ài)單板滑雪，不管是在哪場(chǎng)比賽中，我都是做自己最喜歡的事情，我的初心都沒(méi)有變�！碧K翊鳴說(shuō)，“所以我也一直在告訴自己，我只需要做自己需要做的或者是熱愛(ài)做的，我只需要在這個(gè)比賽中把自己想做的動(dòng)作完成，這個(gè)才是最重要的�！�

　　雖然動(dòng)力不減，但一金一銀的成績(jī)，足可令他在未來(lái)一段時(shí)間，安心地給自己先放一個(gè)假。

　　“過(guò)去的特別重要的幾個(gè)月里，真的不管精神還是身體都太累了，也確實(shí)有點(diǎn)疲憊了。”他說(shuō)，“所以我會(huì)去好好休息一段時(shí)間，然后調(diào)整一下，去進(jìn)入到下一個(gè)階段的追求目標(biāo)的過(guò)程。”

　　關(guān)于下階段的目標(biāo)，則不僅限于單板滑雪。

　　“我其實(shí)有很多不同的'打算、不同的目標(biāo)，不管是在學(xué)業(yè)、影視、單板滑雪還是更多人生道路上，我都有了很多新的目標(biāo)�！碧K翊鳴說(shuō)，“我是一個(gè)喜歡不斷去挑戰(zhàn)、去嘗試新鮮事物的人，所以不管接下來(lái)有什么樣的目標(biāo)，我都會(huì)一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成�！�

　　“我不僅有了最好的生日禮物，而且真的是感受到了大家對(duì)我的愛(ài)，所以我真的現(xiàn)在特別滿足。希望我可以繼續(xù)帶著愛(ài)和單板滑雪變得越來(lái)越好，然后也希望自己能夠繼續(xù)努力，為中國(guó)冰雪、為我的祖國(guó)增光添彩，也希望在接下來(lái)面對(duì)不同目標(biāo)的時(shí)候，我也會(huì)一如既往地去努力完成這些目標(biāo)�！彼�說(shuō)，“就像完成現(xiàn)在這次目標(biāo)一樣。”

　　高考作文 4

　　哲學(xué)大師康德說(shuō)“在這個(gè)世界上，兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生:一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律�！泵钍知q如星空,因其精妙，讓我們仰望并求之；本手猶如道德,因其是基礎(chǔ),值得我們一生堅(jiān)守，然而落日余暉，晚霞映照，一些初學(xué)下棋者的做法，讓我心碎了。

　　我們理解初學(xué)者，在學(xué)下棋時(shí),想著下出一些精妙之棋,想著出奇手來(lái)贏得比賽，想著如何提高自己棋技的水平。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，因?yàn)槊钍质且环N對(duì)棋理的創(chuàng)造，是人們所追求的，一個(gè)人花點(diǎn)時(shí)間與精力去做更多“有創(chuàng)造性的事”又未嘗不是一件好事。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種做法是不可取的，俗話說(shuō):求木之長(zhǎng)者，必固其根本。試想，要是下棋時(shí)只鉆著妙手，想著俗手，那么“根不固而又何求木之長(zhǎng)”，無(wú)根之棋理，又談何提升棋技呢？到時(shí)候“偶得之妙手”只能成為偶之而已，大不可能成為常有之事。因此只一味的求妙手與俗手的做法實(shí)則是：緣木而求魚(yú)，無(wú)根之木，無(wú)源之水的表現(xiàn)而已。

　　因此，本手才是我們應(yīng)該追求的，是我們棋技提高的基礎(chǔ)。只有心中有本手，生活才有妙手。

　　正如俗語(yǔ)云：山有脊梁而巍峨，人有精神而挺立。本手就是人的精神，山的脊梁，是一個(gè)人棋技得以提高的本源，更是我們每一個(gè)人應(yīng)堅(jiān)守的價(jià)值追求。樓再高，往上建，總需地基之深；本手固，才可妙手頻出。否則樓建得越高，終有垮塌之時(shí)。

　　更何況，這些求妙手而不重本手的行為，不過(guò)是當(dāng)下青年們“生活有捷徑”“躺平”的表現(xiàn)而已。我們都知道“與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井�！泵钍种皇菧\井，偶出水，那是一種幸運(yùn)；本手是深井，長(zhǎng)出水，那是人生的幸福。求深井才是人生應(yīng)有的態(tài)度。我們也知道飯不是一口就吃飽的，羅馬不是一天就能建成的，改革開(kāi)放不是一天就讓我們國(guó)家富起來(lái)的。一天天地積累，打好自己的'基礎(chǔ)，量才能有質(zhì)的變化。因此，與其在妙手世界找所謂的“靈感”，還不如在本手世界中搭建好更牢固的自己。只有做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。

　　因此，無(wú)論你身在何方，你要相信，追求本手的態(tài)度永不褪色，要把追求本手的種子撒得更多，更遠(yuǎn)，想讓人生之路上開(kāi)滿妙手之花。我們應(yīng)始終堅(jiān)信：心中有本手，生活才有妙手。

　　高考作文 5

　　雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運(yùn)會(huì)，都顯示了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，展示了中國(guó)綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展，也見(jiàn)證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。親歷其中，你能感受到體育的榮耀和國(guó)家的強(qiáng)盛；未來(lái)前行，你將融入民族復(fù)興的澎湃春潮。卓越永無(wú)止境，跨越永不停歇。

　　一片片雪花，一片片冰地，一片片地深情。我們懷著激動(dòng)的心情，用熱情和期盼迎來(lái)了第二十四屆冬季奧運(yùn)會(huì)。

　　夜空中綻放出絢麗的煙火，精彩的科技燈光技術(shù)，熱鬧得不僅是鳥(niǎo)巢，更是把北京這座浪漫、新潮、包容、與時(shí)俱進(jìn)的城市點(diǎn)綴得熠熠生輝，讓坐在屏幕前的觀眾嘆為觀止，既興奮又激動(dòng)，冬奧會(huì)走進(jìn)了每個(gè)人的心中，這是一種心境的跨越。

　　開(kāi)幕式在二十四節(jié)氣的背景下依次展開(kāi)，每一個(gè)節(jié)氣都配有一句經(jīng)典詩(shī)句。中國(guó)博大精深的文化，滲透在每一個(gè)細(xì)節(jié)中：立春之日，一顆顆蒲公英種子飛到四面八方，春天來(lái)了，春天就是希望，春，孕育著一場(chǎng)絢爛的生命旅程;各國(guó)家運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)的銘牌，周?chē)鷪F(tuán)繪中國(guó)結(jié)圖案，象征著吉祥喜慶的美好寓意;碩大的`雪花圖案由所有國(guó)家銘牌組成，雪花的每一個(gè)角都是橄欖葉，象征著世界和平要靠全球人民共同努力，精彩的開(kāi)幕式表演讓人回味悠長(zhǎng)，意猶未盡，激動(dòng)人心，向全世界展現(xiàn)了我們的國(guó)家實(shí)力于歷史文化。

　　舉辦好一屆奧運(yùn)會(huì)是不容易的，特別是在當(dāng)前的疫情環(huán)境下，我們國(guó)家在2008年已經(jīng)舉辦了夏季奧運(yùn)會(huì)，現(xiàn)在又舉辦冬奧會(huì)，這是多么的令人驕傲和自豪。當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí)，爸爸媽媽莊嚴(yán)地注視國(guó)旗，我們?nèi)�家人都向著�?guó)旗敬禮，心中激動(dòng)萬(wàn)分。中國(guó)在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，國(guó)家源源不斷增強(qiáng)實(shí)力，中國(guó)人民身上堅(jiān)定的信念，此時(shí)此刻，激動(dòng)地鼓舞著每一個(gè)華夏子孫的心。

　　我們雖然不能親臨現(xiàn)場(chǎng)為奧運(yùn)健兒加油助威，但是我們可以從自身做起，影響身邊的人，文明就在身邊，讓我們用文明點(diǎn)綴城市的每一個(gè)角落，伸出禮儀之手迎接全世界的來(lái)客;我可以從小事做起，綠色出行，低碳環(huán)保，不浪費(fèi)珍貴資源，為奧運(yùn)會(huì)貢獻(xiàn)一份綠色;我更要好好學(xué)習(xí)，接過(guò)建設(shè)國(guó)家的接力棒，國(guó)家富強(qiáng)，民主和諧的任務(wù)任重道遠(yuǎn)，我們要把祖國(guó)建設(shè)的更加美好。

　　這次的冬奧會(huì)時(shí)間，恰逢是春節(jié)，春節(jié)是我們國(guó)家的重要傳統(tǒng)節(jié)日，在這紅紅火火的春節(jié)，在每個(gè)中國(guó)人臉上都洋溢著幸福的笑容，值此佳節(jié)雙喜臨門(mén)，世界的目光定要落在中國(guó)冬奧會(huì)上，更高，更快，更強(qiáng)，更團(tuán)結(jié)。這是一個(gè)歷史地跨越，北京，我們祖國(guó)的首都，雙奧之城，讓我們感受到了體育的榮耀和國(guó)家的強(qiáng)盛，無(wú)比自豪！這是一個(gè)世紀(jì)的跨越！

　　高考作文 6

　　2021年12月5日，在單板滑雪大跳臺(tái)世界杯美國(guó)斯蒂姆波特站，蘇翊鳴首次進(jìn)入決賽即奪冠，讓更多人看好這位單板少年潛力無(wú)限。

　　作為年少成名的“天才少年”，蘇翊鳴在7歲時(shí)即成為著名單板品牌Burton的簽約滑手，并在2019年沸雪中驚艷亮相后，得到了Monster Enegry的青睞，在頭盔上得到了那只綠爪的認(rèn)證。要知道，全世界的極限運(yùn)動(dòng)員都以成為Redbull（奧地利紅牛）或Monster Enegry（魔爪）的簽約運(yùn)動(dòng)員為榮，而在頭盔上能夠有這兩個(gè)logo的加持，在比賽中都有可能會(huì)讓裁判的印象分能高一點(diǎn)。隨后，蘇翊鳴又和谷愛(ài)凌一起，成為了全球Team Oakely的一員，雪鏡上標(biāo)志性的大O logo也隨著兩人知名度的提升而得到大量曝光。

　　國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，除了2016年就已簽約的Goski，蘇翊鳴在2020年得到了雪湖資本、肯德基與阿迪達(dá)斯的贊助，又在2021年陸續(xù)與清揚(yáng)、別克、修麗可、元?dú)馍�林達(dá)成合作。在2022年冬奧會(huì)上大放異彩后，迅速成為了冬奧會(huì)官方合作伙伴伊利的最新代言人。

　　對(duì)于2月18日才年滿18歲的蘇翊鳴來(lái)說(shuō)，他的巨星之路才剛剛開(kāi)啟。

　　在蘇翊鳴成功奪得首金后，蘇翊鳴的商業(yè)邀約蜂擁而至。不過(guò)，據(jù)《第一財(cái)經(jīng)》報(bào)道，蘇翊鳴的經(jīng)紀(jì)人、Endeavor中國(guó)區(qū)經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)總監(jiān)楊冉表示不著急變現(xiàn)，每天都在婉拒大量的代言和采訪邀約。

　　在蘇翊鳴的經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)看來(lái)，在一名運(yùn)動(dòng)員尚未成名前，“需要使比較大的勁去推動(dòng)他和優(yōu)秀品牌合作”，但當(dāng)他一戰(zhàn)成名后，大量的品牌主動(dòng)找上門(mén)來(lái)，此時(shí)反而需要“保護(hù)好運(yùn)動(dòng)員IP”，更多地考慮其長(zhǎng)遠(yuǎn)職業(yè)規(guī)劃及個(gè)人發(fā)展意愿。楊冉表示，讓一名運(yùn)動(dòng)員背負(fù)過(guò)多商業(yè)代言，不只會(huì)分散公眾的有限注意力，對(duì)商家而言性價(jià)比也不高�！拔覀兿Ｍ�品牌能夠跟運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行長(zhǎng)期綁定，這種很有深度的.合作，能讓大家看到他們身上一些堅(jiān)守的東西�！�

　　至于蘇翊鳴新的代言費(fèi)用，目前經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)也還在評(píng)估當(dāng)中，也將根據(jù)市場(chǎng)的反應(yīng)來(lái)進(jìn)行靈活的選擇。畢竟，蘇翊鳴才17歲，他的運(yùn)動(dòng)生涯才剛剛開(kāi)始，經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)也可以從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)考量他的代言品牌。從某種意義上對(duì)蘇翊鳴來(lái)說(shuō)，這也是他的商業(yè)成人禮。

