端午節(jié)感悟作文3篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)感悟作文，希望對(duì)大家有所幫助。
端午節(jié)感悟作文1
夾著黃沙般的風(fēng)把我吹得臉在抽搐，但是，在這滿眼的青綠中，哪里會(huì)有黃沙，噢，也許這是來(lái)我心中的吧!
抽劍扣舷，清清的河水在劍刀下劃過(guò)一道淺痕。突然，我把佩劍高舉過(guò)頭，用力地?fù)]舞著劃動(dòng)。薄如蟬翼的水花，在船頭變化著，宣泄著心中的恕氣。
船夫看呆了，也許世人從未看過(guò)我瘋狂的樣子，但我能不瘋嗎?“固時(shí)俗之工巧，偭矩矩兒改措”世人都醉我獨(dú)醒，這和醉了有什么區(qū)別!
當(dāng)初我懷著八斗之才，把我的赤子般的愛國(guó)之心恭恭敬敬地呈上那個(gè)宮庭，換來(lái)只是一次次把我的赤誠(chéng)全被抹殺。世人一次次罵我：“愚忠啊，愚忠”!而有誰(shuí)知道，我那一夜長(zhǎng)跪在雪門前的辛酸，我那一次次怒嘯在撕烈寒風(fēng)中的崩潰，我這一桶桶水傾瀉到臉上時(shí)的狂喪!這些，都是為了誰(shuí)啊?
為了楚王?不，我只是無(wú)法把我追求正義真理的心交結(jié)他們?cè)闾?一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年!
汩羅江水，還在洶涌著，日出日落佇立在江面，憑流水，淘不盡，我那無(wú)窮的愁緒。曲，是世俗之道，直，是我生命之本�！昂畏綀A之能周兮，夫孰異道而相安!”
夜，已深了，汩羅江，一輪明月清如水，呵，月亮也是圓的，曲的呀!但它卻是如此可愛。
抑郁之園，這注定是我最后葬身的地方。莫負(fù)明月邀我飲，著我鐵衣映月銀。
那一身銀甲，在被十五年的掩蓋下，今天又照出了它的光輝。我雖是個(gè)文人，此時(shí)又開始重溫十五年前
的夢(mèng)。月下舞劍，寒甲如冰，吐一口酒，，涂沫在劍上。佩劍陸離，你為誰(shuí)狂，一身戎裝，明月照耀，我心了然
-無(wú)邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時(shí)光，
無(wú)邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時(shí)光，而陪伴著我的，依舊是那條亙古不變的汩羅。汩羅啊汩羅。我恨你如此無(wú)情，我妒你如此逍遙唉，算了，不跟你說(shuō)話了，免得我又精神分裂了。
今天天氣陰涼，南山的雪峰上，總該有另一番樣子吧。我下了決心，帶上劍出發(fā)了，山麓是無(wú)邊的林海，半黃半綠的樹影間，依稀看到灰天和白雪。
蟲獸們也紛紛出來(lái)活動(dòng)了，看到我這個(gè)不速之客，都很不友善，腳上的傷口透過(guò)草鞋滲出了血。
走在南山的山腰中，隱約地聽到一陣歌聲：“山間何處有紅塵，指點(diǎn)桃花又一春。閑時(shí)惟有簫劍意，直教南山外”，而后有響起了如煙如縷的簫管之聲。這真是難得的灑脫之音啊，循聲而往。耳邊更多清泉之聲，這幾絲天籟洗滌著我的靈魂，安撫著我的心靈。泉在面前形成了一張明鏡潭，水在這稍作停留后注入山麓，小河，注入汩羅江�？刻抖⑹且凰T扉半開的茅屋，當(dāng)我正要走近時(shí)，又聽到那個(gè)聲音：“林扉已足深，何有楚狂人?”
