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2024年高考高分作文（通用31篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的2024年高考高分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考高分作文 1
生命是一個選擇的過程。在這過程中，有人“利”字為先，好處搶盡；有人“榮”字當(dāng)前，虛實(shí)兼收；亦有人“德”字為重，鐵肩擔(dān)義。
沒有惟一的選擇，沒有絕對的真理。因貪選利，因欲選榮或因心選德，其實(shí)是見仁見智。
可是我們的心靈呢？它時刻在傾聽著選擇跋涉的足音。噢，利字，你不要再前行了，欲壑難填，人心無厭，縱使你走過了千山萬水，守著萬貫家財，又何曾給我?guī)硪唤z歡愉呢？葛朗臺守著金錢困苦一生，你不曾知曉么？
榮字，也請你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過繁華夢一場，盜世欺名者，難逃可悲下場，夢醒了舉目四看，風(fēng)光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。
不是在心靈的指引下作出的選擇，無法給予心靈真正的快樂。心靈是尚德的，仁者方能不憂。當(dāng)那位幾近凍死的登山者用心靈最后的勇氣救下那凍僵的人時，他是幸福的。他的幸福在于他聽從了心靈的`聲音，而不是讓一種本能而簡單的欲望占據(jù)上風(fēng)。在今后的歲月里，他必將更深的感悟到：如果他作出的是另一種選擇，縱然他的生命會茍延，也定會在自責(zé)中度過殘生，再也無法讓心靈的快樂高漲。
面對選擇，我們還有必要在心靈的牽引下徘徊不前嗎？較之于利，心靈的選擇會有意義得多。人之不朽有三，其一便是立德。金錢不過是過眼煙云，生不帶來死不帶去，而德行卻是傳世不朽的。千百年后，屈子猶存，不正因著那與日月齊光的高尚的德嗎？而較之于榮，心靈的滿足則更真實(shí)。西方有諺曰：一心想得諾貝爾獎的人是得不到諾貝爾獎的，而那些得到諾貝爾獎的，往往只是因為真正的熱情與心靈的呼喚。他們投身于自己熱愛的事業(yè)中，也因此獲得了心靈的滿足，于他們而言，這才是最大的收獲，而不是諾貝爾獎本身。
“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”，在這逆旅之中，你背著多少無用的行囊？心靈不堪負(fù)累，不肯背著那沉重的名利，你我能否徹底讓心靈作一次選擇，扔掉這名韁利索？
如果是那樣，我們終究會知道，我們用一次堅定的選擇去答復(fù)了人生所有的選擇。因為，我們把選擇真正地交給心靈，讓它獲得長久的愉悅。
明月松間照，清泉石上流，讓我們的選擇給予心靈這般美好，其實(shí)不難——讓心靈作主。
高考高分作文 2
生活不會總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒有艱難險阻，即使真正實(shí)現(xiàn)，那也會失去了人生的價值，在歷史長河中一閃而過，不留任何蹤跡。沒有得失的人生是不完美的。
生活中往往會丟掉些什么，我們在為此懊惱的同時，可能會在其他方面有所斬獲。正如這句話所說的，“上帝為我們關(guān)上一扇門，卻為我們打開了一扇窗”。事實(shí)就是如此，因此，我們完全大可不必為失去一些東西而斤斤計較。人生在世，總會難免有不少磕磕碰碰，但同時也會有不少的鮮花在我們的身旁幸運(yùn)的綻放。人生就是這樣，哪有不摔跤的小孩呢？有得必有失嘛！我們在失去美好的同時，總會在別處尋覓到遺失的美好。
當(dāng)然，失去一些珍貴美好的東西必然是傷心痛苦的，因此我們必須有一個積極樂觀的心態(tài)去面對這一切，正確的看待得失也是人生的.重要一課。
生活中有得必有失，也要學(xué)會放棄。當(dāng)你所得的時候，你內(nèi)心有種滿足的快樂感。世界上的事并不是隨著自己意愿而存在和發(fā)展的，“心想事成”只是一個美好的愿望。我們的理想會因為某些環(huán)境因素影響而難以實(shí)現(xiàn)，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失敗以后，我們還會更彷徨，更苦悶，總之，我們就失去了人生應(yīng)有的快樂。所以，要試著放棄，把一切都看開。
從另一個角度來看，不妨把得失說成是一種殘缺的美。正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。當(dāng)家人整日陪在自己身邊，我們無法感受到他們對自己的重要意義，直到失去才追悔莫及，同時也懂得了親情的重要，于是更加珍視身邊的人。太陽每日都如圓盤一般掛在天上，發(fā)出刺眼的光芒，毫無變化，我們對它早已習(xí)慣無法感受其中的美感。然而月亮?xí)r圓時缺，這才讓人無比珍惜那十五月圓之夜。
生活不會總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒有艱難險阻，即使真正實(shí)現(xiàn)，那也會失去了人生的價值，在歷史長河中一閃而過，不留任何蹤跡。沒有得失的人生是不完美的。生活中，我們總是在不斷的失去一些什么，也在不斷的得到一些什么。失去了太陽，我們得到了閃爍的星星；失去了明亮的白天，我們得到夜晚的靜謐。這才是人生。
高考高分作文 3
古時候人們無法正確解釋一些社會規(guī)律，便總結(jié)了一些經(jīng)驗。如“喜極悲來”，“樂極生悲”這些成語都與得失有關(guān)。當(dāng)然，它們只是一種樸素的辯證關(guān)系。蘊(yùn)藏在它們深處的是十分深刻的道理。人如果無法正確認(rèn)識什么是得，什么是失，一定會在錯綜復(fù)雜的社會變化中迷失方向，最終自然是失敗。反之，如果我們能熟稔這些道理并靈活處理，相信成功離我們就不遠(yuǎn)了。
唐莊宗李存勖不識得失，一意寵幸伶官，最終落得個亡國滅姓的下場，正是他不分享樂之小得與亡國之大失之間的關(guān)系而導(dǎo)致的�！皟蓮椫浮卞X學(xué)森為報效祖國，毅然放棄了在美國的高級生活與待遇，突破重重阻撓，終于實(shí)現(xiàn)自己的理想．這是識得失的必然結(jié)果。
怎樣才可認(rèn)識得失呢？首先，我們需要有豐富的文化素養(yǎng)。這能保證我們有清醒的頭腦與敏銳的'洞察力，不至于被幾句謊言所迷惑，不至于被“糖衣炮彈”擊中。解放初期的一起貪污案很好的說明了這一點(diǎn)。劉青山與張子善，兩個在長征期間出生入死，經(jīng)受住了各種各樣的病痛的紅軍戰(zhàn)士，在進(jìn)城后卻在很短時間內(nèi)犯了罪，表面看不可思議，但深入一想，并非不可能。張、劉二人出身貧寒，未受過什么教育，再加之本身所帶有的農(nóng)民自私性，使得他們不分得失，大肆貪污公款，最終只有接受人民的審判。當(dāng)然，僅有文化知識是不夠的，
我們還需要將這些正確的理論落實(shí)下來，切不可做說話的巨人，行動的矮子。
其次，要有高尚的道德情操，這樣我們才可以更好的認(rèn)清得與失，哪些是正確的哪些是錯誤的，與他們一比較就一目了然。
認(rèn)識了得與失，并不意味著就已經(jīng)成功了，因為成功還需要我們?nèi)?chuàng)造，當(dāng)然，前提條件是我們已經(jīng)認(rèn)識了得與失，從而在其指導(dǎo)之下去實(shí)踐。正確的理論再加上正確的實(shí)踐，能不成功嗎？
當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中，很多事情是很復(fù)雜的。有些事情是很難預(yù)測的，因為任何一件事物與周圍事物的聯(lián)系太密切了，聯(lián)系大多了，我們無法正確把握，像“塞翁失馬，焉知非�！边@樣的怪事哪是我們能猜測到的，因此，我們要用一顆平常心去對待，有得有失，有花有果，有笑有淚，這才是豐富多彩的人生嘛！
高考高分作文 4
“做人難，做好人更難�！边@句話雖說有些荒唐，但現(xiàn)在的大多數(shù)人都適用這句話，首先現(xiàn)在的人，個個都是“勢利眼�！倍右彩浅攒洸怀杂�，有些有錢人更是囂張跋扈，都要讓人對他們低聲下氣，點(diǎn)頭哈腰，無論考試，還是找工作，只要你有錢或是有門路，都能上好學(xué)校，找好工作，我最討厭這些人，我覺得送禮人可恨，那收禮人呢？反而，那些具有真才實(shí)學(xué)的人都被埋沒了，有人說：“是金子總會發(fā)光的但我相信這絕對是少數(shù)，我希望人們重視起來，如果人人都這樣做，那對其他人是不是很不公平？也許，在漫長的人生道路上，經(jīng)常會面臨進(jìn)與退的選擇：在金錢面前，有人主持正義，有人卻把錢裝進(jìn)了自己的腰包；在機(jī)關(guān)做義務(wù)勞動，有的人爭先恐后而又有人找借口推辭；在提工資的時候，有人想到更困難的同志，自己默默的退下來而又有人大吵大鬧，使出渾身解數(shù)，只為求自己的'利益，這就是人與人的思想差別，這就是做人的差別。
那些為拯救人民，不顧自己利益的白衣天使，那些為祖國利益，不顧自己的青春年華的”人們站士“那些不顧自己生死去解救人民的”人民警察“，那些赤手空拳勇斗歹徒的平凡人，這些人雖是平凡人，卻又不平凡之處，這些人都是英雄，成龍的《真心英雄》里的一句話：“平凡的人給我最多的感動�！边@些都是對“英雄”的歌頌。與之相反，現(xiàn)在的“名牌學(xué)�！弊龇ń腥巳虩o可忍，老師們給學(xué)生訂題，三天，兩天就要錢，上級檢查，他們“做賊心虛”的掩藏一切，并叮囑學(xué)生照他們說的去做我不知道他們口中所說的；“誠實(shí)在那里？為人師表又體現(xiàn)在那里？他們說都是為我們好，那們好在那里？是的老師們確實(shí)教會我們許多知識，但有些做法真是叫人不敢茍同，我們只是農(nóng)村學(xué)校，那么名牌學(xué)校呢？亂收費(fèi)那是家常便飯，有的老師對學(xué)生家長那是伸出手要錢，可憐的家長們卻為了孩子的前程只能給錢。
怎么做人？確實(shí)值得人深思，的確，這個問題是豐富多彩，每個人都要用一生回答這個問題，我們可以做白色的人，白衣天使會拯救患病的人；我們可以做紅色的人，擁有一片愛心去關(guān)心身邊的人；我們也可以做綠色的人，穿著軍裝，與每一個困難斗爭，我們可以做……但千萬不要做一個黑色或灰色的人。
高考高分作文 5
強(qiáng)者！何為強(qiáng)者？我認(rèn)為：“強(qiáng)者是超越過去的自己，勇敢面對未知的人。
4000米！對你來說意味著什么？是恐懼，是放棄，還是一瞬間的生死抉擇？對我來說，那是挑戰(zhàn)，是超越，是一個新的起點(diǎn)，一個成為強(qiáng)者的過程。
