世間本無(wú)事庸人自擾之高二作文

　　老子言：“世人皆知美之為美，斯惡己；皆知善之為善，斯不善己�！惫艂餮裕骸叭f(wàn)物負(fù)陰而揚(yáng)陽(yáng)�！鼻曳蛱斓刂�間，萬(wàn)物無(wú)不相對(duì)而生：難易相成，有無(wú)相生，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。故有善則惡出，有美則丑生焉。

　　余觀《道德經(jīng)》而有感：天下太平，故不知仁；人盡無(wú)欲，故不知廉；各自潔已，故不知貞！故天道廢，故有仁義，智惡出，即有大偽，六親不和，則有孝慈，國(guó)家昏亂，方有忠臣！故大道之君，合道之圣，仁義滅，孝慈沒(méi)，猶日中盛時(shí)，眾星失光，而天下光明！不知者，仁義出，智惠亂，孝慈生，忠臣立，猶日落之后，眾星璀璨而天下黑暗！故老子求“為無(wú)為，行大道！”

　　然今，歷史已逝，古國(guó)無(wú)存。世人皆生于太平盛世，實(shí)腹而強(qiáng)骨。然，鮮有人不困于憂勞昏惑，鮮有人無(wú)知無(wú)欲，虛心而弱志工。何為其然也？曰：世間本無(wú)事，庸人自擾之！世本無(wú)妄、無(wú)憂。然，人行于天地玄黃，困于紅塵千丈，結(jié)因果，追富貴，沉美色，溺功名，求長(zhǎng)生，趨利而避害，喜美而厭丑。以欲求為籠，以貪邪為鎖。自封其中，故此生憂勞！

　　余嘗求赤子之心，垂死之悟，何為？人之始，啼哭降世，不染紅塵憂煩，不沾世俗因果。故無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)煩無(wú)憂；而人之終，釋然離地，不帶塵世之埃，不續(xù)人間之系，故忘愁忘憂、忘悔忘惱。此兩者，一如嬰兒幼孩之純純，一如若無(wú)所歸之乘乘，專(zhuān)氣致柔，滌除玄覽，此天之道也！

　　六祖慧能傳佛偈一首——“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃�！狈�道家之“清靜、合道、無(wú)為。”合佛家之“放下、勘破、自在。”亦看世人，放權(quán)力美色，淡富貴功名，尋心之所向，求心之所恩。走心之所愿，方可無(wú)枷鎖，方可自己逍遙，方可此生無(wú)悔矣！

　　歷朝歷代，幾人叱咤風(fēng)流，幾人權(quán)勢(shì)滔天，幾人富可敵國(guó)，幾人笑傲天下，至今朝不過(guò)黃土一抔，不過(guò)過(guò)眼云煙！天地尚不可永存，日月亦不能永壽！若盡情活到當(dāng)活之日，死亡不過(guò)退隱而已！

　　余再言：世間本無(wú)事，庸人自擾之！

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