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《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記（精選22篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 1
初讀此書(shū)，覺(jué)得此書(shū)非常生澀難讀，人物關(guān)系復(fù)雜，墨跡無(wú)趣。內(nèi)心浮躁是很難讀這樣的書(shū)籍。當(dāng)我靜下心來(lái)讀完整本書(shū)之后卻舍不得就這樣結(jié)束，心情很復(fù)雜，很難去解釋那種沉重，失落與孤單，壓抑的心情。我個(gè)人覺(jué)得好的書(shū)籍大抵如此會(huì)給我們的思想帶來(lái)沖擊，像明鏡讓我們可以照看自己的模樣，但它又不是普通的明鏡，它能照亮我們的心靈，給我們一些啟示。
小說(shuō)的敘事風(fēng)格類(lèi)似明清野稗日記，語(yǔ)句洗練、情節(jié)簡(jiǎn)單、敘事直接、樸實(shí)無(wú)華。正如書(shū)名“一句頂一萬(wàn)句”，一字一句都構(gòu)成言說(shuō)的藝術(shù)，無(wú)一句廢話。
小說(shuō)的前半部寫(xiě)的是過(guò)去。孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西失去唯一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女，為了尋找走出延津；小說(shuō)的后半部寫(xiě)的是現(xiàn)在。吳摩西的'養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)尋找“說(shuō)得上話”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。“出延津記”和“回延津記”表面上講的是吳摩西和牛愛(ài)國(guó)兩個(gè)人的歷史，但只要對(duì)之細(xì)細(xì)咀嚼和回味，便會(huì)明白實(shí)際上講的是孤獨(dú)的歷史。“孤獨(dú)”世代相傳，祖輩的故事在后輩的身上重演，祖輩的“孤獨(dú)”也在后輩身上延續(xù)。小說(shuō)所有的情節(jié)關(guān)系和人物結(jié)構(gòu)，所有的社群組織和家庭和諧，乃至愛(ài)情都和人與人能不能對(duì)的上話，對(duì)的上話，然能不能觸及心靈、提供溫暖、化解沖突、激發(fā)情欲。話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累，便如影隨形地產(chǎn)生了。
現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，很多人想找個(gè)說(shuō)得上話的人，但是越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)這并不是一件容易的事，似乎孤獨(dú)才是人生常態(tài)。書(shū)中的人物大部分都是中國(guó)最底層的老百姓，很真實(shí)的反應(yīng)了底層百姓的人性和人心，讀此書(shū)時(shí)我總是情不自禁的會(huì)想起我的外公，我自幼跟隨外公外婆長(zhǎng)大，印象中外公一直是個(gè)沉默寡言的人，但是他有一個(gè)“說(shuō)得上話”的姐夫，在交通不便的年代，他會(huì)走上幾天的路，風(fēng)餐露宿，就為了能和這個(gè)“說(shuō)得上話”的姐夫說(shuō)說(shuō)話，和這個(gè)能給自己出主意的人聊聊天、喝點(diǎn)小酒。像極了書(shū)中主人翁，為了一個(gè)建議，千里迢迢的去找自己認(rèn)為能幫自己出主意的朋友，幫自己說(shuō)道說(shuō)道。
為了擺脫孤獨(dú)和累，書(shū)中的人們努力制造聲響和熱鬧，但這無(wú)法改變本書(shū)人物的命運(yùn)，就像今天，我們很多人還像書(shū)中的人們一樣為此付出巨大的成本和代價(jià)。