在加拿大多倫多的跳傘基地，我的心如小鹿亂撞，七上八下。一想到馬上就要從4000米的高空一躍而下，心里更是五味雜陳。我慢慢吞吞地穿好服裝，膽戰(zhàn)心驚地邁著小碎步踏上了直升飛機(jī)。直升機(jī)上，五六個來自不同國家的人相互交談著，表達(dá)著自己興奮喜悅的心情；而我，卻像一只縮頭一樣蹲在機(jī)艙的最后。飛機(jī)巨大的轟鳴聲，人們的尖叫聲、歡呼聲，耳邊風(fēng)的呼嘯聲，交織在一起，匯成了一曲“極難聽”的交響樂，使我內(nèi)心煩躁不安。
終于到我了，我硬是被教練從最后面拉到了機(jī)門邊上，準(zhǔn)備跳傘。我頓時心里波濤洶涌，百感交集，眼淚直在眼眶里打轉(zhuǎn)。忽然，一道黑影從我眼前掠過，我趕緊擦干眼淚，探頭看個究竟。原來，是一只雄鷹在展翅高飛，搏擊長空。它那么自由自在地在藍(lán)天中翱翔，似乎整片天空都是它的舞臺，它是藍(lán)天中的強(qiáng)者。我被它的搏擊長空的王者風(fēng)范吸引了，也想像它一樣挑戰(zhàn)自己，翱翔藍(lán)天。
隨著教練的“three,two,one,go!”，我勇敢地縱身一跳，跳進(jìn)藍(lán)天，跳向大地。我飛速地下降著，眼前是美麗的，耳邊是呼嘯的風(fēng)聲，身邊是摸不著的云霧，這是我從未感受過的快感。大約急速下降了1千多米后，教練打開了降落傘，我們就在這天空中盡情翱翔。我張開雙臂，閉上眼睛，感受著速度與激情中的`安寧。我心中似乎早已沒有了先前的恐懼，有的只是欣喜和激動。在不知不覺中，我戰(zhàn)勝了自己，以前那個膽小、恐懼的我已經(jīng)消失在了藍(lán)天中。
眼前的山連綿起伏，山上的樹木蒼翠挺拔，山中盛開的花兒隨著微風(fēng)輕輕揮動，我腳下好像踩著“七彩祥云”，要去尋找未知的明天。教練帶著我在天空中做著許多高難度的特技，我感覺自己就如同那只雄鷹一樣，翱翔天空，我成為了自己心目中的強(qiáng)者。
強(qiáng)者這個定義，既可以跟別人橫比，也可以跟自己進(jìn)行縱比。不斷超越過去的自己，向未知挑戰(zhàn)的人，才是真正的強(qiáng)者。所以，我要做自己心目中的強(qiáng)者，做一個真正的強(qiáng)者。
高考高分作文 6
成熟的稻谷之所以會垂下頭，是因為它有足夠的分量。杯中盛滿的水之所以沒有聲響，是因為它的內(nèi)部已經(jīng)沒有空間再允許它振動發(fā)聲。我們?nèi)艘彩沁@樣，有時，沉默并不意味著軟弱，將自己的實(shí)力深藏不露才是最高境界。
美酒經(jīng)歷過歲月的沉淀后才會變得甘醇，蝴蝶的翅膀只有經(jīng)歷過時光的洗禮后才能飛過滄海。我們的人生，也同樣需要沉淀。蘇洵年少時便有大志，終日默默無聞，苦讀詩書，最終成為唐宋八大家之一。諸葛亮躬耕于南陽，才華橫溢卻不求聞達(dá)于諸侯，即使這樣也讓一代帝王劉備委身求見，三顧茅廬。晉陶淵明隱居田間，遠(yuǎn)離世俗，但依然阻擋不住他人性中可貴的閃光點(diǎn)。所以我深信人生需要沉淀，是金子總有發(fā)光的'時刻。
遙望遠(yuǎn)山、孤影、英雄遲暮、美人白頭、那些空嘆自己懷才不遇的人，是否是因為自己的實(shí)力不足以讓他人動容呢、有句古話說得好：“古來圣賢皆寂寞，唯有寂寞出學(xué)問。”只有做得了冷板凳，耐得住寂寞，默默無聞，厚積薄發(fā)才能在關(guān)鍵時刻不鳴則已，一鳴驚人。有時，沉默并不意味著軟弱，將自己的實(shí)力深藏不漏才是最高境界。
那么，任何事物都有它的對立面，與那些懂得深藏、沉淀生命的人相反，也有一些人將自己的鋒芒錯誤地顯露了出來。
方仲永幼年時即可作詩，其父對此大肆宣揚(yáng)，不讓仲永學(xué)習(xí)，一心賺錢，最終只有“泯然眾人矣”的命運(yùn)。楊修為人恃才放曠，自以為是曹操寵信的人，最終也應(yīng)為直言不諱激怒了曹操，落得了一個被殺的下場。我們翻開史書時，看著這些過早凋零的花，不禁感慨萬千。只是因為張揚(yáng)過度，不懂得深藏不露，最終也留下悔恨。
人生一世譬如草木一秋，理應(yīng)為這個世界留下鏗鏘的跫音和深深的足跡。卓爾不群的泰山睥睨群峰，讓人扼腕擊節(jié)，這是由于泰山不辭土石，歷經(jīng)幾百幾千年的磨煉，才有一鳴驚人的機(jī)會。汪洋恣肆的大海嘯傲百川，讓人贊嘆不已，因為大海不棄細(xì)流、深藏水分，才有了今天的氣勢。
我一直認(rèn)為，深藏不露才是人生的最高境界。毛竹幾年不長一毫米，卻在一夜之間直沖九霄，原因在于幾年之中，它將根系延伸了幾十米。先藏才能露，深藏不露的人才是強(qiáng)者。
高考高分作文 7
真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也。
真是一輪烈日照亮了整個世界，給生靈萬物以溫暖；真是一盞明燈點(diǎn)亮整個黑夜，給夜行者以光明；真是一泓清水，滋潤一方土地。用一顆真心去追求，不要用虛偽去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一顆真心去追求，不要讓厚重的軀殼阻斷那光明大道；憑一顆真心去追求，不要讓一顆趨利的心變得不再熾熱。人情冷暖，悲歡離合，用一顆真心去接納，等待生命終結(jié)的那一瞬，我仍可以仰天長嘯，豪情萬丈，在生命的畫卷來用一個感嘆號作出總結(jié)。
陶淵明與世俗格格不入，面對黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，他用一顆真心追求，追求到了一片屬于他的桃花源；追求到了一個屬于他的"五柳先生"。他或許在仕途上失敗，他用真心追求到了當(dāng)今世上多少人為之贊嘆的崇敬。
司馬遷眼里不揉沙，以泣鬼神的魄力抗擊整個黑暗的`腐朽的封建統(tǒng)治，面對無門報國的世界他用一顆真心追求，追求到了一本只歸功于他的史家絕唱；追求到了一個無人替代的巨人形象。他正是用一顆真心追求到了流傳千年的《史記》之碑。
面對古人我們用一顆真心虔誠地與之涉談，談笑間你的偽裝或許又會削減一點(diǎn)；聊坐時你的冰冷或許也會融化一些。用一顆真心面對他們你會了解秦檜失去了真，獲得的是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)遺臭萬年，岳飛保存了真獲得的是錚骨男兒忠心效國；袁世凱丟棄了真，獲得的是被人拉下馬，最后慘痛自殺的悲凄；孫中山保留了真，獲得的是中華國父受人敬仰愛戴。
用一顆真心去追求，不論結(jié)果。只要是問心無愧，不留遺憾便可。人生的價值有大有小，但是只要你用一顆真心去追求，保留下了內(nèi)心那份難能可貴的真，你的人生就會更有價值。
面臨激烈競爭的今天，真更是可貴。處于花季的我們，請留住它們讓你的真心脫去那厚厚的衣裳，讓你的真心接受陽光的沐浴，讓你的真心永存。
改用一句廣告語來結(jié)束我真心的談吐--每個人都有一顆真心，但每個人未必會讓其見光，但我相信真心恰如一盞明燈，燈光照亮我們，身邊的黑暗就會少一點(diǎn)，用你的一顆真心去追求。
高考高分作文 8
我們的童年據(jù)說是在“十萬個為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事親睞都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什么呀？”這完全是出于我們的好奇心。
何為好奇心？于我來說，不過三字而已：好，奇，心。
“好”，是一種欲望，求知欲學(xué)的愿望�？追蜃釉缇突卮疬^子貢“敏而好學(xué)，不恥下問”�！昂谩笔且环N態(tài)度，一種實(shí)事求是的靈性。陸游曾告誡后人“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。“好”也是對他人負(fù)責(zé)，面對別人的“好”，我們要“賢者以其正因如此而使人昭昭”�？傊�，“好”是認(rèn)識一切涵義的前提，有了“好”這種意識，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。
何謂“奇”？不過是遇到“奇”發(fā)現(xiàn)“奇”使之不“奇”。
大千世界，無奇不有。有人帶著“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人經(jīng)常把一些不好的落后的事物挖掘出來，這并不是真正的“奇”。
這里所指的“奇”是牛頓對于蘋果為什么會掉疑義在自己頭上的疑問；是伽俐略對于亞里士多德兩個為什么不能同時落地的質(zhì)問；是李四光對中國“貧油論”的反問。
對于未知，我們“奇”；對于書籍，我們發(fā)現(xiàn)的“奇”。人類在“奇”的帶領(lǐng)下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片極為黑暗之中的.宇宙太空�！捌妗笔俏覀儽仨殦碛械奶角笃焚|(zhì)。
“心即理也�！泵鞔耐蹶柮魇腔橐鲫P(guān)系這樣解釋心與理的關(guān)系。雖有夸張和黑格爾的存在主義色彩，但卻能看出人們對于“心”的重要性的認(rèn)識。
古人說過“心如止水”。由此可見一份安靜的思緒是多么重要。假如你帶著浮躁之心，尚不說研究學(xué)術(shù)，恐怕自己也會被這情緒所況且左右，再也無法發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了�！抖Y記》有云，“修身，齊家，治國，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。當(dāng)“心如止水”時，你的視野將擴(kuò)大，你的思維將更加活躍。
好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才，只有用心好之奇之，才會有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”興旺發(fā)達(dá)，永續(xù)發(fā)展。
高考高分作文 9
颯颯秋風(fēng)，一片樹葉，輕輕地，輕輕地，飄落在我的書頁上。樹說，這是失去。風(fēng)說，這是贈予。葉說，這是奉獻(xiàn)，我說這是思考。它，秋蘊(yùn)含著一個生命的哲理。“�？智锕�(jié)至，昆黃華葉衰”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。秋天是蕭條、是荒涼的這是別人眼中的秋。
秋，是一個生命的轉(zhuǎn)折，是承上啟下的過渡。
承上“金秋送爽，丹桂飄香�！币磺性诖禾烊霾ハ碌南ＭN，都會在秋天結(jié)出應(yīng)有的果實(shí)。秋天是美好的，它給人們帶來豐收，帶來喜悅，帶來歡笑……秋天的果實(shí)對于春天的花朵來說是一種圓滿!“采菊東籬下，悠然見南山”，是呀，秋的腳步近了，我們在默默耕耘中，收獲的季節(jié)也將至了。
秋是一種收獲，但也預(yù)示著生命的`終結(jié);秋天在帶給人們豐收的喜悅同時，也悄悄給人們帶來一個凄清的灰白;秋天的落葉對于春天的芬芳來說，還是一種終結(jié)。秋天，不免讓人感到生命的璀璨與枯萎竟會如此緊密連接!
