轉(zhuǎn)換角色作文改寫新方法
2004年云南文學(xué)出版社出版的《Q版語文》（作者林長治）以其顛覆經(jīng)典的內(nèi)容，掀起了社會和教育界一場如火如荼的爭論。這本書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，用一個流行的詞語來形容，就是“無厘頭”。以傳統(tǒng)的審美標(biāo)準來衡量的話，其中有一些東西確實是很通俗甚至流于低俗；但是如果客觀深入探究它的創(chuàng)作方式（不論是語言還是文章結(jié)構(gòu)），會發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容間接反映了作者靈活的發(fā)散思維和不凡的智慧。
比如其中第二課《一件小事》主體是改寫自魯迅先生的經(jīng)典小說《一件小事》，在結(jié)構(gòu)上并沒有什么特別的。關(guān)鍵是其后的十篇跟帖很富有特色。這十篇跟帖分別以曾在主體部分出現(xiàn)過的人或物（擬人化）為敘述者，來對主體部分中的“一件小事”進行敘述。如主體部分第一人稱“我”在敘述的時候提到“司機”和“計價器”，后面就有一篇以“司機”為視角和一篇以“計價器”為視角寫的跟帖。這些跟帖，雖然都是在敘述同樣的“一件小事”，但是由于視角的不同，所以內(nèi)容也各有千秋，讓人耳目一新。
這種創(chuàng)新的寫作方式，可以被稱作“轉(zhuǎn)換角色（視角）式”改寫，值得我們語文作文教學(xué)吸收借鑒。其實在我們傳統(tǒng)的語文作文教學(xué)中有一種改寫就是“變換人稱式改寫”；另外在我們現(xiàn)行的教材中，也有類似的作文題目出現(xiàn)，如江蘇教育出版社出版的《九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)教科書·語文》第一冊第六單元“引寫·想象”部分第二題：“一個孩子乘媽媽不在家，拆散了家里的小鬧鐘，媽媽見后將孩子打了。如果你是媽媽，你將如何處理這件事？請展開想象，寫出處理這件事的全過程，并給文章定個題目�！边@些題目在形式和“轉(zhuǎn)換角色（視角）式”改寫有相似點，但是都沒有后者深入且死板，效果也沒有后者更明顯。
“轉(zhuǎn)換角色改寫”的優(yōu)點有以下幾方面。
一、增加學(xué)生作文興趣。
“興趣是最好的老師。”《教育大辭典（增訂合編本）》解釋“興趣”為：個體積極探究某種事物或進行某種活動的傾向。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部動機。因此，要想得到高效率的學(xué)習(xí)結(jié)果，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
傳統(tǒng)的作文訓(xùn)練比較死板，大多是一些給材料作文、命題作文或者半命題作文，給予學(xué)生的自由度小，甚至和學(xué)生的生活脫節(jié)，因此不能夠吸引學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生了“厭寫”的情緒。但是“轉(zhuǎn)換角色（視角）式”改寫卻截然不同。首先其作文形式來源很有趣，它來自于時下最流行的網(wǎng)上文學(xué)，能夠吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛。二是其作文要求放中有收，既給予學(xué)生很大的選擇自由度（從主體文中出現(xiàn)的名詞中任選一個作為寫作視角），又不是無的放矢、散漫無邊（只能從主體文中出現(xiàn)的名詞范圍內(nèi)作出選擇）；讓學(xué)生既擁有選擇自己喜歡角色的權(quán)利，又不至于因范圍無邊際而無從下手──這樣學(xué)生就不會因為寫作而頭疼了。三是作文內(nèi)容的創(chuàng)新和與眾不同，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力。學(xué)生如果能夠提起極大的寫作興趣，那么就會有一個良好的寫作開端，為其后續(xù)寫作鋪平了道路。
二、促進學(xué)生的聚合思維與發(fā)散思維同步發(fā)展
《教育大辭典（增訂合編本）》（顧明遠，上海教育出版社，1998年，第325頁）解釋“聚合思維”（辭典上詞條為“輻合思維”）為：“只要求得出一個正確答案的的思維。其特征是搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)慕獯��！苯忉尅鞍l(fā)散思維”為：“要求產(chǎn)生多種可能的答案而不是單一正確答案的思維。其特征是個人的思想沿著許多不同道路擴展，觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面。由于它常常得出新穎的觀念和解答，被認為與創(chuàng)造性關(guān)系密切。”一個人只有兩種思維相互協(xié)調(diào)發(fā)展，才能夠成為一個知識和能力全面發(fā)展的人。著名心理學(xué)家岳曉東認為：“在當(dāng)今的教育制度中，聚合思維發(fā)展往往是以犧牲發(fā)散思維為代價的，即學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，隨著他邏輯思維能力的不斷提高，他的想象力也在日益下降。這種情況使得學(xué)生在思考問題時，怎么簡單怎么來，怎么省事怎么做，對世間萬物形成了大量的心理定勢與功能固著�，F(xiàn)在中國學(xué)生的思維訓(xùn)練中缺乏聚合思維和發(fā)散思維的互補，無法使創(chuàng)新思維得到發(fā)展。”
