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行道樹讀書筆記_行道樹讀書札記

時(shí)間:2021-10-21 18:40:12 讀書筆記 我要投稿

行道樹讀書筆記_行道樹讀書札記

  當(dāng)看完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢?下面是小編整理的行道樹讀書筆記_行道樹讀書札記,僅供參考,歡迎大家閱讀。

行道樹讀書筆記_行道樹讀書札記

行道樹讀書筆記_行道樹讀書札記1

  春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。是唐朝詩人李商隱的一首詩,寫出春蠶和蠟燭的無私奉獻(xiàn),甚至連性命都在所不惜。這兩句詩是謳歌奉獻(xiàn)精神的名句。

  《行道樹》是張曉風(fēng)寫的,張曉風(fēng)的作品曾被稱為比如太陽之熱,霜雪之貞,篇篇有寒梅之香。又被余光中先生稱她為亦秀亦象腕挾風(fēng)雷的淋漓鍵筆。

  行道樹指種在道路兩旁的樹木,它總是默默無聞的為行人遮陰,美化環(huán)境,頂烈日,冒嚴(yán)寒,無私奉獻(xiàn),就像各行各業(yè)的無私奉獻(xiàn)者一樣,值得尊敬和贊美。同樣在我們社會(huì)上也有許多奉獻(xiàn)者,像平時(shí)我們放學(xué)回家,經(jīng)過馬路時(shí)都會(huì)看到一群義工在那幫忙。有一回,我見一個(gè)小男孩過馬路,手里抱著一個(gè)小皮球,突然,小皮球從小男孩的手中掉了下來,滾在馬路上,小男孩想去取球,可是旁邊車來車往的,小男孩就不敢去撿。這時(shí)一位義工跑了過去,一把抱起小男孩放在路邊,自己跑去撿球,這時(shí)一輛車差點(diǎn)撞上這位義工,義工站了起來,微笑地將皮球交給小男孩。人們都說:你們才是為人民默默奉獻(xiàn)的天使!義工說道:我們并不是什麼天使,這是我的工作,我只是盡責(zé)任而已。這一位位義工就像一排排行道樹一樣,為人民做出貢獻(xiàn)。文章通過行道樹默默無聞地為行人奉獻(xiàn)濃陰、創(chuàng)造清新、美化環(huán)境,抒寫了奉獻(xiàn)著的襟懷,贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。

行道樹讀書筆記_行道樹讀書札記2

  一切都像安藤自嘲那樣,他是游擊隊(duì)中的一員,從始至終他一直在戰(zhàn)斗。

  談到日本,大凡有民族感的國(guó)人,心中或多或少都會(huì)騰一團(tuán)與生俱來的仇恨。但軍國(guó)主義不能代表日本,軍國(guó)主義者也代表不了現(xiàn)在的日本人。通過安藤,我們看到了日本社會(huì)的進(jìn)步、反思,至少在建筑行業(yè)內(nèi)。

  安藤的成功,或者說是引人注目,很大程度上在于他的性格。拳擊手出身的他,在看到與頂尖選手的先天差距時(shí),安藤對(duì)未來猶豫了!板X不是用來存得的',只有把用在自己身上時(shí),錢才有了價(jià)值”。于是,他決定旅行求學(xué)。正是由于這段經(jīng)歷和他小時(shí)候既不受歡迎的遭遇,塑造了他執(zhí)拗,自立自強(qiáng)的性格。

  在他改造自家住宅“住吉長(zhǎng)屋”時(shí),他建構(gòu)了對(duì)外沒有任何開口、無表情的清水混凝土墻面,這表達(dá)了他對(duì)抗在高速經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的名義下不斷擴(kuò)張的都市的個(gè)人意志。同樣在他的第一個(gè)都市建筑“表參道之丘”中,他在族中原有的櫸木行道樹的考量下,壓低建筑高度,并以玻璃統(tǒng)一橫長(zhǎng)的立面,借此表現(xiàn)公共的民意對(duì)抗一味追求樓邊面積與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)而不斷侵蝕都市空間的市場(chǎng)原理,并希望留下那存續(xù)超過半世紀(jì)的風(fēng)景。在外人看來,住吉長(zhǎng)屋與表參道之丘是兩個(gè)層次的建筑作品,相去甚遠(yuǎn)。但在安藤心中兩者間有一條線,“以建筑來表達(dá)對(duì)都市的觀點(diǎn)”以及“以建筑來對(duì)都市有所訴求”的主題間所畫的一條線。住吉長(zhǎng)屋、表參道之丘……是他同畸形發(fā)展的都市戰(zhàn)斗的陣地。