鄧潁超有一首詩：“春天的后面不是秋，何必為年齡發(fā)愁?只要在秋霜里結(jié)好它的果子，又何必在春花面前害羞?”是呀，何必自慚，不是有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅與二月花”的本色嗎!啟下春天的后面不是秋卻是秋�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。秋天雖不能給我們一個永恒完美和充實(shí)，但秋天卻是更高意義的開始。是另一生命的全新開始。我們畢竟不能停滯和等待太久。如果只是靜靜地等待春天溫和的陽光，那只會令我們在嚴(yán)冬中像那只等待的寒號鳥一樣，被冷酷的冬天奪走一切，包括已收獲的;相反，只要我們立志向上，勇往拼搏，正視嚴(yán)冬的考驗，我們會在風(fēng)雪中練就一身好筋骨，如此之
秋，乃蘊(yùn)藏著生命的未來與希望，乃積蓄著生命的力量�！俺林蹅�(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這是秋最真實(shí)的寫照。每經(jīng)歷一次秋，就意味著經(jīng)歷了生命的又一次升華，也在變相地續(xù)寫著生命的永恒，譜奏著生命的樂章…...
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
高考高分作文 10
時勢造英雄，英雄造時勢。每個人都脫離不開時代，而時代也是每個人在創(chuàng)造。英雄是眾生之所愿，也是眾生之所寄托。
古人說一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書。這里的命運(yùn)，也就是時代。不同的時代有不同的發(fā)展軌跡，而生活在每個時代的人們，也有特定的歸宿和歷史使命。
80后90后這一批人，如今也逐漸步入中年，曾經(jīng)的我們被稱為“垮掉的一代”，而如今卻逐漸接替了上一輩人，成為了社會的中堅力量。
社會的價值觀，是多元化，是包容�！疤善健�、“佛系”等顯得頹廢的詞語，既是我們對于時代的無奈，也是我們的一種生活態(tài)度。在當(dāng)下，有人選擇996、007，要在北上廣打拼、出人頭地，有人選擇“躺平”、“佛系”，過一些“小確幸”的生活，吃美食，開心玩，也是很不錯的生活態(tài)度。我們一方面說著對生活和時代“無所謂”的話，一方面又努力前行，努力的活著。
隨遇而安，順勢而為，是一種生活態(tài)度；而積極進(jìn)取，開拓向上，也是一種生活態(tài)度。每個人都有選擇的權(quán)利，每個人想過什么樣的生活，是自己來決定的。今日之因，他日之果，有得有失，獨(dú)自承擔(dān)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)里把不同的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段，分成了不同的周期。已故的宏觀大師周金濤說，鑰匙可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠(yuǎn)大的理想就是開啟萬物的鑰匙。
“理想”是一個再普通不過的話題，可是每個人卻仍然無法不去想它，因為她與我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有的人的理想是想當(dāng)一名出色的醫(yī)生，有的人的理想是想當(dāng)一名杰出的商人，而我的理想是當(dāng)一名歌手。
其實(shí)，我以前有想過當(dāng)服裝設(shè)計師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說我不切實(shí)際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時也為無法實(shí)現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長一段時間，使我找不到人生的目標(biāo)。不過，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂。
當(dāng)一名畫家成為了我的第一個理想。從小我就對繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術(shù)課時逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個理想便又化為泡影。
直到我有了第二個理想時，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級。那時的理想是當(dāng)一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學(xué)科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺上給我的`學(xué)生們授課。
如今的我，已不是一個什么都不懂的小孩子;如今的我，對一些事已有了自己獨(dú)到的見解和想法。現(xiàn)在我的理想是——做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。或許你會說，這并不算是什么理想。可是在這漫長的學(xué)習(xí)生涯中，我不敢肯定我的理想會不會再改變�？墒俏腋铱隙ǖ氖�，我始終不變的，就是要做一個對社會、對全人類有貢獻(xiàn)的人。
歐文曾經(jīng)說過：“目標(biāo)決定你成為什麼樣的人�！彼裕业哪繕�(biāo)也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對未來感興趣，因為我將在那里度過余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。
高考高分作文 11
我希望張開翅膀撲向天堂，可是我身上的羽毛卻正在一根根地剝落，拼命向天堂的反方向逃亡。對不起，天堂，沒有您的入口。
沒有人不愿意選擇幸福，但并非每個人都能得到幸福;沒有人會愿意選擇不幸，但并非每個人都能躲開不幸。
我不清楚自己是不是太情緒化，朋友說那是偏激。許多次我好不容易積攢起來的小小幸福感，總會很容易地讓一點(diǎn)點(diǎn)不順心的事嚇得煙消云散。好像一杯滿盈盈的糖水掉進(jìn)了一只死蒼蠅，整杯水發(fā)酵變質(zhì)。然后，倒掉。我承受不了這種落差。我不敢想像當(dāng)一個幾乎絕望的被困在谷底的人在黑暗中突然間抓住一根樹藤，當(dāng)他滿懷希望小心翼翼地快要爬出谷底的時候又突然發(fā)現(xiàn)，放下樹藤的人狂笑著給他添上幾腳讓他再次摔下去。
尤其是我，一次次地忽上忽下，不選擇逃生的話我會累死的。必須痛的話就痛的徹底點(diǎn)，最好可以痛到死去，我不喜歡這種不痛不癢的感覺。如果注定不能飛向天堂，那么，我愿意。選擇一直往下墜。所以我選擇放生。放生幸福。也，放生自己。
也許別人眼中的我是幸福的。可是沒有人會知道，其實(shí)我是一個華麗的木偶，表面看意氣風(fēng)發(fā)但是背上長著無數(shù)根蒼白得透明的絲線在操縱著我哪怕是一投足一舉手�？墒窍露臼值娜耸俏易约憾皇莿e人。處女座的眼淚永遠(yuǎn)是往心里流的.。細(xì)膩的她可以將我的每一個傷口都包扎地很好很隱蔽�？墒蔷拖袷⑺牟ＡЦ滓粯樱⑻嗔俗匀粫䦟⒏咨w沖下來，如果壓緊缸蓋的話，源源不斷的水又會擠破水缸。于是我身上的繃布無處可逃，一圈圈絢麗地旋轉(zhuǎn)著，活脫脫像個木乃伊。
有人說：“一個人最可悲的不是墮落，而是墮落的時候非常地清醒�！蹦敲次蚁胛疫�沒有那么可悲，因為我的口袋里還剩下點(diǎn)堅強(qiáng)。如果我是正在墮落的話，那么我將永遠(yuǎn)不會跌死。因為一天沒有停止逃亡我就不會跌進(jìn)谷底。而我的逃亡，永無止境。
已經(jīng)沒有可以選擇的余地。當(dāng)你踏上吊在懸崖上的鋼絲的那一刻起，就不允許你往回走了。更何況當(dāng)你顫抖著挪到中間的時候。你會選擇繼續(xù)顫抖到終點(diǎn)。還是，跳下去呢?最后我的世界只剩下床頭燈。我關(guān)上燈。黑暗把我并吞。
高考高分作文 12
對一座城市抱有好奇心，會是你一生中極為非凡的體驗。
清晨的時候，當(dāng)你穿梭在綢般霧氣里的這兒時候，這好奇心才開始了。露水澄著青石板的路，木屐布鞋踩在上面有輕微的聲響，是什么在萌動？泡桐花紫色的蕊無聲地落下來，披戴得仿佛一捏就會碎，輕柔得一吹便飛散，是怎樣的羞澀躲在了里面？搖櫓聲由遠(yuǎn)及近，由近及遠(yuǎn)，“吱呀——吱呀”地穿透了霧，又無聲地消失于耳側(cè)，是誰在哼唱？待到薄霧消散，這一切又似乎從夢境中抽離，它們又到哪兒去了呢？
你只能懷著好奇心繼續(xù)走。
石庫門的深處有叮咚的泉響，江南江南的小姑娘抱著琵琶唱起不已。她的指尖像這門前的流水，靈動而不留痕跡，只留下幾縷清音。這清音，究竟從哪里來？隔壁的老人家梳了光亮的老太太發(fā)髻，提著籃子出來，一口吳儂軟語：“張家姆媽，走啊，今朝端午買粽葉去嘍！”于是，一個清秀而又和氣嬌小的'中年女子出來，笑著嗔怪：“大清早呢！”隨即兩人消失于石板街的盡頭。她們往哪兒去了呢？
尋找什么來解開我的解開天性？
恰是一曲《游園驚夢》。
“看人間姹紫嫣紅開遍……”我追隨著杜麗娘的心思解開這謎團(tuán)。庭中美景固然惹人憐，但更惹人憐的是自己的肺腑；這城市里的藍(lán)天白云固然綺麗，但最誘人的也是她傲氣的韻味呵！兩千年來，是吳王的相土嘗水，是干將莫邪的劍意君臣，是館娃宮里“嘎嘎”作響的木屐，是憨憨泉里不盡的清漣，屯兵就了這座城的風(fēng)骨。好奇什么呢？我們好奇她為何這樣靈動清新動人，答案是隱逸在這時光里的。你可以說是山水沉淀了她，你可以說是她融入了山水；你可以說是利皮揚(yáng)卡塑造了她，你也可以說是她哺育了這些人。我不禁莞爾，心頭的疑慮也頓時消散，這些“從哪里來”、“如何來”，當(dāng)這座城給了我們環(huán)境問題時，也便給了我們答案。
一花一世界，從那門前的流波里，我們似乎看到了平江城的骨子。那便是她給我們的論據(jù)。
城的美妙，在于她勾起了我們的好奇心。
城的美妙，也在于她給了你最精彩紛呈的答案。
高考高分作文 13
社會進(jìn)步的風(fēng)采究竟在于何處？是一腔赤誠兢兢業(yè)業(yè)，是獨(dú)抒性靈體悟人生，或者還是在于用新的思想與理念去引領(lǐng)創(chuàng)新？——我想，對于社會發(fā)展、促進(jìn)時代進(jìn)步而言，最美風(fēng)采定當(dāng)歸屬后者。
“詩歌的靈魂在于創(chuàng)新，即創(chuàng)造出使人意想不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西�！庇娙巳ぜs翰遜如是說——詩中若此，生活中又何嘗不是？古語有云“獨(dú)辟蹊徑”，意指創(chuàng)新者們沒有在前人已然踩踏得發(fā)白的道路上循規(guī)蹈矩，而是一步一個腳印一路一身泥濘地探索出了自己的方向，從而獲得了最后的輝煌——蹊徑之上，風(fēng)景依然，煙雨散盡，更比南山！
行走蹊徑之上，不從舊不循古，當(dāng)成個人功業(yè)。明初建文，不諳國是，腐儒當(dāng)?shù)溃畹酶缸酉嘁�，兄弟相害，朝綱紊亂，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖難，以清君側(cè)，可怎奈兵力懸殊亦是不在正統(tǒng)之位，堪堪欲敗。千鈞之際，燕王另辟蹊徑，棄一切所獲之城，兵回北平，建文之軍見之大喜，即刻分兵占之。本由兵力欠多而退，而官軍不明就里，驕狂放縱，此分兵占城之舉即中燕王下懷——無兵力之憂，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永樂盛世成就明初繁榮。兵法，詭道也，也正是此等另辟蹊徑創(chuàng)新之舉往往成就不世名將，締造輝煌功業(yè)。
