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站直了做人

時(shí)間:2022-01-30 12:21:04 高二作文 我要投稿
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站直了做人范文兩篇

  站直了做人

  人,活著,就要堂堂正正。女人,活著,就要矜持節(jié)操。男人,活著,就要頂天立地。總之,按古語來說,就是站直了做人。

  屈原,站直了做人,為了堅(jiān)守高尚的節(jié)操,使自己不受世俗的污濁,一句“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。”道出世道昏暗,孤人無奈。既然不能挽回天下局勢,也就毫無顧忌的赴死,因?yàn)樵谇闹校?jié)操更值得珍重,是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來被世人所敬重,為古往今來億萬莘莘學(xué)子所膜拜學(xué)習(xí)。再說這男人,要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨,又何從談起“男子漢”三字,現(xiàn)在的中國人就是缺少這樣一種“寧為玉碎,不為瓦全”的思想,只是謹(jǐn)尊“好死不如賴活”而出賣節(jié)操,茍且賴活;叵氘(dāng)年抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,若是多上一批像屈原一樣的男子漢們,他小鬼子得提前回家好幾年?上“中國人”倘不再站直了做人,中國定將會消亡于列強(qiáng)的侵略之中,也可謂中國將消亡于這幫沒站直的中國人手中?梢缘弥,站直了做人對于一個(gè)民族的復(fù)興,甚至是一個(gè)國家的強(qiáng)盛有多么的重要。在下有問言:“你已經(jīng)站直了嗎?” 站直了做人固然要得,但是不是站直了做人就到處受歡迎呢?答案顯然是否定的,下面是我的另一面的看法。

  人,活著,就要立足社會。官,活著,就要照顧面子。自己,活著,就要考慮關(guān)系?偠灾F(xiàn)在社會都需要Happy中國教育文摘 。

  魏征的耿直在現(xiàn)在社會中多少顯得有些無力,也再沒有像李世民那樣開明的領(lǐng)導(dǎo)者,F(xiàn)在社會的快節(jié)奏與當(dāng)下人們的世界觀顯得那么地天衣無縫。還有幾人不能容忍現(xiàn)在官場的腐敗,還有幾人由于時(shí)事不平而整日憂心忡忡。如果有可能屈原和漁夫再現(xiàn)世與當(dāng)下,那么漁夫顯然活的悠然自在,更能適合這個(gè)Happy的時(shí)代,而屈原只會是整日惆悵,悶悶不樂,最終也將含恨無淚。今非昔比,一個(gè)令站直了的人滿腔憂傷的今天已不能包容那些特立獨(dú)行。我說不清現(xiàn)代社會與遠(yuǎn)古都市哪個(gè)更完美,現(xiàn)在的個(gè)個(gè)都是那么地虛偽圓滑,而古人們在我的印象中總是那樣地樸實(shí)正直。但是,從經(jīng)濟(jì)角度評價(jià),古人又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如今人這般獨(dú)具匠心,甚至現(xiàn)在的一個(gè)中型企業(yè)的年收入都超過了一個(gè)王朝的國民生產(chǎn)總值。從這一角度來說,我又是那么欽佩現(xiàn)代社會的人,智慧.才能。恕在下又問言:“你擁有現(xiàn)代人的圓滑嗎?” 我所談到的圓滑并不是表示站歪了做人的觀點(diǎn),也更不是倡導(dǎo)人們都要去學(xué)習(xí)這些虛偽圓滑,我想一個(gè)成功的人絕不是一味的虛偽圓滑,因?yàn)檎碑吘故且粋(gè)社會所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以,我斷定:只有將正直與圓滑相完美結(jié)合的,才是有可能成功的人。

  繼而,我認(rèn)為,無論是站直了做人,還是怎么個(gè)做人,只要你覺得不違心,只要你覺得你的這個(gè)“人”字可以堂堂正正的大寫于世,那么你今生就不平凡,那么你就沒白活這一場。

  站直了做人

  人類的站立,是有一個(gè)由爬行到直立行走的過程的。鑒于人類從低級向高級演化的歷史,人的站立,也必定是有其原因的。那么為了感謝這讓人類能夠直立行走的功績,就必須站直了、行正了,方能配得上稱作為"人"。

  古代英雄們給人們的印象總是站立的——筆直地站立,高傲而不屈地挺著胸膛。他們無所畏懼,并非因?yàn)槿缟褚话銦o情亦無懼,只是為了所追求的那一種勝利而甘愿隨時(shí)付出他們所珍視的一切,對他們,這值得。于是無所牽掛,于是在風(fēng)中,在天地間,傲然挺立。

  當(dāng)亞瑟王平靜地躺在樹下安詳死去,人們想起的是那手持黃金之劍,身穿鎧甲,高傲地站立在山坡之上的王者背影。他站立的身影的確是高大的,他是穿著那一身鎧甲,握著那一把劍去戰(zhàn)斗的——他為他的人民而戰(zhàn),他在戰(zhàn)場上馳騁,他為能夠這樣做的自己而驕傲。他希望他的人民也能以這樣的王而自豪。他做到了。全英格蘭的人民腦海中都存在這樣一個(gè)站立在草原上的騎士王的影像,經(jīng)久不衰。

  是他,或他們,早料定了這樣的結(jié)局,還是為了靈魂的永久站立而能夠甘愿付出。

  這不得而知。但可以知道的事,有人跪著生,就有人站著死。這個(gè)“站”,是精神,是思想,也是靈魂。

  但大多時(shí)候,我們面對的不是死亡,而是生存。除卻至高無上的全人類的利益,以及國家的利益、尊嚴(yán)和榮耀,最重要的便是我們的生命。是的,我們這只有一次,一旦逝去便永遠(yuǎn)不再的短暫生命。

  于是便更加不能輕易死去。要用短暫的生命來活出更大的意義——留傳于千百年后的,甚至高于生命本身的意義。司馬遷在覺得快要放棄、快要失去信心的時(shí)候,也是這么想的吧。他活了下去,在時(shí)人眼中他活得屈辱。確是很屈辱的,他并沒有偉大到舍棄屈辱的程度。但覺其屈辱、覺世人之譏諷而能不死,實(shí)為勇者。在后人眼中,他獨(dú)自將那重逾千萬的屈辱擔(dān)在肩上,毅然站立著,承受著一切。那是他的勇氣與靈魂支撐的信念。

  我相信這信念仍會流傳下去。

  我們不是英雄,我們也沒有莫大的無處訴說的屈辱。但我們?nèi)詡鞒兄@“站立”的信念因?yàn)闀r(shí)代需要,社會需要。無論做什么,都想清楚,此時(shí)此刻我是站立著的——包括靈魂。站直了,因?yàn)槲覀儐栃臒o愧,心底坦蕩無私。只有心中有鬼的人才弓腰縮背。

  站直了,因?yàn)槲覀冇凶銐虻挠職馊ッ鎸。站直了做人,為了我們自己,或者說——以人類尊嚴(yán)的名義。

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