感悟的作文優(yōu)秀（9篇）
在學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的感悟的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
感悟的作文 篇1
生命無處不在，任何活著的東西都有生命，可是，生命到底是什么呢？我一直弄不明白。
上個星期，我的同學送給我?guī)讞l白白胖胖的蠶，我非常喜歡它們，天天盼望它們快快長大，產(chǎn)下卵來。過了幾天，我的桑葉已經(jīng)不夠了，可它們都還沒有結(jié)繭，到了星期五下午，我便索性把它們?nèi)釉趯W校不管了。過了兩天，我來到學校，本以為它們都死了，可真正的情況令我大吃一驚——它們都還活得好好的，只不過瘦了一點罷了�？吹剿鼈冞@樣頑強，我忍不住給它們放了許多桑葉。
公園里的草坪上有許多株小草，一到春天，都從地上探出小腦袋，綠油油的一大片，就像一塊天然的綠地毯。可是一到夏天，它就變成了許多孩子的`樂園，他們在上面踢足球、做游戲等。隨著孩子們奔跑的腳步，可愛的小草一簇一簇地倒下了。我原以為它們再也不能像衛(wèi)士一樣站起來了，可是過了十幾分鐘，奇跡出現(xiàn)了！這些可愛的小草竟然一歪一歪地站了起來，它們倔強地挺起胸膛手挽手，而且站得更穩(wěn)了，更牢固了。
草叢中經(jīng)常有一些螞蟻匆匆忙忙地爬來爬去。有一次，我在草叢中挖了一個幾毫米深的坑，又抓了幾只來去匆匆的螞蟻，把它們放進坑中，不等它們有任何逃出的時間，便用泥土把這個坑填得滿滿的，還用手把這個坑使勁按了幾下，就喜滋滋地等起來了。心想：哼！看你怎么逃出來！過了一會兒，那幾只螞蟻竟奇跡般地從土中爬出來，依舊像往常那樣匆匆忙忙地離去了，我吃驚地張大了嘴巴。
哦！我明白了：原來生命就是頑強和堅韌不拔的精神！
感悟的作文 篇2
在人生中，我們總會有許許多多的“第一次”。也正是那許許多多的“第一次”，陪伴著我們成長，陪伴著我們領(lǐng)悟人生的啟示。
那是冬至前一天的夜晚。在熱氣騰騰的蒸鍋旁，媽媽告訴我今天要包湯圓。包湯圓？我可從來沒有自己動手包過呢！
我興奮極了，早早地洗干凈手，一邊看媽媽準備湯圓餡，一邊看著爸爸揉面團。終于，一切準備就緒，我興致勃勃地卷起袖子——看看我怎么大干一場吧！
然而，事與愿違。我把面皮攤在手上，鏟了一大團餡，剛想包起來，面皮就裂開了。它黏乎乎地粘在我的手上，我只好抖掉餡，狼狽地跑到衛(wèi)生間把面皮一點一點地摳下來。等我回到桌邊時，爸爸媽媽早已包好了兩三粒湯圓了，粒粒又大又圓，像個肉嘟嘟的胖小子。我只得向媽媽討教經(jīng)驗。媽媽認真地說：“你可以先抹一些糯米粉在手上，這樣皮兒就不會粘手，色澤還要光亮些。還有啊，餡要拿少點兒，不然皮會包不住餡，也會裂開。”
我琢磨研究了媽媽的話，又繼續(xù)包湯圓了。雖然前幾個湯圓皮仍舊會破，餡不是拿多了，就是少了，但是幾次之后，我總算有了一點兒進步。我依然努力著，到最后，我還能包出小兔子和小螃蟹等可愛的動物呢！
第二天，我起了個大早，頂著刺骨的'寒風，品嘗著不知為何比平時美味多了的湯圓，心里暖融融的。
從這個難忘的“第一次”中，我終于深刻地體會到了“失敗乃成功之母”的道理。我堅信這個道理使我一生受用。
感悟的作文 篇3