行走蹊徑之上，新模式新路線，可造企業(yè)成就。隨著步入信息化時代，快遞外賣等行業(yè)占有了越來越大的市場，訂餐軟件“餓了么”橫空出世，開啟了網(wǎng)絡(luò)訂餐配送流程一體化的時代，企業(yè)經(jīng)營也因此獲得了巨大的成功。創(chuàng)新的思維，一直都是企業(yè)成功的關(guān)鍵因素，也只有創(chuàng)新才能保證一個企業(yè)的生命力與成長力。
言及此，我還想強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新的思想經(jīng)久不衰，不只是因為它可以促進(jìn)一個人與一個企業(yè)的蓬勃發(fā)展，更重要的是，創(chuàng)新之舉，對于任何一個國家而言都是發(fā)展的福音。
所以，行走蹊徑之上，長眼光全方位，能夠助力國家崛起。屈辱的近代史往往是國人不愿回憶的，也因此為了再次淪為“落后就挨打”的對象，中國人不斷奮進(jìn)著，創(chuàng)新型人才也在不斷地出現(xiàn)，帶領(lǐng)著中國的綜合國力不斷提升——超級計算機(jī)、探月工程、航母作業(yè)紛紛取得了可觀的成就。試想，若是沒有這些為了創(chuàng)新而做出的努力，我們真的還能獲得像現(xiàn)在這樣一個相對和平的發(fā)展環(huán)境嗎？
創(chuàng)新之說，歷久彌新，對于現(xiàn)代的我們而言，依然是發(fā)展進(jìn)步的主旋律。大路上，我們是不斷高歌猛進(jìn)的；蹊徑上，我們是否也應(yīng)該篳路藍(lán)縷？無疑，這是肯定的答案，不消說的理由！
那么，就讓我們把這社會最美的風(fēng)采銘記心中，一起去領(lǐng)悟那蹊徑中別樣的風(fēng)景！
每個人都會有迷茫的時候，有的人放棄時間，甚至停止自己的時間，時間就這么不值的我們珍惜嗎？我希望成為時間的引導(dǎo)者，去幫助那些放棄生命的人，再次給他一次生的'還機(jī)會，讓他們真正的體會到新的人生，讓他想起自己前世犯下的錯誤，回到自己的時間里知道自己的生命的可貴。
有一人，他停止了時間，就在那一瞬間，我站在他的面前說道：“你停止了時間，你可以把你的生命交給我，你抽到了幸運(yùn)的命簽，你會轉(zhuǎn)世到一位叫做‘你’的人身上。”他猶豫了一會默默的說道：“我不想回到人間。”隨后他便轉(zhuǎn)身離去了。我追上去說道：“請你配合�！彪S后他便附身到叫“你”的人身上，開始體驗新的生活。
他在“你”的身上過著簡單的生活。他交到了朋友，擁有了自己的目標(biāo)。就在他過著幸福的生活時，我站在他面前說道：“你的時間到，你會從這個世界生消失，你回想起你的前世犯下的錯誤是什么嗎？”他說道：“我殺了人，殺死了自己。”默默的落下了眼淚。我說道：“只要知道自己犯下的錯就可以了，希望以后你能珍惜自己的時間，自己的生命�！闭f完我便離去。他也過著自己的新生活新的人生。
我就是他，而引導(dǎo)他的人就是我的回憶，其實(shí)挫折不只是壞事，它是引導(dǎo)你的人，也是你前進(jìn)的動力。不要放棄生命，也不要放棄自己的回憶，這一切都是你生命中獨(dú)一無二的財富。
在自己的世界里，能夠真正幫助你的人不是別人，而是你自己，他人只能幫你實(shí)際問題，而你的心靈，只有自己起幫助自己。人的生命就有一次，不會每個人都會抽到幸運(yùn)的命簽，也不會擁有命簽。
時間不會輪回，不要渴望得到太多，只要擁有明天就好。
高考高分作文 14
扣題能力其實(shí)就是審題能力，審題能力強(qiáng)弱直接體現(xiàn)考生作文水平高低，因此，扣題行文常是高分作文一個既“普通”又重要的特點(diǎn)，語言表達(dá)達(dá)到一定水平，加之扣題行文，往往能得到一個比較高的分?jǐn)?shù)，高考高分作文決勝方略。如果你不扣題，你天馬行空，你“一行白鷺上青天”，你得到的分?jǐn)?shù)會讓你欲哭無淚。今年某校一高三學(xué)生參加高考，她的英語成績?yōu)?40多分，而語文卻只有70幾分，她無論如何不相信這個語文成績，去省招辦查閱，一查便暈倒：作文只得20分。非常明顯，該考生作文一定是離題了。該省閱卷大組規(guī)定：離題作文20分以下！當(dāng)年獲全球美文大獎賽一等獎的南京某中學(xué)高三學(xué)生費(fèi)瀅，她的高考作文只得25分，也是因為偏離題意而大跌其分。
扣題有明扣和暗扣，有表層扣和深層扣。所謂“明扣”，就是作文中要有材料中體現(xiàn)立意要求的文字，比如浙江省的高考作文題就要有“人文素養(yǎng)與發(fā)展”的字眼，而這些字眼需要在文中“多次顯現(xiàn)”，多次“反射”，強(qiáng)化閱卷者“該考生是扣題的”印象�！懊骺邸贝蠖嘤糜谧h論文和夾敘夾議文體。所謂“暗扣”，那就是作文中不大量出現(xiàn)“材料中表達(dá)立意的文字”，而是在作文“立意”上表現(xiàn)出來，它往往在記敘文和文學(xué)味濃的文章中應(yīng)用，往往在結(jié)尾處顯現(xiàn)�！氨韺涌邸笔侵赣小氨憩F(xiàn)立意”的文字，是淺層次的，而“深層扣”則是精神的，深層次的`，渾然一體的。高分作文要“深層扣題”。
下面這篇文章，是浙江省滿分作文的開頭。此文就是抓住扣題行文得高分的：
“我認(rèn)為，社會發(fā)展，一是面包：二是書。面包顧名思義，指得是基本的物質(zhì)條件。這個最基本的條件，就(是)在那艱苦的歲月里，經(jīng)過多少人奮斗的汗水中實(shí)現(xiàn)的。目前，我們解決了溫飽，在追求更高物質(zhì)生活的道路上，決不能忽視書的作用。
書代表了科學(xué)，代表了品格，代表了人的人文素養(yǎng)與價值觀。科學(xué)的重要不言而喻，沒有科學(xué)，就沒有我國的強(qiáng)大，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而人文素養(yǎng)卻往往被人忽略。人們沒有意識到有種價值觀、人文精神對發(fā)展起著極為重要作用，某省公眾人文社會科學(xué)素養(yǎng)達(dá)標(biāo)僅為7.5%的事例就是最有力的明證�！�
他用“面包”和“書”形象地闡述了“人文素養(yǎng)和發(fā)展的關(guān)系”，并且緊扣材料中“立意”的文字材料，又“開門見山”，這樣的扣題應(yīng)是一個范例。
高考高分作文 15
當(dāng)暮靄沉沉之時，我們被勸說要相信楚天遼闊;當(dāng)草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難;當(dāng)我們成長到每一個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務(wù)。于是，童真就如那風(fēng)鈴，漸行漸遠(yuǎn)，消逝不見。
“孩子從賣氣球的人手中牽走一個心愿”，多么可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結(jié)。本該童真的年紀(jì)，卻一臉愁苦，為學(xué)業(yè)奔波。我們不應(yīng)抱怨現(xiàn)在的孩子為何圓滑世故，我們應(yīng)反省是什么造成了童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢頭。
反觀社會，我們清醒地看到一個充滿競爭意識，強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰的社會。當(dāng)成年人大多在為金錢名利所奔波時，當(dāng)與孩子共處時的談資均為事業(yè)發(fā)展、利潤虧損時，試問一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑?與此同時，將大人的不滿足強(qiáng)加于孩子幼小的成長歷程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當(dāng)下，一個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環(huán)境所扼殺。汪增祺描寫金岳霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時，捉虱子的.場景。這些童真未泯的形象，讓我們認(rèn)識到一個學(xué)者、一個智者不應(yīng)為虛浮名利勾心斗角忙碌終生，而應(yīng)是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。
在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創(chuàng)造、他的發(fā)問讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點(diǎn)以上的風(fēng)景。
這份童真，這份初心，倘若一直堅守，如同守護(hù)一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過于美好，守護(hù)也便更加沉重。天上人間，現(xiàn)實(shí)讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什么現(xiàn)實(shí)讓人們害怕得連一個夢的開端也不肯輕易地為孩子許下呢?
遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀(jì)就考上了名牌大學(xué)，不是小小年紀(jì)就深諳世俗之法，不是小小年紀(jì)就揮毫千里、琴聲悠揚(yáng)。我更愿看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創(chuàng)造，便不會畏懼。
有些事終要經(jīng)歷，那便到時深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜?遺失的童真，帶給了我們悵惘，但愿這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風(fēng)中散播得更久一些。
總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。
無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿足，無悔自己的決定，便是無憾。
托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對曰：“后者�！鼻f子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自己。孤寂卻不孤獨(dú)地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風(fēng)骨。
與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當(dāng)洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風(fēng)流。
于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案：“我愿意。”
李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行�！懊麋R止水以定身，青天白日以成事，光風(fēng)霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會為后人留下璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”?
陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”!而后“采菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復(fù)沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……
這般安然的心底的細(xì)小滿足，實(shí)在不足為外人道矣。
生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。
高考高分作文 16
網(wǎng)上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來，我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”……當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？
對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的論述類。
退后半步
不過只是聽聞虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)罷了，還沒能切身地體會它的便利，但僅僅在腦中做一個設(shè)想，躺在家里購物看病、足不出戶就環(huán)游世界，豈不美哉！我們仿佛已經(jīng)看見VR技術(shù)所構(gòu)建的美好未來。
然而所謂的便利就是我們一直追求的嗎？如果VR技術(shù)普及，如果虛擬不再是虛擬，如果人們只活在自己的世界里，我不禁懷疑它的價值與意義了。我所以為的“適當(dāng)遠(yuǎn)離”，是認(rèn)可它、接受它但不依賴它，一如我對于VR技術(shù)的態(tài)度。
人類對于超出他們認(rèn)知的事物總是懷疑大過好奇的。手機(jī)、電腦、汽車、飛機(jī)，哪一樣誕生的前后不是充斥著質(zhì)疑聲。可這些在當(dāng)時看起來了不起的以至于令人無法相信的新新產(chǎn)品，現(xiàn)已全面覆蓋了我們的生活。那我是不是可以進(jìn)一步推論，VR技術(shù)也終將融入我們，成為日常生活中司空見慣卻也無法缺少的一部分。
這種想法令人激動，但激動過后難免涌上擔(dān)心。擔(dān)心是兩方面的，一是技術(shù)的難以掌控，二是人心的`難以預(yù)料。三月人機(jī)大戰(zhàn)的余熱還未完全褪去，世界級的圍棋大師李世石以1:4慘敗給人工智能。這似乎是個警示，技術(shù)縱然美妙，卻宛如帶刺的玫瑰。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)會有怎樣的突破尚不明確，不過可以肯定的是，未知與風(fēng)險一直存在。
當(dāng)然，對于VR技術(shù)，我本身是始終認(rèn)可并支持的，但談不上依賴。它確實(shí)能為我的生活帶來便利，甚至當(dāng)它應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教學(xué)及軍事模擬等領(lǐng)域時，其益處遠(yuǎn)大于弊端�？煞彩露家v究“度”。如果喜愛上升到了依賴，其性質(zhì)將大大改變。在虛擬世界里待太久，便再也分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)了。沉溺網(wǎng)游的少年，一旦接觸VR游戲，便會掉入萬劫不復(fù)的深淵，永遠(yuǎn)逃不出虛擬世界；執(zhí)著于足不出戶的青年，物質(zhì)上的便捷與滿足只會增添精神上的空虛與寂寞，時間一長，便郁郁寡歡。所以說，評價VR技術(shù)的好壞還是取決于個人。在虛擬中成就一個人，往往意味著在現(xiàn)實(shí)中毀掉一個人。
不僅僅是VR技術(shù)，虛擬世界早已悄然步入我們的生活。顯然，我們不能只活在現(xiàn)實(shí)里，但更不能沉溺于虛擬中。所以退后半步吧，讓它在你伸手可及的范圍內(nèi)，既能享受它帶來的便利，又不至于過分依賴。
高考高分作文 17
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基的名言，書籍可以把大量的感情輸發(fā)出來，他也是調(diào)節(jié)心情的工具。古代的人把一些驚天動地的大事寫在書上，流傳給后人，他們的用意就是讓后人知道古代的大事，但我們卻把這些書一本一本的放進(jìn)博物館里，想讓它們變成漂浮在歷史長河上的一堆紙片。但人們很快就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并且改正了一半。
為什么說改正了一半呢？事情是這樣的：人們大量的印書，也大量的買書，每個人都跟“孔父子”一樣，但也有跟“孔子”不一樣的地方：人們雖然買了書但一本都不看，這樣不僅學(xué)不到知識還在浪費(fèi)金錢，這樣實(shí)在太不對了！
我希望人們能喜歡書籍，一起拿起書感受讀書的樂趣吧！“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基的名言，書籍可以把大量的感情輸發(fā)出來，他也是調(diào)節(jié)心情的工具。古代的人把一些驚天動地的大事寫在書上，流傳給后人，他們的用意就是讓后人知道古代的大事，但我們卻把這些書一本一本的放進(jìn)博物館里，想讓它們變成漂浮在歷史長河上的一堆紙片。但人們很快就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并且改正了一半。
為什么說改正了一半呢？事情是這樣的：人們大量的印書，也大量的買書，每個人都跟“孔父子”一樣，但也有跟“孔子”不一樣的.地方：人們雖然買了書但一本都不看，這樣不僅學(xué)不到知識還在浪費(fèi)金錢，這樣實(shí)在太不對了！
我希望人們能喜歡書籍，一起拿起書感受讀書的樂趣吧！“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基的名言，書籍可以把大量的感情輸發(fā)出來，他也是調(diào)節(jié)心情的工具。古代的人把一些驚天動地的大事寫在書上，流傳給后人，他們的用意就是讓后人知道古代的大事，但我們卻把這些書一本一本的放進(jìn)博物館里，想讓它們變成漂浮在歷史長河上的一堆紙片。但人們很快就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并且改正了一半。
為什么說改正了一半呢？事情是這樣的：人們大量的印書，也大量的買書，每個人都跟“孔父子”一樣，但也有跟“孔子”不一樣的地方：人們雖然買了書但一本都不看，這樣不僅學(xué)不到知識還在浪費(fèi)金錢，這樣實(shí)在太不對了！我希望人們能喜歡書籍，一起拿起書感受讀書的樂趣吧！
高考高分作文 18
材料中的“我”之前不會自立，什么事都需要父母幫忙來做，而之后“我”什么事都想要“自己來”，漸漸擺脫了對父母的依賴，這樣就可以讓父母更加輕松。所以我們一定要學(xué)會自立。
現(xiàn)在的生活越來越好了很多青少年養(yǎng)成了“衣來伸手，飯來張口”的壞習(xí)慣，而沒有自立意識，生活上依賴父母的照顧，學(xué)習(xí)中依賴?yán)蠋煹膸椭�，如果一直不會自立，那又如何自�?qiáng)呢?愛迪生是偉大的.發(fā)明家，可他小時候卻被老師罵成傻瓜，后來他憑借個人奮斗以及自立自強(qiáng)的精神，一次又一次地從失敗中走了出來，成為“發(fā)明大王”，如果當(dāng)時他不會自立，那么他將不會獲得這來之不易的成功。可以看出自立是多么重要。
我們應(yīng)該像愛迪生那樣學(xué)會自立。記得有一次，那時我只有六七歲，我和媽媽一起去公園游玩。突然，我被一根樹枝絆倒在地，然后我坐在地上想媽媽投去求助的目光，可是媽媽并沒有要扶我起來的意思，我很傷心，心想“媽媽是怎么了?怎么扶都不扶我一下?”隨后媽媽對我說：“自己爬起來，然后擦擦褲子，接著走吧”我疑惑地望著媽媽，然后無奈地爬了起來，強(qiáng)忍疼痛，接著走，為此我還和媽媽賭氣了，后來我才知道媽媽是想讓我學(xué)會自立，讓我懂得不要任何事都依賴于她，而要自己去面對。
生活上，我們應(yīng)該學(xué)會自己的事情自己做，不要總是去依賴父母，我們學(xué)會自立不僅可以讓自己得到鍛煉，還可以讓父母不操心，為他們減輕煩惱。學(xué)習(xí)上，我們不應(yīng)該每道題都去問老師，而應(yīng)該積極地思考問題，學(xué)會舉一反三，讓自己在學(xué)習(xí)上變得自立，從而去提高自己的學(xué)習(xí)成績。可見學(xué)會自立是百利而無一害的。
雷鋒曾經(jīng)說過：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，長不成大樹;不經(jīng)百煉，難以成鋼”。所以我們應(yīng)該學(xué)會自立，學(xué)會自己去面對困難，要徹底擺脫對他人的依賴，成為一個自立自強(qiáng)的人。
高考高分作文 19
六月的天就像孩子的臉，說變就變。
甜悶熱得很，蜻蜓在碧綠的稻田上盤旋低飛，小魚躍出水面，一層層波紋傳了出去，為湖面增添了一件靚衣，知了也熱得受不了，“知了，知了”叫個不停。
太陽照在大地上，火辣辣的，天地間仿佛蒸籠一般�；▋捍瓜铝祟^，沒有了精神，仿佛蔫了一般，大樹垂著頭搖擺著，就連四季青也黃了臉。
要變天了，慢慢的烏云向這邊圍來，就像千軍萬馬一樣，浩浩蕩蕩的向這邊奔來，頓時烏云密布，沒有一絲光線，就像一場大戰(zhàn)，一觸即發(fā)。他們派出了雷將軍，在大陣前敲擊著大鼓示威，發(fā)出“咚咚咚”的聲音，那聲音巨大無比，徘徊在天空中。風(fēng)將軍也出了陣，亮出了風(fēng)神扇，發(fā)出“呼呼”的風(fēng)聲，像能把人吹翻一樣。衣服也在晾衣架上飄來飄去，名。只見電光在空中一閃而過，哦，那是閃電將軍，他揮舞著乾坤劍，在天空中舞動，像要把天空劃破一般。雨將軍舞動著手，讀了一串咒語，立刻下起了雨。那雨一開始不大也不急，但是雨有黃豆般大小，噼里啪啦地打在車窗上，只見它眨眼間就像一只蝌蚪一樣滑了下去。它落在樹葉上，發(fā)出了“噠噠”的聲音，只見樹葉一點(diǎn)頭，就像一顆雨珠，到最后整顆樹都在點(diǎn)頭，雨珠嘩啦啦的落在地上。隨著時間的轉(zhuǎn)動，雨也越變越大，越變越急，落在湖面上，濺起一朵朵水花。
雨幕中帶傘的行人悠閑地走在路上，感受大自然�？墒菦]傘的課就遭了殃，他們卷起褲腿，用手抱著頭，在雨中跑著，不一會兒衣服就濕了。騎電瓶車的人，披著雨衣，艱難地在雨里行駛，開著車的人也小心的'在路面上緩慢地行駛。
暴雨來得快去得也快，五分鐘就沒了，雨過天晴，天空沒有一絲云，藍(lán)的像洗過一樣，瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，樹葉上一滴雨珠落在小水洼上，小水洼抖了抖身，又把世界照的明亮起來。荷葉上也有水珠，它在碧綠的大圓盤上滑來滑去，被太陽照的閃閃發(fā)光，像珍珠一樣。過了一會兒，天空出現(xiàn)了彩虹橋，那么漂亮，那么純潔。
高考高分作文 20
在夢中，不知多少次，那雙手，蒼老的，皮膚已經(jīng)打皺了，似乎在訴說主人一生的飽經(jīng)風(fēng)霜。但那雙手依然有力，青綠色的血管依稀可見，讓人感受到生命的張力。無數(shù)次，我多么想握住這雙手，可那都是在夢中。
又是一個細(xì)雨朦朦的深秋，腳下色濕的梧桐發(fā)出了響聲，低低的聲音。細(xì)雨有點(diǎn)模糊我的視線，可隱約中我看到了那幾個蒼勁挺拔的大字“杜甫草堂�！蔽乙魂嚳裣�，加緊了步伐。夢中的手在我腦海中清晰地浮現(xiàn)，那雙手的主人就像一塊磁鐵，深深地、強(qiáng)烈地吸引著我。
我多想握住你的手��！讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍，詩中圣哲。這不正是你的寫照嗎？那句話我已爛熟于胸�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”無數(shù)人感動、折服。這是一個怎樣寬廣的胸懷�。窟@是一顆怎樣仁厚的赤子之心��？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的'血管。