當(dāng)然，閱讀此書(shū)也讓我感受到生命的執(zhí)著和頑強(qiáng)。為了在精神上有所寄托和慰藉，人們義無(wú)反顧地追逐“一句頂一萬(wàn)句”的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。
一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 2
《一句頂一萬(wàn)句》是一部劉震云歷時(shí)三年的傾心之作，獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。以河南延津?yàn)楸尘�，小說(shuō)分為兩部分，出延津記和回延津記。楊百順、牛愛(ài)國(guó)分別的一出一回，好像總是在重復(fù)相同的故事，從起點(diǎn)繞了一圈又回到了起點(diǎn)，兩人千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系皆因說(shuō)得著說(shuō)不著而起。展現(xiàn)的是中國(guó)鄉(xiāng)村最底層小人物的生活現(xiàn)實(shí)，書(shū)中人物命運(yùn)循環(huán)往復(fù)，一句閑話就割斷了人與人之間的聯(lián)系，盡管有時(shí)候是說(shuō)者無(wú)心，但無(wú)論怎樣都?jí)脑诹苏f(shuō)的上面，而有時(shí)又翻山越嶺只為探求一句話，楊百順因?yàn)橐痪湓掚x開(kāi)了延津，而牛愛(ài)國(guó)又因?yàn)橐痪湓捇氐窖咏颉?/p>
一、“不是…不是…而是…”中的繞
“全不知她不是上了吳摩西的當(dāng)，是上了縣長(zhǎng)老史的當(dāng)；不是上了縣長(zhǎng)老史的當(dāng)，而是上了省長(zhǎng)老費(fèi)的當(dāng)；也不是上了省長(zhǎng)老費(fèi)的當(dāng)，是上了總理衙門(mén)的當(dāng)。不管是上了誰(shuí)的當(dāng)，吳摩西成了吳摩西。”文章有很多這樣的句型、段落，初讀時(shí)一段話要看半天才能理順，給人感覺(jué)就像在湊字?jǐn)?shù)，不過(guò)好在多了些趣味性，像極了現(xiàn)實(shí)吵架中的理；再讀時(shí)有點(diǎn)窺見(jiàn)其中的高明，通過(guò)否定后又確認(rèn)原因的方式，反映人物經(jīng)歷或心理活動(dòng)，這樣一來(lái)，人物之間那復(fù)雜又糾結(jié)的關(guān)系，讀者也能知道的一清二楚。
十六歲的楊百順要出楊家莊，出楊家莊是因?yàn)樽约汉蘩蠗睿蘩蠗钍且驗(yàn)槔蠗畎焉蠈W(xué)的機(jī)會(huì)給了楊百順的弟弟，讓自己磨豆腐�？赡ザ垢矝](méi)那么恨，更恨的是老楊聽(tīng)了老馬的話算計(jì)自己�？衫像R并不是故意要算計(jì)自己，老馬是嫌老楊煩，隨口說(shuō)了個(gè)餿主意�？衫像R煩老楊并不是因?yàn)檫@個(gè)人煩，而是老楊總想著聽(tīng)老馬的主意，老馬覺(jué)得老楊占了他便宜。于是當(dāng)楊百順情緒爆發(fā)要去殺人時(shí)，居然不知道該去殺誰(shuí)，好像自己跟這莊上的人其實(shí)都有仇，這才一怒而走。
文中的'一句話不是一句話，一句話能繞出十句話，十句話能繞出一萬(wàn)句話，一個(gè)人和事繞出另一個(gè)人和事繞，而人和事繞也不是人和事本身繞，是人和人互相繞。人和人不交心，心里是一個(gè)意思，講出來(lái)是另一個(gè)意思，意思和意思不一樣，所以所有的事情都如同一個(gè)毛線團(tuán)一樣，彎彎繞繞，最終揉作一團(tuán)。有一個(gè)人不繞，就是傳教的老詹。他要教導(dǎo)別人信主的理由是主能讓你明白，“你從哪里來(lái)，你往哪里去�！笨伤惠呑又挥邪藗�(gè)半信徒，延津人不信他，延津人覺(jué)得自己已經(jīng)明白了。
二、說(shuō)得著與說(shuō)不著
“一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)�！蔽闹兴茉炝嗽S多平凡的老百姓，每個(gè)人都在尋找一個(gè)可以說(shuō)上知心話的人，找一個(gè)好朋友已經(jīng)很不容易，你可能跟某個(gè)人是好朋友，但是你們?cè)谝黄鹞幢鼐湍苷f(shuō)得上話，比人找人更不容易的就是話找話，無(wú)法言傳，像影子一樣跟著人的苦悶和孤獨(dú)。我們希望有人能說(shuō)得上話，希望擺脫孤獨(dú)，希望被理解，希望得到人與人的溝通、溫暖的撫慰，都處在擺脫孤獨(dú)的努力之中，以致不惜制造某種虛假的響動(dòng)和聲音。