　　在判斷運(yùn)動(dòng)員的潛力方面，擁有著行業(yè)內(nèi)領(lǐng)先經(jīng)驗(yàn)的體育營(yíng)銷巨頭Endeavor更早地發(fā)現(xiàn)了蘇翊鳴的價(jià)值，并將其招入麾下，為其鎖定合適的商業(yè)代言只是經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)中的一部分工作，除此之外，更要在蘇翊鳴的訓(xùn)練比賽和學(xué)習(xí)生活中提供全方位的助力。如今蘇翊鳴商業(yè)價(jià)值急劇攀升，印證了當(dāng)初Endeavor判斷的準(zhǔn)確。

　　而除了Endeavor之外，專業(yè)滑雪社區(qū)GoSki也曾很早就發(fā)現(xiàn)了蘇翊鳴和谷愛(ài)凌的巨大商業(yè)潛力價(jià)值。早在2016年，兩人就一同成為了GoSki的代言人，同樣令人感嘆其眼光之精準(zhǔn)。

　　在中國(guó)越來(lái)越注重全方位素質(zhì)教育的今天，新一代的青少年有更優(yōu)越的物質(zhì)條件，去嘗試“新鮮”的小眾項(xiàng)目，獲得更“稀有”的“技能點(diǎn)”加持。

　　而對(duì)于中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，或許像谷愛(ài)凌、蘇翊鳴這樣的新時(shí)代偶像，未來(lái)還會(huì)涌現(xiàn)出更多，值得從業(yè)者不斷去發(fā)掘與培養(yǎng)。

　　高考作文 7

　　我們到河邊去仔細(xì)看游魚(yú)。凡是水流較急的地方，魚(yú)口都面對(duì)流向，不肯隨波逐流而下。身為一魚(yú)，只有如此才可以保持身體平衡，做一條堂堂正正的魚(yú)：也只有如此，才可以攝取上天在水中為它們預(yù)備的養(yǎng)分。倘若它們掉轉(zhuǎn)方向，放棄努力，就會(huì)翻滾、散亂，昏沉沉地被沖到淺灘上，因此喪命。

　　不必羨魚(yú)，這是上天給一切生命的智慧。人也活在“水”中，那“水”，就是人們常說(shuō)的潮流。

　　萬(wàn)里長(zhǎng)江日夜不息向東流，順流而下固然可以行程萬(wàn)里。但是我認(rèn)為，逆流而上，方顯英雄本色。

　　逆，就是不順利，意味著前進(jìn)的過(guò)程中會(huì)遇到更多的坎坷和磨難，意味著取得成功要比一般人付出更多的努力和艱辛。逆，就是別出心裁，與眾不同，有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，不人云亦云，要脫穎而出，有那種萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的感覺(jué)。逆，就是反叛，所做所為不合常規(guī)，做一般人所不能做的事情，這就需要足夠的勇氣、信心和力量，立場(chǎng)堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖，堅(jiān)持不懈，走向成功。順流容易逆流難，這是稍有點(diǎn)常識(shí)的人都明白的道理。逆水行舟，不進(jìn)則退的深刻含義也就在于此。誠(chéng)然，逆流難，逆流而上更難，因?yàn)槟媪鞫�上不僅要付出足夠的精力和體力，有時(shí)還要付出慘重的代價(jià)，甚至生命。我認(rèn)為，逆流而上，才能頂天立地;逆流而上，才是英雄豪杰所為。

　　縱觀古今中外歷史，逆流而上成就大業(yè)者比比皆是，順流而下隨波逐流者必將被歷史的`長(zhǎng)河所淹沒(méi)。

　　滾滾黃河中千萬(wàn)種魚(yú)類無(wú)不順流而下游向大海，然而卻有一群小鯉魚(yú)敢冒天下之大不韙逆流而上游到河南洛陽(yáng)龍門(mén)山前，想表演一個(gè)驚天動(dòng)地的壯舉。其中的一條小鯉魚(yú)竟然異想天開(kāi)跳過(guò)龍門(mén)變成了一條人人羨慕的龍。鯉魚(yú)跳龍門(mén)的故事流傳了上千年，它給人們留下的影響卻是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。

　　歷史是條河，都得打這兒過(guò)。在社會(huì)發(fā)展的歷史潮流中，順應(yīng)潮流默默無(wú)為者數(shù)不勝數(shù)，真正逆流而上成就大業(yè)者卻寥若星辰。但是，在某種意義上來(lái)說(shuō)，真理往往掌握在少數(shù)人手里，此言絕對(duì)不虛。

　　隨波逐流只會(huì)讓我們失去的更多，喪失的更多……我們只有學(xué)會(huì)在荒蕪人煙的小島上，找到生存的技能;學(xué)會(huì)在無(wú)邊無(wú)際的沙漠里，尋求離開(kāi)的方向;學(xué)會(huì)在逆境中，逆流而上，在心酸與汗水中，在勞累與淚水中，尋求黑夜過(guò)后的光芒，奠定生命的希望。

　　乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。撫今思昔，我感慨萬(wàn)千。逆流而上者，才是真正的英雄。逆流而上，方顯英雄本色。

　　高考作文 8

　　少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年富，則國(guó)富。少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。小時(shí)候，我的爸爸媽媽總喜歡對(duì)我說(shuō)“你是祖國(guó)的花朵，一定要好好學(xué)習(xí)，才能不枉費(fèi)國(guó)家對(duì)你的教育�！蔽野堰@句話一直記在了心里。

　　祖國(guó)的新時(shí)代青年，在各行各業(yè)、不同領(lǐng)域開(kāi)拓創(chuàng)新：95后姑娘徐楓燦，我國(guó)陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，浙江省勞動(dòng)模范；之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心團(tuán)隊(duì)，35歲以下成員占比近九成，斬獲超算應(yīng)用領(lǐng)域的國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)——戈登貝爾獎(jiǎng)……他們都是我學(xué)習(xí)的榜樣，他們的精神一直激勵(lì)著我勇往直前，不怕困難。

　　我曾讀過(guò)一段話，至今讓我銘記于心�！苞棧�是一種很兇狠的動(dòng)物，它是那么的英勇，那么的威猛。可有誰(shuí)想過(guò)它是經(jīng)歷過(guò)怎樣的磨難之后才會(huì)如此堅(jiān)強(qiáng)？在鷹還是雛鷹的`時(shí)候，它們就住在風(fēng)吹雨打的懸崖峭壁上，鷹媽媽還要把它們一步步推向懸崖，就這樣，一只只小雛鷹墜落了懸崖。其中一些經(jīng)受不住的小雛鷹一邊拼命拍打著自己的雙翅，一邊正在墜落懸崖。另一些小雛鷹們，也正拼命撲打著自己的雙翅，仿佛要抓住自己最后一根救命的稻草。就這樣，它們學(xué)會(huì)了作為鷹最基本的動(dòng)作——飛翔�！�

　　也許，正是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的鷹，才有勇氣明知有危險(xiǎn)，仍然去嘗試、去冒險(xiǎn)。在它的眼里，沒(méi)有懦弱、沒(méi)有屈服、沒(méi)有膽怯，沒(méi)有放棄。一群小小的雛鷹，在那么小的時(shí)候就要經(jīng)受殘酷的磨練。我，這個(gè)從小生長(zhǎng)在溫室里的花朵又有什么理由退縮呢？高考完后，我們即將迎來(lái)人生的另一階段“大學(xué)”，在大學(xué)里，獨(dú)立是我們必須學(xué)會(huì)的第一課，我們只有像雛鷹一樣不怕困難，才能勇敢翱翔。

　　我們是祖國(guó)的花朵，在祖國(guó)母親日日夜夜細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng)；我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，祖國(guó)母親對(duì)我們充滿著無(wú)限希望。為了美好的未來(lái)，為了下一輩人能夠安穩(wěn)的生活。我們必須努力學(xué)習(xí)，才能讓自己與祖國(guó)的未來(lái)大放光彩！

　　我們的祖國(guó)幅員遼闊，時(shí)代瞬息萬(wàn)變，不進(jìn)則退的道理我們都懂。先輩們拋頭顱灑熱血給我們留下的疆土，我們?nèi)绾尾拍苁刈〔�發(fā)揚(yáng)光大呢？努力學(xué)習(xí)，一刻不停歇的學(xué)習(xí)！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們正處在人生的春天，是祖國(guó)的希望。我們身體中流動(dòng)的是炎黃子孫的血液，勤勞勇敢的中華兒女正實(shí)現(xiàn)著巨龍騰飛的夢(mèng)想！

　　高考作文 9

　　我常常想，做人，應(yīng)站成怎樣的姿態(tài)？

　　站成海洋，縱有海納百川的氣魄，卻容易沉浮宦海不可自拔；站成大樹(shù)，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險(xiǎn)，終不能屹立不倒；站成繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過(guò)后，依舊是一片落紅滿地，遍地狼藉；站成清風(fēng)抑或明月，雖說(shuō)超脫，卻失去了沉穩(wěn)；站成高原抑或平地，雖說(shuō)牢固，卻平淡而無(wú)奇。站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無(wú)悔？

　　仿佛是跨越時(shí)空般從遠(yuǎn)古的蒼穹里飄來(lái)一聲低沉的回音：“大寫(xiě)的人生當(dāng)如山！”

　　山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語(yǔ)也無(wú)須言語(yǔ)，山的.姿態(tài)便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態(tài)啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人，會(huì)是一個(gè)最無(wú)悔的人？

　　是的，站成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，會(huì)斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛，會(huì)拂去唯利是圖、攀附權(quán)貴的漂流。站成一座山，就銘記了“頭可斷，血可流，士節(jié)不可屈”的無(wú)畏無(wú)懼，就恪守了質(zhì)樸無(wú)華的為人準(zhǔn)則，就在黃土和巖礫之間堅(jiān)忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴(yán)。記得巴金老先生曾說(shuō)：“做人要做一個(gè)戰(zhàn)士，做一個(gè)至死也不放下槍的戰(zhàn)士�！卑屠系膱�(jiān)毅詮釋了山的風(fēng)骨，一種風(fēng)吹雨打依然前行的果敢，巴老確乎有著一顆“中國(guó)的良心”。還有陳省身教授，他留給后人的遺言只是“我要走了，天堂里，也一定有數(shù)學(xué)之美”。就是這樣一位曾經(jīng)慶幸數(shù)學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)的數(shù)學(xué)大師，終其一生始終以樸實(shí)無(wú)華的原始風(fēng)貌，站成一座淡泊于功名利祿的大山。

　　高考作文 10

　　煙火氣是千家炊煙，萬(wàn)家燈火；是孩童的歡快，老者的笑臉；是少年的苦讀，成年的奮斗；是久別的重逢，離去的痛楚…是一首承載歲月的歌，是人間最美的風(fēng)景。

　　小時(shí)候住在農(nóng)村爺爺奶奶家，每天和小伙伴們奔跑在田埂上，東竄西跳，這家串那家。直到天黑了，看見(jiàn)自家煙囪炊煙升起，才慢悠悠的往家晃。一路上，總能聽(tīng)到各家嬸嬸們扯著嗓子朝著田邊大喊，讓田間勞作的人回家吃飯的聲音。不知道是田間空曠，還是嬸嬸們嗓門(mén)大，感覺(jué)聲音傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)�；斡频郊�，免不了被爺爺奶奶念叨，一天到晚不著家。一邊說(shuō)，一邊張羅著飯菜，還把肉往我碗里夾。我仰起頭給奶奶一個(gè)調(diào)皮的笑，然后大口的扒著碗里的飯。夏日里還會(huì)吃個(gè)西瓜，浸在冰爽的井水里切開(kāi)，伴著隔壁院子里飄來(lái)的數(shù)落孩子的笑罵聲。幼時(shí)的煙火氣格外的清甜。

　　上學(xué)后回到了城里爸媽家，雖然城市里沒(méi)有了鄉(xiāng)村的.鄰居親近，但每當(dāng)我抬頭遠(yuǎn)望城市的萬(wàn)家燈火，我知道其中有一盞閃亮的燈光是為我而亮的。