  在安藤眼中建筑是有責(zé)任的,除了為人遮風(fēng)避雨,還需對(duì)其周圍環(huán)境負(fù)責(zé)。在他的作品中,作品的創(chuàng)意的靈感或者限制都來源于環(huán)境。建筑這種對(duì)環(huán)境的尊重,在環(huán)境面前表現(xiàn)得如此謙卑,或許又回到了建筑設(shè)計(jì)的母題。建筑的這種責(zé)任也不是一成不變的。最初,是使建筑本身與周圍環(huán)境盡可能的融合,正是這種觀念使得環(huán)境整體面貌未受大的影響,也使相同風(fēng)格的建筑能大量和諧地存在,這就出現(xiàn)“造鎮(zhèn)”的現(xiàn)象,六甲山集合住宅群,安藤十幾年、二十幾年持續(xù)持續(xù)改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌;到了21世紀(jì),世界開始注目環(huán)保,安藤則在材料、采光、通風(fēng)上尋求環(huán)保。

  安藤對(duì)清水混凝土情有獨(dú)鐘。一方面,正如他自己所說“混凝土是一種可以吧建筑家的想法有如表情般展現(xiàn)與外在、具有多樣的材料!睂(duì)建筑不加修飾,以如此骨感的方式呈現(xiàn),可以讓觀眾不受外在裝飾的影響,直面設(shè)計(jì)本身,或許這樣更能讀懂設(shè)計(jì)者;另一方面,混凝土本身具有耐震、耐熱、極具表現(xiàn)力的特點(diǎn),“語氣用特殊工法展現(xiàn)自己的特色,不如以平常的方式做出誰也模仿不來的作品,雖然困難,卻讓創(chuàng)造懷有夢(mèng)想!痹绞瞧匠5氖巢,就越是考驗(yàn)廚師的能力,建筑也如此。安藤的特色還在于他對(duì)光影的理解,光之教堂便是一個(gè)極成功的案例!耙谌松凶非蟆狻,首先要徹底凝視眼前叫做‘影’的艱苦現(xiàn)實(shí),而為了超越它,就必須鼓起勇氣向前邁進(jìn)”,他認(rèn)為光影不只是建筑里的明暗關(guān)系,更是人生中的經(jīng)歷,是生命不斷拼搏、戰(zhàn)斗的姿態(tài)。

  安藤是一位建筑家,但幾十年的從業(yè)經(jīng)歷使他的目光轉(zhuǎn)向社會(huì),建筑里表現(xiàn)著對(duì)不同時(shí)期社會(huì)的思考。他關(guān)注兒童建筑,關(guān)注弱勢(shì)群體……出于這些初衷,他的很多建筑設(shè)計(jì)都是無報(bào)酬的,他甘愿奉獻(xiàn)自己。

  安藤忠雄在做一個(gè)設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)的想法不是在接到委托時(shí)才開始構(gòu)思的。他常常給一些空地,或者有意思的基地進(jìn)行設(shè)計(jì)思考,很多時(shí)候在接到當(dāng)?shù)匚械臅r(shí)候,他已經(jīng)思考很多遍了。我想這一點(diǎn)是很值得我們年輕人學(xué)習(xí)的。生活需要發(fā)現(xiàn),靈感也來源于生活。安藤雖說是做一個(gè)建筑,但他往往是從宏觀方面開始思考的,這使他看到的問題更加全面,更加深刻。

  最后,想感謝安藤,讓我走入了建筑的殿堂。