高考寫作指導：材料作文審題方法

　　材料作文既能避免命題作文猜題押寶的弊端，又能避免話題作文泛泛而寫的不足，它具有綜合考察讀寫能力的優(yōu)勢，因而再一次受到了命題者的重視。然而由于審題立意難度的增加，對考生的要求也就更高了，那么材料作文如何審題立意呢?

　　思辨性是材料作文命題的一個重要指導思想，要準確的把握材料的中心，審題時必須辨明以下四種關系。

　　一、要辨明整體與局部的關系

　　供料作文的思辨性首先體現(xiàn)在對材料的綜合限制上。試看2006年高考全國卷I作文題。

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊!于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結果被牧羊人抓住了。

　　牧羊人的孩子見了，問這是一只什么烏，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊!”

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲。

　　材料包含兩個層面：烏鴉的行為和父子的不同評價。烏鴉的行為既有盲目性，又有合理性。盲目性是烏鴉不能正確認識評價自己，不能認清自我;合理性是烏鴉不滿足現(xiàn)狀，積極學習他人之長，并勇于實踐嘗試。父與子的評價也具有盲目性與合理性，這也啟迪我們怎樣認識和評價自己，怎樣避免評價的片面性。因此可立意為：

　　A.烏鴉的角度：①有夢的烏鴉，早晚會成為自己心中的那只烏鴉;②敢拼才會贏，人生最珍貴的理想莫過于自己的執(zhí)著;③只要心中充滿信念，為了自己的目標，就算生命為之毀滅.也無怨無悔;④烏鴉努力地練習，努力地改變自己，盡管它失敗了，但這種精神是可貴的;⑤只有不斷地挑戰(zhàn)既有的規(guī)則，才能最大限度地發(fā)現(xiàn)自己的才能。很多事情，不做是不知道能否成功的，就像那條成功跳過龍門的鯉魚，如果它不嘗試，不努力，又怎么能夠改

　　變自己的命運呢?

　　B.對弱勢群體關注的角度：①給烏鴉練習本領的機會;②善待弱者;③向強者學習，應該鼓勵。

　　C.小男孩與牧羊人的角度：①要善于從不同的角度看問題;②多用欣賞、寬容的眼光看人;③一次沉重的失敗，足以葬送自己的一生。當我們選擇未來的發(fā)展方向的時候一定要結合自己的實際，這樣才能成功。

　　練習：有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵.過者告日：“無怖，第放下即實地也。盲子不信，握木盾長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實地，何久自苦耶”。

　　本文的主角是盲子，作者對他的態(tài)度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎上就可以得出“學會‘放手’”、“有所不為才能有所為”等立意了。如果從“過者”的角度，得出“幫人要幫到底”的立意，或者從“盲子”的角度，得出“不能一意孤行”、“要善于聽從勸告”等立意，就不大合適。前者雖然可以說通，但“過者”是次要人物，著眼于他就不得主旨，沒有做到整體把握;后者從邏輯上講推不出這一觀點，是沒有吃透材料。審題時應善于抓住關鍵詞語。關鍵詞語往往是“文眼”，它蘊含著材料的主旨，因此可以把它作為把握材料審題立意的突破口。如上則材料中的“放下即實地”就是關鍵。不明底細，不敢放手，尚情有可原。但是告之實情，仍固執(zhí)己見，非要等到自己吃不消了，再松手，往往就晚了。由此，我們可以得出這樣一個觀點：當斷不斷，反被其亂。

　　二、要辨明現(xiàn)象與本質的關系

　　供料作文的“料”常常是擺出現(xiàn)象，提出問題。要寫出立意深刻的文章，必須透過現(xiàn)象分析“料”的深層意蘊。

　　例如：2006年高考全國卷II作文題。

　　目前中國讀書的人越來越少。99年60%，01年52%。造成這個原因是多方面的�，F(xiàn)在的人為什么不讀書?中年人說沒時間.青年人說不習慣，還有的人說買不起書.相反網(wǎng)上閱讀的人越來越多。99年是3.7%，03年18.3%：

