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娛樂至死讀書筆記
娛樂至死寫于1985年，而作者尼爾· 波茲曼也于2003年辭世了。yuwenm小編整理了娛樂至死讀書筆記，歡迎欣賞與借鑒。
娛樂至死讀書筆記【篇一】
震撼于開篇各名人權(quán)威對本書的推崇，好奇在那些精煉又意喻深刻的話語里，這是我對《娛樂至死》的最初映像。陳丹青和周國平老師的話，更是正中自己平日的一些思考：信息與行動(dòng)嚴(yán)重失調(diào)，我們要把自己娛樂至死嗎?懷著有些急切的心情，開始了后續(xù)的閱讀。
短短前言，講到了一個(gè)核心的問題：我們將毀于我們熱愛的東西。對于這句話的理解，直觀的想到自己的事：特別喜歡刷微博，幾乎每天都要刷到底部。關(guān)注的人，熱點(diǎn)，哪里好玩，好吃，點(diǎn)個(gè)贊馬克一下，下次有錢就去;哪個(gè)大V又出調(diào)色教程啦，打開，粗略看一下，是小清新風(fēng)格呀，馬克一下以后好好學(xué);咦，噗嗤大叔又出新內(nèi)容了，怎樣成為一個(gè)高情商的人，來，點(diǎn)進(jìn)去，學(xué)學(xué)，這些點(diǎn)我以前好像在哪兒見過啊。
每天都花特別多的時(shí)間在刷微博，刷各種公眾號，要做的事，要學(xué)習(xí)的事，一天推一天，很少，幾乎沒有落到實(shí)處。每天都在憧憬想要的生活，點(diǎn)贊那一條條微博后，仿佛已經(jīng)做過努力，好像已Get到了某技能，已做到某事。
我們熱愛的東西啊，這樣一步步帶我們走的離理想更遠(yuǎn)了。
第一章讀的有些艱難。語言即媒介，媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們文化的內(nèi)容。這些觀點(diǎn)以往不曾聽說，讀罷全章，混沌的思路稍微開闊了起來，提練起來也就是上一句話了。作者花了一章的內(nèi)容在講剖析一句話，是他在寫作的時(shí)候，也在考量無名的讀者，所以才盡可能寫的淺顯么?有了他的書寫，我們對‘媒介即隱喻’這句話有了認(rèn)識，這也是認(rèn)識事物實(shí)質(zhì)，定義事物的一種，作者本身也在印證自己的觀點(diǎn)。
關(guān)于真理不能，也從來沒有毫無修飾地存在。昨天晚上剛好在和朋友討論一個(gè)話題，他最近有個(gè)特別深刻的體驗(yàn)：“只要自己足夠優(yōu)秀，所有人都會(huì)主動(dòng)去結(jié)交你。”我建議他把這個(gè)體悟得出的經(jīng)歷寫下來，會(huì)更具體的具有說服力，他馬上回復(fù)到：“還是別了，寫出來，怕是會(huì)有負(fù)面的引導(dǎo)。”我覺得其實(shí)還好，事實(shí)可不就是這樣么，大家都愿意和優(yōu)秀的人結(jié)交呀。這對于喝慣了毒雞湯的我們來說，并不算特別難以理解和接受的真理，但是起碼的，它不適合一些主流正派媒體的論調(diào)，這樣會(huì)引導(dǎo)市儈的價(jià)值觀，不太積極。
就像作者文中說的，有時(shí)候，真理必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)。我建議說，你要不換種表達(dá)方式，簡單的說，做一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)拓展社交的好建議。落腳點(diǎn)放在鼓勵(lì)讀者去做到一個(gè)優(yōu)秀的人，而這種論點(diǎn)的前提，可不就是你原先的意思么?但是有了這樣的改變，別人接受起來會(huì)容易些，負(fù)面影響也會(huì)減少。
