【推薦】反思的作文匯編10篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的反思的作文10篇，希望能夠幫助到大家。
反思的作文 篇1
在一定程度上說(shuō)，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫作教學(xué)“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過(guò)程異化為“千人一面”的社會(huì)規(guī)范的實(shí)施過(guò)程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來(lái)思考最多的問(wèn)題。
我認(rèn)為：從某種程度上說(shuō)，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來(lái)占有很高地位，對(duì)作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(zhǎng)期以來(lái)這一點(diǎn)卻沒(méi)有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因?yàn)樗枷虢逃龑?duì)于寫作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)并不容易，所以，對(duì)于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒(méi)有認(rèn)識(shí)，抑或僅有的認(rèn)識(shí)也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對(duì)思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。
雷同的寫作
寫作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺(jué)就是似曾相識(shí)。每一年高考閱卷過(guò)后的作文評(píng)析，都會(huì)批評(píng)學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來(lái)的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語(yǔ)言本身都沒(méi)有多大的差別。而且多少年來(lái)這種情況沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報(bào)本身也都有些雷同。
從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地“匯報(bào)”自己所受到的“思想教育”的成績(jī)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說(shuō)的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的寫作
“寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語(yǔ)文的寫作能力的重要任務(wù)�！盵2]（p.197）這里對(duì)于寫作教學(xué)的說(shuō)明應(yīng)當(dāng)說(shuō)揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來(lái)就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來(lái)被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識(shí)、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會(huì)性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性�！霸谧魑闹杏恕被蛘摺皩⑺枷虢逃凉B透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語(yǔ)中，一般是指“寫作的教育性”。具體來(lái)講，就是指在寫作訓(xùn)練的過(guò)程中，在傳授寫作知識(shí)、訓(xùn)練寫作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛(ài)國(guó)主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展�！盵3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂“教育性”就是在寫作過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并進(jìn)一步要求“把作文過(guò)程當(dāng)作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程”。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是“通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國(guó)自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”表達(dá)出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說(shuō)明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識(shí)到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙?lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內(nèi)，從來(lái)沒(méi)有“審視”過(guò)思想教育要求對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響問(wèn)題。