　　記得高三的一個(gè)晚自習(xí)，因?yàn)橐坏罃?shù)學(xué)難題一直沒(méi)有做出來(lái)，回家晚了�；丶衣飞�，一股股秋天的冷風(fēng)吹得我直哆嗦，我加緊步伐經(jīng)過(guò)一段漆黑的路。正在趕路時(shí)，遠(yuǎn)處一個(gè)黑點(diǎn)影影綽綽，正向我走來(lái)。我的心一下子提到嗓子眼：“怎么辦，遇到壞人了，怎么辦！”我四處張望，都不見(jiàn)有來(lái)人。我正想尖叫時(shí)，卻聽(tīng)到熟悉的聲音：“婷婷，是你嗎？”“爸爸——”我立刻朝著爸爸飛奔而去，直到挽著爸爸的胳膊，我心里的驚慌才消散。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，看見(jiàn)我家的窗戶亮著燈，它仿佛寄托著親人的期待喝盼望，是眾多燈火中最亮的，也是最溫暖我內(nèi)心的。媽媽已經(jīng)在家為我熬好了陳皮水。她把陳皮水端到書(shū)桌旁，再三叮囑：以后晚自習(xí)下課就回家，不能再這么晚，讓父母擔(dān)心�！笨粗�她眼中的慈愛(ài)，看著她眼角的皺紋，我的心里既愧疚又溫暖。平凡人家的煙火氣，是心中永遠(yuǎn)珍惜的親情和始終陪伴在身邊的家人。

　　林語(yǔ)堂說(shuō)：“構(gòu)成人生的，更多是且將新火試新茶的尋常煙火，平常小事�！鼻宄繕窍略琰c(diǎn)鋪?zhàn)觿偝龌\包子的噴香，陽(yáng)光曬過(guò)被褥的干燥，雨后草木的清新，以及鄰里交談的溫馨……

　　煙火是大地上最恒久最美麗的風(fēng)景。有煙火的地方，有安定與溫暖。有煙火的地方，便有圓滿和幸福。有煙火的地方，還有勇敢、奉獻(xiàn)與付出。

　　我們生活在這個(gè)嘈雜紛亂的人世間，最不缺的就是煙火氣，最留戀的也是煙火氣。

　　高考作文 11

　　就如同人并非生來(lái)就會(huì)寫(xiě)字，人也并非生來(lái)就懂得如何做人；我們臨摹字帖而學(xué)習(xí)寫(xiě)字，我們?nèi)》ㄏ荣t而學(xué)以成人。

　　人，起筆，筆鋒宜緩。

　　方仲永少年才高，盛名在外，卻因驕傲自滿而不思進(jìn)取，以致落得泯然眾人的結(jié)局；而小時(shí)了了的孔融，也因才學(xué)賦予他的自負(fù)而觸怒曹操，最終惹來(lái)了殺身之禍。誠(chéng)然，張愛(ài)玲“出名要趁早”的忠告言猶在耳，梁?jiǎn)⒊�的《少年中�?guó)說(shuō)》至今讀來(lái)仍氣勢(shì)凜然。但是，我們更要有一種內(nèi)心的定力，以寵辱不驚的心態(tài)迎接花落花開(kāi)。

　　起筆之緩，并不必然導(dǎo)致終局的失敗。曾國(guó)藩少年愚笨，傳說(shuō)一日挑燈背書(shū)，梁上君子尚已熟記能誦，梁下少年卻仍磕磕絆絆，但后者終成一代大儒�！懊也挥谐酰�鮮克有終”，我們不能因一時(shí)的成績(jī)而驕傲自滿，也不應(yīng)以一時(shí)的挫敗而自暴自棄；“緩”從而是一種人格的修為，其意在保持自身，任爾東西南北風(fēng)而不改其志。

　　人，用筆，中直剛毅。

　　“中庸之為德也，其至矣乎！”在這個(gè)追新求變的年代里，我們似乎更加聽(tīng)不進(jìn)夫子的諄諄教誨了。其實(shí)，“不偏之謂中，不易之謂庸”，中庸所講述的，正是切合于人倫日用的定理。我們提倡創(chuàng)新，是要站在常識(shí)的地基上、站在先賢的肩膀上看得更遠(yuǎn)，而非高蹈玄虛的空中樓閣。索卡爾教授的一篇“詐文”，就戳穿了后現(xiàn)代哲學(xué)家玩弄現(xiàn)代物理學(xué)概念的“創(chuàng)新”。

　　中庸之道，不是教我們變成好好先生�！班l(xiāng)愿，德之賊也”，不偏不倚要求的是正道，而絕非形式上的“中道”。我們提倡的中庸之道，是中直剛毅的人格修為、人格信仰與人格操守�！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，魯迅先生一生堅(jiān)持為“被侮辱和被損害的”“祥林嫂”們吶喊，以自己的筆桿為投槍奮斗不息：他撕破的是“太平”的假面，踐行的是真正的中道。“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”，為人民服務(wù)的信仰就是每一個(gè)共產(chǎn)黨員所踐行的中道。

　　人，收筆，自然放達(dá)。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”太史公忍辱茍活，為的是完成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，將這一段歷史及其鮮活的人物事跡流傳后世。其實(shí)，普通人的一生，何必非得追求太史公這般的壯烈絢爛。如毛主席所指出的'，普通人張思德的一生，奉獻(xiàn)給“為人民服務(wù)”的偉大事業(yè)，本身不也實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值嗎？

　　魯迅先生死前談到后事，強(qiáng)調(diào)“燒掉埋了拉倒”，“忘了我，管自己生活”，這是真正的偉大：這不是劉伶“醉后何妨死便埋”的虛無(wú)；死亡在這里是可哀的，但生者仍必須繼續(xù)向前，因?yàn)椤案锩�尚未成功”。在生與死的縫隙之間，倘能為來(lái)者提供些許的教訓(xùn)和慰藉，就已經(jīng)算是不枉此生了。

　　我們學(xué)以成人，是因?yàn)槌扇酥�美：美在起筆的咬定青山，美在用筆的不偏不倚，美在收筆的從容淡雅。前人已經(jīng)為我們提供了無(wú)比豐富的精神資產(chǎn)，現(xiàn)在，就等我們?nèi)》ê跎�，用心臨摹，細(xì)心勾勒，涂上屬于我們自己的色彩！

　　高考作文 12

　　一撇一捺，簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，卻藏有如此多的奧妙，如此曲折的過(guò)程，不由得使我陷入了沉思。

　　漫畫(huà)中的“人”字書(shū)寫(xiě)，由開(kāi)始的逆鋒起筆、藏而不露，到中鋒用筆、不偏不倚；再?gòu)耐�滯迂回，緩緩出頭，到最終描紅寫(xiě)就。這一過(guò)程，不也象征著事物的發(fā)展過(guò)程嗎？我認(rèn)為，無(wú)論是一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家民族，在前行路上，前期積淀實(shí)力至關(guān)重要，只有忍耐沉潛，執(zhí)著前行，歷經(jīng)迂回曲折，才能破繭成蝶，柳暗花明，擁有飛龍?jiān)谔熘畡?shì)！

　　對(duì)個(gè)體生命而言，在追求夢(mèng)想之路上，只有學(xué)會(huì)沉潛，積聚力量，才能在歷經(jīng)艱險(xiǎn)之后，磨沙成珠，化繭成蝶，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！屠呦呦歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)發(fā)現(xiàn)青蒿素，國(guó)測(cè)一大隊(duì)56年來(lái)，2次下南極，7測(cè)珠峰，52次深入沙漠腹地，穿山跨海、經(jīng)天緯地，哪一次不歷經(jīng)曲折？必須腳踏實(shí)地，忍耐沉潛，才能突破重圍，一飛沖天，如大寫(xiě)的人字一樣頂天立地！

　　對(duì)一個(gè)政黨而言，在發(fā)展的過(guò)程中，何嘗不是歷經(jīng)千山萬(wàn)水，經(jīng)過(guò)百年沉淀，才擁有今日之強(qiáng)大呢？一百年前南湖上的那首小小的紅船，就像“人”字剛剛起筆時(shí)，力量微小，所以藏而不露；但隨著它撒下的革命的火種，慢慢壯大力量，就像中鋒用筆，不偏不倚；而后發(fā)展中有停滯，甚至遭到沉重打擊，走過(guò)兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，歷經(jīng)14年抗戰(zhàn)，28年的艱辛與沉潛，中共才最終挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁，使春風(fēng)又綠神州，華夏再沐朝陽(yáng)！而當(dāng)初的50多人的黨員，也發(fā)展到今天9000多萬(wàn)，這不正像“人”字描紅，完成的.漂亮?xí)鴮?xiě)嗎？

　　再看大國(guó)崛起的過(guò)程，何嘗不歷經(jīng)曲折磨難呢？隨著中國(guó)的崛起，美國(guó)不斷開(kāi)始打壓，先后發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、金融戰(zhàn)……而中國(guó)的應(yīng)對(duì)，開(kāi)始就像“人”字運(yùn)筆之初，隱而不發(fā)，忍受委屈，積聚力量。當(dāng)我們完成了全面小康的目標(biāo)，科技取得輝煌成就，嫦娥探月，天問(wèn)問(wèn)天，5G領(lǐng)跑全球后，我們終于對(duì)美國(guó)說(shuō)，“中國(guó)人不吃這一套”，這就像人字運(yùn)筆最后緩緩出頭，利劍即將出銷，飛龍即將在天！

　　當(dāng)然，事物的發(fā)展是曲折中前行，螺旋式上升，而不是只寫(xiě)就一次“人字”。中華民族五千年來(lái)，經(jīng)歷幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡，然而中華文明一次次鳳凰涅槃，浴火重生，不就是完成了一次次“人”字的書(shū)寫(xiě)嗎？

　　未來(lái)，在百年未有之大變局下，在大國(guó)崛起的過(guò)程中，在人生追求夢(mèng)想的過(guò)程中，作為當(dāng)代青年，我們還需要繼續(xù)忍耐沉潛，專注目標(biāo)，做好自己的事，去書(shū)寫(xiě)大寫(xiě)的“人”字，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興！

　　高考作文 13

　　有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。而以我觀之，真正有價(jià)值的事物是經(jīng)得起時(shí)間的推敲的，倘若它沒(méi)有立刻被世人所認(rèn)可，那么經(jīng)過(guò)了時(shí)間的千淘萬(wàn)漉，其深刻的價(jià)值便會(huì)自然而然地展現(xiàn)于人們面前。

　　為什么有些有價(jià)值的事物需要時(shí)間的沉淀？因?yàn)檫@些事物具有一定的先進(jìn)性與前瞻性，而人們?nèi)砸援?dāng)時(shí)落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的畫(huà)作、屈原的理想、哥白尼的日心說(shuō)等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現(xiàn)價(jià)值的。普通的大眾需要一定的時(shí)間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過(guò)程之中才能發(fā)現(xiàn)其中深刻的價(jià)值。

　　在李大釗生活的時(shí)代，正是帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫的時(shí)期，大多數(shù)國(guó)人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學(xué)說(shuō)作為具有超越時(shí)代背景的先進(jìn)事物，與那個(gè)時(shí)代人們的認(rèn)知有一定的差距。李大釗作為中國(guó)第一個(gè)偉大的馬克思主義者，承擔(dān)起了研究、宣傳馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律理論的任務(wù)。他高呼：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界�！北M管當(dāng)時(shí)很多人并不能對(duì)此產(chǎn)生共鳴，但隨著實(shí)踐的驗(yàn)證、時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于事物也有了更多的探討、更全面的認(rèn)識(shí)，這一有價(jià)值的思想理論今天已成為指導(dǎo)我們實(shí)踐的有力武器。

　　但是有時(shí)，影響人們看到事物價(jià)值的并非時(shí)間，而是時(shí)代背景下人們的主流價(jià)值觀。

　　一代詩(shī)圣杜甫，在他所處的時(shí)代默默無(wú)聞；與其同時(shí)期活躍在詩(shī)壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽(yù)迥然？主要在于盛唐之時(shí)，人們更偏好于觀看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩(shī)文中所展現(xiàn)的憂國(guó)憂民的情懷在那時(shí)顯得格格不入，他的`詩(shī)文似乎不符合盛唐的詩(shī)歌主流，因而他的詩(shī)作不大受人推崇。直到宋朝，儒學(xué)重回統(tǒng)治地位，因杜甫詩(shī)文中所體現(xiàn)出的家國(guó)情懷十分貼合儒家的濟(jì)世思想，人們才逐漸看到了這個(gè)在歷史的角落中泛著微光的“詩(shī)圣”，他的詩(shī)作才被人重新拾起，奉為圭臬�？梢�(jiàn)價(jià)值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認(rèn)識(shí)，它會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和時(shí)勢(shì)而發(fā)生改變；而真正有價(jià)值的事物，是不會(huì)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中的。它應(yīng)是勁草，在任何疾風(fēng)的吹拂之下都屹立不倒；它應(yīng)是黃金，在歲月的淘洗中永遠(yuǎn)閃亮發(fā)光。