這真的是一本好書，作者的觀點(diǎn)是很超前，揭示著我們這個(gè)時(shí)代的真理，雖然它距離我們這個(gè)時(shí)代真的是有些年頭了。這種時(shí)候，我特別想接一句，真理是不會(huì)過時(shí)的，但是作者好像并不這么認(rèn)為。他寫道：“任何認(rèn)識論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識論。”也許是因?yàn)�，某些情況下，作者所處的媒介的認(rèn)識論剛好可類比我們當(dāng)前的時(shí)代，也適用于我們現(xiàn)在所處的媒介下。
印刷機(jī)到電報(bào)，話語的定義不斷被刷新，就像梭羅說的，電報(bào)使相關(guān)的東西變得無關(guān)。源源不斷的信息與它們的受眾之間很少或幾乎沒有任何關(guān)系，越來越多類似“阿德雷公主得了百日咳”的信息出現(xiàn)，商人們?yōu)榱擞欣蓤D，不惜花重金架設(shè)大量電報(bào)線，公眾沒有像印刷機(jī)時(shí)代下那么理性，獵奇，性，這些低級的趣味占據(jù)了主導(dǎo)地位。
從已有的這些經(jīng)驗(yàn)來看，現(xiàn)在，我們不只是單純的處在一個(gè)電報(bào)的時(shí)代，在我們的時(shí)代，甚至電視都算是落后的。過度娛樂的情況更嚴(yán)重，信息的'更新快到你沒有辦法去持續(xù)的關(guān)注某件事。學(xué)習(xí)傳播學(xué)的時(shí)候，我們講到一個(gè)政府在娛樂圈的行為，引導(dǎo)輿論導(dǎo)向。發(fā)生了某些重大的政府失職行為時(shí)，輿論導(dǎo)向不是在反思政府的不作為，而是在大力渲染其他的一些東西，比如，人情就是一個(gè)很大的文章點(diǎn)。或者干脆這時(shí)候，就會(huì)有某些大明星恰當(dāng)?shù)谋黄毓饬耸裁矗姷淖⒁饬︸R上就被分散了。(情節(jié)參考韓國電視劇《匹諾曹》)沒有人去追究政府的職責(zé)，政府工作會(huì)有改善么?很難，起碼他們都不會(huì)把錯(cuò)誤攤開來講，缺乏一個(gè)起碼的正確態(tài)度，談何其他。娛樂至死，絕不是危言聳聽�？赡苓@里會(huì)有維穩(wěn)的需要考慮吧，但重點(diǎn)的是什么，不能偏頗。
以上話語，可能不適宜在某些場合出現(xiàn)，我們的國家正發(fā)展的越來越好，寬容度是和發(fā)展程度相匹配的。
碎片化信息時(shí)代的今天，微信公眾號，微博都在做圖文，長的純粹的文字，不加修飾改化很難有人會(huì)看。目前來看，小視頻正在開始成為一種新的趨向，人們越來越懶得思考，習(xí)慣便捷的去獲取信息，雖然這信息和他們本身并不相關(guān)。不會(huì)給你提供改變你一天計(jì)劃的信息，不會(huì)讓你采取本來不準(zhǔn)備采取的行動(dòng)，不會(huì)讓你更加了解你需要解決的問題，可不就是與你無關(guān)的信息么?
娛樂至死，在這里，振聾發(fā)聵。我們都應(yīng)該好好想想，要繼續(xù)浪費(fèi)有限的生命在這無盡的信息汪洋里么?