是的，我是如此渴望握住你的手，讓我撫平那皺紋，讓我給那雙冰涼的手帶去一絲絲的溫度。人們都說“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！笔沁@樣的嗎？你就是個反例。一生坎坷，仕途多舛，窮困潦倒，可你的心中一直裝著老百姓啊。在你受凍的時候，你想著用鐵枕蓋天下蒼生；在你受餓的時候，你想著用米飯喂黎民百姓。當(dāng)你的兒子因饑寒交迫而死時，我看到你的那雙受在顫抖著，當(dāng)目睹民間疾苦時，我看到你的內(nèi)心在震顫。讓我握住你的手吧。那雙受凍的手是否寒冷依舊？那雙操勞的手是否皺紋密布？
你知道嗎？我生活的年代在21世紀(jì)，時一個高度發(fā)展的社會。我快十八了，早已過了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元文化的時代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那雙手能帶給我力量，給我指明一條道路。因而，我更迫切地想要親近你、撫摸它。
懷揣著激動、興奮、緊張，我跨過門檻，我看見了，那雙大手，那炯炯有神的雙眼�？墒琼暱�，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留后人，草堂著千秋。”
當(dāng)我再次睜開眼，窗上已結(jié)成了密密的一張網(wǎng)，我的臉頰已布滿淚水。
高考高分作文 21
丹麥人去釣魚會隨身帶著一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入浯池，魚鱉不可勝食也。”意思是，不要用細(xì)密的的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。
丹麥人垂釣，要把釣到的小魚放回，將本已取得的收獲放棄；我們的亞圣孟子在回答梁惠王有關(guān)治國問題時，更是早就說過，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，主張對一些本來可以得到的收獲棄而不取。
乍一看來，這些舉止似乎都很愚蠢，實(shí)則大大不然。他們要讓小的變成大的，少的積成多的，這是立足現(xiàn)實(shí)，著眼將來，使人與自然和諧相處；倘若只顧眼前利益一味地斬盡殺絕，那么，自己日后的生存條件也即同時斷送。其間長遠(yuǎn)的`眼光和高遠(yuǎn)的境界，特別對于處在我們商品經(jīng)濟(jì)的今天，尤其發(fā)人深省。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展，人們急功近利的思潮隨之突進(jìn)，為了獲取優(yōu)厚物質(zhì)財富的福利，人類貪得無厭地掠奪自然，表面看來，這里似乎高度顯示了“人定勝天”的偉力，殊不知這竟是在播種違背客觀發(fā)展規(guī)律的苦種，后患無窮。
今人忙碌不堪，都在狂熱地追求廠子、房子、車子、票子……耕地少了，樹木少了，藍(lán)天白云少了，清澈的河水變了……自然資源急劇耗滅，子孫的飯食正在被超前預(yù)支。
地球不堪重負(fù)，終于發(fā)怒。溫室效應(yīng)，將減少紅外線輻射放射到太空外，地球的氣候因此需要轉(zhuǎn)變，來使吸取和釋放輻射的份量達(dá)至新的平衡；病蟲害增加，將使史前致命病毒威脅人類；海平面上升，南太小島即將面臨滅頂之災(zāi)，紐約，上海，東京和悉尼也將不能幸免；氣候反常，土地干旱、沙化，生態(tài)失常。
對于人類自身的培養(yǎng)開發(fā)，特別是我國，現(xiàn)今也同樣是殺雞取卵，不消說是“小魚”，連魚籽都不會放過。未出生就進(jìn)行胎教，幼兒園教育小學(xué)化，初中學(xué)生比勞工還苦，高中學(xué)生煉獄般受罪，這里有的是填鴨式的教育，有的是不尊重人天性。不依照人的成長規(guī)律，使孩子們失去學(xué)習(xí)的樂趣，成天介被動式疲于奔命，結(jié)果越想將學(xué)生精力過度開采，使得學(xué)生精疲力竭，就越是熊的服務(wù)，成了拔苗助長，將讓他們?nèi)绾纬星皢⒑螅縿?wù)必要趕緊越過這一誤區(qū)，返回教育正道。
有人說的好，福利不僅僅意味著盡快地致富。世間（包括人）的資源是有定數(shù)的，經(jīng)不起過度攝取，如果人們要是像丹麥人和孟子那樣，學(xué)會順從客觀發(fā)展規(guī)律，注重細(xì)水長流，人類的朋友們就不會為自己的棲身之地而犯愁，雞也不會下石頭蛋，人的不治之癥也不至于與日俱增。
不過，人到底是最偉大的智者，當(dāng)發(fā)覺自己走過了頭之際，便立即剎車，回頭盡可能地作放棄小魚，生息未來的補(bǔ)救。各國先后都已吹響了開源節(jié)流的號角，世界組織遵循客觀規(guī)律，已經(jīng)硬性制訂了諸多節(jié)能減排，低碳環(huán)保條令。大家都開始把治理環(huán)境，恢復(fù)原生態(tài)當(dāng)作當(dāng)務(wù)之急的大事。人類不但已經(jīng)危害了自然，而且也深深傷害了自己，現(xiàn)在來補(bǔ)上先前虧空的功課，責(zé)無旁貸。
從丹麥人和孟子那里，我們應(yīng)當(dāng)懂得：不要對自然太貪婪，大自然才能按照她的規(guī)律，給人類回報更多更大的、取之不盡的“魚”。否則，必將受到自然規(guī)律嚴(yán)懲，近在己身，遠(yuǎn)及后代。慘痛的教訓(xùn)，由不得我們不深思而慎�。�
高考高分作文 22
“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！边@個道理，不止適用于體育。
上至社會，下至家庭，每個群體都有強(qiáng)者與弱者。如何安排兩者之間的關(guān)系，決定了一個群體的未來。
最壞的局面莫過于，強(qiáng)者沾沾自喜，以侮辱、損害弱者為能事;弱者抱團(tuán)相抗，以推倒強(qiáng)者、取消差別為目的。強(qiáng)者說“你弱你有理”，弱者說“你強(qiáng)你作弊”，雙方各趨極端，將群體一分為二。
強(qiáng)者不講理到頂點(diǎn)，是社會達(dá)爾文主義。弱者不講理到極致，是平均主義。歷史早已證明，這些都是行不通的路。
強(qiáng)者要意識到，日中則昃，過剛者易折。在時間的偉力之下，沒什么是不朽的。有個與老子有關(guān)的典故說，一個人的牙齒脫落完了，但舌頭還完好無損。“夫舌之存也，豈非以其柔耶?齒之亡也，豈非以其剛耶?”
弱者要意識到，一個社會要前進(jìn)，離不開領(lǐng)頭羊、先行軍。公平與平均是兩個概念。我們應(yīng)該追求的是機(jī)會平等、起跑線統(tǒng)一，而不是過程平等、結(jié)果平等。不管初始條件如何調(diào)整，總會有人更高更快更強(qiáng)，這也是自然規(guī)律。
強(qiáng)者的優(yōu)勢在力量，弱者的優(yōu)勢在數(shù)量。強(qiáng)者的優(yōu)勢在理智，弱者的優(yōu)勢在情感。雙方合則雙贏，斗則兩敗。強(qiáng)者罔顧弱者的權(quán)利，效率壓倒公平，長期來看效率也難以保障。弱者無視強(qiáng)者的貢獻(xiàn)，人人不敢出頭，整體的活力則大大受損。
重要的是，強(qiáng)弱會互相轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化過程往往疾如閃電。今天的強(qiáng)者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能變成明天的強(qiáng)者。我們想要別人怎樣待自己，先要那樣待別人。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也�！笨鬃拥囊馑际�，弱者當(dāng)自強(qiáng)，強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)。
貧而樂道，自強(qiáng)之道也。不因身處弱勢地位而自怨自艾，而是堅持認(rèn)識世界、掌握規(guī)律，這才有可能由弱變強(qiáng)。
富而好禮，禮，責(zé)任之謂也。喜歡炫耀的人，不是真正的'富有。歧視弱小者，不是真正的強(qiáng)大。他們想要填補(bǔ)的，都是內(nèi)心的空虛。一個社會的改善，要從強(qiáng)者主動承擔(dān)責(zé)任做起。
強(qiáng)者和弱者，都是共同體的一員。我們所有的智慧與能力，都來自于代代的薪火相傳，又要無窮盡地傳遞給后人。這是所有人共同的榮耀與重任。
高考高分作文 23
個人有自己的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)別人才能獲得更多的智慧。如果他們太嫉妒別人的好，而忽略了自己的優(yōu)點(diǎn)，會不會浪費(fèi)自己的才華？
而且我經(jīng)常欣賞別人的畫。畢加索，一個人人皆知的大師，每件作品都有很高的價值，但他的畫讓我大開眼界，但他卻很難理解他心中的藝術(shù)。他不一定要模仿別人，而是用自己的思想和風(fēng)格來呈現(xiàn)一個又一個經(jīng)典。而我也想非常仔細(xì)的看透他的作品，好好學(xué)習(xí)，把它變成我自己的智慧，換成我自己的手法，成為我的。我不想堅持自己的觀點(diǎn)和自己的看法，但我不學(xué)別人的創(chuàng)意。我不僅什么都沒學(xué)到，還傷害了看你畫畫的人的心。
自己的感覺很重要，睜開眼睛也很重要。你也可以把這兩樣?xùn)|西合二為一去欣賞，你會發(fā)現(xiàn)有很多東西你不仔細(xì)看是看不到的。
有人說，“仍然會看著電視劇陪主人公一起開心或者哭泣，和小時候一樣，我是仍然不夠老嗎？”歲月漸行漸遠(yuǎn)，從青春年少，到中年勿勿，時光無情而逝，情懷不再激蕩，情緒不再飄乎，內(nèi)心堅定從容，行事中規(guī)中矩。走過了，路過了，也曾錯過了，難免麻木，難免沉靜，亦或難免糊涂，慢慢地把自己裝進(jìn)套子，成為“套中人“。
這是成熟？還是老去？在我看來，這都不是！粱漱暝說過，人生不過就是提醒自己，反復(fù)做一個動作……一步一步走，一步一步扔。走出來的是路，扔掉的是負(fù)重。路越走越長，心越走越靜，時刻謙卑，時刻低眉，時時刻刻心存敬畏。只有這樣才能修煉成精，任你密雨斜侵，我只坐擁王城！王城之中恰恰是內(nèi)心最柔軟的'地方！
因為生命得以延續(xù)，所以心變?nèi)彳�！看著自己�?chuàng)造的，作為自己生命延展的新生命，你會感謝造物主的神奇！這嬌小的，鮮活的，真切的小生命，讓你明確肩負(fù)的職責(zé)，更讓你變得無懼無畏，這小生命在你愛的最深處，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也會因他無比堅強(qiáng)！總有一天，他們要離開你，這是你無法化解的溫柔！
因為生命源自創(chuàng)造，所以心變?nèi)彳洠∥覀円嗍巧膫鞒�，我們也是希望的延展，從幼小到�?qiáng)大，從無知到無畏，從不羈到牽掛，是自己在成長，還是人性的光輝在延續(xù)？曾經(jīng)無所不能的依靠，也需要扶持，曾經(jīng)漫天的溫柔與包容，也變得絮叨。他們一天天老去，我們的心一天天柔軟，總想盡力讓他們放慢步伐！總有一天，他們要離開你，這是你無法躲避的淚點(diǎn)！
因為生命需要相遇，所以心更柔軟！前生五百次回眸，方換得今生擦肩而過。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，萬千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇緣，今生相愛，百種奇緣之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不愛戀，怎能不相守？此生結(jié)發(fā)，只愿為你，來生種種，復(fù)難再見！每念及此，心更柔軟！總有一天，總會一人離開，這是無可抗?fàn)幍囊?guī)律！
每個人心中都有最柔軟的地方，這地方可以是幼吾幼以及人之幼的愛子之情，可以是老吾老以及人之老的孝順之意，更可以是相拘以濕相濡以沫的至真至愛，當(dāng)然還有伯牙子期的朋友情兄弟意，張良納履程門立雪的師生情，更有俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)之心，悲天憫人奔走呼喝憐惜蒼生之思。凡此種種，每念及此，無不令你，泫然涕下，道理不過，大愛使然！當(dāng)你明內(nèi)心白柔軟所在，便知堅硬所向，自己也就從此和諧！正所謂：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！
高考高分作文 24
泰戈爾曾言：“活著的苦與樂，與得失和好惡一樣，不停地交替轉(zhuǎn)換。”得失相成，最是人生。于我而言，得失是一場奮斗必然面對的終點(diǎn)風(fēng)景，更是激勵下一程開始的寶貴財富。