呀!這一定是位高人，我駐足不前，恭敬叫道：“在下楚人屈原，因被塵世煩繞，故向仙人請(qǐng)教”。
“凡鳥末世來(lái)，豈有挽回天下才”，從屋中走出一位峨冠博帶道人，卻右手握簫，左腰佩劍，發(fā)未有半點(diǎn)霜白，濃眉下的眼中表現(xiàn)出一種與年齡不符的超然脫俗神色。他兩手抱拳道：“屈大夫，久仰!”
我驚訝于他的裝束竟與我如此相似，忙欠身道：“不敢不敢�！�
他輕輕用劍在潭水間撥動(dòng)，突然，一條條水柱從劍下劃出，直直地在空中向我灑來(lái)，我閉眼接受這撲面而來(lái)的水，頃刻間，我濕透了。
“這清泉潭的水能否滌盡你的污垢?”道人問(wèn)道。我昂著頭，說(shuō)：“連汩羅江也洗不盡的痕跡，怎是污垢?”“哈哈，汩羅江本來(lái)就已是濁世里的一條江，哪有潭水清澈?”看著他淡然漠視的樣子，我憤然掉頭：“滿嘴濁世塵世，連蒼生都不顧的人，我還有什么話和你說(shuō)呢?”
正當(dāng)我離去時(shí)，耳邊又響起他的聲音，“屈大夫，楚庭豈是你兼濟(jì)天下的地方，汩羅江邊領(lǐng)土，即將淪喪，你一心牽掛的君主，已成為階下之囚。”
這是我已經(jīng)料到卻不能接受的呀!山路已記不清是如何走完的了。耳際的話語(yǔ)，讓心靈遭受刀割。走回汩羅邊上，我看到了百年的宮庭被鐵馬烈火延平的瞬間，我看到了蒼生萬(wàn)姓在斷戟?dú)埰斓耐恋厣狭麟x的情景。
明月清風(fēng)下，遠(yuǎn)處傳來(lái)馬蹄的聲響，我卻解下了佩劍與簫管，一步一步地走向江心，尋找我的靈魂歸宿。
端午節(jié)感悟作文2
暮春已過(guò)，盛夏未至，六月是一年中最溫暖的季節(jié)，而六月最古風(fēng)的日子莫過(guò)于每年的端午，《荊楚歲時(shí)記》曰：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)�！惫湃擞性诙宋缭√m的雅致，今人有端午賽龍舟的習(xí)俗，但我們?nèi)缃襁�記得的恐怕只有不盡東流的汨羅江水和萬(wàn)古悲風(fēng)的屈原了。古人留下的東西，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的變遷，到了我們手里，或許早已面目全非，但每逢佳節(jié)或紀(jì)念之日，幾千年民族的情感還是依然涌上心頭不曾變遷的。節(jié)日對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，亦是難得的休憩時(shí)光，也只有每年的節(jié)假日里，我們才能從庸庸碌碌的生活里把自己抽出來(lái)，讓時(shí)光閑置下來(lái)，所以如今的節(jié)日除了紀(jì)念之外被賦予了新的意義，這意義就在于它把我們對(duì)古人的情感和現(xiàn)世的生活連接了起來(lái)，這種感覺是非常奇妙的。
如今也有幸和老師同學(xué)們?cè)诙宋绲牡谝豢|陽(yáng)光里懷古嘆今，出奇的安靜的校園，大學(xué)三年極少見的六點(diǎn)鐘的師大，如今也才有幸得以靜心欣賞它的晨景。越是安靜的時(shí)候，我們就越看到真切的自己，三年前來(lái)到師大的時(shí)候，還是一個(gè)初秋的早晨，跋涉千里從國(guó)境之南來(lái)到這陌生又逐漸熟悉的地方的時(shí)候，對(duì)著校園除了疲倦沒有一些新鮮感，大概見識(shí)過(guò)許多的大學(xué)也早已司空見慣，放下行李便兩眼一黑癱軟在了宿舍的床板上，后來(lái)除了軍訓(xùn)也極少在大學(xué)里早起過(guò)，相比每天被夢(mèng)想叫醒的人，在起點(diǎn)上我就比別人落后了很遠(yuǎn)，可惜時(shí)至今日看到六點(diǎn)鐘的師大也才幡然醒悟何謂“被窩是青春的墳?zāi)埂钡恼胬怼r(shí)光荏苒，三個(gè)春夏秋冬悄然流逝，我雖然不愛感慨時(shí)光，甚至一度感覺感慨時(shí)光這種老梗只是一些失意之人用濫的陳詞濫調(diào)。