事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結(jié)所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會(huì)文化對(duì)于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對(duì)“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)“文化視角”來(lái)看看我們過(guò)去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來(lái)看，是社會(huì)對(duì)未完全社會(huì)化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的'一種方式，是通過(guò)教育對(duì)人實(shí)施精神上的影響、控制，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對(duì)地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過(guò)這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會(huì)現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會(huì)有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì)沒(méi)有規(guī)范，就會(huì)亂，一亂就使社會(huì)因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國(guó)家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國(guó)大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會(huì)責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就�！盵5]（p.8）無(wú)論中國(guó)文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì)生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過(guò)社會(huì)主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì)控制的問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國(guó)家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì)模式中去，借以維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì)控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì)控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話語(yǔ)中，這種“社會(huì)控制”是以“思想教育”或者“教育性”來(lái)指稱的。
一般說(shuō)來(lái)，寫作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說(shuō)寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國(guó)文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：“國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練�！盵7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語(yǔ)言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是前現(xiàn)代社會(huì)的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jī)可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說(shuō)具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來(lái)得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對(duì)學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè)于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把“審題”作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^“審題”事實(shí)上就是對(duì)命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì)對(duì)于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會(huì)成員的言行中，達(dá)到社會(huì)控制的目的�！皩W(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過(guò)程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì)（圣化社會(huì)）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會(huì)中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過(guò)分強(qiáng)調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì)立言”的“大我”的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫作文”，其實(shí)就是對(duì)這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì)的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì)的常態(tài)�，F(xiàn)在中國(guó)社會(huì)文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來(lái)應(yīng)付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。
可以這么說(shuō)，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國(guó)家對(duì)人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結(jié)果。自建國(guó)以來(lái)，國(guó)家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來(lái)的一元的、取向單一的、意識(shí)形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開放時(shí)期，國(guó)家對(duì)于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì)搞不下去，就會(huì)有不滿和批評(píng)，所以上世紀(jì)90年代以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的批評(píng)之聲甚至達(dá)到語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語(yǔ)文”。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評(píng)中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號(hào)之中了。