　　對(duì)于我們而言，有些事物的價(jià)值，以我們有限的認(rèn)知并不能完全理解，我們便要防止在認(rèn)識(shí)事物時(shí)過(guò)于片面化、簡(jiǎn)單化。同時(shí)，我們也要相信有價(jià)值的事物，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。

　　高考作文 14

　　價(jià)值的終極本原是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界和勞動(dòng)著的人類社會(huì)，事物價(jià)值的體現(xiàn)，正基于人的存在，人類社會(huì)的發(fā)展，以及人們的認(rèn)識(shí)。

　　因此，許多事物的價(jià)值需要假以時(shí)日才能被人類所認(rèn)識(shí)。所謂時(shí)間的沉淀，意味著人們正處在認(rèn)識(shí)該事物的過(guò)程中。那么人們認(rèn)識(shí)事物是否一定都需要時(shí)間的沉淀？

　　或許有些事物一出現(xiàn)就被人們認(rèn)定有價(jià)值，例如我們的衣食住行。人生來(lái)具有的本能便是生存，剛出生的嬰兒一旦察覺(jué)自己餓了，便會(huì)放聲大哭。因而，那些能夠幫助我們生存下來(lái)的事物不需要時(shí)間的.沉淀，就能產(chǎn)生極大的價(jià)值。

　　可大部分的事物需要時(shí)間的沉淀，才能被人們認(rèn)識(shí)到其價(jià)值所在。我們所熟悉的某些食物，先前人們從來(lái)不知道它的食用性，正是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，人們認(rèn)識(shí)了它除了觀賞以外更大的價(jià)值。工業(yè)化之前，石油是被人們冷落的，可隨著工業(yè)愈加發(fā)達(dá)，科技更為先進(jìn)，人類社會(huì)出現(xiàn)了機(jī)器、汽車(chē)，出現(xiàn)了需要石油的燃燒才能使用的事物�？梢�(jiàn)，石油的價(jià)值是歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間——一個(gè)時(shí)代的發(fā)展后才被人們所認(rèn)識(shí)的。

　　人們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值不僅僅是物質(zhì)性的，通常，更多的是精神性的。生前被稱作怪人、被嘲笑的凡·高并不被人理解，那時(shí)他的畫(huà)作在世人眼里是一文不值的，他的畫(huà)作，似乎只是一張?zhí)顫M了顏色的紙罷了�？稍谒�去世的幾年后，他的畫(huà)作卻廣受追捧，凡·高也因此被人熟知。經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，人們發(fā)覺(jué)了凡·高畫(huà)作的藝術(shù)性，更體會(huì)到了其中的意蘊(yùn)，理解了他的所思所想，凡·高的那些藝術(shù)品一個(gè)個(gè)重新出現(xiàn)在人們的視野里，為人們所熟知、推崇。令人們感動(dòng)。從古流傳至今的詩(shī)書(shū)畫(huà)卷也是如此，歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，其韻味。價(jià)值不減反增，我們從中回顧歷史，理解作品的情感，再度感受每個(gè)時(shí)代所傳承的文化，每個(gè)時(shí)代的風(fēng)采與精神。

　　人們對(duì)于情感的認(rèn)識(shí)更需要時(shí)間的沉淀，時(shí)間帶走了虛偽的情感，留下的都是彌足珍貴的。多數(shù)從前不理解父母的人，會(huì)在自己成為父母的時(shí)候，理解了父母給予自己的數(shù)不盡的愛(ài)，懂得了這份情感的珍貴。這時(shí)，這份情感的價(jià)值才真正得以體現(xiàn)。無(wú)論小我，還是大我的情感都是如此。全中國(guó)人民經(jīng)歷過(guò)此次新冠疫情，才真正發(fā)自內(nèi)心地感受到什么是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，什么是無(wú)私奉獻(xiàn)的大無(wú)畏精神。海德格爾說(shuō)：“任何一種存在之理解都必須以時(shí)間為其視野�！彪S著時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才會(huì)被體現(xiàn)，才會(huì)被人們所認(rèn)識(shí)，才被賦予了意義。

　　時(shí)間的沉淀與我們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值是密切關(guān)聯(lián)的，讓事物在時(shí)間中積淀，我們才能認(rèn)識(shí)事物真正的價(jià)值與意義。

　　高考作文 15

　　每個(gè)人的生命只有一次。每個(gè)人都希望生在一個(gè)最美好的時(shí)代，但現(xiàn)實(shí)是，一些人總會(huì)感嘆自己生不逢時(shí)，如果生逢其時(shí)人生又會(huì)如何，云云。

　　活得不順，閑來(lái)發(fā)幾聲牢騷，抒發(fā)心中憤懣，也是人之常情。但是，將理想的破滅、人生的失敗，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為時(shí)代的原因，不去腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)、工作和生活，卻幻想著有朝一日“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”，不費(fèi)吹灰之力便重啟夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，恐怕又是一位不合時(shí)宜的“祥林嫂”。

　　時(shí)代是舞臺(tái)，每個(gè)人都是演員。人生的這場(chǎng)戲，離不開(kāi)時(shí)代的舞臺(tái)。精彩的舞臺(tái)讓人“如魚(yú)得水”，破敗的`舞臺(tái)讓人“束手縛腳”，但演得怎么樣，效果好不好，終究還是看演員的“技巧”和本事。

　　至今回味經(jīng)典電視劇《山海情》。貧瘠的閩寧鎮(zhèn)之所以脫貧致富，黨和國(guó)家大力扶貧攻堅(jiān)、建立東西部幫扶機(jī)制只是外因，內(nèi)因還是扎根黃土地的人們共同奮斗。

　　感嘆“生不逢時(shí)”，盼著“生逢其時(shí)”，放大了“時(shí)”的客觀作用，卻忽視了“人”的主觀能動(dòng)性。不能說(shuō)，演出大獲成功了，所有光環(huán)、鮮花、掌聲都獻(xiàn)給演員個(gè)人，一旦失敗了，卻要埋怨舞臺(tái)不給力，尋思著換個(gè)地方更出色。

　　時(shí)代是畫(huà)卷，每個(gè)人都是畫(huà)家。時(shí)代不是空洞的概念，每一代人都有每一代人的夢(mèng)想，每一代人也都有每一代人的使命。時(shí)代是屬于每個(gè)人的時(shí)代，我們所處的這個(gè)時(shí)代，更是全體奮進(jìn)者的時(shí)代。以夢(mèng)想為馬，以?shī)^斗為筆，以足跡為墨，在時(shí)代的恢弘畫(huà)卷上，每個(gè)人都能勾勒出最美的圖案。一個(gè)個(gè)圖案匯聚起來(lái)，便是這個(gè)時(shí)代的樣子。

　　多年前，梁漱溟發(fā)出世紀(jì)之問(wèn)：這個(gè)世界還會(huì)好嗎？答案其實(shí)是肯定的。但是，光靠幻想“時(shí)光倒流”，光靠埋怨“生不逢時(shí)”，盼望“生逢其時(shí)”，絲毫也改變不了時(shí)代。實(shí)干改變時(shí)代、前推時(shí)代，唯有起而行之，真抓實(shí)干，新時(shí)代的畫(huà)卷才會(huì)“茍日新”“又日新”，才會(huì)美輪美奐。

　　坐等“生逢其時(shí)”當(dāng)休矣！“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕�！弊詈玫膴^斗是當(dāng)下，最好的時(shí)代也是當(dāng)下。

　　高考作文 16

　　理想對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，它像一粒種子，蘊(yùn)藏在我們的思想深處，悄悄地生根發(fā)芽，直到有一天蓬勃而出，以強(qiáng)大的力量催促我們奮發(fā)自強(qiáng)。

　　樹(shù)立理想不是一念之事，實(shí)現(xiàn)理想也不能一蹴而就。每個(gè)人因自己的性格特征和成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，樹(shù)立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個(gè)人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。

　　當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是一個(gè)非常特殊的時(shí)代�；仡櫚倌晔澜缡�，我們可以看到冒著硝煙和炮火的戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束，和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主題，可這并不意味著世界處于安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)如暗潮涌動(dòng)�！鞍⑸n茫大地，誰(shuí)主沉��？”目前這個(gè)時(shí)期比任何時(shí)候都需要正義的力量來(lái)維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。

　　打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國(guó)母親正到了擔(dān)當(dāng)重任的'時(shí)候，人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想贏得了擁護(hù)和平與發(fā)展的世界人民的肯定和支持。身為中華兒女，在這種形勢(shì)之下，我們應(yīng)當(dāng)清晰地認(rèn)識(shí)到新時(shí)期的青年們擁有一個(gè)共同的理想，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。當(dāng)我們將國(guó)家建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國(guó)萬(wàn)歲！”

　　年輕人最重要的是能筑夢(mèng)未來(lái)，為理想而拼搏奮斗。當(dāng)我們懷揣著偉大理想，蓄勢(shì)待發(fā)的時(shí)候，我們還需要靜下心來(lái)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！薄耙皇钢械摹钡某晒Ω惺苁菚晨炝芾斓�，這就對(duì)優(yōu)秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說(shuō)得通俗一些就是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

　　中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄有句名言：“一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒(méi)有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達(dá)到的�！蓖ㄟ^(guò)“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實(shí)現(xiàn)離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？讓我們筑夢(mèng)未來(lái)，在不斷完善自己的過(guò)程中，培養(yǎng)起為民族、為人類奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，讓世界多一些幸福和歡樂(lè)。

　　高考作文 17

　　我認(rèn)為，事物的價(jià)值的呈現(xiàn)，和時(shí)間一直存在著聯(lián)系，有些價(jià)值是即時(shí)呈現(xiàn)的，而有一些則是延時(shí)呈現(xiàn)的。

　　事物的價(jià)值可細(xì)分為三種：事物本身的價(jià)值、時(shí)間和外界賦予事物的價(jià)值、事物對(duì)外界的價(jià)值。

　　事物本身的價(jià)值，是即時(shí)呈現(xiàn)的。比如黃金，它的存在本身便決定了它的價(jià)值。而后兩者是延時(shí)呈現(xiàn)的，它們經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀、考驗(yàn)，才會(huì)被人認(rèn)知，從而越來(lái)越高。

　　能夠在時(shí)間里沉淀下來(lái)的事物，早已不單單是一個(gè)事物而已，其內(nèi)里蘊(yùn)含的是走過(guò)時(shí)間，經(jīng)久不衰的文化和底蘊(yùn)。藝術(shù)、藝術(shù)品似乎最能反映出“經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)”這一特點(diǎn)。無(wú)論是象征人文主義革命的文藝復(fù)興名畫(huà)，還是蘊(yùn)含中華文化的瓷器，它們?cè)跉v史長(zhǎng)河里，身上背負(fù)的故事、人類寄托的情感，以及代表著的傳承、文化、技藝，都影響了它們的'價(jià)值。

　　時(shí)間是一種沉淀，是一種考驗(yàn)，在歷史長(zhǎng)河里大浪淘沙，留下來(lái)還能被人記住的，本就不容易，因此成為經(jīng)典，富含價(jià)值。

　　然而從人類歷史看，那些最有價(jià)值的東西，可能最需要等待時(shí)間來(lái)呈現(xiàn)。一是因?yàn)樵跉v史長(zhǎng)河里的大浪淘沙，具有考驗(yàn)性；二是因?yàn)槿祟愓J(rèn)知的局限。

　　假設(shè)你造了一架橋，它在剛建成的時(shí)候可能具有價(jià)值——方便人們出行，但是如果過(guò)兩年它因?yàn)榻ㄔ齑嬖趩?wèn)題塌了呢？它不僅不能給人們帶來(lái)價(jià)值，相反，帶給人們的是深刻的教訓(xùn)和不良影響。

　　“道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，赤其理有當(dāng)然者”，有些事物剛開(kāi)始存在可能不被接受，但并不能說(shuō)它沒(méi)有價(jià)值，相反它可能更具有價(jià)值，只是因?yàn)槿祟愓J(rèn)知存在局限性，當(dāng)時(shí)人們不能理解，用現(xiàn)在的話說(shuō)，這是一種“前衛(wèi)性”。

　　孔子、孟子當(dāng)時(shí)很不得志，但后來(lái)卻成為后人學(xué)習(xí)效仿的榜樣；韓愈的文章，被埋沒(méi)幾百年，卻大大盛行于后世；創(chuàng)作《國(guó)富論》的“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密的理論一開(kāi)始不被采納，不被接受，然而隨著資產(chǎn)主義的萌發(fā)，他的思想價(jià)值被認(rèn)知、欽佩。

　　新事物的誕生具有前進(jìn)性，也具有曲折性。這些事物的價(jià)值可能一開(kāi)始不能被發(fā)掘，但隨著時(shí)間的沉淀，它們會(huì)被充分認(rèn)知……

