任性的變質(zhì)高二作文
如今在網(wǎng)上“XX就是任性”的造句可謂鋪天蓋地,但是誰(shuí)又知道任性的真面目?
“任”意為放縱,“性”即個(gè)性或秉性,“任性”在我的印象中本是對(duì)個(gè)性的放任對(duì)秉性的執(zhí)拗,可當(dāng)下任性這個(gè)詞語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)的傳播下雜糅了拜金。粉絲這些現(xiàn)在風(fēng)靡的觀念,從而使任性變了味,失去了對(duì)本心的執(zhí)著。
任性本身是我們需要的,不可取的是其背后潛伏的觀念。
任性是一種生活方式,在現(xiàn)代繁忙的生活中我們依托任性可以制造繼續(xù)生活的動(dòng)力。因?yàn)橐彩蔷袷澜缣与x現(xiàn)實(shí)的深度冥想。梭羅在《瓦爾登湖》寫道“我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上,也不愿擁擠地坐在天鵝絨坐墊上!爆F(xiàn)代也有同樣類似的句子,只不過(guò)變成了“寧愿在寶馬車上哭也不愿在自行車上笑”。梭羅的任性天高云淡崇尚自然,而現(xiàn)代人鄙俗的任性簡(jiǎn)直不堪入目!皧^不顧身的愛情,說(shuō)走就走的旅行”不才是真正任性的方式嗎?
“粉絲文化”是“任性”變味的推手。人們對(duì)“任性”和粉絲文化的信任扼殺的'語(yǔ)言的魅力和奇妙的想象力。還記得幾十年前由血淚編就的文革嗎?那時(shí)的人們?nèi)耸帧凹t寶書”,連日常的生活和書信都大量使用“語(yǔ)錄”,甚至寫一封情書每個(gè)人都能猜到開頭“我們來(lái)自五湖四海,為了同一個(gè)目標(biāo)走到了一起……”人們對(duì)某件事的崇拜讓人失去了自我思考,如今“任性”一詞的變味不正是如此?誰(shuí)在說(shuō)“XX就是任性”之前思考過(guò)何為任性?任性本無(wú)錯(cuò),不可取的是其背后暗濤洶涌的粉絲文化。
而任性變質(zhì)的根本原因則是社會(huì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)與文化脫節(jié)的陣痛,過(guò)去中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展世人皆知,可文化精神的貧瘠卻像是巨人的一條短腿,看起來(lái)如此不協(xié)調(diào),中國(guó)是有深厚的文化底蘊(yùn),但在近代的白話運(yùn)動(dòng),文革中嚴(yán)重的被打擊,所以如今人民手中的錢多了,但因缺乏文化素養(yǎng),不會(huì)享受精神愉悅,只能用金錢堆積物質(zhì)享受,這才是任性變質(zhì)的病根,亟需解決的問題。
如想根治“任性變質(zhì)”,其實(shí)是對(duì)本心的回歸,回歸健康,個(gè)性,平和,個(gè)人要關(guān)注自然,熱愛生活,自己的個(gè)性釋放才是真正的任性,社會(huì)也需要發(fā)展文化軟實(shí)力,為人們享受更高層次的精神愉悅提供條件。
最喜歡梭羅的任性,“如果我真的對(duì)云說(shuō)話,請(qǐng)你不要見怪!
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