想成為像他一樣感悟生命的人

　　東方出了個(gè)紀(jì)伯倫，真是東方人的驕傲。這位“旅美文學(xué)家們的頭號(hào)領(lǐng)袖”在詩歌、散文、小說的創(chuàng)作上當(dāng)真不落窠臼，開創(chuàng)了新一代的文壇新風(fēng)。

　　“這本書，那滿含著東方氣息的超妙哲理和流利文詞，予我極深的印象。”這篇長(zhǎng)僅二十八章的散文詩猶如甘露潤(rùn)澤了人性世界的每一寸土壤，從出身到死亡，有締結(jié)婚姻，也有結(jié)交友誼，不僅包含無拘無束的自由，還探討嚴(yán)酷無情的法律，涉及享樂而不忘卻痛苦，甚至還關(guān)注衣食住行……當(dāng)然，還要回歸愛這最易忽略卻是最彌足珍貴的上帝恩賜。在紀(jì)伯倫看來，人生有了愛的滋潤(rùn)才能稱得上完美，而能夠笑對(duì)死亡的人才是死而無憾。真正的“施主”出手并不一定大方，卻必然是身處極度困窘之境還能慷慨解囊，人生價(jià)值就在于洗去一切耀眼的浮華，而謀求更深刻的內(nèi)涵。在《先知》里，愛的力量被完美詮釋，不僅是在開篇，在結(jié)尾，而是貫穿始終，維系著做人的方方面面，承載著人性的每一寸空間。愛是匯河入海的清泉，是適時(shí)降臨的甘露，是暴雨過后的霞光，是絕音妙律的回響。愛是付出，也是回報(bào);是無私的，也是自私的;最高尚，也最平凡;他包容一切，也融入所有。愛是如此高貴，以至于它永遠(yuǎn)都不會(huì)受制于人世間的恩怨情仇，它源于自然，又高于自然。愛已然超越了人本身，而躍然成為人存在的根本理由和原動(dòng)力。在愛的面前，人是何等渺小?擁有愛的人，又是何等幸福?《先知》無疑給世人點(diǎn)亮了一盞明燈，然而眾生之異，使得他們并不會(huì)安心沐浴在這柔和的光線下，感受心靈的洗禮。正如紀(jì)伯倫所言：“對(duì)于來自先知的聲音，有人用眼睛聽，有人用肚子聽，有人用錢袋聽，有人則根本不聽。”面對(duì)這一切，紀(jì)伯倫只是微閉雙眼，傾耳聆聽來自自己心靈的強(qiáng)烈震撼——“愛除了自身別無所予，愛除了自身別無所取，愛不占有，也不被占有。”“奉獻(xiàn)你的心，但不要讓對(duì)方保管。”“你有什么不能舍棄的呢?總有一天，你所有的一切將要留于他人。”“所有工作都是空虛的，除非有了愛。”……《先知》中如絲如縷的做人箴言有如紀(jì)伯倫思想天空的陣陣微風(fēng)，輕曳的是他心中的風(fēng)鈴，回響的是智者的聲音。《沙與沫》篇對(duì)比《先知》中的直面人生，《沙與沫》就顯得較為含蓄，但它句句箴言，字字珠璣，表面凌亂的文辭蘊(yùn)涵著難以言狀的深意。這也是許多讀者摯愛《沙與沫》的重要原因。“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，現(xiàn)在再讓我們沉默下去吧。”“我在埃及的沙土上躺了很久，沉默著而忘卻了季節(jié)，然后太陽把生命給了我，我起來在尼羅河岸上行走。”如此抽象的意境，更具有詩的韻味，品味愈久，回味愈濃。

　　我不想成為紀(jì)伯倫，我只想做一個(gè)像紀(jì)伯倫一樣感悟生命的人。

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