　　現(xiàn)在的社會(huì)有浮躁的現(xiàn)象，一些人注重于短暫的價(jià)值，渴望短時(shí)的成功，而忽視了是時(shí)間的沉淀才使人們對(duì)事物的價(jià)值有了正確的判定。時(shí)間的沉淀對(duì)事物如此，對(duì)人亦如此，面對(duì)娛樂(lè)至上、急功近利的社會(huì)現(xiàn)象，我們應(yīng)靜下心來(lái)，積淀自己，提升自己的價(jià)值。

　　“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期�！睍r(shí)間的沉淀，不僅能賦予事物價(jià)值，還能檢驗(yàn)價(jià)值，使事物的價(jià)值被充分認(rèn)知。

　　高考作文 18

　　少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年富，則國(guó)富。少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。小時(shí)候，我的爸爸媽媽總喜歡對(duì)我說(shuō)“你是祖國(guó)的花朵，一定要好好學(xué)習(xí)，才能不枉費(fèi)國(guó)家對(duì)你的教育�！蔽野堰@句話一直記在了心里。

　　祖國(guó)的新時(shí)代青年，在各行各業(yè)、不同領(lǐng)域開(kāi)拓創(chuàng)新：95后姑娘徐楓燦，我國(guó)陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，浙江省勞動(dòng)模范；之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心團(tuán)隊(duì)，35歲以下成員占比近九成，斬獲超算應(yīng)用領(lǐng)域的國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)——戈登貝爾獎(jiǎng)……他們都是我學(xué)習(xí)的榜樣，他們的精神一直激勵(lì)著我勇往直前，不怕困難。

　　我曾讀過(guò)一段話，至今讓我銘記于心�！苞棧�是一種很兇狠的動(dòng)物，它是那么的英勇，那么的威猛�？捎姓l(shuí)想過(guò)它是經(jīng)歷過(guò)怎樣的磨難之后才會(huì)如此堅(jiān)強(qiáng)？在鷹還是雛鷹的`時(shí)候，它們就住在風(fēng)吹雨打的懸崖峭壁上，鷹媽媽還要把它們一步步推向懸崖，就這樣，一只只小雛鷹墜落了懸崖。其中一些經(jīng)受不住的小雛鷹一邊拼命拍打著自己的雙翅，一邊正在墜落懸崖。另一些小雛鷹們，也正拼命撲打著自己的雙翅，仿佛要抓住自己最后一根救命的稻草。就這樣，它們學(xué)會(huì)了作為鷹最基本的動(dòng)作——飛翔�！�

　　也許，正是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的鷹，才有勇氣明知有危險(xiǎn)，仍然去嘗試、去冒險(xiǎn)。在它的眼里，沒(méi)有懦弱、沒(méi)有屈服、沒(méi)有膽怯，沒(méi)有放棄。一群小小的雛鷹，在那么小的時(shí)候就要經(jīng)受殘酷的磨練。我，這個(gè)從小生長(zhǎng)在溫室里的花朵又有什么理由退縮呢？高考完后，我們即將迎來(lái)人生的另一階段“大學(xué)”，在大學(xué)里，獨(dú)立是我們必須學(xué)會(huì)的第一課，我們只有像雛鷹一樣不怕困難，才能勇敢翱翔。

　　我們是祖國(guó)的花朵，在祖國(guó)母親日日夜夜細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng)；我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，祖國(guó)母親對(duì)我們充滿著無(wú)限希望。為了美好的未來(lái)，為了下一輩人能夠安穩(wěn)的生活。我們必須努力學(xué)習(xí)，才能讓自己與祖國(guó)的未來(lái)大放光彩！

　　我們的祖國(guó)幅員遼闊，時(shí)代瞬息萬(wàn)變，不進(jìn)則退的道理我們都懂。先輩們拋頭顱灑熱血給我們留下的疆土，我們?nèi)绾尾拍苁刈〔�發(fā)揚(yáng)光大呢？努力學(xué)習(xí)，一刻不停歇的學(xué)習(xí)！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們正處在人生的春天，是祖國(guó)的希望。我們身體中流動(dòng)的是炎黃子孫的血液，勤勞勇敢的中華兒女正實(shí)現(xiàn)著巨龍騰飛的夢(mèng)想！

　　高考作文 19

　　說(shuō)起夢(mèng)想，印度詩(shī)人泰戈?duì)柕谋扔鬏^為形象，他說(shuō)：“夢(mèng)想是燈塔，指引人生前進(jìn)的方向�！眽�(mèng)想如耀眼的星辰般熠熠生輝，總是令我們無(wú)限神往。

　　夢(mèng)想人人都可以有，但并不是人人都可以實(shí)現(xiàn)，只有當(dāng)各種條件都達(dá)到成熟的時(shí)候，夢(mèng)想才會(huì)如期而至。漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄就曾以射箭為喻來(lái)形容夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！碑�(dāng)一個(gè)人善于“修身”，學(xué)會(huì)“矯思”，明了“立義”，就可以大展宏圖，讓夢(mèng)想成真。

　　對(duì)于我們青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，如何才能做到“修身”“矯思”“立義”呢？唯有讀書(shū)學(xué)習(xí)。

　　“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才�！弊x書(shū)學(xué)習(xí)可以讓人明曉大義，造就完全的人格。東吳大將呂蒙早年好帶兵用武，不喜讀書(shū)，吳主孫權(quán)勸告他多讀書(shū)可以讓他具備一代將才的胸襟城府和文韜武略。呂蒙開(kāi)始孜孜不倦地讀書(shū)學(xué)習(xí)，注重提升個(gè)人的思想修養(yǎng)。若干日后，智謀過(guò)人的魯肅見(jiàn)到他的氣度，不禁大為贊賞，說(shuō)他“非復(fù)吳下阿蒙”，對(duì)他刮目相待。后來(lái)，呂蒙白衣渡江，戰(zhàn)敗蜀國(guó)名將關(guān)羽，幫孫權(quán)鞏固了東吳的統(tǒng)治。奪取荊州后，呂蒙嚴(yán)禁將士騷擾民眾，更不許拿用百姓的任何東西，而不像項(xiàng)羽攻人威陽(yáng)一樣燒毀阿房宮，殘殺百姓。讀書(shū)養(yǎng)性讓呂蒙消減了武夫的.蠻勇之氣，多了關(guān)注民生的儒將風(fēng)度。

　　“讀書(shū)即是立德�！弊x書(shū)學(xué)習(xí)可以使人探索真理，先人后己，甘于奉獻(xiàn)。范仲淹年少時(shí)，立志讀書(shū)，不做名醫(yī)，就做名相，養(yǎng)成了“不以物喜，不以己悲”的氣度，才有了后來(lái)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；青年時(shí)期的魯迅為醫(yī)治病弱的國(guó)民，留學(xué)讀書(shū)，最終卻棄醫(yī)從文，撰文寫(xiě)書(shū)，向著沉睡在鐵籠子里的人們吶喊，即便嘔心瀝血，也“俯首甘為孺子牛”。

　　讀書(shū)學(xué)習(xí)，讓一代代胸懷夢(mèng)想的人為國(guó)家前途、民族大業(yè)前仆后繼。錢(qián)學(xué)森學(xué)成歸來(lái)，祖國(guó)升起燦爛的蘑菇云；屠呦呦翻閱古籍，中國(guó)出了位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主；“北斗”閃耀在蒼穹中，“祝融號(hào)”成功登陸火星……每一項(xiàng)輝煌成就背后都是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士的杰出貢獻(xiàn)。

　　青年學(xué)子們，從古至今，無(wú)數(shù)的事實(shí)證明讀書(shū)益于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。讓我們謹(jǐn)記：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗�！�

　　當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)充滿了變數(shù)的時(shí)代，但不變的是讀書(shū)濟(jì)世、匡扶正義的精神。我們當(dāng)代青年身處世界變局中，一定要準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，讀書(shū)修身，立志報(bào)國(guó)，敢于做夢(mèng)，勇于追夢(mèng)，努力圓夢(mèng)，讓偉大的“中國(guó)夢(mèng)”如期實(shí)現(xiàn)。

　　高考作文 20

　　幾道簡(jiǎn)單的聲波鉆入耳中，我們聽(tīng)到一縷悅耳的和聲；一束平常的日光穿過(guò)三棱鏡，七條仙境般的彩帶映入眼簾。我們眼中平凡的世界實(shí)則奇幻無(wú)窮。為了發(fā)現(xiàn)這隱藏的美，我們需要一個(gè)高維度、有洞察力的心靈。

　　世界所隱藏的精彩之處在于其維度上的廣度，和內(nèi)涵上的深度。其廣，且不說(shuō)天高路遠(yuǎn)山高水長(zhǎng)，這些從特殊的角度看只是一個(gè)投影。人眼看到的空間有三個(gè)維度，而時(shí)間上的感知構(gòu)成了獨(dú)立于三個(gè)維度的第四維——此時(shí)之我與彼時(shí)之我正如數(shù)軸上的兩個(gè)點(diǎn)，縱然我在空間上（相對(duì)地面）完全靜止，二者也是截然不同的對(duì)象。從這個(gè)觀點(diǎn)看，此時(shí)的我和這個(gè)世界只是四維空間的一個(gè)投影。正如平面在空間中虛無(wú)縹緲一般，這個(gè)三維投影在四維空間中也只是微不足道的一部分。其實(shí)，我們可以把四維空間再推廣：考慮全體事物在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的所有可能性，我們就進(jìn)入了五維空間；考慮事物對(duì)不同時(shí)間點(diǎn)的事物的影響，我們就進(jìn)入了六維空間。所以，至少在想象力中，我們世界的豐富度是無(wú)窮大的。

　　內(nèi)涵上的深度則來(lái)自于事物的疊加。疊加有平凡者，也有不平凡者。將兩瓶水、三堆沙子放在一起，或?qū)�兩條線段接在一起，得到的仍然是水，沙子和線段，沒(méi)有本質(zhì)上的改變，因?yàn)闃?gòu)成這個(gè)整體的正是這個(gè)整體的一部分，其性質(zhì)與整體相同。然而，在空間中設(shè)置三條等長(zhǎng)的，互相垂直的`線段，其疊加的產(chǎn)物是這個(gè)正方體框架的一條體對(duì)角線，不屬于任何一個(gè)由那三條線段其中之二決定的平面。這個(gè)情況中疊加產(chǎn)物的性質(zhì)發(fā)生了本質(zhì)改變，因?yàn)槿龡l線段具有不同的本質(zhì)——它們指向了不同的方向。在生活上，這條原理也體現(xiàn)得很明確：味道單一物質(zhì)的疊加產(chǎn)物必定具有單一的味道；反過(guò)來(lái)，五味雜陳者必定是多種不同味道物質(zhì)的疊加。世上性質(zhì)單一之物本來(lái)極少，但經(jīng)過(guò)不同的非平凡疊加后，構(gòu)成了數(shù)不清的世間萬(wàn)物。復(fù)雜的事物可能要經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單事物的數(shù)輪疊加，分析其本質(zhì)需要深度的思考，這就是疊加體現(xiàn)世界深度的原理。

　　回到我們身上，我們應(yīng)該如何更容易地發(fā)現(xiàn)世界的豐富內(nèi)涵？我們既沒(méi)有直觀高維空間的感官，也可能沒(méi)有過(guò)人的洞察力。

　　我們雖然不能直接感知高維，但是可以對(duì)一個(gè)事物，針對(duì)不同的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行思考，離散地在四維空間中考慮問(wèn)題。將各個(gè)時(shí)間靜止的情況分析透徹、然后在時(shí)間軸上進(jìn)行對(duì)比，我們就近似地進(jìn)入了四維，離真理更近一步。至于洞察力，這是一種習(xí)慣的體現(xiàn)，是對(duì)簡(jiǎn)單事物分析其本質(zhì)的習(xí)慣，是比起事物本身更關(guān)注其本源的態(tài)度。我們也看得出，平時(shí)以這種方法思考問(wèn)題的人，遇到問(wèn)題更傾向于抓到事物本質(zhì)，也往往能發(fā)現(xiàn)更豐富的深層世界。

　　站得高看得遠(yuǎn)，有望遠(yuǎn)鏡就看得更遠(yuǎn)。厚厚的云層后面是璀璨的星空，只有有心之人才能觀察到。

　　高考作文 21

　　智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

　　但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

　　這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說(shuō)，這并非智慧，充其量不過(guò)是“小聰明”罷了。

　　智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。

　　不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無(wú)欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。

　　我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的.，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。