信息過剩，行動(dòng)越來越少，這也是文章開頭我講到自己身上的例子，我們越來越無能，越來越無聊。這都不難理解，如果你也反思過自己的處境。
所以我的建議如題，別每天刷公眾號了，去做你自己的事。想學(xué)調(diào)色，就打開PS，從導(dǎo)入照片開始吧;想學(xué)烘焙，就去買工具、原料，這周末就可以完成一次;想多交朋友，就先走出房間吧。
要想過的好，做的得比想的多。
娛樂至死讀書筆記【篇二】
《娛樂至死》并不是基督教書籍，作者尼爾.波茨曼是一位著名的媒介文化研究者，對當(dāng)今的社會(huì)特別現(xiàn)代美國文化非常有啟發(fā)意義。
綜括全書，波茲曼主要提出了兩個(gè)觀點(diǎn)：
一、電視介入政治使得原本嚴(yán)肅的競選仿若綜藝節(jié)目，民眾熱衷于政治家的花邊八卦，對他們的著裝外表評頭論足，并讓這些毫不相干的因素直接影響手中的投票器;
二、電視新聞報(bào)道的強(qiáng)勢覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂化，主持人機(jī)械的"來看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對上世紀(jì)80年代美國的描述，也可看作是對今天中國的預(yù)測。
雖說波茲曼的這一判斷語調(diào)平和，但卻內(nèi)含絕望之心---電視1900年誕生至今不過百年，但它已將政治、新聞、教育乃至整個(gè)世界變成了一場喧嘩繽紛的"雜耍"。在那張壯闊無比的"電視"屏幕上，無論多么殘忍的謀殺，多么恐怖的地震，多么荒誕的政治丑聞，只要主持人溫柔地說一聲"接下來"，一切便從人們的腦海中消失得干干凈凈……
當(dāng)然電視給那些老弱病殘以及汽車旅館里那些孤獨(dú)的人們也帶來了很多慰藉。
以前在印刷時(shí)期，也就是書籍時(shí)代，美國人讀書的風(fēng)氣蔚然成風(fēng)，也怕魔鬼利用人們的無知來欺騙，所以教會(huì)大學(xué)不斷興起。美國整體的思維都是比較理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。記得林肯和道格拉斯的辯論持續(xù)了7個(gè)小時(shí)，中途人們還回家吃飯，而且這個(gè)也不是到后期級別很高的總統(tǒng)辯論。雙方的句子結(jié)構(gòu)，長度和修辭都是不落與書面。整個(gè)邏輯，修辭，隱喻是要求聽眾有很多素養(yǎng)。但是大家就是喜歡聽這些，這個(gè)也是人們生活一部分，大家抱著孩子，有人吆喝著賣東西，有人喝點(diǎn)茶和酒。
這個(gè)時(shí)代可以說是闡釋年代，一種思想的模式和學(xué)習(xí)方法，富有邏輯的復(fù)雜思維，高度理性和秩序，對于自相矛盾的憎惡，超常的冷靜和客觀。
但是到19世紀(jì)中期，電報(bào)和報(bào)紙開始登上舞臺，為娛樂時(shí)代奠定了基礎(chǔ)。電報(bào)消滅了地理的界限。開啟了一種新的`話語定義。當(dāng)?shù)匦侣労湍切]有時(shí)效性的新聞邊失去了報(bào)紙中的中心位置，比如浙江省的人和云南省的人似乎可以交談了，但是交談的內(nèi)容往往是大家不了解的或者根本不關(guān)心的。通過產(chǎn)生大量無關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息—行動(dòng)比”，就是說以前我們接受的信息和行動(dòng)比是基本平衡的，我們了解的信息具有影響行動(dòng)的價(jià)值，比如村里要停電的信息，我就馬上去買蠟燭。
但慢慢信息量越來越大，卻與我們關(guān)系不大。因?yàn)殡妶?bào)的特點(diǎn)是適合于傳播轉(zhuǎn)瞬即逝的信息，因?yàn)闀?huì)有更多新的信息取代。所以新聞標(biāo)題是——聳人聽聞，結(jié)構(gòu)零散，沒有特別的目標(biāo)受眾。而且一個(gè)消息和后面一個(gè)消息基本無關(guān)系。智力就是我們知道很多事情，而不是理解它們。
這中間的變化有個(gè)例子，縱橫字謎開始流行，這個(gè)是很大的一個(gè)改變，因?yàn)橐郧叭藗兪菫榱私鉀Q生活中的問題而搜索信息，現(xiàn)在開始為了讓無用的信息派上用場而制造問題，娛樂開始。