但現(xiàn)在的情況卻是，它就像一個(gè)小偷，把我經(jīng)過(guò)的生命變成了一把刀，押在了我的脖子上問(wèn)我服不服，我卻已經(jīng)喪失了選擇的余地。 端午的早晨涼風(fēng)習(xí)習(xí)，靜湖邊的垂柳招展著它的枝椏，同學(xué)們帶著朦朧的睡意和惺忪的睡眼三五成群陸續(xù)到了靜湖邊的涼亭。這個(gè)季節(jié)也是萬(wàn)物復(fù)蘇之后的興盛之際，柳樹飄起了飛絮，靜湖的春天被柳絮染成了半冬，地上一片雪白，柳樹上的蟲子也開始活動(dòng)起來(lái)，它們下了樹，在涼亭里慢悠悠的蠕動(dòng)著，有些還調(diào)皮地趴到了女生的衣服上，偶爾迎來(lái)膽小女生的一陣陣尖叫，我們的端午懷古就在這尖叫聲中開始了。哲學(xué)系的學(xué)生們總是有太多的悲天憫人的情懷，女生們大多傾向于柔情的.詩(shī)句，在詩(shī)人的思念之情亦或是閨怨之中暢談自己對(duì)愛情的感悟，而作為我們班極少數(shù)的男生，我選擇了關(guān)于人的快樂和幸福的詩(shī)句，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)了現(xiàn)實(shí)的人何以得到快樂的想法，慶幸的是得到了大家的認(rèn)同。由此我也想起自己常常思考一個(gè)問(wèn)題，古人留下的詩(shī)句，時(shí)過(guò)境遷，千百年之后的我們?yōu)楹芜�依然能從他們的一觴一詠之中獲得情感的認(rèn)同，如今我得到了答案，或許是因?yàn)樗麄兊脑?shī)句里大多表達(dá)了關(guān)于人內(nèi)心深處最真摯的情感，而時(shí)過(guò)境遷遷走的只是時(shí)間和客觀世界，人作為人內(nèi)含著自身的理性，對(duì)于世界，對(duì)于人本身，
我們和古人還是可以得到情感的認(rèn)同的，也是因?yàn)檫@樣，我們的端午懷古活動(dòng)才得以在老師的組織之下獲得了極好的效果，以至于從6點(diǎn)到9點(diǎn)持續(xù)了三個(gè)小時(shí)到最后大家還意猶未盡。伴隨著這次活動(dòng)的圓滿結(jié)束，端午假期也就離去了，大學(xué)四年里能和老師同學(xué)們與古人在詩(shī)句里進(jìn)行對(duì)話，是大學(xué)之中的一次幸事，也是人生里的一件幸事，明年的端午，面臨著離別，不知我們還有沒有這樣的深情聚在一起談?wù)勅松務(wù)勛约�，同時(shí)也感謝老師給予我們這個(gè)機(jī)會(huì)。
這次端午懷古嘆出了大家的文藝之情，嘆出了大家的心聲，在這樣浮躁喧鬧的社會(huì)環(huán)境下，校園之中能得到這樣一份寧?kù)o實(shí)非易事，不知幾時(shí)我們才能再次安靜下來(lái)，用對(duì)生活的審美的體驗(yàn)去感悟生活，感悟自己走過(guò)的生命，不知何時(shí)，我們能停下腳步問(wèn)問(wèn)自己，自己想要的是什么，沿著自己喜歡的腳步去追尋自己的人生，這才是幸福。
端午節(jié)感悟作文3
“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽(yáng)，粽子香，包五糧，剝個(gè)粽子裹上糖，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)！”，“五月五是端午，門插艾香滿堂，吃粽子灑白糖，龍舟下水喜洋洋……兒時(shí)的歌謠至今還記憶猶新，久久回味。小時(shí)候每過(guò)端午都非常興奮因?yàn)榘职謰寢屢欢〞?huì)帶我去買衣服，每個(gè)小孩子都會(huì)穿新衣服。孩童時(shí)在鄉(xiāng)下農(nóng)村的時(shí)候，每到端午節(jié)之前，每家每戶都要開始為包粽子準(zhǔn)備了，因?yàn)樵谖覀兡抢�，這個(gè)時(shí)候剛好也不是農(nóng)忙季節(jié)，可以比較休閑地準(zhǔn)備過(guò)節(jié)了，感覺就好象要過(guò)年一樣，其實(shí)上我們?cè)诠?jié)日到來(lái)好多天前就已經(jīng)有氛圍了。煮棕葉、熬生米、切好豬肉和準(zhǔn)備好咸蛋，然后一家人喜樂融融地在一起開始包粽子，那個(gè)年代，那個(gè)時(shí)候，我們這些小孩子是最快樂的一群人了！