為什么每個(gè)人都在找可以說(shuō)話的人，而自己身邊的父子、夫妻不是可以說(shuō)話的人呢，父母不愛(ài)子女而愛(ài)養(yǎng)女，夫妻不愛(ài)彼此而出軌，逃避處理關(guān)系而去找其他的關(guān)系，可能和一個(gè)人能不能說(shuō)得著不是給他天天做魚(yú)，或是生過(guò)他養(yǎng)育過(guò)他，而是要注重人與人的交流、將心比心。
之所以不斷的尋找說(shuō)得著的人，是因?yàn)槲覀儾粌H需要基本的物質(zhì)生活條件，還要有豐富的精神世界。在物質(zhì)生活條件得以滿足的條件下，就開(kāi)始尋求精神的愉悅，然而大多數(shù)情況下二者不可兼得，相比物質(zhì)而言，我們更需要的是一種精神上的滿足和愉悅，這種滿足和愉悅的獲得需要人與人精神上的溝通與交流，能說(shuō)得上話的人的“一句話”。
三、平凡小人物的孤獨(dú)
文中的各種人物是生活在社會(huì)底層的人們，最平凡、最普通的平民形象，包括殺豬的、打鐵的、剃頭的、賣(mài)饅頭的、耍猴的、喊喪的、賣(mài)豆腐的、傳教的、形形色色的人物，作者真正還原了這些平凡小人物的日常生活，關(guān)注他們?nèi)粘，嵥樯钪械木袷澜纾瑥牡讓用癖姷慕嵌葧?shū)寫(xiě)了一種平民的孤獨(dú)。
孤獨(dú)這一略顯矯揉造作的詞并不是知識(shí)分子、精英們的專(zhuān)有，平凡的小人物同樣在心靈深處存在著孤獨(dú)，像楊百順，為了逃避孤獨(dú)，他不斷的改名為楊摩西、吳摩西、直到羅長(zhǎng)禮，這其中包含的辛酸和無(wú)奈，可以看作中國(guó)底層民眾悲愴命運(yùn)的縮影。孤獨(dú)雖然是一種主觀感受，但是與中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)知己伯樂(lè)的渴求也是密不可分的。在文中“孤獨(dú)——尋找一一尋不得一一孤獨(dú)”似乎成了一種不可改變的輪回，為了“說(shuō)得著”，主人公不停地苦苦尋找，驀然回首，那人卻已不是以往的那人，于是又陷入了孤獨(dú)的深淵。他們不斷尋找，想要跳出這個(gè)輪回，找到一個(gè)“能說(shuō)得著的人”，最終卻總也逃不過(guò)宿命的力量�！肮陋�(dú)”是引發(fā)尋找“說(shuō)的著”的原因，而“說(shuō)不著”又喚醒了內(nèi)心的孤獨(dú)，主人公一生的漂泊都是在這個(gè)圈中，拼命奔跑，卻總也擺脫不掉，在尋找的過(guò)程中品味著人生的孤獨(dú)。
書(shū)中精神世界最豐富的人可能就屬傳教的老詹，他沒(méi)有妻兒，只有花費(fèi)一輩子發(fā)展起來(lái)的八個(gè)半不誠(chéng)心的教徒，但是至少他還有信念與執(zhí)著。而信仰的缺失，造成的傷痛無(wú)法撫慰，只能任由自己不愛(ài)該愛(ài)的人，壓抑，沉默，爆發(fā)，再次壓抑，在沉默中爆發(fā)，在沉默中滅亡。
“出延津”與“回延津”之間歷經(jīng)百年，三代人的拼命掙扎、尋找，形成了宿命式的循環(huán)�！耙痪湓挕笔且粋�(gè)象征符號(hào)，一個(gè)需要解開(kāi)的密碼鎖，為了擺脫孤獨(dú)，吳摩西離開(kāi)了這個(gè)地方，為了擺脫孤獨(dú)，牛愛(ài)國(guó)又回到了這個(gè)地方。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 3
讀劉震云的長(zhǎng)篇小說(shuō)茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《一句頂一萬(wàn)句》，舍不得放，讀來(lái)讀去，一直在讀中不停咀嚼著什么，在這其中，生活的滋味乃至活著的滋味，便足足充斥并漫延到整個(gè)人生的磁場(chǎng)中了。