只要動動手指頭，打開電視機可知全球天氣，輕點鼠標可知生物的綱目物種，遷徙演化，摸摸觸屏手機，足見“秀才不出門，盡知天下事”�？萍荚诮o我們帶來便利的同時，也淡化了我們親近自然，了解自然，的欲望。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，生命的真諦在于體驗。只有體驗過自然，體驗過生活的人生，才是完整的人生。
李煜若沒有“亡國破家”的體驗，怎么會有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的哀嘆；杜甫若沒有“安史之亂”的生活體驗，怎么會有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟；白居易若沒有貶謫生活的體驗，怎么會有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨？
懷著一顆好奇的心上路，一路上走走停停，看看山岡，賞賞霓虹，吹吹清風，心靈在放松中得到滿足。去體驗生活吧�？矗魉嗝礉崈�，清風多么恬然，呼吸多么自然！
小時候，我與鄰居的小伙伴三五成群的相約一起，爬山，掏鳥蛋，郊游，玩老鷹捉小雞……玩得不亦樂乎！我在爬山中明白：山之高大，路之難行。我在爬山中明白：越到陡坡處，越能鍛煉一個人的意志與力量。我明白，要想前行，必須懂得與他人合作，只有手拉手，盡力而為，才能共同克服障礙，取得成功！小時候的生活體驗，在當時，我覺得很好玩，而現(xiàn)在，我覺得很有味！
爬山的體驗讓我更有信心與希望。爬山，讓我明白，無限風光在險風！郊游，讓我領(lǐng)略到大自然的.生機與活力。我在郊游中觀賞美景，尋找樂趣，拋棄了煩惱，拾到了友誼，分享了快樂！郊游間，我與同伴共同享用隨身食物。分得一粒糖果，我都會很開心，。這就是生活的體驗的意韻所在。
現(xiàn)在，安中的學習生活，讓我更感受到了體驗生活對于自己藝術(shù)發(fā)展的作用。上美術(shù)課，我都會很注重在室內(nèi)學習與出外寫生相結(jié)合。有時候，自己在室內(nèi)畫畫，覺得累了，靈感沒了，就會到校園里走走，甚至出校處走走，找找靈感，然后再回到畫室進行創(chuàng)作。我覺得這樣很有樂趣，更有活力了，學習更有勁頭了！
一個人，如果不親近自然，不體驗生活，他往往會在“虛幻”中尋找寄托，在無聊中虛度光陰。現(xiàn)在，有些人整天沉迷于網(wǎng)絡，玩游戲，以致體型越來越胖，體質(zhì)越來越差。以致“玩物喪志”。為何？只因缺少生活的體驗！
生命的意義在于體驗生活。春天，因為花開而美麗，因有你更精彩；秋天，因為豐收而充實，因有你更喜悅。生命中的樂趣，因有自己的體驗而更有韻味！。讓我們一起手牽手，體驗生活吧！
感悟的作文 篇4
“和”是中國傳統(tǒng)文化思想的重要元素之一。古人有“和為貴”、“握手言和”之說�！对~源》將其解作：和順、和諧、調(diào)和之意。筆者謂“和”者：一統(tǒng)、歸一也。此“一”乃集合、融合為一之意，是殊相的融合，而非共相的相同。