如果對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，則對(duì)于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒(méi)有成績(jī)這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個(gè)人化表達(dá)都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的審查、批評(píng)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，要想寫出個(gè)性化的、獨(dú)創(chuàng)性的文章難矣。換句話說(shuō)，通過(guò)寫作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì)思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過(guò)度要求，在于思想教育對(duì)寫作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對(duì)在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對(duì)在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來(lái)規(guī)定學(xué)生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達(dá)到涵化社會(huì)規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)的能力。
【參考文獻(xiàn)】
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反思的作文 篇2
（1）把用詞不準(zhǔn)確的地方改準(zhǔn)確。
除課文已經(jīng)舉到的把一張畫像改為一幅畫像、把書皮改成包書紙外，還有：作文中寫我遞給同桌小強(qiáng)看，還不停地給他講著，葉老將不停改為悄悄，這就更符合當(dāng)時(shí)正在上課的實(shí)際情況。作文中寫原來(lái)拿畫的正是王老師，葉老將畫改為幾何課本，因?yàn)橥趵蠋熌玫氖菐в袌D畫的課本，并不是一幅畫。作文中還寫王老師談到今天，也談到了明天，并不斷地問(wèn)我，葉老將并不斷地改為最后他，因?yàn)橥趵蠋煵豢赡懿粩嗟貑?wèn)同一個(gè)問(wèn)題，葉老這樣一改就合乎情理了。
（2）把不通順的句子改通順。
作文中寫口里還不住地吶喊：沖啊，向幾何進(jìn)軍！這個(gè)句子用詞不準(zhǔn)確，因?yàn)閰群笆谴舐暫敖�、助威的意思，而畫面是不可能出聲的，葉老改為從口里還吐出來(lái)幾個(gè)字這樣就既符合畫面的意思，又表達(dá)確切。作文中寫我的臉頓時(shí)變得通紅，還有最后一句我的臉頓時(shí)臊得通紅，這兩句都不真實(shí)，因?yàn)檫@時(shí)自己是看不到自己臉色的變化的，葉老分別改為我的臉頓時(shí)一陣熱臊得我臉上頓時(shí)火辣辣地一陣熱，這就真實(shí)可信了。作文中寫我被他的興致勾引起來(lái)，這句話沒(méi)說(shuō)清楚我的什么被王老師勾起來(lái)了，所以葉老調(diào)整了詞序，改為我的興致被他勾引起來(lái)了。作文中還寫道：我看見(jiàn)他的粗眉緊皺著，像擰成了一股黑繩。擰成了一股黑繩比喻不當(dāng)，言過(guò)其實(shí)，葉老改成我看見(jiàn)他緊皺著眉頭，不僅文字簡(jiǎn)潔，也符合當(dāng)時(shí)的`實(shí)際情況。
（3）把長(zhǎng)句斷成短句。
如，把那站在門口手里拿著大三角板和大圓規(guī)的王老師，就是我們的新班主任，改為我們的新班主任王老師站在教室門口，手里拿著大三角板和大圓規(guī)。把左邊又畫了兩個(gè)少先隊(duì)員拿著兩簇鮮花改為靠左邊又畫了兩個(gè)少先隊(duì)員，手里拿著鮮花，這樣把長(zhǎng)句斷成短句，不但表達(dá)得清楚明白，而且讀起來(lái)也朗朗上口。
（4）刪去重復(fù)啰唆的詞句。
這類修改的地方非常多。如，他從班上的小事情一直談到了國(guó)家的大事情，談到了今天，也談到了明天，這句話中了字用得太多，顯得啰唆，葉老都刪去了。再如，看見(jiàn)王老師一個(gè)人在桌旁畫著什么，桌旁一詞沒(méi)有必要，葉老也刪去了。刪去重復(fù)啰唆的詞語(yǔ)，句子就干凈簡(jiǎn)潔多了。
（5）增添一些詞句，使表達(dá)的意思更清楚、更完整。
如，作文中寫我跟你一樣，也喜歡畫畫，尤其是人像，葉老把尤其是人像改為尤其喜歡畫人像。因?yàn)橛绕涫侨讼褚部梢岳斫獬捎绕湎矚g人像的圖畫之類，加上了喜歡畫三個(gè)字，意思就清楚明白了。再如，作文中寫小強(qiáng)突然告訴我，王老師叫我到數(shù)學(xué)教研組去。沒(méi)料到王老師見(jiàn)到我來(lái)了，就笑著問(wèn)這里的前后兩句話銜接得不好，沒(méi)料到的意思沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。葉老添上我以為準(zhǔn)是要挨斥兒了，這樣，句與句之間的銜接就比較緊密，意思表達(dá)得也比較準(zhǔn)確完整了。
（6）改正錯(cuò)別字和使用不當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。
作文中有好幾處將像寫成象，葉老一一加以改正。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方面的修改也比較多，有的逗號(hào)改成句號(hào)，有的句號(hào)改成逗號(hào)，還有感嘆號(hào)改成句號(hào)，這些修改都值得仔細(xì)琢磨，都是很有道理的。還有幾處比較明顯的標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，如，我就輕輕地叫了聲：王老師。這句話中間不能用冒號(hào)。心就像剛上岸的魚撲騰、撲騰一個(gè)勁兒地跳。中間要用逗號(hào)斷開，撲騰撲騰不必加頓號(hào)。就像是在歡迎著家長(zhǎng)似的吹得我心里甜滋滋的兩句話中所使用的省略號(hào)也沒(méi)有必要。所有這些，葉老都一一加以修改，可見(jiàn)葉老對(duì)這篇作文的修改是多么仔細(xì)、認(rèn)真。
反思的作文 篇3
平時(shí)，大多數(shù)學(xué)生只是把作文看成是一種令人頭疼的常規(guī)作業(yè)，往往在敷衍和推脫中，徒然地消耗著自己的熱情與靈氣。寫作教學(xué)，若是僅憑教師之力，顯然只會(huì)走入困境和誤區(qū)。在作文指導(dǎo)課上，為使學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，積極作文，我做了以下嘗試：
一、從“要我寫”到“我要寫”，刻意喚醒創(chuàng)作意識(shí)。
愛(ài)，是平凡的世界里，卑微的泥土中，開出的一朵會(huì)讓人感動(dòng)落淚的花。東方式的隱忍犧牲和默默付出，很多時(shí)候就像空氣一樣，平凡到讓人幾乎很難感覺(jué)到它的寶貴和重要。太多人坦然享受著，坦然忽視著，坦然到情感枯竭心靈麻木卻不以為意，