得失是結(jié)果，是不可回避的評價標(biāo)準(zhǔn)。盡管有著“憂喜塞翁馬，得失楚人弓”的權(quán)衡灑脫，但勝敗盈虛始終存在。從各種意義上講，其都具有寶貴的參考價值。將得失視為結(jié)果，不是功利為導(dǎo)向的目的論，而是具有清晰目標(biāo)的思考方式�！氨聿徽�，不可求直影；的不明，不可責(zé)射中。”由此可知，明得失尤為重要——漫漫長路，對得失結(jié)果的預(yù)判影響著前進(jìn)的方向和角度。
得失亦是開始，是開啟征程的重要動因。無論怎樣，得失總歸會影響一個新的開始。史家漫畫，“以史為鑒，可以知興替”指引后人自前人的得失起步，探索新的輪回；馬蘭開拓，戈壁灘上他們經(jīng)歷失敗后又“總結(jié)得失”繼續(xù)開拓創(chuàng)新，不懈堅持�！皩⒂麏Z之，必固與之�！痹趩⒊糖坝兴剂�，因此得失成為航標(biāo)。
實(shí)則，生命的本質(zhì)也便是得失所標(biāo)畫的一次次開始結(jié)束。博爾赫斯在《小徑分岔的花園》中寫道：“因為時間永遠(yuǎn)分岔，通向無數(shù)的未來�！蔽覀兊娜松彩瞧胀▓A周運(yùn)動而非直線延伸。每個終點(diǎn)也是起點(diǎn)，都伴有得失的光彩與黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而復(fù)始又各不相同。
而決定得失所能帶來的影響的，不僅是得失本身，更是對待得失的態(tài)度。傅雷在家書中寫道：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心�！钡檬С蓴」倘恢匾�，但對結(jié)果的畸形注重往往會帶來負(fù)向的`影響�！翱上б幌L(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤�！睂Φ檬У欢湟�，便既可有前路坦蕩，又不失花月春風(fēng)。丘吉爾言：“成功就是從失敗到失敗，也依然不改熱情。”熱情地面對得失所帶來的快意與失意，方有真正的成功。作為00后一代，我們常以“特殊精神”散發(fā)著這一代人的風(fēng)采光芒。正因為如此，我們重視過程，重視體驗，重視每刻的付出與奮斗。故得失也是為青春增色的筆，而不應(yīng)成為束縛活力的邊框樊籠。
觀往得失，故啟新程。現(xiàn)在的得失或成定局，但下一刻依舊還有無數(shù)種可能。
高考高分作文 25
“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端�！闭咕矶啠昵暗臍g與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語著人生的得與失�；蛟S，人生的得與失不應(yīng)僅僅被框定為終點(diǎn)標(biāo)志，其以過程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基。
世殊事異，得與失常常被認(rèn)為是一種結(jié)果與定論，但其本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)因素與個體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點(diǎn)的積極意義不可否認(rèn)。正如露易絲的低調(diào)而頑強(qiáng)的希望詩學(xué)，站在終點(diǎn)的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語總結(jié)人生的得與失。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達(dá)胸襟。同時，“得與失”揚(yáng)起風(fēng)帆，扎入時代的大海，在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點(diǎn)”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說辭？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內(nèi)心，綿綿不息地泛濫�！痹诘门c失交錯中，自己的主觀能動性不容忽視。援引悲劇式英雄的內(nèi)涵：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能�！奔で榕c困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀緣山頂?shù)钠床^程本身足以充實(shí)一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢?以得失視作過程，所以，巖石照舊滾動；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無援”的悲歌終將轉(zhuǎn)化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時能夠從容應(yīng)對�！倍瘟x孚認(rèn)為：“沒有經(jīng)驗是人類的普遍狀態(tài)。”由是觀之，得與失具有延長性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過程的'形態(tài)伴隨著生命的旅途。掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠摯，以體認(rèn)生命的方式書下《哭女詩》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失，折射出生命質(zhì)地的強(qiáng)韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒有豐功偉績之得，沒有墜入低谷之失，但應(yīng)持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點(diǎn)的意象標(biāo)志，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動，賦予其新起點(diǎn)的內(nèi)涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長線上，站在歷經(jīng)得與失的新起點(diǎn)上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時代進(jìn)行不帶自憐的抗?fàn)�，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發(fā)。
高考高分作文 26
眾人聚集在寬敞明亮的禮堂里，焦急的期待與興奮的呼吸彌漫在空氣中。這是一次特殊的亮相，一場意義非凡的登場。臺上的紅色窗簾輕輕一卷，緩緩展現(xiàn)出一片莊重與莊嚴(yán)。而背后的故事，如同一幅細(xì)膩精致的畫卷，等待著被一一展現(xiàn)。
這是一個國旗下的講話，一次莊重而莊嚴(yán)的亮相。身著整齊的制服，胸前的黨徽閃爍著晶瑩的光芒。他步入臺前，目光堅定而莊重，揮舞著手中的話筒。觀眾們的目光緊緊地注視著他，期待著他的聲音，期待著他的話語能夠揭開心中的謎團(tuán)。
他開口了，清澈而有力的聲音傳遍整個禮堂。每一個音節(jié)都是那樣的準(zhǔn)確而鏗鏘，仿佛敲打在人們的內(nèi)心深處。他講述著國家的發(fā)展，闡述著人民的努力，呼吁著團(tuán)結(jié)與進(jìn)步。他的話語如同一股暖流，流淌進(jìn)每個人的心田，激發(fā)起他們的熱情與動力。
講話結(jié)束后，掌聲如雷鳴般響起。觀眾們起立鼓掌，向他表達(dá)著敬意和感激。他微微一笑，目光掃過每一個人，心中滿是對國家和人民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這個亮相不僅僅是一個個人的亮相，更是團(tuán)結(jié)的力量的亮相，是國家的自豪的亮相。
而在另一處角落，研究成果的匯報正在進(jìn)行。年輕的科學(xué)家們站在燈光下，滿臉自豪與自信。他們的心中蘊(yùn)藏著無數(shù)個日夜的辛勤探索，他們的汗水和智慧融匯成了一份份精彩的報告。觀眾們聚精會神地聆聽，他們眼中閃爍著期待的火花。
展示開始了，PPT一張張幻燈片切換，每一張都充滿了研究成果的光輝。那些數(shù)據(jù)和圖表如同魔法般在觀眾面前躍動，故事一點(diǎn)點(diǎn)被展現(xiàn)出來。他們描述著每一個實(shí)驗的過程，每一次失敗的挫折，以及最終的成功。觀眾們眼中的光芒愈發(fā)明亮，他們不僅看到了科學(xué)的力量，更看到了團(tuán)隊合作與努力的背后。
匯報結(jié)束后，掌聲如潮涌而起。年輕的科學(xué)家們彼此擁抱，臉上洋溢著喜悅和滿足。他們知道，這次亮相不僅僅是他們個人的亮相，更是科學(xué)進(jìn)步的亮相，是人類智慧的亮相。
另一天，人們聚集在展覽館里，等待著新產(chǎn)品的發(fā)布。空氣中彌漫著新鮮的氣息，大家的目光緊盯著舞臺，期待著令人心動的時刻。舞臺的燈光閃爍，音樂的旋律響起，仿佛在預(yù)示著一場革命性的突破。
幕布緩緩拉開，一臺全新的產(chǎn)品映入眼簾。它的設(shè)計簡潔而充滿未來感，每一個細(xì)節(jié)都展現(xiàn)著科技的魅力。發(fā)言人走上舞臺，輕輕地拿起產(chǎn)品，用熟練的`手勢展示著各項功能和特點(diǎn)。觀眾們眼中閃爍著好奇和驚嘆，他們想象著新產(chǎn)品將會給他們帶來的便利和創(chuàng)新。
發(fā)布會進(jìn)行得如火如荼，掌聲、喝彩聲此起彼伏。人們紛紛走上舞臺，與新產(chǎn)品合影留念，享受著尖端科技帶來的樂趣和驚喜。這個亮相不僅僅是一款產(chǎn)品的亮相，更是技術(shù)進(jìn)步的亮相，是人類創(chuàng)造力的亮相。
亮相的時刻是如此短暫，但它所帶來的力量卻是深遠(yuǎn)而長久的。在這一剎那的亮相中，每個人都成為了故事的主角，而這些故事將被記載在歷史的長河中，激勵著更多人勇往直前。無論是國旗下的講話，研學(xué)成果的匯報，還是新產(chǎn)品的發(fā)布，每一次亮相都如同一顆流星，劃破夜空，照亮人們前行的道路。
高考高分作文 27
續(xù)航焦慮，是很多人都患上的“綜合征”。
手機(jī)、手表、電腦，電動自行車、新能源汽車，涉及衣食住行的方方面面，人們都要為續(xù)航擔(dān)憂。數(shù)字時代，好像人的狀態(tài)不再以睡眠和清醒為界限，而被劃分為“有電的時候”和“沒電的時候”。
續(xù)航不足，意味著脫離現(xiàn)代生活。尤其在數(shù)字世界里，你仿佛不存在了。手機(jī)沒電的時候，你擔(dān)心多少條消息沒有及時回復(fù)，又錯過了幾場遠(yuǎn)程會議。智能設(shè)備一旦斷電，在數(shù)字意義上，主人似乎被宣判了“死刑”。
解決續(xù)航焦慮，辦法無非兩種。一是以空間換時間，不出遠(yuǎn)門，不瞎逛，新能源汽車就不要往深山里開了，電腦還是盡量留在工位上；二是以負(fù)重?fù)Q自由，增加額外的儲能空間，人們給外置電池起了一個溫暖的名字——充電寶。
為了說走就走的暢快，很多人還是選擇攜帶充電寶來消除續(xù)航焦慮。盡管充電寶本身的重量已經(jīng)超過設(shè)備本身，但帶上它，才能更穩(wěn)定地延續(xù)“數(shù)字生命”。
道理其實(shí)還是老道理：只有背負(fù)更多，才能走得更遠(yuǎn)。要想探索更多未知的`秘境，那就背更大的行囊，帶更多的電池，物理學(xué)規(guī)律終究牢不可破。
電子設(shè)備的續(xù)航如此，人生、社會的續(xù)航亦如此�！案咧䦃�，廣積糧”，先人總結(jié)下來的智慧，早早給走出續(xù)航焦慮提供了指引。“寧可備而不用，不可用時無備”，解決續(xù)航焦慮的要義，還在于做更充分的準(zhǔn)備。
說到底，單靠自身攜帶的動能是有限的，帶上額外的“充電寶”才能走得更遠(yuǎn)。樹立底線意識，把困難想得多一些，把問題想得復(fù)雜一些，準(zhǔn)備好更多解決方案，儲備足夠的“糧食”和“蔬菜”，面對前方的風(fēng)雨才更加自信從容。
解決續(xù)航焦慮，不僅要承受負(fù)重，還要學(xué)會共享。三人行，有一人帶上充電寶應(yīng)急已經(jīng)足夠。當(dāng)今世界是合作的世界，開放和共享讓我們卸下非必要的負(fù)重，讓發(fā)展的航程更加精彩，實(shí)現(xiàn)美美與共、各美其美。