“和”的狀態(tài)看似確和，實則不和；看似不和，實則確和。《國語·卷十六鄭語》有這樣一句：以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。馮友蘭先生對此句有一段很有趣的解釋，即：“以他平他謂之和”；如以咸味加酸味，即另得一味。酸為咸之“他”，咸為酸之“他”，“以他平他”即能得另一味；此所謂“和實生物”也。（摘自《中國哲學史》馮友蘭著，第三章孔子以前及其同時期之宗教的哲學的思想五人之發(fā)現(xiàn)）再如，宮商角徵羽相結(jié)合便組成五度相生律及樂曲，若僅有單一的某個音，則無以組成五度相生，樂曲更無從談起。在此，不難發(fā)現(xiàn)此中的“和”乃多者事物組成一中組合的事物，我想也可以說由多個單一事物的殊相，組成整體事物的共相。
組成“和”的事物殊相有兩種存在形式：一是各殊相相輔相成，幾者互促共進。二是各殊相反相成，呈矛盾地對立統(tǒng)一存在。
所謂各殊相之間的相輔相成之“和”，即各殊相互相支撐地存在。如：能指與所指之和所組成的印象。事物，即：所指之所以被稱為某事物，是因為其有能說明該事物的名稱，即：能指。如桌子一詞一經(jīng)在人的意識中出現(xiàn)，人們很自然地會想起桌子的實物。之所以如此，是因為“桌子”一詞作為能指，已隨著數(shù)十代人約定俗成的應用，已深入人的意識中。這個實物便是所指桌子，人們?yōu)榱吮阌诨ハ嘟涣�，便將“桌子”一詞作為能指命名桌子這一實物。由桌子的能指及所指也便在人的意識中產(chǎn)生了桌子能指的印象——由四個條形支點支撐的用于放置物品的平面，這便是能指與所指之和組成的實物的能指印象。
所謂各殊相反相成之“和”，即：各殊相之間的本質(zhì)是存在著根本矛盾的，且在根本矛盾的對立、殊相的對比中依存。如由平仄構(gòu)成的詩詞格律：平仄兩部韻，讀音、音韻風格有別，且構(gòu)成平仄的音韻的平、上、去、入五聲的讀音、風格各異，如在格律：“仄仄平平仄”中，平仄是互相依存而存在的，格律中只有體現(xiàn)平聲，方可有仄聲體現(xiàn)的空間，反之亦然。如無平聲則無所謂仄聲，無仄聲亦無所謂平聲。故由平仄互相對立的音韻之和構(gòu)成了整體格律的音律。
從上述兩例中不難看出，無論是能指與所指之間相輔相成的“和”，還是詩詞格律中“平”與“仄”之間相反相成的“和”，都有一個共同之處，即：由兩種或多種不同的事物，由于某種內(nèi)在的關(guān)系，彼此互為依存地、有機地形成的某種新共同體。桌子的“能指”與“所指”在人的意識中結(jié)合，形成了人意識中桌子的印象；音韻中的“平聲”與“仄聲”的排列組合形成了詩詞格律。正是這種組合，才形成了“和”，或曰“和諧”狀態(tài)。此系達到“和”的第一種途徑。
形成“和”的第二種途徑，與第一種途徑是相對的，我暫將其稱為：因分而和。此亦即：欲達到“和”的狀態(tài)，必先將“和”的事物合理地分開，若不先達到分的狀態(tài)，和的'狀態(tài)也便無法達到。我認為，這種途徑下形成的“和”是最為永恒的和，是世間之“大和”，同時也是一種很有理趣的“和”的狀態(tài)。何謂“永恒之和”、“大和”？這種狀態(tài)理趣何在？莫急，待我一一闡述。
《孟子·梁惠王下》中，孟子與王有一段關(guān)于音樂的經(jīng)典對話：（孟子）曰：“王之好樂甚，則國其庶幾乎，今之樂猶古之樂也。（王）曰：“可得聞與？”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”主曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾�！蔽覀兗毤毱肺哆@段對話：我們暫且不考慮音樂欣賞者的身份，一人欣賞音樂與和其他人一起欣賞音樂的感覺有何區(qū)別？必然是和其他人共同欣賞音樂更有樂趣。這點是眾所周知的，無需多言。我們進入文本限定的人物身份——梁惠王。這個諸侯王，在國內(nèi)與百姓共同欣賞音樂，亦即梁惠王將欣賞音樂之樂趣和國內(nèi)百姓共同分享，那這種樂趣卻不僅僅是停留于志趣之和了，其更深層的意蘊是家國之和，即和諧、融合，此乃“大和”。