　　智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自己中的欲望。這便是入世的智慧�？鬃右簧�風(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”�？鬃佑迒�?他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無(wú)道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無(wú)前;愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏�！疤觳簧�孔子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。

　　智慧又是人生境界。佛家有語(yǔ)：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵�！薄＿@智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫(xiě)出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。

　　智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無(wú)“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

　　高考作文 22

　　托卷長(zhǎng)讀，翻開(kāi)文學(xué)歷史的長(zhǎng)軸，那個(gè)距離我們一千七百多年的東晉書(shū)法大家王羲之緩緩向我們走來(lái)。他自幼深得父親傳授書(shū)法筆論，后又師從鐘瑤，張芝，他的書(shū)法造詣之高無(wú)人不曉無(wú)人不知。后人以“飄若浮云，矯若驚龍”喻其書(shū)法平和自然，遒美健秀！

　　羲之筆法之高妙，透露著他對(duì)書(shū)法與人生之間的思考。在他的《二謝帖》中，那個(gè)筆挺的“面”字，雖瘦高卻也不失圓滑。而著名的《蘭亭集序》背后，我們看到和讀到的不僅僅是精彩絕妙的書(shū)法藝術(shù)，更是羲之參透人與自己，與他人，與自然宇宙間的關(guān)系。

　　古之羲之思考如此，跨越歷史的長(zhǎng)河，如今想來(lái)，書(shū)法中包含的人生意義顯然易見(jiàn)：今天的我們，作為大時(shí)代的新青年，應(yīng)該做好自己，寫(xiě)好一撇一捺那個(gè)大寫(xiě)的“人”字。

　　《覺(jué)醒年代》里，我讀到一個(gè)有力量的句子：“無(wú)論我們當(dāng)什么，我們要當(dāng)一個(gè)堂堂正正的人�！碧锰谜�正是優(yōu)美的方塊字特點(diǎn)，更是做人的準(zhǔn)則。在海拔五六千米的雪域高原，那一張張被高原紫外線曬傷脫皮的駐守戰(zhàn)士們的臉上，筆直的身軀上，我讀懂了“人”字書(shū)寫(xiě)的意義：不偏不倚，為人正直，走正確的人生之路！他們就像青藏高原上盛開(kāi)的雪蓮花，綻放在厚重的山與純白的雪之間，在陽(yáng)光的照耀下熠熠閃光，那是中國(guó)的希望之光！

　　一代人有一代人的使命，一代人有一代人的樣子！

　　憶往昔崢嶸歲月，十六歲背起行囊外出求學(xué)的毛澤東，后來(lái)有了“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”和“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的決勝巔峰時(shí)刻的魄力。中央領(lǐng)袖曾說(shuō)當(dāng)代中國(guó)的`新青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的一代人。面對(duì)正在奮發(fā)向上的中國(guó)發(fā)展新形勢(shì)和形式復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，我們不能不沉潛修煉，正如書(shū)法所講究的“逆峰起筆，藏而不露”，人生如逆旅，有了內(nèi)在沉潛，才能迎難而上，看到曙光和希望。

　　漫漫求索的征途里，除了沉潛，還需要積淀，未來(lái)的路可期，但也充滿了荊棘和挑戰(zhàn)。記得袁隆平爺爺在屏幕的那端緩緩訴說(shuō)著的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的溫溫細(xì)語(yǔ)：汗水，知識(shí)，靈感和機(jī)遇。愿意揮灑汗水，不斷積累知識(shí)，才能出現(xiàn)靈感，抓住機(jī)遇。因此，如果人生是航船，一定要記得揚(yáng)起積淀的風(fēng)帆！

　　中國(guó)自古以來(lái)從不缺少奮勇與挺身前行的人，沉潛專研的人，厚積薄發(fā)的人。為了理想，他們無(wú)所畏懼，“雖千萬(wàn)人吾往矣”！他們是中國(guó)的脊梁，是中國(guó)的精神。他們的骨血里含有中國(guó)書(shū)法的神韻與筆法的精髓。他們把“人”字書(shū)寫(xiě)在祖國(guó)大地的各個(gè)角落。

　　作為新時(shí)代青年的我們，要做一個(gè)有理想，有擔(dān)當(dāng)，愿意沉潛不斷積淀的人，天地萬(wàn)物皆有做人的哲理，唐光雨的書(shū)法漫畫(huà)那個(gè)描紅的“人”字亦如此。它啟迪我們：書(shū)好一撇一捺，才能成為新時(shí)代有為青年！

　　高考作文 23

　　生活中，我們常聽(tīng)他人說(shuō)要寬容，可是，什么是真正的寬容呢？寬容是從一個(gè)高尚的目的出發(fā)，采用的一種高尚的手段。

　　管仲和鮑叔牙是一對(duì)非常好的朋友。管仲說(shuō)：“吾使困時(shí)，常與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗與鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也�！滨U叔牙非但把管仲?gòu)谋O(jiān)獄中救了出來(lái)，而且還向齊桓公推薦管仲為宰相；然而，管仲在臨終之時(shí)卻并沒(méi)有向齊桓公推薦鮑叔牙為宰相。這在我們看來(lái)，管仲似乎有些忘恩負(fù)義，不近人情，根本不把鮑叔牙作為自己的朋友，但實(shí)際上，鮑叔推薦管仲做宰相也不是因?yàn)樗�和管仲之間的友誼，而是為了國(guó)家；管仲不推薦鮑叔做宰相，同樣也不是因?yàn)閭�(gè)人恩怨，也是為了國(guó)家。不管是鮑叔牙對(duì)管仲欺騙的寬容，還是對(duì)管仲不舉薦自己的.諒解，都不是建立在個(gè)人情感的基礎(chǔ)之上的，而是為了齊國(guó)的復(fù)興與霸業(yè)。

　　管仲與鮑叔牙把寬容上升到了國(guó)家利益的層面上，這樣的寬容才是真正意義上的寬容。誠(chéng)如陳澹然所說(shuō)：“不謀全局者不足與謀一隅，不謀萬(wàn)世者不足與謀一時(shí)”。寬容不能僅僅停留在個(gè)人的層面上，而應(yīng)該在國(guó)家、民族，乃至于整個(gè)人類的層面上�！敖^纓之宴”中，人們將寬容，指向楚莊王個(gè)人，但事實(shí)上，楚莊王之所以選擇寬容，乃是出于國(guó)家。腓特烈大帝十分鄙薄德語(yǔ)，但他卻寬容了勸諫他的大臣——赫茲伯格，因?yàn)殡杼亓掖蟮弁瑯由钪�，只有將寬容建立在�?guó)家的利益之上，寬容才能為國(guó)家保駕護(hù)航。

　　寬容并不僅僅是一種品格，事實(shí)上，它更是一種方法。作為方法的寬容，具有最強(qiáng)的感召力。正是因?yàn)槔险邔捜萘私枳�椅越墻到寺外去玩耍的小和尚，小和尚才從此覺(jué)醒，最終成長(zhǎng)為方丈的；也正是因?yàn)槔蠋煂捜萘松险n低頭畫(huà)自己的學(xué)生，對(duì)他說(shuō)：“再加工一下，畫(huà)得更神似一些”，才使他的學(xué)生最終成長(zhǎng)為頗有造詣的漫畫(huà)家的；韓信也正是因?yàn)槿萑塘丝柘轮�辱，寬容了屠夫，才成就了自己之后的大將軍風(fēng)度的……寬容最大的價(jià)值在于使被寬容者覺(jué)醒，因?yàn)樗�是人心�?duì)人心的喚醒。

　　寬容只能存在于民族、國(guó)家，或者說(shuō)人類的前提之下。

　　曼德拉的一生之中，存在著27年鐵窗生涯的經(jīng)歷。但在這27年的監(jiān)獄生活中，他卻并沒(méi)有使他自己的意志消沉，反而通過(guò)修身養(yǎng)性，歷練了自己的意志。他申請(qǐng)到一塊菜地種菜，在做完苦工后每天還要打理菜園；他每天還要堅(jiān)持在牢房里跑步、做俯臥撐和進(jìn)行體能訓(xùn)練。此外，他還每天堅(jiān)持讀書(shū)和寫(xiě)作。在他出獄后，他說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室、邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中�！背霆z后，在他成為南非總統(tǒng)之際，曼德拉非但沒(méi)有選擇仇恨，號(hào)召南非黑人拿起長(zhǎng)矛，反而任命之前的白人總統(tǒng)——德克勒克為副總統(tǒng)，并專門(mén)請(qǐng)?jiān)��?jīng)監(jiān)管過(guò)他的兩位白人作為嘉賓，握手言和：愛(ài)和寬恕比仇恨更重要。

　　曼德拉為什么能選擇寬容？——因?yàn)樗�深知寬容并非始于個(gè)人，而是始于國(guó)家，民族，乃至于人類。

　　高考作文 24

　　廬山需要近觀，近觀其清溪怪石、七彩洞巖千姿百態(tài)；廬山需要遙望，遙望其煙云環(huán)繞，水霧繚撥。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾的麥浪，向藍(lán)天潑撒金黃。生活需要近觀，陽(yáng)光的絢麗，小鳥(niǎo)的歡鳴，路人的微笑，點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)讓生活那么快樂(lè)美好；生活需要遙望，當(dāng)你站在命運(yùn)的山巔上，遙看那曾經(jīng)讓你無(wú)比痛苦的挫傷——原來(lái)它們是那么渺小。

　　當(dāng)你哇哇地來(lái)到這個(gè)世界上，上帝的親吻讓你帶著他那寬厚的仁慈，開(kāi)始你的人生旅程。你便從此進(jìn)入了近觀生活，父母的呵護(hù)，親人的關(guān)愛(ài)，朋友的支持，無(wú)一不讓你感覺(jué)到生活的幸福和美滿。一如近觀廬山的泉水山石讓你心曠神怡；田野的飽滿稻穗讓人感到豐收的喜悅；陽(yáng)光普照，人丁興旺讓你有世外桃源般的感受。這些快樂(lè)使人生之舟風(fēng)帆脹滿，使生活充滿希冀，使人們對(duì)未來(lái)有著無(wú)限的向往。

　　但是，沒(méi)有人會(huì)是上帝永遠(yuǎn)的寵兒，有時(shí)你頭上光環(huán)失色，挫折苦難相繼降臨。事業(yè)的挫折、學(xué)業(yè)的失意、親人的離去、朋友的背叛，每一個(gè)情景都會(huì)讓你痛不欲生，讓你的生活忽然暗淡無(wú)光。當(dāng)你覺(jué)得你人生兵敗如山倒時(shí)，當(dāng)你覺(jué)得生命不幸被卷入苦難的漩渦時(shí)，當(dāng)你覺(jué)得未來(lái)毫無(wú)意義時(shí)，朋友，請(qǐng)你跳出來(lái)，跳出來(lái)吧！站到生活的圈外，站到足夠高的心境邊緣，遙望生命的長(zhǎng)河，在她那蜿蜒曲折的身軀中，你現(xiàn)在所遭遇的種種磨礪，僅僅只是河床中一顆顆滾動(dòng)的砂石，只是你漫長(zhǎng)的人生路途上可以忽略的一個(gè)細(xì)節(jié)。那些可怕的黑暗，那些洶涌的漩渦，都僅僅是失意中的你臆想出來(lái)的“災(zāi)難”。要明白啊，從你整個(gè)生命的'過(guò)程中來(lái)看，所謂的“災(zāi)難”，都渺小得不足掛齒�；艚鹪谒�事業(yè)的頂峰時(shí)期，卻連遭病創(chuàng)，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳到了“災(zāi)難”的圈外，看到了病痛的可逾越性、人生的坎坷性，終于戰(zhàn)勝了病魔，飛越了坎坷。他那偉大的毅力被世人所景仰，他那偉大的成果被世人所珍重。越王勾踐承受了亡國(guó)之痛，扛住了數(shù)十載的非人的屈辱，他堅(jiān)守復(fù)國(guó)信念，是因?yàn)樗�在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復(fù)仇的希望，最終他創(chuàng)造了不可思議的歷史奇跡。試問(wèn)，如果他沒(méi)有逃出身內(nèi)的“心魔”，遙望生命的本能，哪里會(huì)有力量支持他東山再起？是啊，遙望給人以清醒的頭腦，讓人更懂得生命的美好；遙望給人以勇氣，讓人因看到希望而不畏艱險(xiǎn)；遙望給人以信心，讓人重振旗鼓，遠(yuǎn)離過(guò)去，面向未來(lái)。