在當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)下里過(guò)節(jié)包粽子喜慶歡樂的時(shí)候，很多人應(yīng)該只是把節(jié)日當(dāng)作一個(gè)簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)日子，但若要問(wèn)到端午節(jié)的由來(lái)，有什么樣的紀(jì)念意義，我想很多人都不一定回答得上來(lái)。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最深最廣，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
傳承許久一年一度的端午節(jié)，每逢此節(jié)，過(guò)節(jié)的心情和感受都不一樣，但一樣的是，每一年單位都給每一個(gè)干部職工發(fā)送粽子、皮蛋和咸蛋，單位這樣的人性化的節(jié)日關(guān)懷讓大家感覺到一絲濃濃的溫暖，很有人情味！這些年來(lái)，我們這代人，端午節(jié)的節(jié)日概念與氛圍逐漸慢慢淡去，感覺到周圍也沒有太濃烈的節(jié)日氛圍了。
中國(guó)有太多的節(jié)日，一個(gè)月至少有一個(gè)。比如正月十五，是一年之中的第一個(gè)月圓日，值得慶賀，于是有了元宵節(jié)；八月十五是一年中月亮最圓最亮的日子，于是就有了中秋節(jié)。三月初三，是王母娘娘的生日，于是就有了女人節(jié)；七月初七，是牛郎織女相會(huì)的日子，就有了女兒節(jié)，還有鬼節(jié)七月半....等。
中國(guó)節(jié)日有著它的文化內(nèi)涵，并不是表面的吃喝與儀式，而是滲透在吃喝里面的每個(gè)節(jié)日意義和深厚的濃濃情。但也不外乎，中國(guó)人最注重吃，最盼望吃。因?yàn)椋袊?guó)五千年的歷史是多災(zāi)荒多戰(zhàn)亂，民不聊生，食不果腹，從而使得民以食為天，社會(huì)問(wèn)題吃飯最大。發(fā)展到了近代，仍然是“三民主義，民生第一”，因此，街坊鄰居見面打招呼第一句，就是關(guān)切地問(wèn)候：“您吃了嗎？”
中國(guó)這個(gè)實(shí)實(shí)在在的傳統(tǒng)，也影響了關(guān)系密切的歐洲，只不過(guò)人家青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，追求的層次更高，俄羅斯人見面說(shuō)的是：“祝您胃口好！”，英國(guó)人見面就祝福“好肚！油肚！”
“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁，幾家高樓飲美酒，幾家流落在街頭”，這是社會(huì)貧富懸殊的寫照。然而到了節(jié)日，則是家家盡歡，無(wú)論貧富都要過(guò)節(jié)，也都能過(guò)節(jié)，就像王寶強(qiáng)的歌中唱道“有錢沒錢，回家過(guò)年”。買不起紅絨花的楊白勞，也要買上二尺紅頭繩，用王大嬸送來(lái)的玉米面也要包一頓餃子。
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