但當(dāng)心靈在某個(gè)特定的時(shí)刻醒來(lái)，他們必定會(huì)在那些神圣的沉默前潸然淚下，并終將明白，所有那些平凡而偉大的言行原來(lái)只有一個(gè)名字，那就是——愛(ài)
朱自清的《背影》真實(shí)地表現(xiàn)出了父親對(duì)兒子細(xì)致入微的關(guān)愛(ài)和父子間的深情。但很多學(xué)生學(xué)完課文之后，并沒(méi)有產(chǎn)生要寫自己親人的創(chuàng)作欲望。他們困惑的眼神傳達(dá)出一種信息：父母的愛(ài)，真有那么感人嗎？為什么我感覺(jué)不到呢？這時(shí)，我及時(shí)抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)，在課堂上學(xué)生們暢所欲言之后，利用“頭腦風(fēng)暴”法，我不失時(shí)機(jī)地將他們引回自己的生活，喚起他們對(duì)身邊親情的感悟。
“如果你愿意，請(qǐng)用手中的筆記錄下自己此刻的所思所感。這樣的感覺(jué)和感動(dòng)是稍縱即逝的，請(qǐng)大家好好把握住啊。讓我們記住身邊每一個(gè)關(guān)愛(ài)我們的人，并學(xué)會(huì)去關(guān)愛(ài)他們吧�！比绱耍瑢W(xué)生們也很自然地取出紙筆，記錄下自己的心聲。此時(shí)，欲望被喚醒了，還愁學(xué)生寫不出有獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)的文章嗎？
二．“從沒(méi)得寫”到“寫個(gè)性”，引導(dǎo)精選獨(dú)特視角。
教學(xué)實(shí)踐中，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀和推薦閱讀。平時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，并作相應(yīng)的摘錄和點(diǎn)評(píng)。逐步明確自己的思想觀點(diǎn)，形成自己的閱讀風(fēng)格和審美趣味，建立自己的閱讀素材庫(kù)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考與篩選整合能力。
當(dāng)然，在閱讀資料魚龍混雜的資訊時(shí)代，推薦閱讀也是不可缺少的，如果說(shuō)個(gè)性化閱讀的目的是保證閱讀的精深，推薦閱讀便是為了保證閱讀的廣博。閱讀訓(xùn)練，只有將經(jīng)典與流行、精讀與泛讀、學(xué)生自主選擇與他人推薦結(jié)合起來(lái)，才是最完善而有效的。
“厚積而薄發(fā)”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，多讀是克服“作文貧血癥”的惟一良方。因此，教師在作文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正確而廣泛的閱讀，為寫作技能的訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)。例如某校一關(guān)于“被咬了一口的蘋果的看圖作文。平時(shí)注重課外閱讀的同學(xué)，無(wú)論作文的立意還是內(nèi)容的選擇上都要占盡優(yōu)勢(shì)，比如有的同學(xué)自擬的題目為“蘋果與維納斯、“誠(chéng)信的缺口”等從審美及社會(huì)的角度來(lái)對(duì)問(wèn)題加以闡述，從蘋果想到斷臂的.維納斯，想到商家的誠(chéng)信，不僅具有文學(xué)立意，而且具有深刻的社會(huì)意義。其次，多讀可以豐富語(yǔ)言儲(chǔ)備，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言是文章的門面，引人人勝的文章首先在語(yǔ)言上就讓人限睛為之一亮。語(yǔ)言的養(yǎng)料從哪里來(lái)，只能到古今中外優(yōu)秀的名篇佳作中去汲取，僅僅讀讀課本上的幾百篇文章顯然不能根治語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)不良。當(dāng)然，多讀也可以豐富人生體驗(yàn)，提升人文素養(yǎng)。獨(dú)特的視角，自然彰顯著作文的個(gè)性，
三、從“潦草應(yīng)付”到“精心修改”，逐步養(yǎng)成修改習(xí)慣
“文成于改”，魯迅先生說(shuō)：“寫完后至少看兩遍,竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去,毫不可惜�！笨梢�(jiàn)他們?cè)谛薷纳纤碌墓Ψ蛑睢?/p>
我認(rèn)為，很多時(shí)候?qū)W生的寫作水平遲遲不能提升的根本原因，不是寫得不夠多，而是改得不夠多�！坝癫蛔�，不成器”，寫作如治玉，學(xué)生的文章可以說(shuō)都是璞玉。
我的做法是：①當(dāng)面批改，修改給學(xué)生看，并說(shuō)明修改的理由和方法。這樣，學(xué)生就可以知道修改作文的一般方法和道理了。再讓學(xué)生自己動(dòng)手修改。如此反復(fù)修改三四次，直到學(xué)生的文章大為改觀為止。所用時(shí)間和精力雖然較多，但此法對(duì)寫作水平中下的學(xué)生頗為有效。②教師修改后，讓學(xué)生比較文章修改前后有何不同，從中學(xué)習(xí)修改方法。進(jìn)而提高他們的修改能力。與其給學(xué)生一些不痛不癢的評(píng)語(yǔ)或虛浮空洞的鼓勵(lì)，讓他們周復(fù)一周地原地踏步，還不如讓他們用兩三星期的時(shí)間去精心創(chuàng)作并修改一篇文章，切實(shí)提高自己的修改能力和寫作水平。
從潦草應(yīng)付“作業(yè)”，到精心修改“作文”，這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，自改能力和修改習(xí)慣就會(huì)水到渠成。
四、從“不是寫作文的料”到“出乎意料”，充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)作激情。
采用表?yè)P(yáng)、激勵(lì)等多種激勵(lì)手段。比如說(shuō)，教師可以對(duì)基礎(chǔ)差的同學(xué)“沙里淘金”，只要有一個(gè)好的段落，有一個(gè)好的構(gòu)思，甚至只要有一個(gè)創(chuàng)造性的句子，用得準(zhǔn)確傳神的一個(gè)詞語(yǔ)，就提出采表?yè)P(yáng)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，使其覺(jué)得只要認(rèn)真作文同樣可以寫好，自己并非“不是寫作文的料”。同時(shí)，教師也應(yīng)注意鼓勵(lì)要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性，我們知道，學(xué)生的個(gè)性存在差異，這種個(gè)性差異也往往表現(xiàn)在他們對(duì)自己寫作能力和文章水平的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)上。有的學(xué)生個(gè)性自卑，他們敏感脆弱，經(jīng)受不住批評(píng)和歧視，同時(shí)更渴望得到重視和贊同。對(duì)這種個(gè)性的學(xué)生，我們?cè)谧魑脑u(píng)改中要“出乎意料地滿足他們的渴望”，帶夸張性地去肯定他們作文的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)他們?yōu)槿说淖饑?yán)感，這有助于提高他們作文的自信心。而對(duì)于有自負(fù)的學(xué)生，教師可以采用在集體場(chǎng)合給予鼓勵(lì)，在個(gè)別指導(dǎo)中指出其不足，在單獨(dú)面改時(shí)，要盡量避免夸大其辭，鼓勵(lì)時(shí)宜適可而止。從而，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)作激情。