　　近觀人生細(xì)膩，充滿溫馨的感動(dòng)，點(diǎn)滴甘甜滲進(jìn)心頭；遙望人生壯闊，帶著既往不咎的豪邁，收獲信心迎接更多的美麗。如此的近觀與遙望，和諧統(tǒng)一，它讓我們快樂(lè)永恒，痛苦消逝，生命的美麗盡收眼底！

　　高考作文 25

　　洋洋五千言神秘而遼遠(yuǎn)的《老子》中有這樣的話語(yǔ)：“高下相傾，音聲相和”。只有音與聲相和，才能交織出和諧的韻律;作為獨(dú)立的人類個(gè)體，我們的內(nèi)心也是堅(jiān)硬與柔軟并存，必以合適的方式面對(duì)這種存在狀態(tài)，方能造就諧和的自己。

　　我們的內(nèi)心可以柔情溫婉，也可以堅(jiān)韌剛勁。民國(guó)時(shí)期有很多養(yǎng)尊處優(yōu)的大家小姐，在溫存雅致的氛圍中成長(zhǎng)，柔情似水，溫情楚楚，后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)突起，風(fēng)云忽變，在生存環(huán)境的劇烈搖擺下，很多大家閨秀都不是軟弱絕倒，而是調(diào)動(dòng)起內(nèi)心堅(jiān)韌的一面，支撐起家人的生活。中國(guó)古典詩(shī)詞研究界的葉嘉瑩先生、復(fù)旦�；▏�(yán)幼韻女士，無(wú)不如此。正是這種剛?cè)嵯酀?jì)，使她們內(nèi)心諧和，葉嘉瑩先生才能在高齡之下精神矍鑠，身體已老，但心靈還在詩(shī)詞研究上生生不已;嚴(yán)幼韻女士才能始終保持高雅儀態(tài)，身體也已年過(guò)百年，精神依然自在活潑。

　　我們的內(nèi)心應(yīng)該要追求柔軟的感性，也應(yīng)該握住冰冷的理性。我們可以帶著豐富的情感來(lái)體驗(yàn)人生，情感的悸動(dòng)會(huì)給我們生命的驚喜，然而，一味跟著感覺(jué)前行，人必定會(huì)迷失自己，不知所來(lái)為何。當(dāng)然，如果只以絕對(duì)理性作為自己的導(dǎo)引，固然可以活得清晰，目標(biāo)明確，但似乎也會(huì)錯(cuò)失柔軟的呵護(hù)，也會(huì)失去體驗(yàn)感性之美的契機(jī)。莎翁的劇本，以理性的角度看，處處都是張揚(yáng)的激情與夸張的文采，但正是這種永恒的藝術(shù)的感性之美，“引導(dǎo)我們上升”。英國(guó)的`羅素研究數(shù)學(xué)與哲學(xué)，對(duì)一個(gè)事物總有犀利澄澈的分析，是非黑白，過(guò)往將來(lái)，至今看來(lái)仍震徹人心，但他同時(shí)也是感性發(fā)達(dá)的人，他有“對(duì)知識(shí)的渴求”，更有對(duì)“愛(ài)情的渴望”，有“對(duì)人類苦難不可抑止的同情”，他是一個(gè)非常和諧的個(gè)體，因此才在學(xué)術(shù)研究上十分出色，更在人際交往中張弛自如。

　　人人心中都有柔軟與堅(jiān)硬，如何調(diào)動(dòng)軟硬，才是終極的大智慧，它會(huì)造就一個(gè)真正和諧的人。而老子的“音聲相和”中，音與聲的比重，也是最后是否能奏出和諧旋律的重點(diǎn)。其實(shí)本能的反應(yīng)會(huì)幫助我們調(diào)和軟硬的比例，但要更精進(jìn)，每個(gè)個(gè)體必須從自己的特性出發(fā)，去感悟，去試煉，去無(wú)限接近最和諧的自己。

　　一個(gè)和諧的自己，里面必定深藏著一份高貴獨(dú)立，還深藏著一份親切可依。

　　高考作文 26

　　“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生乎弱者，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”毛主席在1917的這一番議論，鼓舞了積貧積弱的中國(guó)，也詮釋了體育精神的寶貴。

　　而這一番振聾發(fā)聵的雄辭，在歷史硝煙散去后的今天，依舊提醒著我們自強(qiáng)的獨(dú)特意義，引發(fā)我們對(duì)體育精神的思考。

　　明其所處，追其所向，厚植體育之精神，此以強(qiáng)于斯人�；蛟S有人會(huì)說(shuō)，體育上的精益求精是運(yùn)動(dòng)員的事，和我們這樣的普通人沒(méi)有關(guān)系。這樣的觀點(diǎn)無(wú)疑是狹隘的。清華體育元老馬約翰，以畢生精力服務(wù)清華體育。在被問(wèn)及何以堅(jiān)持至此時(shí)，他說(shuō)“我忠實(shí)地遵循了這樣的體育原則：‘奮斗到底，絕不半途而廢！’”百米賽跑中一個(gè)半秒的突破，鉛球投擲中幾厘米的進(jìn)步，其意義不在獎(jiǎng)牌和掌聲的功利價(jià)值，而在通往它的無(wú)數(shù)汗水。這些汗水會(huì)成為我們成長(zhǎng)的奠基，教會(huì)我們沖破天生之強(qiáng)弱，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生之意義。

　　不忘所愛(ài)，不失前路，弘揚(yáng)體育之精神，此以振我家國(guó)。一個(gè)崇尚體育精神，永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的民族，才是充滿希望的民族。當(dāng)中國(guó)女排時(shí)隔多年再次奪冠，當(dāng)武大靖一騎絕塵碾壓沖線，當(dāng)中國(guó)女足“逆風(fēng)翻盤(pán)”反敗為勝，我們?yōu)檫\(yùn)動(dòng)健兒歡呼，也是在為體育精神歡呼。他們拼搏的熱血把我們都聯(lián)系在了一起，激勵(lì)我們?cè)诟髯缘膷徫簧蠆^進(jìn)。人人若此，則國(guó)安泰昌盛何難！

　　然而，課業(yè)的擠壓，“內(nèi)卷”的壓力，分?jǐn)?shù)至上的功利心理讓我們的體育教育受到了漠視。年輕人“四體不勤，五谷不分”，只要不需考試，就不事體育運(yùn)動(dòng)。這貌似無(wú)可厚非，實(shí)則是對(duì)青年精神的毒害。體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)然不是“浪費(fèi)時(shí)間”，“影響學(xué)業(yè)”，而是強(qiáng)健我們的`身體，養(yǎng)護(hù)我們的精神，讓我們更好地投入到學(xué)習(xí)與工作中去。人之體魄生而有別，然砥礪奮進(jìn)無(wú)別。人之智能生而有別，然自強(qiáng)不息無(wú)別。體育把我們從功利攀比，制造焦慮的內(nèi)卷狂潮中解救出來(lái)，達(dá)到努力最本真的目的。

　　由此觀之，當(dāng)今的我們呼喚體育精神的回歸，不僅僅是把陽(yáng)光下的揮汗如雨，球場(chǎng)上的歡聲笑語(yǔ)還給青年人，也是把“有志者事竟成”的堅(jiān)定，“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)”的勤謹(jǐn)，“吾將上下而求索”的自強(qiáng)還給青年。在急速變化的液態(tài)社會(huì)，這些純粹的品質(zhì)如船錨，讓我們不在狂風(fēng)驟雨中迷失了方向，成為潮流裹挾的“單向度的人”，而是腳踏實(shí)地，切磋琢磨，找尋自己的人奧運(yùn)會(huì)等大型國(guó)際競(jìng)技比賽比賽在世界各地影響廣泛，對(duì)于提高大國(guó)國(guó)際地位具有重大影響，體育在社會(huì)生活中亦扮演著重要角色。體育精神，是縱身躍入的水花葳蕤，是賽場(chǎng)上萬(wàn)眾矚目的熱切，是破除艱難險(xiǎn)阻勇往直前的全力沖刺，是永不放棄、拼搏進(jìn)取的女排隊(duì)員們盡情揮灑熱血……正當(dāng)體育強(qiáng)國(guó)、科教興國(guó)之盛世圖景，體育工作者們?cè)谛率兰o(jì)逐漸成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者和創(chuàng)造者、成為時(shí)代精神的倡導(dǎo)者和踐行者。“天之誘我以至于強(qiáng)”的精神力量亦將帶動(dòng)全民共赴時(shí)代繁榮，同鑄家國(guó)鴻猷！

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！弊鳛榍嗌倌甑奈覀�，體育鍛煉與精神培育更加不可或缺。經(jīng)常參與體育活動(dòng)，不僅促進(jìn)體格發(fā)育、心肺功能發(fā)育，也能夠起到堅(jiān)定心智、緩解壓力的作用。在現(xiàn)有實(shí)力上“增益其所不能”，把學(xué)習(xí)工作與道德教育同體育鍛煉融為一體，德智體美勞健全發(fā)展。當(dāng)然，體育活動(dòng)也需要在科學(xué)的方法指導(dǎo)下開(kāi)展，并同時(shí)注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共養(yǎng)，培元固本，方得身心健康。

　　高考作文 27

　　“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也�！泵�主席發(fā)表在《新青年》上的鏗鏘文字在很早前，便闡釋著一個(gè)觀點(diǎn)：強(qiáng)與弱這一組對(duì)立面，實(shí)際上并不是固化的，并非強(qiáng)則恒強(qiáng)，弱則恒弱，強(qiáng)與弱是能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)化的。“人非生而知之”，強(qiáng)與弱也并不是天生存在的，“強(qiáng)”是可以由個(gè)人的主觀能動(dòng)性達(dá)成的。

　　誠(chéng)然，個(gè)體天生的差異確實(shí)客觀存在，我們都無(wú)法否定。但天生而存在的“強(qiáng)”與“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正決定成功與否。中國(guó)女排昔日何等輝煌，但當(dāng)女排的.訓(xùn)練模式落后于世界，她們的“強(qiáng)”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排，卻沒(méi)有因自弱而自悲，仍能靠著不斷調(diào)整的訓(xùn)練方式和女孩們的拼搏與決心重新沖上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，再攬榮光，以弱化強(qiáng)。倘若沒(méi)有“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”的志向，女排豈可重奪桂冠？

　　一個(gè)國(guó)家，同樣沒(méi)有被天定的命運(yùn)。“是故憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！眹�(guó)家的強(qiáng)弱并不會(huì)在一時(shí)被決定，憂勞勤勉與逸豫貪安能夠?yàn)閲?guó)帶來(lái)全然不同的情狀。正如昔日之中國(guó)，滿清濫用其強(qiáng)，自詡天朝上國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)故步自封，盲目排外而弱；而自近代中國(guó)始，愈來(lái)愈多新青年意識(shí)到國(guó)家積貧積弱困局，從迷惘的黑暗中覺(jué)醒起來(lái)，不再因祖國(guó)積弱而自卑，正因?yàn)樗麄兞⒅景l(fā)奮，勇敢地為祖國(guó)獻(xiàn)身，風(fēng)雨飄搖的中國(guó)才得以一步一步走過(guò)戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)，走向今天的繁榮昌盛。

　　而今，強(qiáng)與弱的對(duì)立轉(zhuǎn)化仍然不息。國(guó)際社會(huì)的風(fēng)云變幻中，已不再有哪個(gè)國(guó)家能夠永遠(yuǎn)強(qiáng)大，新興力量的崛起更無(wú)法被扼制。怎樣使中國(guó)在世界之林中屹立——時(shí)代的接力棒即將傳遞到吾輩青年手中，我們更需銘記前例，生而強(qiáng)者不必自喜�！安煌�初心，方得始終�！敝袊�(guó)從不缺少奮進(jìn)向強(qiáng)的人：袁隆平院士一生以禾下乘涼夢(mèng)為引，領(lǐng)中國(guó)擺脫饑餓；鐘南山院士在疫情當(dāng)下再赴前線，拯救國(guó)人于病痛。我們應(yīng)以他們?yōu)闃s，以他們?yōu)榘駱樱�始終不忘憂勞祖國(guó)，砥礪前行。反觀那些因當(dāng)今新中國(guó)已欣欣向榮，而甘自淪為胸?zé)o大志、不愿拼搏的“佛系青年”一類人，倘若都如他們這般墮落懶散，更有誰(shuí)來(lái)肩負(fù)中國(guó)國(guó)運(yùn)？

　　“少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步”將美好中國(guó)夢(mèng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，還看今朝少年！

