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山東高考滿分作文3篇
雙手合十,虔誠祝禱———只愿下一次憑窗眺望,一切依舊是純白美好模樣。下面是小編為你帶來的山東高考滿分作文3篇,歡迎閱讀。
篇一:窗外
靜好歲月緩緩流淌,徜徉在清淺流年的光影里,陽光輕吻著臉頰,微風撫過青春里明媚的憂傷。這樣簡單明凈的日子里,我努力追尋著生命中的那抹溫暖,努力地想要從生命的窗口里,望見那最美的一片風景。
安妮寶貝曾說:“花開得太好,所以搖搖欲墜,這一切的事情,老得這樣快。”還記得當初,夏日午后照耀著暖陽的教室里,從后桌傳來的紙條和那清澈明凈的笑容。還記得當初,騎著自行車打鬧著路過生長著爬山虎的紅墻,風把笑聲帶到遠方。還記得當初,一群人肩并肩躺在操場的草坪上,望著天空純凈的藍,任微風拂過臉頰。而如今,身邊的人早已散落各方,不復當初的模樣。偶爾還會想起他們,帶著回憶里的美好的笑和相見不如懷念的傷感。
當時光紡成的紗被繡成華美的圖騰,我們被歲月的車輪載著漸行漸遠,也漸漸與最初的夢想背道而馳。記憶里的'窗口那單純美好的想法早已模糊,生活中我們望見的是荊棘叢生的道路,我們被現(xiàn)實的殘酷扎得鮮血淋漓,承受著一次又一次的打擊。就在這種希望與失望的交替中,我們百煉成鋼,最終變得強大而現(xiàn)實。只是在流年的縫隙里,我時?吹皆(jīng)的自己,在歲月的邊緣張望著,望著黑夜背后的那扇窗,倔強地想望出期待中的那片風景。
于是我明白,夢想永遠不會被擱淺,因為夢想而留下的累累傷痕,正是生活給予你最珍貴的禮物。所以,“即使遍體鱗傷,也要活得漂亮。”就算顛沛流離之后才懂得生命的慷慨與繁華,就算洗盡鉛華之后才明白歲月的蹉跎與無奈,可那又怎樣。我一直在這里,等待命運開出一莊九天十地的牌局,示我以最后的輸贏,爾后莞爾接受,給那些為夢想而奮斗的日子寫上絕美的結局,孤獨也一樣盛放到極致。
莎士比亞曾說:“即使從死亡的空洞的眼穴里,也能望見生命的訊息。”所以,就算普羅旺斯的薰衣草田盡數(shù)凋亡,就算香格里拉的玫瑰花海燃成灰燼,我還是會說,生命的偉大與不朽,本就在于它能從絕望中尋得一線生機。我從失敗的窗戶里看到了堅持與希望,哪怕這一刻,黑夜吞噬了我,也會有另一個初升的暖陽,讓我沐著陽光,沖向夢想的渡口。也許,從那扇窗外,我會看到彼岸,花開不靡。
雙手合十,虔誠祝禱———只愿下一次憑窗眺望,一切依舊是純白美好模樣。
篇二:窗景即心境
我們都有一扇窗,窗內(nèi)窗外是不一樣的世界。每個人的窗外,也都是不一樣的風景,用怎樣的心情打開面前的窗,看到的便是怎樣的風景。窗景即心境。
我站在我的窗前,任時光輪回的手將光陰剪成了煙花,一瞬間,就以為看盡窗外繁華;任季節(jié)更替將枝芽開成一樹繁花,只一眼,便以為賞全百色爭艷;任一張白紙將腳印刻成了印記,才一步,還以為走過萬水千山。
高一的時候,喜歡一次次的重復一個相同的動作:站在窗邊盯著對面教學樓的某間教室發(fā)呆,看欄桿前的男生們嘻嘻鬧鬧。因為那時暗戀一個高一級的.學長,似乎靜靜看他一眼便是全世界最美好的事情。高二的時候,厭倦每天宿舍、教室、食堂三點一線的重復,從一摞摞書本的縫隙看過去,窗外春去夏至的綠意深深淺淺,層層疊疊,真是誘人極了,筆尖停留在還未完成的試卷某處,想著若能和朋友一起出去瘋玩該是多么愜意。高三了,時間變得短暫,要做的事情都還沒來得及完成。抬眼間,窗外遠處的山不知什么時候已經(jīng)郁郁蔥蔥,遠方我不曾見過的海浪聲聲正等著我去聆聽。
窗外的景色總是隨著境遇不斷變化著,有時陰郁得令人不解,偶爾幾下電閃雷鳴,驚嚇的我甚至想要逃避。關上窗短暫的調(diào)理,平和地再次打開窗,窗外的景色依舊陽光明媚,葉子在枝頭翠綠,長發(fā)又安靜地伏在肩旁。
窗外的景色永遠豐富永遠斑斕,我們之所以看到不同是因為心境不同。窗子就是一個畫框,我們看到的窗外景色如何,就要看我們打算用手中的彩筆如何繪制這幅圖畫。每個人使用的顏色不用,方法不同,看的窗外也不一樣。
在窗外種下一顆彩虹樹,當你積極地以樂觀心態(tài)打開窗子,微笑著去看吧,它定能幫你開出最美的夢想。
荼蘼花開時,關上窗,一切又回到原點,卻不再是初始的模樣,這就是窗外帶給我們的成長。下一次準備推開窗之前,窗外是否有你想看的花兒,是否有你想跋涉的遠行,問問你的心境,它知道。
篇三:絲瓜與肉豆,形式與內(nèi)涵
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起,小孩執(zhí)意要將它們分開,而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的,因為他們想還事情一個真相。而對于只重結果的大人來說,能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題,只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復思索這個關于形式與內(nèi)涵的問題之后,又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說,我們便會由此想到其實形式并不重要,內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀20年代,印度詩人泰戈爾訪華,徐志摩與林徽因陪同,當時的報紙報道:林徽因人面桃花,泰戈爾仙風道骨,長袍長須,加上郊寒島瘦的徐志摩,猶如蒼松瘦竹春梅三友圖,成絕世佳品。但是,細細品味之后,會發(fā)現(xiàn),我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言,駟馬難追的信義;是寧可食無肉,不可居無竹的超凡脫俗;是文質彬彬,然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸風雅,也便不免落入俗套,成為俗人,因為這是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中,美人層出不窮,而樣貌卻越來越同一化,回眸一笑,未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災,而主題卻越來越趨向亞文化,回憶青春,未曾滌蕩人心!吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》,泛濫的青春文藝片充斥我們的.熒屏,仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么,為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實,正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧,一味地追尋形式與數(shù)量,造成了社會諸多方面的同一化,亞文化泛濫。
泰戈爾,徐志摩,林徽因,三人所專不同,性格南轅北轍,但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗。“傳道,授業(yè),解惑”,我們越來越執(zhí)著于“業(yè)”,而忽視了“道”,而結果是,一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻,項戴瓔珞圈,裙系豆綠宮絳,也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學大師饒宗頤所說:“人的生命如同蠟燭,燒得紅紅旺旺的,卻很快熄滅,倒不如用青青的火苗,更長久地燃燒,來得經(jīng)濟。”我們的生活一旦被形式主義所左右,那么整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆,何必執(zhí)著于將其分開,只要內(nèi)涵沒有走偏,又何必糾結于無關緊要的形式呢?
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