若問曰：既然有“大和”，可有“小和”乎？則答云：“然也”。何謂“小和”？欲知“小和”我們還從“大和”入手。從《孟子》中的一例，不難發(fā)現(xiàn)，“大和”乃是一種多者有著必然聯(lián)系（這種聯(lián)系或為辯證的矛盾，或為互相的補充）的事物，互相作用以達到和諧、融合的狀態(tài)。由此可推知“小和”乃是一種或者說是單一事物之和。如：一張桌子、一支鉛筆等，因為這些事物與其他事物并無任何聯(lián)系，亦不和其他事物形成任何整體，但其具備自身應具備的能指及所指，能為其正名，故就其本身而論，這種單一事物的獨立存在，確實是一種“和”的狀態(tài)。由此，我們便可以發(fā)現(xiàn)并品味由第二種“和”所產(chǎn)生的理趣了。
仔細品味《孟子·梁惠王下》中所謂之樂：
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”主曰：“不若與人�！痹唬骸芭c少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾。”
我認為，此處所謂之“樂”有兩層含義：第一層含義為內(nèi)心之樂，亦即愉悅。從心理學角度分析，便是個人的內(nèi)心尋求音樂知音的精神需求空缺得到了彌補后，產(chǎn)生的相應心理反應。第二層含義為由國家和諧而產(chǎn)生的祥和之樂，這種“樂”便是由上文所說的“大和”產(chǎn)生的樂。而這種“大和”如何出現(xiàn)？文本給了我們答案：“與人樂樂”、“與眾樂樂”。如此不正是將自己的歡樂均分為若干份嗎？那么如此一分，不正是將自己的快樂分走了嗎？非也！如此分，不但未分走自身的快樂，反而能在分享快樂的同時，找到自身與其他人的共鳴之處，從而能使自身得到更大的快樂。這種共鳴可以看作彼物與此物的共同點或聯(lián)系點。這種共鳴點一旦被找到，可以將多種事物，以此共鳴點為內(nèi)涵，將其外延擴展至無限之大，這便是“欲和先分”之果。
樂音以其之分，從音高之高低可由等音程分至一度音程、二度音程，甚至再慷慨些，劃分出“五聲”、“十二聲”，出現(xiàn)了五度相生律、十二度平均律。如此，樂音看似已被分裂，然而，如此一分，恰令樂音居于了絕對的中心地位，而其他音階無不圍繞在其周圍，誠如“北辰居其位，而眾星拱之。”我們可以假想，若樂音未分為若干音高，而以一個獨立的樂音整體存在，如此，我們也便無法聽到音高之別，音樂也便失去了其存在的基礎(chǔ)，樂音亦因失去了想象的外延做支撐，從而變?yōu)榱顺橄蟮摹⒖斩吹拿~，甚至可以說為是“玄”。