　　高考作文 28

　　生活中沒(méi)有理想的人，是可憐的�；厥装倌暾鞒蹋�梁?jiǎn)⒊�愿少年中�?guó)雄踞歐洲，李大釗更希望以青春之我，創(chuàng)建青春之宇宙。一代青年有一代青年的擔(dān)當(dāng)，一代青年有一代青年的理想。在這個(gè)“頗不寧?kù)o”的時(shí)代，我們，中國(guó)的青年，就應(yīng)如九萬(wàn)里風(fēng)鵬，如奔涌不息的后浪，奔赴自己的理想殿堂。

　　是的，我們被深深地質(zhì)疑過(guò)！在師長(zhǎng)親友的視界里，我們是衣食無(wú)憂的一代，我們是永遠(yuǎn)被保護(hù)的一代。我們不知道什么是饑餓，我們不清楚戰(zhàn)火的顏色，我們白天怎曉夜的黑……我們的'世界，是手游和非主流，是迷茫和不夜天。我們，是小孩子！可是啊，您知道嗎，我們沐風(fēng)潤(rùn)雨后，竟也一夜間拔節(jié)而起。分明是孩子的臉龐，卻倔強(qiáng)直言，“穿上防護(hù)服，我就是個(gè)戰(zhàn)士”。疫情籠罩之下，換我來(lái)保護(hù)你們。是的啊，我們?cè)僖膊皇悄銈冄壑行闹械臉幼�，我們�?ài)我們，但我們更愛(ài)這個(gè)世界。我們致敬十一歲的火星少年張瀚升兩歲半就閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》就心有大夢(mèng)，我們鄙視為了追星而倒掉二十七噸牛奶的無(wú)知青年。那一天，聽(tīng)聞袁隆平爺爺去世的消息，我們?cè)僖膊幌駛�(gè)孩子。是的，您的禾下乘涼夢(mèng)還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，接力棒已傳到我們手中，我們就應(yīng)該以您的理想為理想，讓我們的家人，讓我們的國(guó)人，讓我們的朋友，豐衣足食樂(lè)享小康；讓我們的地球，讓我們的家園，青山綠水永葆青春。我們就應(yīng)該把這最清澈的愛(ài)，最赤誠(chéng)的理想，獻(xiàn)給我熱愛(ài)的土地，也讓我們的青春熠熠生輝。

　　那就讓我們?yōu)槔硐攵鴳?zhàn)，擊碎平庸的生活。

　　外賣(mài)拳王張方勇說(shuō)過(guò)，我覺(jué)得我也可以接受未來(lái)默默無(wú)聞，甚至連亞洲、全國(guó)冠軍都拿不到，這個(gè)結(jié)果我也能接受，畢竟我努力過(guò)了。估計(jì)我們誰(shuí)也無(wú)法想象，面團(tuán)砸在桌板上，“嘭”的一聲，掀起一陣白色的粉塵，15歲的張方勇一邊揉面，一邊盯著一臺(tái)老式電視機(jī)，里面正轉(zhuǎn)播2008年北京奧運(yùn)會(huì)。誰(shuí)也不知道，曾經(jīng)的他，起點(diǎn)在哪里。讀完小學(xué)的張方勇，輟學(xué)在自家面店幫工，經(jīng)常來(lái)店里買(mǎi)面條的一位老師總是追著他問(wèn)：“你怎么不上學(xué)？你該上學(xué)的。”張方勇覺(jué)得自己不能做一輩子面條，得“干點(diǎn)事情”。有了這個(gè)理想，他在生活的艱辛中站起，用送外賣(mài)的收入支撐高貴的理想。最終，領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的他，也給我們播撒了這樣的啟悟，體育的魅力就是讓身處其中追逐希望的人，獲得真正的熱愛(ài)，并給更多的人帶來(lái)希望。這就是理想的光芒，他擊碎庸常，升華平凡。

　　那就讓我們?yōu)槔硐攵鴳?zhàn)，奔赴不停不息。

　　古語(yǔ)有云，志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。在奔赴的道路上，是有疲憊和饑餓，是想退守舒適區(qū)，可總有人鼓勵(lì)我們，為理想而戰(zhàn)，為理想堅(jiān)持。那個(gè)諫迎佛骨卻有佛一樣慈悲心的韓愈，朝奏夕貶，身在潮州心憂百姓，驅(qū)鱷魚(yú)、興水利、贖奴婢、辦教育，潮州八個(gè)月的光陰被理想照亮，蠻荒之地的瘴煙迷茫不了一心為民的赤子之心。最終，一片江山盡姓韓，韓山韓水韓公祠，記錄了一代文宗的風(fēng)骨芳華。那個(gè)四十三歲獲得諾獎(jiǎng)的底層小職員田中耕一，用之后的十七年的時(shí)間，埋頭實(shí)驗(yàn)室，就是為了心中的理想，為了向全世界證明。最終，六十多歲的他終于和自己言和，目光沉靜睿智的他，也向我們展現(xiàn)著科學(xué)家該有的樣子。那個(gè)清華社科學(xué)院的直博生李正新，他說(shuō)，我來(lái)自貧困的云南邊陲，我希望有一天回到農(nóng)村去服務(wù)基層，無(wú)論是農(nóng)村一線，還是環(huán)境保護(hù)的前沿，我都會(huì)站好自己的崗。如果沒(méi)有樸實(shí)堅(jiān)定的理想信念，我不知道支撐他一路走下去的又是什么？

　　是的，每個(gè)人都有自己的星辰大海，唯有不棄理想，為夢(mèng)奔赴，地獄也能變成天堂，人生才會(huì)被照亮。那就讓我們拒絕“躺平”，以青年應(yīng)有的蓬勃之姿，奔赴理想的殿堂。

　　高考作文 29

　　古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，意指求學(xué)不可以讓它停止，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。無(wú)論是古代還是當(dāng)今，重視學(xué)習(xí)都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�？v觀歷史，放眼當(dāng)下，學(xué)習(xí)已然成為我們?nèi)松�中不可缺少的一環(huán)。

　　有一句經(jīng)典的詩(shī)句“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，曾影響了無(wú)數(shù)人，老一輩的人喜歡教育孩子讀書(shū)要吃苦，只有吃苦才能夠把書(shū)讀好。就這樣，許多孩子都在“苦”讀書(shū)的觀念下學(xué)習(xí)，很容易把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)而不是興趣。如果只是一味地告訴孩子讀書(shū)就是苦的，讀書(shū)要吃苦，作為孩子來(lái)講，誰(shuí)會(huì)想要做像大人所說(shuō)的讀書(shū)這樣的“苦差事”呢?

　　凡事都有兩面性，學(xué)習(xí)不僅有苦還有樂(lè)！學(xué)習(xí)苦，苦就苦在學(xué)習(xí)有時(shí)很枯燥，當(dāng)你接受或?qū)W習(xí)新知識(shí)時(shí)，面對(duì)不懂的知識(shí)，看到一籌莫展的難題，體會(huì)到的是苦。面對(duì)一次又一次的考試，面對(duì)一張張成績(jī)不佳的試卷，面對(duì)爸爸媽媽的責(zé)怪和老師的嘆息，體會(huì)到的還是苦。

　　但是，每當(dāng)我想起，從咿呀學(xué)語(yǔ)的娃娃到現(xiàn)在的中學(xué)生，從什么都不懂到現(xiàn)在已經(jīng)掌握中學(xué)生要求必備的知識(shí)，從剛?cè)雽W(xué)到逐步成長(zhǎng)為少先隊(duì)員，成為一名共青團(tuán)員，我的每一次成長(zhǎng)和進(jìn)步都離不開(kāi)學(xué)習(xí)，此時(shí)我體會(huì)到的是快樂(lè)；當(dāng)我面對(duì)一道道難題，通過(guò)自己的刻苦鉆研，得出正確答案時(shí)，我體會(huì)到的是快樂(lè)；每當(dāng)我設(shè)想將來(lái)要通過(guò)自己的努力考上大學(xué)，在大學(xué)里學(xué)到更多、更新的.知識(shí)，學(xué)到將來(lái)為社會(huì)、為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的知識(shí)和本領(lǐng)，成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才，此時(shí)我感到的更是快樂(lè)，而且是由衷的無(wú)限的快樂(lè)。

　　快樂(lè)和興趣才是引導(dǎo)學(xué)習(xí)的最佳道路，只有產(chǎn)生興趣，我們才能學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)，從而自發(fā)想要學(xué)習(xí)。我們往往對(duì)學(xué)習(xí)叫苦叫累，其實(shí)，如果你投入進(jìn)去，學(xué)習(xí)應(yīng)是一大樂(lè)事。試想，每一次我們學(xué)會(huì)了一些知識(shí)，我們就收獲了一次；每一次我們打敗了困難，我們就勝利了一次；每一次我們前進(jìn)了一點(diǎn)，我們就飛躍了一次。

　　每個(gè)人，從嬰兒到兒童，從兒童到青年，從青年到成年，都在不斷學(xué)習(xí)，人是離不開(kāi)學(xué)習(xí)的。當(dāng)你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，此時(shí)學(xué)習(xí)自然不只是枯燥無(wú)味，不再是無(wú)窮的苦，而是無(wú)限的快樂(lè)。

　　高考作文 30

　　有言，“棋如人生，圍棋場(chǎng)里自有一個(gè)世界”。選方，執(zhí)棋，落子，皆是抉擇。本手、妙手、俗手，三種不同的下法，是策略，更是水平的體現(xiàn)。本手是基礎(chǔ)，若無(wú)本手之積淀，何來(lái)妙手之生花?若無(wú)本手之深刻，則易入俗手之圈套。在人生這一張浩瀚無(wú)邊的棋盤(pán)里，作為初學(xué)者的新時(shí)代青年，應(yīng)以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求妙手的同時(shí)不忘腳踏實(shí)地，每一步都是向前一步。

　　本手以為基，不讓舉步維艱成難題。不懂圍棋之章法，寸步難行，稍懂不甚懂，棋路平平。如韓愈言，“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”，在峻茂和碩果的背后，是我們看不見(jiàn)的深埋于地底的根，雖看不見(jiàn)，卻不可或缺。在每一步棋的背后，都是下棋者功力的外在顯現(xiàn)。當(dāng)今浮躁的時(shí)代紛紛攘攘，急功近利是常態(tài)，三分鐘熱度是平常，長(zhǎng)久靜耕是稀缺的可貴，為了流于表面的事而放棄打好基礎(chǔ)，這無(wú)疑是舍本逐末的表現(xiàn)。研究者需有深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)員需有日復(fù)一日的鍛煉做支撐，作為學(xué)生的我們也是如此，莫讓基礎(chǔ)不牢成為前進(jìn)道路上的'攔路虎。

　　堅(jiān)實(shí)本手作硬鏨，雕琢妙手技法。從本手到妙手的轉(zhuǎn)化，是量變到質(zhì)變的飛越，是從基礎(chǔ)到創(chuàng)造的攀升。中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展起步，從跟跑、并跑，再到今天的超越、領(lǐng)跑，一場(chǎng)飛升就此誕生，這離不開(kāi)航天人前期打下的堅(jiān)持基礎(chǔ)，本手的功夫扎實(shí)了，向著宇宙探索的步伐也更近了。我國(guó)航天事業(yè)不斷取得歷史性突破，知難而進(jìn)地解決許多國(guó)際宇航界的尖端難題，為世界航天事業(yè)奉獻(xiàn)屬于中國(guó)的創(chuàng)造性成果，這一切都離不開(kāi)跟跑階段的勤懇積累。

　　本手妙手雙開(kāi)花，不讓俗手絆前路。不牢的基礎(chǔ)催生俗手，只知一二，但不深刻，但知眼前事，不顧損大局�！爸�者見(jiàn)于未萌”，做目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的執(zhí)棋者，不讓雙葉蔽目，不做因小失大之人。貌似合理必不可取，縱觀全局，勤懇本手，蓄力出妙手。

　　本手，妙手，俗手，三者之間，緊密聯(lián)系。深刻領(lǐng)會(huì)本手，促妙手之生，以從容淡定之心態(tài)應(yīng)對(duì)浮躁之風(fēng)，莫急功近利誤入俗手途，既知當(dāng)下場(chǎng)面，也為未來(lái)謀長(zhǎng)足發(fā)展。

　　“前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)與天不老!壯哉，我中國(guó)少年與國(guó)無(wú)疆!”世界紛紛攘攘，可不也如圍棋一般。新時(shí)代，是繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，也是披荊斬棘的時(shí)代，我輩青年當(dāng)“效法羲和馭天馬，志在長(zhǎng)空牧群星”，以五星紅旗閃耀世界為己任，中國(guó)未來(lái)必將行穩(wěn)致遠(yuǎn)。腳踏實(shí)地走好每一步棋，走好每一步路，走在時(shí)代的召喚聲中，向著更美好的中國(guó)而努力!

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