“每個(gè)學(xué)生的心里也都沉睡著一個(gè)作家，而他們最需要的則是來(lái)自教師的呼喚�！敝挥袑W(xué)生有了創(chuàng)作欲望，創(chuàng)作儲(chǔ)備，創(chuàng)作方法，創(chuàng)作激情后，才能用心去打造自己的作品，才能去體驗(yàn)寫作帶來(lái)的價(jià)值感與成就感、生命感與愉悅感，才能寫出文質(zhì)兼美的好文章。
反思的作文 篇4
從事初中作文教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生厭煩寫作文的現(xiàn)象非常普遍。造成厭煩心理的原因很多，也很復(fù)雜。但分析起來(lái)，根本原因還在教師身上。教師學(xué)是否高、藝是否精、業(yè)是否有道、品是否端正、責(zé)任心是否強(qiáng)？往往就決定了學(xué)生的興趣和愛(ài)好的方向和程度。為此，解決學(xué)生的厭煩心理，首先要從教師入手。
�。ㄒ唬┚礃I(yè)精業(yè)，授課精彩。要努力認(rèn)真鉆研教材，精心構(gòu)思、設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)每一堂課都是精品。讓學(xué)生感到聽老師講析作文或課文就是一種享受，以自己全身心地投入來(lái)感染和引導(dǎo)學(xué)生。精湛的藝術(shù)，高尚的品格，本身就具有極強(qiáng)的吸引力。久而久之，學(xué)生就會(huì)在這種氛圍中逐漸萌發(fā)對(duì)文學(xué)、對(duì)寫作的興趣。
�。ǘ┙處熛滤�，現(xiàn)身說(shuō)法。身教勝于言教。教師的一舉一動(dòng)，比千言萬(wàn)語(yǔ)還要有說(shuō)服力和感召力。長(zhǎng)期的作文教學(xué)中，凡是要求學(xué)生寫的作文，我都堅(jiān)持與學(xué)生同題寫作，平等研討，共同修改。本人的寫作水平也有了較大提高，在省級(jí)、市級(jí)各家報(bào)紙、雜志發(fā)表詩(shī)歌、散文、消息、通訊百余篇。更重要的是，我的這種做法使學(xué)生感到寫作不再那么難，作家也不是高不可攀�！白魑钠鋵�(shí)就是寫身邊的人和事，抒發(fā)自己對(duì)生活的感悟。好的作文必須要有獨(dú)到的思想和藝術(shù)見(jiàn)解�！睂W(xué)生對(duì)作文一旦有了全新的認(rèn)識(shí)，就會(huì)徹底打消畏難、厭煩心理。
（三）典型引導(dǎo)，正面鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生要多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)，不說(shuō)打擊和挫傷學(xué)生積極性、自信心的話；不做打擊和挫傷學(xué)生積極性、自信心的`事。堅(jiān)持多從學(xué)生的作文中找評(píng)析范文，不求完美，但求有獨(dú)到之處，力爭(zhēng)每學(xué)期絕大多數(shù)學(xué)生的作文都有被選做范文的機(jī)會(huì)。同時(shí)，注意在學(xué)生中培養(yǎng)寫作愛(ài)好者。本人所教學(xué)生中有多名在省、市級(jí)中學(xué)生征文競(jìng)賽活動(dòng)中獲得一、二、三等獎(jiǎng)。榜樣的力量是無(wú)窮的，學(xué)生的寫作成就鼓舞了其他學(xué)生的寫作熱情，許多學(xué)生紛紛表示，
也許將來(lái)我也能成為一名作家。繼而實(shí)現(xiàn)了教師教得順手，學(xué)生學(xué)得輕松的喜人局面。
總之，隨著課程改革的深入，對(duì)語(yǔ)文教師的要求也更加嚴(yán)格、全面。需要教師具有豐厚的文化底蘊(yùn)和良好的職業(yè)道德，更要有對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生赤誠(chéng)的愛(ài)。很難想象，一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活冷漠、對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心的教師會(huì)寫出情真意切的作品，會(huì)培養(yǎng)出品格高尚具有良好素質(zhì)的人才！
反思的作文 篇5
教學(xué)第一單元以“龍”為主題的作文，經(jīng)過(guò)精心研讀教材，我指導(dǎo)學(xué)生用資料充實(shí)的方法進(jìn)行寫作，總算“大功告成”，但看了許多作文后，覺(jué)得這樣指導(dǎo)作文有很多值得反思的地方。
成功之處：
充分利用教材暢所欲言中資料的作用，通過(guò)交流拓寬了學(xué)生視野，為寫作提供了豐富的素材，許多孩子能通過(guò)與龍有關(guān)的產(chǎn)品描寫自然入文，吸引讀者，結(jié)尾有的結(jié)合本單元龍的精神總結(jié)全文，有的結(jié)合特產(chǎn)龍的功用、價(jià)值結(jié)束全文，有一半孩子寫得比較成功。
不足之處：
根據(jù)教參要求，僅按照我上篇博文的指導(dǎo)寫，并不能真正達(dá)到作文訓(xùn)練的目的——傳承龍的精神。主要問(wèn)題是一些地名、特產(chǎn)的名字沒(méi)有直接關(guān)系到龍的傳說(shuō)，所以有些孩子不會(huì)結(jié)合單元主題寫結(jié)尾，給學(xué)生寫作帶來(lái)了一定難度；另外由于只是查閱資料，沒(méi)有親身實(shí)踐，所以對(duì)龍的具體形象不能內(nèi)化于心。
再教設(shè)計(jì)：
最好的作文應(yīng)該來(lái)源于生活，這樣寫出來(lái)的文章才會(huì)高于生活。所以 ，如果再指導(dǎo)這篇作文，我會(huì)從以下幾方面著手：
1、賽龍舟、舞龍燈這樣有關(guān)龍的活動(dòng)雖然距離我們很遙遠(yuǎn)，但可以通過(guò)下載視頻，讓學(xué)生反復(fù)觀看后再寫；
2、寫龍井茶時(shí)，要事先布置學(xué)生一個(gè)任務(wù)，去茶葉店買茶，請(qǐng)茶葉店老板介紹龍井茶，如何泡出最佳的龍井茶……將茶文化和龍文化有機(jī)結(jié)合在一起，回來(lái)后再寫出聽茶、賞茶、品茶的過(guò)程；
3、做、放龍風(fēng)箏的活動(dòng)很不現(xiàn)實(shí)，（我問(wèn)過(guò)了當(dāng)?shù)刭u風(fēng)箏的`店主，這樣大型的風(fēng)箏一般是沒(méi)人進(jìn)的），可以組織學(xué)生進(jìn)行龍的拼圖游戲，可以是木制的，也可以是卡片式的，通過(guò)網(wǎng)購(gòu)組織學(xué)生進(jìn)行小組拼裝比賽，親身實(shí)踐后，這樣的作文會(huì)更深入學(xué)生心中，才能真正達(dá)到編者的編寫意圖——傳承龍文化，體會(huì)龍的精神。