還有一個很有趣的問題。“大和”與“小和”雖為兩種形式的“和”，但并非是絕對的，其二者間無明顯相對的界限，而是相對而言且互相可以轉(zhuǎn)換的。再看此例：我們說鉛筆、鋼筆、毛筆都屬于筆，筆之所以成為筆，是因為它有這些外延的形象支撐，這便是“筆”之“大和”。筆記本、記帳本、草稿本，同樣以“本”的外延，支撐著“本”這一內(nèi)涵，構(gòu)成了本的“大和”。而“筆”與“本”的“和”加之其他工具，又形成了“文具”的外延，支撐了“文具”這一概念的內(nèi)涵，這是文具的“大和”，而文具的“大和”又加之其他用品的“大和”又形成了“工具”的外延，支撐了“工具”的內(nèi)涵概念，形成了“工具”的“大和”。再看這些所謂的“大和”，雖然在一定范圍內(nèi)可以為大和，然而在更大的范圍之內(nèi)，又失去了其“大和”的地位，而甘于屈居“小和”。而“小和”在更小的范圍之內(nèi)，由于其外延的支撐，又成為了此范圍的“大和”。如此，便可說“大和”、“小和”并無固定之界，若借用惠施的哲學觀點而言，“大和”是“至大無外”的，又是“至小無內(nèi)”的；同樣，“小和”是“至大無外”的，又是“至小無內(nèi)”的，只是所包含的范圍及分析的角度之別罷了。
面對當今社會的經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的發(fā)展趨勢，大至一個國家、一個民族，小至一個行政、經(jīng)濟實體、一個人，欲立足于世，我想就要樹立“大和”的思想，懂得“欲立先和、欲和先分”的道理。如此，在與社會優(yōu)勝劣汰、正當經(jīng)濟競爭及自然法則無沖突的前提下，將己有資源，當作共有資源，將一己之愛，推廣至博愛，向儒家的“忠、恕”思想（即：己欲立而立人，己欲達而達人；己所不欲勿施于人）努力，人類思想將必將達到“上善若水”的境界，世界也將變得更為美好的。
感悟的作文 篇5
一進中百倉儲，就看見里面人山人海，有老人，也有小孩，有男士，也有女士，而且商品琳瑯滿目、數(shù)不勝數(shù)，有書、有水果、有蔬菜、有衣服、有……令我眼花繚亂。
星期六的中午，爸爸對我說：“冰箱里的東西快吃完了，我們到中百倉儲里買點吧！”媽媽也說：“我的筆記本快用完了，也正好買個筆記本�！蔽倚南耄荷洗稳ブ邪賯}儲時，看中了一本名叫《中國未解之謎》的書，還有我的橡皮快用完了，再買一些橡皮吧。于是，我和爸爸媽媽來到了中百倉儲。
一進中百倉儲，就看見里面人山人海，有老人，也有小孩，有男士，也有女士，而且商品琳瑯滿目、數(shù)不勝數(shù)，有書、有水果、有蔬菜、有衣服、有……令我眼花繚亂。
我們首先來到了賣書的.地方，我找呀找呀，終于找到了《中國未解之謎》，我興奮地買下了它。然后來到了賣水果的地方，我一眼就看中了好吃的芒果，媽媽對我說：“芒果要又大又黃的，又軟又小又綠的還沒熟”，我照著媽媽說的去做，挑了一些芒果，可這時，一位陌生的阿姨對我們說：“芒果吃多了容易上火，我孩子上個月吃了幾個芒果，嘴上都起泡了�！庇谑牵覀儧]買芒果，只買了幾個大橙子。我們來到了賣文具的地方，橡皮大小不一，形狀各異，一時真不好確定買什么，想了半天，終于選了個即可以擦鉛筆，又可以擦鋼筆的。最后，我們來到賣果凍的地方，媽媽跟我說：“肖揚，買果凍要買最好的。”于是，我拿了六個11。50一斤的果凍。我們在收銀臺交了錢后，回家了。
我心想：爸爸媽媽賺錢真不容易，買那點東西就要花很多錢，我長大后一定要好好孝敬爸爸媽媽！
感悟的作文 篇6
時常聽有人講，寫文章很難；或者總感覺無話可寫；或有著強烈的表達欲望，卻無法準確地以文字表達自己的思想情感，甚至有時說話總感覺詞不達意；......
