2021年上海卷高考滿分作文
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的2021年上海卷高考滿分作文，希望對大家有所幫助。
上海卷高考滿分作文 篇1
事物價值的高低和人們認知的深淺并不是一一對應(yīng)關(guān)系，時間也并不是認識事物價值最重要的因素。關(guān)于時間沉淀顯出事物真實價值這件事情，最常見的例子是畫家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫家，生前寂寂無名，貧病交加，死后卻身價暴漲，穩(wěn)居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認為梵高生不逢時，人們在他死后才認識到他的偉大。
但稍微了解一點藝術(shù)史我們就知道，梵高有個很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負責售賣梵高的作品。正是因為他知道哥哥的價值，所以才把梵高的畫牢牢控制在手中，沒有用低廉的價格任其流入市場，耐心等待著合適的出手時機。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
梵高弟弟的判斷是正確的，遺憾的是梵高沒有等到那一天，在追求藝術(shù)之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術(shù)家共同的命運，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人錯過，他的作品也不是缺乏時間沉淀，只能說是造化弄人，而人們又樂于接受一個悲苦的故事，可誰又真正知道梵高的內(nèi)心世界呢？
真正恰當?shù)睦討?yīng)該是圓錐曲線，由古希臘數(shù)學家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學公式存在。直到第谷和開普勒開始研究行星運動學，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學上的實用價值，可以用于計算行星運行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經(jīng)做好準備。但是需要人類一千八百年的時間逐一把科技樹點亮，要等到天文望遠鏡問世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測數(shù)據(jù)，人類中有牛頓、開普勒這樣的群星閃耀登場時，人們才會終于認識到圓錐曲線的價值所在。
作為反例，喬布斯發(fā)明的觸控式手機屏幕，人們幾乎是立即就接受下來，并且成為智慧手機的基本操作，從此放棄了手機上的物理鍵盤，時間因素在這個例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由，大概可以說是人們對于抽象概念的接受程度，要遠低于直覺感受。圓錐曲線要計算，但是手機屏幕上點、按、滑動、放大縮小只需要直覺，并且可以得到立即的反饋。
所以，問題并不在于時間和時間的沉淀，而在于人們的認知，以及改變認知的難易程度。
由此可見，時間并不會有什么沉淀，時間也不會主動產(chǎn)生什么認知。所謂的沉淀，源自人們的努力，并且由這些努力帶來認知的改變。如果沒有第谷經(jīng)年累月的觀測，如果沒有漢密爾頓和路易醫(yī)生的觀察和分析，人們的認知還依然處于蒙昧之中，也就自然談不上什么認識到事物的價值。當圓錐曲線方程落滿灰塵，當人們流盡鮮血然后死去時，時間并沒有做任何事情。時間就是個代價，人們努力付出需要的代價，人們轉(zhuǎn)變觀念需要的代價。
上海卷高考滿分作文 篇2
事物的價值有普遍的一面，也有個性的一面。大米對所有人都有維持生命的價值，大糞則不同，它是我們工作場合中盡量要避免談?wù)摰氖挛�，農(nóng)民和蒼蠅可能都愛它，但愛的原因，即大糞對于他們的價值又各不相同。
談?wù)撝链�，我們發(fā)現(xiàn)，“時間”這個元素并沒有參與其中。既然如此，為何坊間一直流傳著類似于題目中的言論——經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。還有很多類似的成語俗語，例如蓋棺定論，時間會證明一切等等。
其原因在于，判斷價值的那一刻，是誰在言說，以什么樣的視角和立場在言說。如果他言語中的價值推翻了前人的價值判斷，這時，他免不了跟一句：你看，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值被我發(fā)現(xiàn)了！
至此，我們看出，認識事物價值的本源是人。由于人的不同立場，不同利益，不同文化背景，我們對于事物價值的判斷也是言人人殊，沒有統(tǒng)一的尺度標準。時間沉淀和認識事物之間最多有相關(guān)性，沒有什么必然的因果關(guān)系或正比例關(guān)系。時間對于我們認識事物的影響是復雜的。
在我們的理想中，隨著時間的沉淀，我們對事物的認識越來越深刻，我們發(fā)掘出的資料越來越多，我們聽到越來越多的聲音，我們越來越趨近理性客觀——然而這一切都是我們的想象而已。就拿人盡皆知的“王安石變法”來說，從造成“北宋滅亡的原因”，到“積極大膽先鋒的改革”，再到“辯證認識其價值”，這一路的變化并非朝向“王安石變法”的真正價值，反倒是顯示出不同時代，不同利益的群體對這一史實的加工利用。