反思的作文 篇6
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)非常重要的組成部分，占著語(yǔ)文學(xué)科的半壁江山，把好作文教學(xué)這一關(guān)，也就抓好了語(yǔ)文教學(xué)的“主干”。但是我們的學(xué)生作文水平普遍低下，大多數(shù)學(xué)生說(shuō)到作文如“談虎色變”，害怕寫作文，逃避寫作文，提筆就抓耳撓腮，筆桿似有千斤重，搜腸刮肚半天寫不出一個(gè)字來(lái)。這正是作文教學(xué)迫切需要解決的問(wèn)題，我認(rèn)為教師是學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)者、誘導(dǎo)者、激發(fā)者。如何提高他們的寫作水平，使他們下筆有神，樂(lè)于寫作，善于寫作呢？
一、激勵(lì)法
激勵(lì)法就是對(duì)學(xué)生的寫作以口頭或書面的方式給予積極的、向上的、富有鼓勵(lì)評(píng)價(jià)的寫作方法。學(xué)生的作文，口頭表達(dá)的也好，書面表達(dá)的也好，教師評(píng)改時(shí)，當(dāng)面評(píng)改也好，書面批改也好，都要找到它的長(zhǎng)處，從中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，加以肯定，給予鼓勵(lì)，進(jìn)行激發(fā)。切莫以自己的眼光來(lái)要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的作文動(dòng)輒橫加指責(zé)，使學(xué)生通過(guò)教師的一個(gè)甜蜜微笑，一句溫馨話語(yǔ)，一段舒心評(píng)語(yǔ)，看到自己寫作的曙光，寫作的前程，寫作的希望。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生都有寫作的能力�？梢韵胂蟮玫�，一個(gè)不會(huì)寫作的人，怎樣去完成語(yǔ)文考卷？又怎么能升學(xué)、進(jìn)入初中或高中呢？所以，教師新接觸一個(gè)班級(jí)，就要誘導(dǎo)學(xué)生樹立寫作的信心。寫作課上，要充分肯定學(xué)生的寫作能力，消除學(xué)生懼怕寫作的心理。首先，教師要親近學(xué)生，讓學(xué)生盡量放松，比如可給學(xué)生編些有趣的故事，讓學(xué)生產(chǎn)生聽故事的興趣，然后，有意識(shí)地找些懼怕寫作心理的學(xué)生編些有趣故事，并充分肯定學(xué)生所編的故事就是一篇好作文，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。教師批改作文時(shí)，所給評(píng)語(yǔ)千萬(wàn)不要挫傷學(xué)生的積極性，即使遇到抄襲來(lái)的文章，教師也要忍住性子，如果給批上“抄襲可恥”，恐怕會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，打消寫作的積極性。學(xué)生抄襲作文，其實(shí)很大程度上都存在有想寫好作文的心理，因此，教師要順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生，諸如批上“這篇作文寫得非常成功，能參照別人的文章仿寫是一個(gè)好辦法，如果能把別人的語(yǔ)言化為自己的語(yǔ)言就更好，相信你一定會(huì)這樣去做的”等批語(yǔ)，使學(xué)生通過(guò)教師的評(píng)語(yǔ)去重新認(rèn)識(shí)自己的寫作行為，激發(fā)他的寫作欲望，從而提高寫作水平。
二、 實(shí)踐法
實(shí)踐法就是讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)事物、感悟道理的寫作方法。文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于生活，生活是豐富多彩的，生活中有真情實(shí)感�？梢哉f(shuō)，不吃梨子就不知道梨子的滋味。哪個(gè)不想到奔騰不息的河流中去飄流一番，體驗(yàn)?zāi)欠N驚心動(dòng)魄的感受？有了這樣一次飄流，有了這樣一種體驗(yàn)，就會(huì)有創(chuàng)作的素材，就會(huì)有寫作的激情，文章也就會(huì)有真情實(shí)感。寫作前，我們可以讓學(xué)生做一些親身體驗(yàn)活動(dòng)，譬如讓學(xué)生撿個(gè)石子帶到學(xué)校，仔細(xì)觀察它的形狀、顏色，敲敲它，聽聽它的聲音，粉碎它，分析它的質(zhì)地，再通過(guò)看、摸、聽、敲加以聯(lián)想，挖掘出它更深層的含意。做些這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生寫作起來(lái)是一定會(huì)感興趣的。諸如此類的活動(dòng)，我們可以多搞一些，如讓學(xué)生撿一片樹葉，摘一朵小花，捧一抔泥土等，觀看它的形狀和顏色，嘗一嘗它的味道……學(xué)生自己親身體驗(yàn)的東西，印象一定是深刻的，自然而然就可以把他所見(jiàn)、所聞、所感寫出來(lái)。
縱觀古今中外，哪一位名家的創(chuàng)作不是親身體驗(yàn)生活的結(jié)果？沒(méi)有司馬遷走遍大江南北對(duì)歷史的考察，哪有宏篇?dú)v史巨著《史記》的問(wèn)世；沒(méi)有馬克思親身參加工人革命運(yùn)動(dòng)，哪有《資本論》的出現(xiàn)；沒(méi)有高爾基的流浪生活，哪有自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》的流傳�？梢哉f(shuō)，體驗(yàn)生活是興趣的需要，也是寫作興趣的源泉，對(duì)提高寫作水平是大有幫助的。
三、 觀察法
觀察法就是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地察看自然風(fēng)光、人文景觀，從而激發(fā)學(xué)生寫作興趣的方法。自然是美麗的'、神奇的，它將給我們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣，同時(shí)留給我們無(wú)限的想象空間；古老的歷史，燦爛的文化，給我們以深思，給我們以遐想，給我們以知識(shí)的源泉,是我們創(chuàng)作的原動(dòng)力。只有身臨其境，才會(huì)有真實(shí)感受，也才能寫出動(dòng)人的文章來(lái)。否則，學(xué)生作文將是東拼西湊，草草了事，即使寫出來(lái)的文章也是枯燥無(wú)味。
四、榜樣法
榜樣法就是通過(guò)范例，學(xué)習(xí)和借鑒他人長(zhǎng)處的一種作文教學(xué)方法。這可以采用多種形式進(jìn)行，比如可以看優(yōu)秀的范文，可以看本班同學(xué)的優(yōu)秀作文，教師也可以多給學(xué)生點(diǎn)下水作文。人們都說(shuō)：“熟記唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，我卻要說(shuō)：“熟記作文三百例，不會(huì)作文也會(huì)說(shuō)”。我想，只要學(xué)生心中裝有很多的范文，哪有不會(huì)作文的道理呢？