的確，寫文章不是一件簡單的事情，有時可以說很難，寫出令自己得意的文字更難，曾經(jīng)多次思考寫文章的難在何處，不斷地反思，得出一點感悟，許多人之所以感覺寫作困難，根本原因不外乎：
1、日常積淀不夠。平日里文字的積累缺乏，文學知識積累不夠，導致語言匱乏，缺乏生機，語言單調(diào)、枯燥，缺乏實質(zhì)性內(nèi)容。
2、思想混亂，缺乏條理性、邏輯性。
3、不善于思考，沒有形成自己獨有的思想，大部分人都是人與亦云，長著自己的一張嘴，卻總是說著別人的話語，不斷地復制、粘貼別人的思想、情感、價值觀，失去了自我的存在，活著卻不是一個獨一無二的自我。
4、不善于觀察、總結(jié)、分析、積累。生活中發(fā)生的每一件事、每一點細微的變化他都是熟視無睹，視而不見，似乎一切與自己無關(guān)，或者關(guān)系不大，導致自己缺乏分析、思考問題的能力。
5、讀書太少，或者不會讀書，不懂得如何讓汲取書中的精華，豐富自己的內(nèi)涵。熟讀唐詩三百首，不會寫來也會吟。書香的熏陶也是寫作的一項重要基礎(chǔ)。
有人說寫文章就像撒尿，有時有尿意卻尿不出來如同患有前列腺病的`病人一樣非常痛苦；有人各種器官功能良好，循環(huán)自如，不斷地產(chǎn)生尿意，而且能舒舒服服地尿出來。讀書、觀察、思考、積淀就像喝水，喝得越多自然內(nèi)涵就越多，水喝得越多，自然尿就越多。
寫文章其實就是一種傾訴，也是一種思想、情感的宣泄方式。一座雄偉巨大的水庫，只有庫內(nèi)蓄滿了水，打開水閘，水就會蜂擁而出，形成氣勢磅礴的激流，自然就能造福一方，為利一方；如果水庫內(nèi)是干涸的，或者僅存少量的微不足道的水，即使打開水閘，也不可能形成激流，自然不會為他人所關(guān)注，不會吸引更多眼球的關(guān)注。
讀書、學習、觀察、思考、探索、積淀都是一個漫長的過程，在這一過程中需要人自身不斷的努力、付出，收集各種信息，進行分類儲存，不斷地對其熟悉，自如存取。其實，學習與應用的過程，就如同一個人開辦一個超市，根據(jù)實際需要進貨、分類、上架，又根據(jù)顧客的要求，熟練地收款、提貨，而不是混亂地擺放，不能及時滿足顧客的需求，最終導致超市經(jīng)營混亂，關(guān)閉。
感悟的作文 篇7
放假了，媽媽帶我去姥姥家玩。下午我和媽媽乘公交車回家。
坐車的人可真多啊！在始發(fā)站車上就沒有座位了。隨著車子的前進，上車的人越來越多了，不一會兒，上來一個抱小孩的阿姨，車上已經(jīng)沒座位了，這時，媽媽主動站了起來，把位子讓給了阿姨，阿姨連聲道謝，媽媽微笑著站在我的旁邊，我看到媽媽被擠的很難受，我就讓媽媽抱著我坐下。
到了駱駝山站，車上更加擁擠了，這時又上來一個抱著睡覺的小寶寶的阿姨，她在那兒一手抱著寶寶，一手扶著欄桿，我看著她，真怕她站不穩(wěn)啊！同時我忽然感到媽媽對寶寶的愛是多么深�。‘敵鯆寢屢欢ㄒ彩沁@樣抱著我的吧！正想著呢，耳邊傳來一個聲音：“寶寶，我們下站下車，把座位讓給阿姨好不好！”我想都沒想，就一下站了起來，脫口而出：“阿姨，您請坐！”阿姨對我說：“謝謝小朋友��！”那一刻，我的心情很激動，有一種說不出來的快樂，原來幫助別人是這么的快樂�。�
我隨著媽媽向后門擠去，媽媽小心地護著我，手扶著我的肩膀，夸我懂事了，長大了�？粗鴭寢屬澰S的目光，我開心極了！可我還有一個問題沒有搞清楚呢，為什么都是我們讓位呢，車上有好多人呢！媽媽對我說，人與人的'素質(zhì)是不一樣的，不能強求別人做什么，但是我們可以做快樂的自己啊！聽了媽媽的話，我似懂非懂，但我明白要做個懂事的好孩子！還有，我希望以后會有更多的人像我一樣懂禮貌！
感悟的作文 篇8
“愿你做荷花，出淤泥而不染；愿你做雄鷹，翱翔與藍天；愿你做帆船，搏擊于風浪�！边@是記錄我成長相冊封面上祝福的話語。翻開相冊，一個個精彩的瞬間展現(xiàn)了一個小生命健康快樂的成長。