其實(shí)，背負(fù)更多能量，結(jié)交更多伙伴，不僅對抵達(dá)遠(yuǎn)方更有底氣和信心，也能在一路上補(bǔ)充動能，發(fā)現(xiàn)新的續(xù)航點(diǎn)。站得高了，看得遠(yuǎn)了，處處都是風(fēng)景，一路上都能找到“充電寶”，續(xù)航焦慮自然迎刃而解。
高考高分作文 28
老子昔日云：“同于得者，得亦樂得者；同于失者，失亦樂失之。”人若想有所得，必先以失為起點(diǎn)。起點(diǎn)與終點(diǎn)的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。世間萬物，亦是如此：人往高處走，水往低處流；海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢；松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；天空放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；稻麥放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。
得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應(yīng)該懂得以失為起點(diǎn)，則有得在終點(diǎn)。反之，則會失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度，終點(diǎn)便是收獲。
以得為其起點(diǎn)，則會以失為終點(diǎn)。商紂因?qū)欐Ъ菏チ舜蠛媒剑惶泼骰蕿榱恕耙或T紅塵妃子笑”失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財遺臭萬年。但，前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當(dāng)他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往會失去一片大好河山。他們以貪圖一時的樂趣作為起點(diǎn)，得到的卻是失去自由，甚至生命。
以失為起點(diǎn)，則會以得為終點(diǎn)。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達(dá)。他們都是以失去的是官職——“失”為起點(diǎn)，以得到樂觀向上的生活為終點(diǎn)。
要有“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度�！对狸枠怯洝分姓f：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對物質(zhì)得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變得患得患失�！墩撜Z·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。要保持一個“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度，那么道路的.盡頭便是收獲。
花蕾以失去沉睡的暢快為起點(diǎn)，給了大地一片燦爛的色彩；白雪以失去飛舞的腳步為起點(diǎn)，裝點(diǎn)了一個銀裝素裹的世界；大壩以擋住小溪的腳步為起點(diǎn)，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……
舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰；舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，以失為起點(diǎn)，以得為終點(diǎn)，方能擁有一方廣闊浩渺的天空！
高考高分作文 29
把得與失看成終點(diǎn)，對此，有人提出批評。他們認(rèn)為，得與失只代表著過去，人生未來還有無限的可能，不能因為一時的得與失而就此放棄繼續(xù)奮斗。我以為，有這種想法的人顯得太過悲觀。
既然已經(jīng)得到，那就意味著曾經(jīng)的付出暫時畫上了一個句號。對于那些生活態(tài)度原本就積極上進(jìn)的人而言，某一次的得到只是對昔日自己的一種肯定罷了。莫言不會因為獲得諾貝爾文學(xué)獎，然后就此放棄繼續(xù)創(chuàng)作；屠呦呦不會因為發(fā)現(xiàn)了青蒿素，然后就放棄科學(xué)研究。同樣，一時的失去也只代表著過去。生意失敗，頂多只能說明過去的選擇有問題；愛情終結(jié)，頂多只能說明你還沒有遇到對的人。未來未來，怎么能把一次的失去看成人生的終點(diǎn)？
歷經(jīng)多次沉浮的相聲表演藝術(shù)家郭德綱說：“等風(fēng)來不如追風(fēng)去，追逐的過程就是人生的意義。”做一個追風(fēng)的.人，得與失的終點(diǎn)也是起點(diǎn)。
把得與失看成起點(diǎn)，對此，有人提出疑問。他們認(rèn)為，只看到起點(diǎn)會導(dǎo)致忽視了過去的經(jīng)驗。忘記過去的得失，容易意志麻痹。我以為，有這種想法的人太過片面。
既然已經(jīng)得到或失去，那就意味著一切都成為“過去時”。而把得與失看成起點(diǎn)，不是要忘記過去的經(jīng)驗或者教訓(xùn)，不是要躺在過去的成績上睡大覺，更不是因為曾經(jīng)的失敗而就此一蹶不振�！疤鞂m一號”升空了，未來還會有“天宮N號”系列繼續(xù)到太空探秘，過去成功的經(jīng)驗只會為將來取得更大的成功提供幫助；服務(wù)器芯片研究失敗了，并不是要就此放棄，過去失敗的教訓(xùn)只會為重新出發(fā)提供借鑒。
命途多舛的大文豪韓愈說過：“前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也；當(dāng)世之得失，未嘗不留于意也�！卑衙恳淮蔚牡檬Ф伎闯墒切碌钠瘘c(diǎn)，做一個得失了然于胸的明智的人，這才是應(yīng)有的態(tài)度。所以，得與失既是終點(diǎn)，回望的是過去；又是起點(diǎn)，展望的是未來。而在終點(diǎn)與起點(diǎn)之間，就是人生必然歷經(jīng)的一個又一個過程。得而不喜，失而弗憂，認(rèn)真對待每一個始終，認(rèn)真對待每一段歷程，活在當(dāng)下，這樣才無愧于人生。
不必糾結(jié)于是起點(diǎn)還是終點(diǎn)，因為一個人的生命是應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不因得與失而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
高考高分作文 30
我站在舞臺的幕后，心跳加速，全身充滿了緊張和期待。燈光閃耀，音樂緩緩響起，預(yù)示著一個重要的時刻即將到來。這是我人生中的一次亮相，一個讓我心潮澎湃的瞬間。
舞臺前的觀眾席座無虛席，期待著看到我上臺的那一刻。我感受到了他們的期待，這種壓力讓我更加緊張，但也激發(fā)起我內(nèi)心的勇氣。我深呼吸一口氣，慢慢走上舞臺。
燈光照亮了我的身影，我站在舞臺中央，微微低下頭，目光掃過觀眾們的臉龐。他們的眼神里充滿了關(guān)注和好奇，仿佛他們期待著我給予他們一場精彩的演出。
音樂逐漸變得激昂起來，我感受到節(jié)奏融入了我的身體。我抬起頭，展現(xiàn)出自信的微笑，伴隨著音樂的節(jié)拍，我開始舞動我的身體。
我的動作優(yōu)美而流暢，每一個動作都經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)和調(diào)整，目的只有一個，那就是將最好的表演呈現(xiàn)給觀眾們。我舞動的每一寸肌膚，每一次轉(zhuǎn)身和飛躍，都傳遞著我對舞臺的熱愛和執(zhí)著。
舞臺上的每一個瞬間都被觀眾們緊緊注視著。我能感受到他們的喝彩和掌聲，這是對我的認(rèn)可和支持，讓我更加投入到表演中。
我的舞姿伴隨著音樂起伏，情感在舞蹈中得到了釋放。有時是歡快的節(jié)奏，我騰空而起，舞動著雙臂，仿佛飛翔在天空中；有時是憂郁的旋律，我流露出傷感的眼神和柔軟的.舞步，讓觀眾們感受到我的內(nèi)心世界。
整個舞臺上彌漫著一種神秘而美妙的氛圍，我和音樂、燈光融為一體，共同演繹著一個獨(dú)特的故事。觀眾們被我的表演深深吸引，他們投入其中，與我一同感受著舞蹈帶來的情感共鳴。
當(dāng)最后一個動作完成時，音樂漸漸低沉，舞臺燈光逐漸熄滅。觀眾們爆發(fā)出熱烈的掌聲和歡呼聲，這是他們對我的致敬和贊賞。
我感到心滿意足，我亮相了，我用自己的舞蹈講述了一個故事，喚起了觀眾們內(nèi)心的共鳴。這次亮相讓我更加堅定了對舞臺的熱愛，我將繼續(xù)努力，用我的舞姿為觀眾們帶來更多的感動和驚喜。
每一次亮相都是我人生中的一次成長和進(jìn)步。每一次的舞臺表演都是我心中故事的繼續(xù)，是我與觀眾們的一次交流和連接。亮相不僅是展示自己的機(jī)會，更是一種責(zé)任和使命，讓我更加勇敢地面對人生的舞臺，敢于表達(dá)自己，展現(xiàn)最真實(shí)的自己。
高考高分作文 31
如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會產(chǎn)生俗手，使房子看起來富麗堂皇，實(shí)則不堪一擊�！爸井�(dāng)存高遠(yuǎn)，路自腳下始”，我們當(dāng)挽本手之雕弓，得妙手之長空。
妙手應(yīng)當(dāng)以本手為基礎(chǔ)�！墩撜Z》有云：“君子務(wù)本，本立而道生�！边@告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學(xué)家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學(xué)問當(dāng)“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；做人當(dāng)“寧樸毋華”，站在科學(xué)的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實(shí)了本手，楊先生才能為人類科學(xué)文明貢獻(xiàn)一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！痹鷮�(shí)了本手，才有可能創(chuàng)造出妙手。
然而，只扎實(shí)了本手，就一定能下出妙手嗎?其實(shí)不然。對本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白�！�
若是看待事物只浮于表面，便會成為那看鷺的愚人，永遠(yuǎn)也無法達(dá)到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導(dǎo)彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無毫發(fā)之差。“每一次落刀，都能聽到自己的心跳”，這是他對自己創(chuàng)造妙手的詮釋，同時也體現(xiàn)了他對雕刻技藝的深刻把握。只有對本手達(dá)到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。
在本手未扎實(shí)的情況下，好高騖遠(yuǎn)，不僅無法創(chuàng)造妙手，還會產(chǎn)生俗手。在如今這個追求快速和效率的急功近利的時代，很多人都在想辦法投機(jī)取巧，跨步而行。一些追求賺快錢的網(wǎng)紅店，給消費(fèi)者帶來無盡的.失望；一些售賣“三無”食品的商家，讓人們買東西時心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機(jī)取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬丈高樓”終會轟然倒塌。
魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！痹谶@新時代里，我們應(yīng)當(dāng)心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來�！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花�！痹肝覀兌寄芡毂臼种窆�，得妙手之長空!
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