五、互評(píng)法
互評(píng)法就是通過(guò)學(xué)生對(duì)作文進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，相互修改，達(dá)到共同進(jìn)步的一種作文教學(xué)方法。把作文批改權(quán)交給學(xué)生，并不是教師可以減輕工作量，高枕無(wú)憂，反而工作更多了。因?yàn)榻處熞髑‘?dāng)?shù)囊龑?dǎo)和指點(diǎn)，設(shè)法教會(huì)學(xué)生批改作文的方法和技能，這是一項(xiàng)細(xì)致而長(zhǎng)久的工作。教師要以極大的熱情和耐心，逐步提高學(xué)生對(duì)作文批改的認(rèn)識(shí)，端正其態(tài)度。俗話說(shuō)：“授人以魚，只供一飯之需。授人以漁，則終身受用無(wú)窮”，所以“施教之功，貴在引導(dǎo)，重在轉(zhuǎn)化，妙在開竅”。在引導(dǎo)、開竅學(xué)生時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，多讓他們批改自己或同學(xué)的作文。只有這樣，學(xué)生才能真正品味出學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才會(huì)不怕寫作文，才能不斷提高寫作水平。這樣學(xué)生就能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)提高，更能調(diào)動(dòng)他們的積極性，激發(fā)他們的寫作興趣。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！惫P者相信，長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，持之以恒，一定能培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)作文的濃厚興趣，提高他們的寫作水平。
反思的作文 篇7
很多人寫著錯(cuò)題本卻不知道錯(cuò)題本是什么，考試前會(huì)抱怨沒(méi)有什么好的復(fù)習(xí)資料，考試后卻又在抱怨為什么做過(guò)的題還會(huì)錯(cuò)。錯(cuò)題本大家都聽過(guò)，都用過(guò)，可是有幾個(gè)人堅(jiān)持用下來(lái)并且因此得到提升的呢？原來(lái)我們從一開始就錯(cuò)了�！霸脚υ绞悄限@北轍”。
從小媽媽就給我買過(guò)許多錯(cuò)題本，讓我分科使用。上了初中后，老師也多次強(qiáng)調(diào)錯(cuò)題本的重要性。但是，我從來(lái)沒(méi)認(rèn)為錯(cuò)題本會(huì)對(duì)我的'學(xué)習(xí)起到多么大的作用，所以對(duì)它根本不重視。那些嶄新的錯(cuò)題本也就一直靜靜地躺在抽屜里。對(duì)于自己的錯(cuò)題，只是上課時(shí)潦草地記下正確答案，課下根本不會(huì)仔細(xì)研究。這種草率的學(xué)習(xí)方式，讓我從小學(xué)到初中的成績(jī)一直平平。
升入初中后，科目增加了，課業(yè)也繁重了許多。各種導(dǎo)學(xué)案，卷子讓我應(yīng)接不暇，加上我錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式，錯(cuò)題量大大增加。面對(duì)這些，我嘗試著寫錯(cuò)題本。但這仿佛只是一種形式，依然沒(méi)有學(xué)會(huì)從錯(cuò)題中尋找自己未掌握的知識(shí)點(diǎn)，再遇到同類型的題依然理不清解題思路，依然做錯(cuò)。
當(dāng)聽到眾多學(xué)霸使用錯(cuò)題本的經(jīng)歷時(shí)，我立刻被震撼了，原來(lái)錯(cuò)題本這么有用��！而我一直不會(huì)使用這利器。想到這里我感到深深的懊悔！我下定決心，今后一定要好好利用錯(cuò)題本，充分發(fā)揮它的作用，并且把這個(gè)好習(xí)慣堅(jiān)持下去。對(duì)此我做出以下計(jì)劃：
�。�1）分類整理：分清錯(cuò)誤的原因，并將每道題注明章節(jié)，即使鞏固學(xué)習(xí)漏洞；
�。�2）記錄方法：把該題的切入口，解題技巧及規(guī)范步驟寫下，以便今后復(fù)習(xí)翻閱；
�。�3）錯(cuò)題改編：根據(jù)自己的情況對(duì)錯(cuò)題進(jìn)行一些細(xì)小的調(diào)整，檢驗(yàn)是否真正掌握。
從現(xiàn)在開始用正確的方法向我定好的目標(biāo)努力地拼博。從此以后，我，會(huì)站在學(xué)習(xí)之山的巔峰俯瞰世界。
反思的作文 篇8
五年級(jí)第五單元的作文訓(xùn)練是縮寫，運(yùn)用縮寫這一讀寫結(jié)合的形式，既可以練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，又提高了學(xué)生的讀寫能力。習(xí)作指導(dǎo)課講完以后，我靜下心來(lái)反思：這節(jié)課自己的成功之處在哪？不足點(diǎn)在哪？學(xué)生在我的指導(dǎo)下是否學(xué)會(huì)了縮寫？
一、 分層訓(xùn)練，循序漸進(jìn)
縮寫文章是學(xué)生第一次接觸，交給徐方法是很有必要的，所以我先讓學(xué)生明白什么是縮寫,，縮寫的方法與步驟是什么。在弄清這兩點(diǎn)的.過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生從文段中提煉主要，抓重點(diǎn)、學(xué)概括。這樣無(wú)形中又訓(xùn)練了學(xué)生的概括能力、縮寫能力。
二、進(jìn)行縮寫練習(xí)
我組織全體學(xué)生在一塊討論《景陽(yáng)岡》的原文，理清文章的條理，每一部分保留哪些內(nèi)容，學(xué)生也都討論出結(jié)果。然后讓學(xué)生開始動(dòng)手縮寫。
三、自主合作、有效探究
在訓(xùn)練過(guò)程中，學(xué)生先自主縮寫，覺(jué)得有難度的同學(xué)可以商量交流合作完成，實(shí)在不能解決的，拿出來(lái)全班討論。所以在整節(jié)課上學(xué)生的積極性、主動(dòng)性發(fā)揮的淋漓盡致。
反思的作文 篇9
在長(zhǎng)輩們的眼里，我一直是個(gè)孝順懂禮貌的好孩子�？墒�，那一次卻······
那是今年的“六一”兒童節(jié)，我在學(xué)校里開完了聯(lián)歡會(huì)，隨著放學(xué)隊(duì)走到媽媽面前，只見(jiàn)媽媽已在那里等了我近半小時(shí)。突然，我看見(jiàn)媽媽的車籃里有個(gè)毛絨絨的東西。拿來(lái)一看，是個(gè)喜羊羊的玩具，媽媽說(shuō)是買給我的禮物。這時(shí)來(lái)了兩個(gè)我的同學(xué)，見(jiàn)媽媽手中的玩具，便偷偷地笑了幾聲。媽媽不知道為什么，可是我知道。一路上，我并沒(méi)有說(shuō)什么，只是一直沉默不語(yǔ)�；氐郊�，我還是沒(méi)有說(shuō)話。媽媽再也忍不住了，便尋問(wèn)我有什么心事。我生氣地說(shuō)：“我不喜歡那個(gè)玩具”。媽媽的眼淚頓時(shí)淌了下來(lái)，也不說(shuō)話了。我感覺(jué)我傷了她的心，便很內(nèi)疚。但我一直沒(méi)有勇氣去說(shuō)聲：“媽媽，對(duì)不起!”