翻開相冊的第一頁，一行行醒目的大字映入了我的眼簾：新的世紀，迎來了寶寶的誕生。這里將是你成長的棲息地。愿你快樂健康的成長，給爸爸媽媽帶來不盡的快樂。這是我還未出生時媽媽寫給我的祝福。第二頁我的出生體重和出生身高，還有我的出生日期都被媽媽清清楚楚、詳詳細細地填寫在表格里。下一頁就是我的手印和足印了�？粗r候的手印，我迫不及待的用自己的手和出生時的手一比較，我簡直驚呆了。出生時的手竟然沒有現(xiàn)在的手掌大，真是小的可憐。再看看那足印，懸殊可就更大了。我現(xiàn)在的腳又肥又大，穿39碼的鞋，出生時的足印還沒有我現(xiàn)在腳的三分之一長呢。再向后翻，就是我童年的照片了。
看著從出生到7周歲的照片，從躺著到趴著，再到站著。一個個姿勢見證了我在爸爸媽媽的綠蔭下慢慢長大；從手里抱著毛絨玩具到手拿一支長槍，見證了我慢慢長成了小小男子漢�？粗彝甑恼掌�，我感慨萬千。
從幼年天真無知的我到現(xiàn)在漸漸懂事的我都離不開爸爸媽媽愛的呵護，爸爸媽媽辛勤的汗水滋潤著我這棵幸福種子健康茁壯的成長。
小時候躺在搖籃中的我漸漸長大，現(xiàn)在回想旗爸爸媽媽陪我走過的.風風雨雨，此時感到了父母對我無與倫比的愛。他們?yōu)槲易龀隽撕芏酄奚�，希望寄托在我身上，我的成長中充滿了爸爸媽媽無私的愛。
翻看完成長相冊，我感悟到了生命的成長，生命在爸爸媽媽的無私的愛中成長�；貞浿约撼砷L中的點點滴滴，里面凝聚了爸爸媽媽多少辛勤的汗水呀！我真想快快長大，讓生命綻放光彩！
感悟的作文 篇9
一、老樹與夕陽
一個不經(jīng)意的抬頭，卻令我發(fā)現(xiàn)那顆老樹上有一小束陽光，順著光尋找光源，是夕陽，是西下的夕陽。這般景色，難得一見，一棵老樹，沒有綠葉，卻在樹梢處擁有一個太陽，夕陽把天空的淺藍染成了暗暗的淡紅，看著夕陽的美，我發(fā)起疑問：今天為何會在不經(jīng)意間逝去，明天又將怎樣？
頓時，我明白了：對于那些未知的事物，我們不是主宰者，明天會怎樣，由他的主宰者決定。旭日會東升，夕陽會西下。不必在乎明天會怎樣，只要你心中有個太陽，拋開一切淚水與幻想，在心中留下一個信念的太陽。
二、笑對挫折
生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。它是一個完整的過程，是一個連載，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白，生活也不是一次彩排，走得不好可以重頭再來。也許你航行了一生，也未達到成功彼岸，也許你攀登了一生也未登上人生的頂峰。但曾觸礁的未必不是勇士，曾失敗了的未必沒有成功，奮斗了就會問心無愧，奮斗了便是瑰麗的人生！所以，讓我們微笑著去唱生活的歌謠，不必抱怨生活中有太多的曲折，不要埋怨生活給予了太多的磨難。大海如果失去了巨浪的翻滾，也就失去了往日的雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了令人嘆為觀止的壯美；同樣，如果人生僅去追求兩點一線的一帆風順，生命也就失去了它的意義。
三、找到自己
沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的`幽靜；辟一條屬于自己的小徑，曲折迂回總會尋一巨屬于自己的波瀾，潮起潮落總能疊出驚心動地。覓一個屬于自己的故事，那樣才會有繞梁三日的余音，在人生的路上加以銘記：什么都可以拋棄，但就是不能拋棄自己，生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。讓我們笑對挫折，笑對人生。
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