　　要求：全面了解材料，選一個側面和一個角度，自己確定題目和問題，字數(shù)800字。

　　材料通過列舉大量的數(shù)字說明，現(xiàn)在的人讀書的越來越少，還舉出了三個原因;而后又用數(shù)字說明網(wǎng)絡讀書人數(shù)百分比的增加�；�于此，考生應該很容易確定此材料的中心話題，是關于我國國民閱讀的話題，一個是圖書閱讀率低，一個是網(wǎng)上閱讀率攀升。對這種現(xiàn)象應辯證的思考，在這個信息和網(wǎng)絡日益發(fā)達的社會中，讀書是否必須要到書店去買書讀?網(wǎng)上閱讀的利弊是什么?衡量讀書的標準是什么?造成讀者減少的原因是什么?等等。其實，考生任選一個角度，都會有話可說，有話能說。偏向閱讀紙質媒體的人越來越少，而網(wǎng)絡閱讀的人越來越多，為什么呢?這里面是否有更深層次的原因?是人們不喜歡讀紙質的書嗎?看來是，但為什么呢?紙質的書與網(wǎng)絡書有何不同?人們?yōu)槭裁聪矚g網(wǎng)絡書?順此思路，我們還可以提出更多的問題。如，什么是書?時代發(fā)展到今天，書的概念是否應該有所變化?將書的外延放寬泛點是否有利于讀書?不要將書局限為紙質的印刷品，科技進步后，書的外延更加寬泛，電子書也應該算是書，網(wǎng)絡閱讀也應該是一種閱讀方式。我們把這些問題都想明白了，作文的主題也就有了。

　　練習：生活中，我們時常看到這樣的現(xiàn)象，英雄人物在成為英雄之后，其事跡一經(jīng)新聞媒體報道，便會產(chǎn)生轟動效應，人們甚至寄錢寄物表達對英雄的尊敬仰慕之情;但英雄人物未為英雄時卻也有這樣的現(xiàn)象，聽任英雄流血街頭，甚至連被害者的親屬也不加援助，這是多么大的反差!

　　這則材料大部分考生提出“要助人為樂，不要悄悄走開”的觀點，這只是拘泥于表面現(xiàn)象，未能深究本質。該材料實際上披露了一系列內(nèi)在矛盾：一方面希望別人樂于助人，另一方面自己卻不愿去幫助別人，不愿用行動去實踐理想的道德境界;對人對己的不統(tǒng)一;理想與行動的不統(tǒng)一;知與行的不統(tǒng)一：說與做的不統(tǒng)一，都明顯體現(xiàn)出一個雙重道德標準的問題。只要我們善于思辨，抓住材料暴露出的矛盾，透過現(xiàn)象深挖本質，提煉出“高揚道德的大旗”、“道義對人類精神有巨大的影響”、“無為即有錯”等哲理性論題，文章便寫出了一定的深度。

　　三、要辨明發(fā)散和集中的關系

　　供料作文臨場構思必須做到發(fā)散與集中的統(tǒng)一。“發(fā)散”，即從材料出發(fā)，聯(lián)想開去，或由此及彼，或由表及里，或由因探果，或由果溯因，不斷推演，不斷探究;“集中”，即將發(fā)散思維所得，篩選定向，聚焦一點，貫一拯亂，提綱挈領。用六個字概括這種關系，即“撒得開，收得攏”。

　　例如：山東高考作文題。

　　閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。

　　星星

　　雷抒雁

　　仰望星空的人，

　　總以為星星就是寶石，

　　晶瑩，透亮，沒有纖瑕：

　　飛上星星的人知道，

　　那兒有灰塵、石渣，

　　和地球上一樣復雜。

　　讀這首詩可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟，請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟寫一篇文章。

　　注意：

　　1.聯(lián)想或感悟要與整首詩的寓意有關：

　　2.立意自定，題目自擬。

　　3.不少于800字。

　　4.除詩歌外文體不限。

　　看星星由遠及近反映的是認識論中表象和本質的關系問題。由此，我們可以從這樣四個角度來思考：一是從“近觀”的角度來認識，可以寫近觀發(fā)現(xiàn)本質，要腳踏實地，深入地看問題：二是從“遠看”的角度來審視，可以寫距離產(chǎn)生美，人應該懷有夢想;三是將“近觀”和“遠看”結合起來分析，可以寫理想與觀察，夢想與現(xiàn)實，我們不能一味地沉浸于自己的幻想之中，但也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里;四是用唯物辯證法的觀點來看，應辯證地對待“仰望”和“近觀”。然后我們再想“星星”這一意象的象征意義，因為人們常常把自己喜歡的或向往的東西比喻成“星星”，它美妙至極，無與倫比。正是這種強烈的喜愛之情使人們放棄了冷靜的思考，使自己的眼睛被假象和情感所蒙蔽，從而犯了一些不應該犯的錯誤，比如網(wǎng)絡戀愛使許多青少年陷入泥潭不能自拔;盲目地出國留學，使不少青少年浪費了寶貴的時光;盲目的追星，使一些未成年人迷失自我;欲望的膨脹使一些官員鋃鐺入獄……原來，自己所追求的東西只是一片空白，由此警示人們：要擦亮眼睛，千萬別被情緒和物象所迷惑。