后來(lái)，我讀了徐州邵帥的故事：他母親患了急性骨髓性白血病，邵帥忍受了連成人都難忍受的苦，為媽媽在北京做了抽髓手術(shù)。先捐了500毫升骨髓血，又捐出了約100毫升造血細(xì)胞。我深深感到，邵帥是偉大的，我是渺小的，他為母親做了這么多，可母親為我買了禮物，我卻發(fā)了這么大的脾氣，我真是太微不足道了······
孝親敬長(zhǎng)，我該怎么辦?我想：無(wú)論爸爸媽媽買的`禮物自己怎么不喜歡，但那也是父母的心愿，我們一定要接受，因?yàn)榻邮芤彩且环N禮貌。我們要懷著感恩的心去回報(bào)父母，去愛(ài)父母，不能向父母發(fā)脾氣，對(duì)其他親人也要這樣。學(xué)會(huì)接受愛(ài)和表達(dá)愛(ài)，因?yàn)閻?ài)是相互的，媽媽送禮物表達(dá)她對(duì)我們的愛(ài)和祝福，我們接受祝福，讓媽媽幸福是我們最大的孝心，我們是快樂(lè)的，媽媽就是幸福的。
反思的作文 篇10
前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)“又”包攬了全部冠軍。一個(gè)“又”字既包含中國(guó)隊(duì)的成就又一次實(shí)至名歸，又包含了我們對(duì)于成功的反思。
在世界乒乓領(lǐng)域，我們?yōu)槭裁茨荛L(zhǎng)期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運(yùn)會(huì)的桂冠呢？有人說(shuō)他們?nèi)粘Ｓ?xùn)練極為刻苦，或又有人說(shuō)乒乓球是國(guó)球，有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。而我想會(huì)說(shuō)的則是，中國(guó)乒乓球的“實(shí)力”在于其運(yùn)作體制的科學(xué)與完善。
曾有一位什剎海體校的教練說(shuō)過(guò)：“我們的訓(xùn)練安排周密而有效，你不會(huì)看到哪一個(gè)隊(duì)員閑滯下來(lái)，老的隊(duì)員有經(jīng)驗(yàn)他們會(huì)教給年輕隊(duì)員各種比賽經(jīng)驗(yàn)和擊球戰(zhàn)術(shù)方法。”從中我想到的是讓一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的`每一個(gè)元素都發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達(dá)到運(yùn)作效率的最大化，這便是中國(guó)乒乓團(tuán)隊(duì)的實(shí)力所在。——系統(tǒng)優(yōu)化
不僅一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果把這種運(yùn)作方式有效的嫁接到社會(huì)其他領(lǐng)域我想也一定奏效。
20世紀(jì)90年代，日韓等國(guó)遭受了亞洲范圍內(nèi)較大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此時(shí)的兩國(guó)大型企業(yè)都在企業(yè)內(nèi)部大力提倡科技創(chuàng)新，并結(jié)合本國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實(shí)現(xiàn)由勞動(dòng)力主導(dǎo)向科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的根本提升，在世界范圍內(nèi)取得了成功。
田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國(guó)乒乓球隊(duì)一樣，其實(shí)力的體現(xiàn)在于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的優(yōu)化。
此時(shí)此刻，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)部進(jìn)行元素間的優(yōu)化，鼓勵(lì)創(chuàng)新，我想中國(guó)實(shí)力之名至實(shí)歸將指日可待。
近年來(lái)，姚明創(chuàng)造了中國(guó)第一高度；劉翔創(chuàng)造了中國(guó)第一速度；丁俊暉創(chuàng)造了中國(guó)第一準(zhǔn)度；而李娜創(chuàng)造了中國(guó)第一力度！這一個(gè)個(gè)中國(guó)實(shí)力的體現(xiàn)，無(wú)不是中國(guó)近年來(lái)在體育領(lǐng)域進(jìn)行改革，調(diào)整運(yùn)作體制使之科學(xué)與完善的結(jié)果。
包攬冠軍不是目的，而其價(jià)值在于一個(gè)個(gè)的成功事例對(duì)于中國(guó)今后的發(fā)展其實(shí)有極其重要的推動(dòng)與借鑒作用。
一個(gè)冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實(shí)歸”屹立于世界！
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