當(dāng)今的語文教育也是如此，“語言是人們進行思維的重要工具�！绕涫钦Z文科的思維，它本身就是以語言為工具的思維；學(xué)生語文思維的水平是和語言的水平緊密地聯(lián)系著的�！钡俏覀兊恼Z文教育卻把這種工具異化了，成為了限制學(xué)生思維能力正常發(fā)展的桎梏�！稗D(zhuǎn)換角色（視角）式”改寫以其獨特的寫作方式，能夠在一定程度上提高學(xué)生發(fā)散思維能力。在改寫過程中，學(xué)生必須先利用聚合思維去閱讀、分析文章的內(nèi)容，搜索自己所需要的信息；然后在此基礎(chǔ)上充分調(diào)動發(fā)散思維去想象如果變換角色后，應(yīng)該怎樣說、怎樣做、怎樣敘述事件，每個同學(xué)都有自由按照自己選擇的角色去重新創(chuàng)造一個與眾不同的情境。例如，如果是改寫魯迅先生的《一件小事》，學(xué)生首先必須能夠讀懂文章內(nèi)容，找出文章涉及到的所有人物和事物，然后再從這些人物或事物之中選擇一個自己喜歡的作為自己的角色，最后就要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，按照改寫要求和自身角色需要來該寫文章。這是這種作文方法最大的一個優(yōu)點，它能夠使學(xué)生的'聚合思維與發(fā)散思維同步發(fā)展，使他們既有知識基礎(chǔ)，又有創(chuàng)新能力。
三、提高學(xué)生的體驗?zāi)芰?/strong>
“真正有效的學(xué)習(xí)是一種心智活動，而不是單純的記憶或理解。而體驗正是一種心智活動，或者說，是一切心智活動的前提與基礎(chǔ)。體驗是用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評價某一事件、人物、事實、思想�！边@里所說的體驗，并不僅僅指親歷親為，而且還包含一種“遷移”──把自己的親身經(jīng)歷遷移到別人類似（或有部分相似點）的經(jīng)歷，然后加以體味。
“轉(zhuǎn)換角色（視角）式”改寫的過程實際上就是后一種特殊的“體驗”。比如，在改寫魯迅先生的《一件小事》的時候，可能有同學(xué)選擇“扮演”“車夫”這一角色；這位同學(xué)不一定真的作過車夫，但是他可能有過和車夫類似的在寒風(fēng)凜冽的冬天騎車去某地的經(jīng)歷，也可能有不計真假和報酬去幫助別人的經(jīng)歷，這樣的話，這位同學(xué)就可以把自己在這些事情上的體驗遷移到我們的作文當(dāng)中去。不過，也有同學(xué)可能會選擇小說里出現(xiàn)的一個事物，但是因為擬人化了，這件事物在他心中應(yīng)該被當(dāng)作一個人了，所以學(xué)生也可以按照一樣的路徑來作文。
“只有經(jīng)過體驗，我們才能把一個陌生的、外在的、與己無關(guān)的對象變?yōu)槭煜さ�、可以交流的、甚至是融于心智的存在。只有以體驗為前提，才能有效地進行分解離析的認識活動。比如，……未曾經(jīng)歷體驗的理解是表層的理解，冷眼旁觀性的理解，是為理解而理解。而在體驗基礎(chǔ)上的理解則是經(jīng)歷撞擊、感悟等心智活動后的深度的理解。教育者的任務(wù)，恰恰不單純是讓學(xué)生知道某個問題，記住某個結(jié)論，而是要創(chuàng)造條件讓學(xué)生去體驗?zāi)撤N事實、體驗?zāi)硞�問題、體驗?zāi)稠椷^程、體驗?zāi)骋唤Y(jié)論�！薄稗D(zhuǎn)換角色（視角）式”改寫要求學(xué)生從各個不同的角色來敘述同一件事情，正是為學(xué)生創(chuàng)造了一種“體驗”的路徑，讓他們不自覺地進入他人的可能情境或心境，從而增進學(xué)生和其他人的一種交流，也使學(xué)生能夠更加容易理解和體諒周圍的人。這是我們所有的教育最想要學(xué)生獲取的一種情感態(tài)度和價值觀。
總的來說，“轉(zhuǎn)換角色改寫”有著很多優(yōu)點。我們在語文作文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加類似的作文訓(xùn)練。但是同時，我們應(yīng)該明白，由于這種寫作訓(xùn)練方式來源于網(wǎng)絡(luò)搞笑文學(xué)作品，所以教師在利用此方法時，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會辨別文學(xué)作品中的糟粕，避免學(xué)生模仿《Q版語文》中不規(guī)范的語言垃圾和“低俗”部分。
編輯短評：本文思路的特點是先述后論。作者從“轉(zhuǎn)換角色改寫”的話題中發(fā)掘出深刻的道理，顯出文章的理論色彩。不過有些事理的意義和價值被夸大了。（劉真福）
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