時間是“可怕”的，它像風沙一樣“打磨”著事物，隨著它的“打磨”，越來越多的真相被“侵蝕”，越來越多的“言說”覆蓋其上，我們很難說時間的'沉淀就一定能讓我們認識事物的價值。
如果說時間能幫助我們認識事物價值的話，那也不是來自“沉淀”，而是“攪動”。事物不是“渾水”，靠著地心引力能自動澄清。為了讓我們達到理想中的理性和清明，我們必須利用“時間”，不斷地傾聽不同的聲音，不斷地反思自己的立場，不斷地承認并打破自己的局限性，在有限的時間內(nèi)不斷突破升級自己的認知視野，這樣才能讓時間對我們認識事物起到真正積極的作用。
現(xiàn)代會計學創(chuàng)始人麥西金有云：時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。同樣，時間只會給主動探究者以事物的價值。
上海卷高考滿分作文 篇3
當下的流行元素可以說泥沙俱下，一經(jīng)歷史長河的沉淀，精華便沉入河床，歷久彌精，糟粕隨著泛起的泡沫化為烏有。所以經(jīng)得住歷史考驗的流傳下來，被廣為傳頌，成為經(jīng)典，往往而是。
而智者向來是能看透歷史的風塵，將當下的流行元素仔細漂洗過濾，辨明精華，創(chuàng)造精華，弘揚精華。我們就是要鍛造一雙眼睛，能看得清辨的明，事物的價值有可能是跨時代的。我們不局限于時代，而能發(fā)掘事物價值，要么成為經(jīng)典的傳承者，要么成為了走在時代前列的先驅(qū)者。
價值由何而來？又如何定義？
《世說新語》注：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山�！蔽覀円仓溃涸傩〉娜宋�，也能讓歷史吐出重重的嘆息。圣手仁心的白衣天使焚膏繼晷、救死扶傷；終日辛勞的清潔員為我們清掃出整潔的街道；三尺講臺上，十里深巷中，正是教師隊伍的身影；不畏艱險的軍人戰(zhàn)士十年如一日地堅守共同的.祖國，護衛(wèi)人民……平凡微觀的世界里，不乏偉大之輩。
我輩青年，特為尤甚。讓時間去證明一切，腳踏實地地探索價值的真諦。君可見五四青年的熱血揮灑在中國的土地上，而今已生出新的向往；君可見天才曹原的努力記錄在《自然》上，成為物理界的中國驕傲；君可見，女神徐穎的鉆研化作“北斗”系統(tǒng)，助力祖國“中國智造”……自古如今，真正的價值從未被遺忘，它永生于渾濁的歷史洶濤——永遠鮮活而明亮。而時間，本質(zhì)是一段價值苦旅。千般荒涼，不如以此為夢；萬里蹀躞，必當以此為歸。
“江山代有人才出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年�！睔q月不居，前事已往，我輩順隨本心去追求、創(chuàng)造真正的價值！時間是最好的證人，新時代的發(fā)展也會以“戢鱗潛翼，思屬風云”的我們?yōu)闃s。
淺水喧嘩，靜水流深。萬物的本質(zhì)隱藏在標簽之下。你，為何不用慧眼、不用雙手，不用時間，探索它的真諦？
上海卷高考滿分作文 篇4
日出日落，花謝花開，日晷旋轉(zhuǎn)，時鐘滴答。時間，可以感知，可以測量�？蓵r間的本質(zhì)究竟是什么？我想，很少有人答得出吧。
愛因斯坦試圖回答。1915年，他在廣義相對論中指出：時間、空間和物質(zhì)是不可分的，它們共同組成了我們生活的四維時空。而且，在不同的重力場中，時間也是不同的。愛因斯坦的偉大毋庸置疑，他開創(chuàng)了現(xiàn)代物理學，可他真正被科學共同體認同，因光電效應(yīng)得到諾貝爾物理學獎，卻是很多年后的事。是時間的沉淀，讓他的理論熠熠生輝了嗎？不，在這個故事里，時間只是扮演了一條鴻溝的角色。愛因斯坦的理論太超前了，他走在了所有人的前面。
鄭州博物館的鎮(zhèn)館之寶，是一批出土于賈湖的八千多年前的骨笛，它們至今還能吹響，其中有一支甚至能吹出不完備的七聲音階。這說明，它已經(jīng)不是一個普通的響器，而是一件精巧的樂器。時間在這里又扮演了什么呢？我覺得是濾鏡。骨笛乃丹頂鶴骨所制，鉆孔極不易，加之每個音孔的音都很準，它本身就是神品。時間的存在，只是讓我們在贊美它時，多了幾分感慨：哦，多么優(yōu)美的樂音��！原來八千多年前，我們的古人就已經(jīng)這么了不起了。
1874年，莫奈拿著《日出·印象》去參加第一屆“獨立派”畫展，不用說，收獲的又是學院派的冷嘲熱諷。評論家勒魯瓦甚至出言譏笑：“畫的啥呀？半成品嗎？依我看，不過是畫了些潦草的印象嘛！”有意思的是，莫奈以及他的同儕居然沒有生氣，反而以“印象派”自居，更加投入地延續(xù)自己的風格。如今，印象派早已成了現(xiàn)代美術(shù)史上的重要畫派。印象派的畫，也成了許多美術(shù)館的重要收藏。時間在這個故事里，好像什么也沒有做。社會的發(fā)展，讓人類的審美變得多元，也讓原本不入流的畫，成了永恒的經(jīng)典。
《詩經(jīng)》305篇，兩千五百年前的文字了，很多字，現(xiàn)在不用了，很多語法，現(xiàn)在也不用了，我們讀來，難免有“語障”，需要不停地查字典，找注釋，才能明白個大概�？善婀值氖�，它仍然是中國最美的詩歌、最杰出的文學。在這里，時間明明扮演了沙塵暴的角色，可《詩經(jīng)》的光彩卻一絲一毫不受影響，這是為什么呢？
我想了想，大概明白了。事物的價值，只在于其本身，而非時間。時間其實什么都沒有做，只是一點一滴地流逝。至于事物的價值是立時呈現(xiàn)，延時呈現(xiàn)、還是永遠不呈現(xiàn)，就取決于它的運氣了。要不然，詩人怎么會慨嘆“時間無情”呢？
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