　　練習：陳毅元帥酷愛讀書。有一天他吃糍粑，注意力卻在書上。糍粑本來應蘸糖吃，他競蘸上墨汁往嘴里送。大伙瞧了都忍不住哈哈大笑起來，陳毅平靜而詼諧地說：我正覺得肚子里墨水太少哩!

　　對此，我們不妨先回憶陳毅同志的為人及其在中國革命史上的建樹，接著分析材料要點，積極探討讀書和做人的關系，打開思路，在整理出材料各層面上多元意義的前提下，排除其表層的意義：A.陳毅勤奮好學，B.陳毅虛懷若谷，C.陳毅詼諧幽默，D.陳毅讀書專心致志等等。而取其深層意義：A.讀書是為了更好地做人;B.做人就要讀書，不讀書，不知理，是盲目的做人;C.讀書的態(tài)度如何，可衡量出一個人做人的準則。

　　仁者見仁，智者見智，但都體現(xiàn)出“撒得開，收得攏”的特點，正確處理了發(fā)散與集中的關系。這是解題和立意過程中一個必不可少的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的重要階段，也是滿足一題多作、舊題新作、難題巧作的寫作要求的必要條件。

　　四、要辨明點與面的關系

　　材料作文往往是用材料中的觀點去解決生活中的實際問題。因此在立意時，應由點及面，聯(lián)系社會現(xiàn)實，體現(xiàn)典型性，寫自己熟悉的生活。

　　例如：2005年高考湖北省作文題。

　　詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之，、出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。

　　請根據(jù)你對這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

　　以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實，這則文字所含的思想，對我們?yōu)槲�、處事、做人以及觀賞自然、認識社會，都有啟發(fā)。

　　從材料本身來看，它所涉及的內(nèi)容包括兩個方面：入乎其內(nèi)，出乎其外，談的是內(nèi)與外的辯證關系。材料告訴我們只有深入到事物的內(nèi)部，我們才能把握住事物的本質和原貌;同時只有跳過事物的具體細節(jié)，我們才能全面地了解事物，不會被局部所迷惑。材料表面上談的是寫文章，但作文時，考生必須由點及面，展開相似聯(lián)想和類比聯(lián)想，如將內(nèi)、外關系與現(xiàn)實生活中的人、事、物聯(lián)系起來，如個人和集體、現(xiàn)實和理想、局部和全局的關系等。

　　練習：愛因斯坦成名前，在紐約街頭，有人問他：“你怎么穿得這么破舊?”他說：“反正這里沒有人認識我。”愛因斯坦成名后，別人又問他：“你怎么穿得這么破舊?”他答道：“反正這里的人都認識我。”

　　這則材料的主題通常只被認為是“贊揚愛因斯坦艱苦樸素(艱苦奮斗)的精神”，若依此解題立意，文章大概就很難出新。所以我們要另找出路，由材料要素中主人公成名前后衣著始終如一這個“點”，想到主人公向來衣著樸素與其科學成就的聯(lián)系，以及所體現(xiàn)出的可貴精神或品質這個“面”，深刻領悟到愛因斯坦不在乎衣著，不介意外觀形象修飾，才有足夠精力投入科學研究工作，創(chuàng)造出豐碩成果;他擁有自己的個性追求;他有正確的人生價值觀;他不追求物質享受而孜孜以求事業(yè)成功，體現(xiàn)了他為人類謀取利益的忘我精神;他不慕富貴榮華，而把榮譽視為更大的鞭策……進而聯(lián)系社會生活，想想自身，哪一點對我們的成長，對我們的社會意義最大。這樣，真情實感就容易被投注到文章中去，立意的新穎性和深刻性就容易被反映，從而充滿時代氣息，具有強大的說服力和影響力。

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