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拜占庭的陷落讀書筆記
《拜占庭的陷落》是一本由斯蒂芬·茨威格寫的小說。大家是否閱讀過這部小說呢？以下是小編精心準備的拜占庭的陷落讀書筆記，大家可以參考以下內(nèi)容哦！
拜占庭的陷落讀書筆記【1】
1、拜占庭
拜占庭原是是一個古希臘舊城，古羅馬皇帝君士坦丁一世（公元306～337年在位）為借助東部行省經(jīng)濟力量以挽回帝國日趨衰落的頹勢，于公元330年將帝國首都從羅馬城遷往拜占庭，改成君士坦丁堡（羅馬仍為首都之一）。1453年奧斯曼土耳其人攻破君士坦丁堡不久，奧斯曼帝國遷都這里，更名為伊斯坦布爾。
2、 拜占庭帝國
羅馬帝國在公元395年分裂為以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國（也稱拜占庭帝國）和以羅馬城為都城的西羅馬帝國。拜占庭帝國的主宰文化是希臘文化。希臘語不但是日常用語，而且是教會、文學(xué)和商業(yè)的`共同語言。（西羅馬帝國最后在480年東羅馬皇帝芝諾冊封意大利國王取代之而覆亡，但是在這段期間左右西羅馬帝國已無足輕重。800年法蘭克國王查理曼被教宗利奧三世加冕為羅馬人的皇帝，因此被稱作查理曼大帝以繼承西羅馬帝國，從此以后又多一個新的皇室，之后演變成神圣羅馬帝國，所以之后的德意志皇帝都以繼承西羅馬帝國皇帝自居。）
3、 宗教鴻溝
隨著東羅馬帝國的建立，基督教不久也實際上分為東政教和天主教兩大支。君士坦丁大主教逐漸成為東正教領(lǐng)袖，羅馬大主教是天主教領(lǐng)袖并自公元四世紀起自稱教皇，東正教與天主教在1053年正式分裂，史稱“東西教會大分裂”。希臘教會憎惡羅馬教會，希臘大主教拒不承認教皇為至高無上的大主教。而天主教同樣排斥東正教，曾有一個時期，天主教世界銷毀了許許多多的希臘文書寫的文學(xué)哲學(xué)書籍。
拜占庭陷落讀書筆記【2】
一、 關(guān)于作者：
該書寫于上世紀30年代，作者是德裔猶太人，整個大的世界歷史背景是二戰(zhàn)前的陰云密布，排猶主義。
在高曉松的《曉說》介紹巴西的時候，講述了好多其他洲的移民到巴西的故事，而現(xiàn)在巴西大量的白種人都是德國裔。二戰(zhàn)前德國人外逃主要有三支：一支是逃到中國的上海，那里的是普通的猶太人，一支是逃亡到美國或者英國，主要是科學(xué)家和教授；第三只是逃亡到巴西，那里的主要是畫家和作家。
在巴西因為語言的不通，作家難以為繼。
二、 羅馬帝國與蠻族
這里所講的羅馬帝國既包括以前強大的羅馬帝國，又包括現(xiàn)在所講的東羅馬帝國。這兩個帝國的'滅亡都離不開蠻族。
首先古羅馬帝國的滅亡跟兩個因素有重要關(guān)系：一個是基督教。
原來古羅馬信仰的是多神教，公民和城邦是直接聯(lián)系在遺棄的。基督教成立之后，有了比羅馬皇帝更高的權(quán)威在，人間有教會，這里就截斷了公民和國家的直接聯(lián)系。羅馬的精神逐漸消失。而基督教也使得羅馬人的包容精神消失。宗教總使得人陷入一種盲目狀態(tài)。
還有一個因素是蠻族入侵。
這里又有一個大的歷史背景：遠在東方的漢朝，不論西漢還是東漢，都曾經(jīng)擊敗過匈奴，導(dǎo)致一種“漠北無王庭”的慘狀，沒有辦法匈奴人只能西遷。奇怪的是匈奴西遷以后，一路上戰(zhàn)無不勝，因此西方的斯拉夫人、日耳曼人等蠻族只能往西去，這樣就沖擊了羅馬帝國。在這種沖擊過程中，蠻族的一部分融入到了羅馬帝國的生活中，成為雇傭軍，而羅馬本身就喪失了尚武精神。
而東羅馬帝國的隕滅與羅馬帝國的因素有相似的地方。
1、 基督教
的確，基督教文明很燦爛，但是早在拜占庭陷落的幾百年之前，基督教世界已經(jīng)分裂成兩部分，雙方各不相讓。而天主教勢力對拜占庭帝國的沖擊一點都不比奧斯曼帝國嚴重。第一次是十字軍東征的趁火打劫，一次是拜占庭帝國陷落時的見死不救。唇亡齒寒的道理真的不懂嗎？
2、 蠻族
奧斯曼土耳其帝國的首領(lǐng)是中亞突厥人，而在蒙古人的鐵蹄下，他們不能繼續(xù)在當?shù)厣�，只能西遷。
三、拜占庭帝國陷落的影響
1、 對于西歐
拜占庭的陷落使得西歐直接面臨著伊斯蘭世界。而在拜占庭帝國的滅亡中，許多東正教學(xué)者以及他們保存的希臘羅馬古典也隨著到了西歐，對西歐的文藝復(fù)興產(chǎn)生了重要影響。
2、 對于俄羅斯
由于拜占庭帝國的陷落，一位帝國的公主逃亡俄羅斯的前身——莫斯卡大公國。此后俄羅斯人該信了東正教，大公娶了這位公主，從此俄羅斯帝國自認為是羅馬帝國的繼承者。
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