小學(xué)生關(guān)于自強(qiáng)不息厚德載物征文

　　篇一：

　　自強(qiáng)不息，厚德載物”這是清華大學(xué)的校訓(xùn)。“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。”出自《周易》。1914年冬，梁啟超到清華學(xué)校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話寄語與清華學(xué)子，意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。此后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成了清華的校訓(xùn)。

　　我想：在清華讀書的同學(xué)剛進(jìn)入清華時，肯定會發(fā)現(xiàn)身邊聰明、優(yōu)秀的同學(xué)比比皆是，壓力之計，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會讓勤奮從此成為你的一種習(xí)慣，伴隨你終身。“自強(qiáng)不息，厚德載物”，這既是鞭策，也是清華學(xué)生的寫照。

　　篇二：

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息”， “地勢坤，君子以厚德載物”，它們分別出自《易經(jīng)》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。

　　這兩句話包含著非常豐富的內(nèi)容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮，它對于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。

　　什么是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”呢?“天”，在這里是指自然界，包括日月星辰的運(yùn)行和云雨風(fēng)雷的變化;“健”，有著剛健有為、運(yùn)行不止和生生不息的意思。古人通過長期的觀察和了解，認(rèn)識到自然界的春、夏、秋、冬，隨時變化，氣候的寒暑往來，周而復(fù)始，白天和黑夜，相互交替。這一切，總是那樣生生不息、永不停止，顯現(xiàn)出一種不斷變化日新月異的勃勃生機(jī)，從這一自然現(xiàn)象的啟示中，古人認(rèn)為，在社會生活中，一個有道德的人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和效法自然界的這種精神，在人生的過程中，不論在什么情況下，不論在什么環(huán)境中，都要自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，都要不斷前進(jìn)、勇于拼搏。這就是說，在人生的全部過程中，一個人既不能安于現(xiàn)狀、無所作為，更不能因循守舊、自暴自棄。應(yīng)當(dāng)提倡，在人生的全部過程中，要永遠(yuǎn)保持一種“自強(qiáng)不息”的精神。一個人，在人生的旅途中，不論遇到什么艱難困苦，不管遇到什么逆境厄運(yùn)，都要能夠“自勝”、“自強(qiáng)”，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力來克服各種困難，永不停息地前進(jìn)。

　　一般來說，在順利的環(huán)境中，保持“自強(qiáng)不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折，是對人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的;一時的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的，而長期的持之以恒則是很難的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特別提醒人們，“持之以恒”在一個人的事業(yè)中有極其重要的意義。他在詩中說：“鼓勇未為殊，綿綿功在長，一息不相續(xù)，前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說，一時的勇氣并沒有什么特殊，只有綿綿不斷的堅(jiān)持，才能取得長期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書、寫作或者是鍛煉身體，無論遇到什么困難，都必須要做到持之以恒。從這一點(diǎn)來說，要“自強(qiáng)不息”，必須要有一種堅(jiān)持不懈的精神。

　　“自強(qiáng)不息”還意味一種開拓創(chuàng)新、日新又新的精神。“自強(qiáng)不息”也就是要不斷地有新的追求、不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的知識和技藝，不斷地有新的成就，永遠(yuǎn)也不滿足已經(jīng)取得的成績。人的一生，只有不斷地追求新的創(chuàng)造、新的發(fā)展，才能獲得新的進(jìn)步和新的成就，也只有在這種新的追求中，人的生活，才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂。中國古代的經(jīng)典《大學(xué)》中說“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新”，意思是說，古代的商湯在他洗的盤上，就刻寫著要每日不斷地把自己的污垢洗凈，使自己永遠(yuǎn)保持“日新”的精神。

　　“自強(qiáng)不息”要求一個人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不自以為是;“自強(qiáng)不息”是說自己要時時警惕自己，要有一種憂患意識，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強(qiáng)不息”是說要像四時運(yùn)行那樣，永不停止。“自強(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的人生境界，是對人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。

　　什么是“地勢坤，君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“順”的意思。為什么說“地勢”是“順”的呢?古人對此有不同的解釋。一般認(rèn)為“地”是順承“天道”的，其勢是“順”于“天”的，同時，地的“體”是“厚”的，能載萬物，有使萬物生長發(fā)育的功能。因此，一個有道德的人的一生，應(yīng)當(dāng)向大地那樣厚實(shí)寬廣，能夠向大地那樣載育萬物和生長萬物，也就是說，一個有道德的人，應(yīng)當(dāng)有寬厚和廣博的胸懷，來包容和寬恕天下的一切人和事。

　　人們通常把“大地”比喻為萬物的母親，它不但生育萬物、培育萬物，而且愛護(hù)萬物。因此，我們也可以說，“厚德載物”說的是人對待他人的態(tài)度。一個人，在做人與處世時，要心胸開闊、意志高遠(yuǎn)，要寬以待人，要有厚實(shí)的品德，要能最大限度地容人，要像大地一樣，使萬物都能在他的懷抱中生長。中國古人有一句著名的聯(lián)語是“有容德乃大，無私心自安”，說的就是這個意思。

　　“厚德載物”要求一個人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛護(hù)人，能夠有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。

　　人在社會生活中，總是希望自己在生活上能得到滿足、在事業(yè)上能有所成就、在人和人的關(guān)系中能得到人們的尊敬，等等;但是，對如何使他人也同樣地在生活上得到滿足、在事業(yè)上有所成就、在人和人的關(guān)系中得到尊重這些問題卻很少想到，而這一點(diǎn)正是判斷一個人有沒有道德和品質(zhì)高低的一個重要評價標(biāo)準(zhǔn)。一個有寬廣胸懷的人，他總是常常想到別人、想到自己周圍的同志，特別是那些有各種各樣困難的人。

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