之后攝影術(shù)開始發(fā)達(dá)，因?yàn)檎掌瑳]有句法，這使他無法和世界爭論。他與語言差異很大，語言只有表現(xiàn)一系列主題時(shí)，才有意義，不能把字單獨(dú)抽出來。而照片不存在脫離語境的問題。非常直觀。接著電子和圖像革命。
電視粉墨登場。電視展示給觀眾的主題雖多，但是不需要我們動(dòng)一點(diǎn)兒腦筋，看電視目的是情感上的滿足，娛樂化大行其道。就算是新聞報(bào)道，播音員說，明天同一時(shí)間見。為什么要再見?照理，幾分鐘的屠殺和災(zāi)難讓我們一個(gè)月難以入眠。播音員面容姣好，親切態(tài)度，開始前和后播放美妙音樂，生動(dòng)活潑的鏡頭和絢麗奪目的廣告。實(shí)際上告訴大家沒有理由為電視上的不幸哭泣。
接下來很長篇幅作者繼續(xù)討論電視的娛樂性，人們開始手術(shù)直播，強(qiáng)奸案直播，慢慢教會(huì)開始有很多的電視臺，教育也用娛樂方式直播，總統(tǒng)競選也是電視播放。雖然說這些人初衷并不壞，但是他們忽視電視背后的話語權(quán)，有些事情看起來你在利用對方，而實(shí)際是對方控制你。
比如電視新聞往往是嚴(yán)肅不安+輕松廣告，人們也習(xí)慣了電視的不連貫，我們不會(huì)因?yàn)椴ヒ魡T剛播完核戰(zhàn)爭新聞之后插入麥當(dāng)勞廣告，而暈倒。而且主播的言語也會(huì)越短越好，避免復(fù)雜，無需精妙含義，否則你會(huì)失去觀眾，而且在民主的社會(huì)就是不能讓別人感覺自己沒文化。電視節(jié)目超現(xiàn)實(shí)的外殼下是反交流理論，哲學(xué)上交虛無主義，精神病學(xué)上叫精神分裂癥，用舞臺語言就是娛樂。
再比如總統(tǒng)競選，實(shí)際后來更多的人關(guān)注的是形象和說些俏皮話，比如里根總統(tǒng)，實(shí)際經(jīng)常說話自相矛盾，但是大家很理解他，形象好氣質(zhì)佳，而且經(jīng)常表演性的俏皮話，把大家逗樂了。
最令人深思的是教會(huì)的很多電視，雖然動(dòng)機(jī)不壞，但是效果卻使得人們越不敬虔了可能。很多時(shí)候?yàn)榱耸找暵�，結(jié)果很壞。而且電視上，真正讓人出彩的不是記住上帝，而是那些經(jīng)歷豐富，正裝的傳教士。因?yàn)殡娨暿且跃唧w形象進(jìn)入人心，而不是抽象概念進(jìn)入的。而且真正的宗教是需要一定環(huán)境和一定禮儀，而通過娛樂的電視，會(huì)遠(yuǎn)離上帝。試問你在看基督教電視臺的時(shí)候，是否挺著身子正坐，還是可能也吃著東西。
一個(gè)40歲的美國人他的生活中基本已經(jīng)觀看了100萬條廣告，退休前還會(huì)看1萬條，請問他的大腦的組成部分是否已經(jīng)改變。而且廣告從19世紀(jì)末，商業(yè)廣告已經(jīng)背離了語言陳述，比如麥當(dāng)勞廣告，沒有可以驗(yàn)證的符合邏輯的觀點(diǎn)，里面有美女和俊男買漢堡包，享用的表演，以及為自己的好運(yùn)氣而狂喜，沒有任何意見，觀眾只能找到某種感覺，大量的廣告使得人們稱了信賴心理表演療法的病人。而且廣告不斷壓縮時(shí)間，因?yàn)樘L使得人厭煩，瞬息療法的偽寓言。
你想象一個(gè)看過100萬條廣告的人，可能認(rèn)為所有的政治問題都可以通過簡單的方式快速解決，復(fù)雜的語言讓人無法信任，爭論讓人反胃，而且沒必要在政治和其他社會(huì)生活中劃定一定的界限。
實(shí)際上真正的是電視改變了人，你想看光100萬條廣告的人，怎么才能在教會(huì)里安靜聽道。一個(gè)經(jīng)�？磸V告的人，被廣告里的汽車和珠寶等表現(xiàn)的家庭幸福所寓言的人，怎么能安靜嫁個(gè)人。
一切都值得我們好好思索，其實(shí)不只是電視，我們周圍的很多很多。
之后又講了些芝麻街的教育電視，實(shí)際主體還是娛樂。美國是一個(gè)娛樂至死的國家。我們呢，正在路上，看看跑男就知道了。。。。。
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