全書(shū)會(huì)讓讀者明顯感到，主人公楊百順和牛愛(ài)國(guó)，從出延津和入延津的過(guò)程中，讓讀者的情感陷在一個(gè)總是要找人“說(shuō)說(shuō)話”的氛圍中，為了找一個(gè)能說(shuō)得上話的人，楊百順總是在不停地奔走，不停地變換著賴(lài)以活著的“工作”，在不停地尋找著“能說(shuō)得上話”的人的過(guò)程中，除了人性深處的難以描摹的孤獨(dú)盡顯之外，一種不懈地追逐著的堅(jiān)強(qiáng)，也由一個(gè)又一個(gè)、普通得不能再普通的人物演繹得活靈活現(xiàn)，即生動(dòng)又感人。全書(shū)沒(méi)有打著官位厚祿的人物，沒(méi)有富甲一方的人物，沒(méi)有神通廣大的人物，有的皆是彈棉花的，趕大車(chē)的，賣(mài)豆腐的，蒸饅頭的，打鐵的、剃頭的，殺豬的，喊喪的等等生活勞作在與土地距離最近的中國(guó)大地上的、最普通的一群人。
生活的薄紗之下，一些看似表面的現(xiàn)象經(jīng)作者的大筆輕輕勾勒，一些實(shí)質(zhì)性的東西便光怪陸離地呈現(xiàn)出來(lái)。開(kāi)篇時(shí)，不能自理了的老楊自以為是因?yàn)樽约簩?duì)兒子說(shuō)了實(shí)話，才吃上了烙餅，而給兒子送上十分虔誠(chéng)的“討好”的笑容。而兒子的家里，原本就是打算好了要吃烙餅的，這和說(shuō)不說(shuō)實(shí)話有什么關(guān)系呢？這和說(shuō)不說(shuō)實(shí)話到底有沒(méi)有關(guān)系呢？當(dāng)作者給了讀者一個(gè)能行走到人心靈深處的密碼時(shí)，你還有什么理由不隨著作者的.筆墨，一路行走。缺耳垂被說(shuō)成傳成缺耳朵的秦曼卿，因?yàn)楹蘩蠗疃嘟o買(mǎi)家三兩豆腐的楊百業(yè)，就在現(xiàn)實(shí)的泥漿中，和楊百業(yè)借來(lái)的那一身新郎衣服一樣，和成了一個(gè)極不合身的婚姻。當(dāng)改了姓的要入贅的“吳摩西”因?yàn)闆](méi)了自己的原姓內(nèi)心極為不快，卻因另有人言及或認(rèn)定他的敢作敢為，有了眾多想不到的“尊貴客人”頻頻登門(mén)慶賀的場(chǎng)景，作者將一種“失了自我”和“增了臉面和熱鬧”的映襯和對(duì)比，非常巧妙地奉端到了讀者的心靈深處，以供讀得品咂。因?yàn)轲z頭被搶奪受了氣，吳香香沒(méi)一點(diǎn)好氣地罵著丈夫吳摩西，要其去找人家算帳，罵他軟氣，難道只是為了頂住門(mén)戶(hù)不再受人的氣嗎？一個(gè)被妻子逼著拿刀走出門(mén)的人，在慶幸所要?dú)⒌摹俺鸺摇辈辉诩�、殺了“仇家”的狗，提了人家的東西，渾身血淋淋一臉英雄氣地穿過(guò)街巷，趕到家時(shí)，妻子竟高興地喊著他“我的親人”時(shí)，令楊百順感到這叫聲里是真的“不親”，一種酸楚與無(wú)奈在親與不親之間，令讀者在文章與現(xiàn)實(shí)中，愁腸百轉(zhuǎn)，思潮起伏。文中的巧玲，親娘不喜不要，卻得后爹吳摩西喜愛(ài)，和他最合得來(lái)，而吳摩西竟也因和一個(gè)親娘不親的孩子能用心地說(shuō)說(shuō)話，而覺(jué)得日子過(guò)得有牽有掛，過(guò)得高興。當(dāng)孩子在被拐走之后，那種尋找孩子時(shí)內(nèi)心世界的苦累，更是讓人覺(jué)得他在尋找的不僅僅是一個(gè)孩子，實(shí)在是應(yīng)該認(rèn)真找的是一種缺了絕不可以的存在。全書(shū)中，不管是楊百順、楊百利為了活著做工，還是為了“噴空”換工作，到牛愛(ài)國(guó)遇到情感上的是是非非，等等都是作者在有意構(gòu)建一種現(xiàn)實(shí)存在孤獨(dú)場(chǎng)，構(gòu)建一種不會(huì)停止運(yùn)行的精神場(chǎng)�？此乒P調(diào)柔細(xì)婉轉(zhuǎn)，實(shí)則氣勢(shì)磅礴地交相呼應(yīng)了表象與實(shí)質(zhì)的區(qū)別，“一句頂一萬(wàn)句”也在眾溪?dú)w海的寫(xiě)作手法的烘托下，在情感洪流中的挾持中，實(shí)至名歸。
活著的薄紗之下，即便是最卑微的人群，也要有說(shuō)得上話的人，坐在一起說(shuō)說(shuō)話才是一天，才能驅(qū)趕生活中的孤獨(dú)和勞累。吳香香跟銀匠鋪的老高跑了，本來(lái)一個(gè)和自己沒(méi)了感情的人的跑，在改名叫做吳摩西的楊百順看來(lái)，并不是迫切地要尋的。到后來(lái)尋吳香香，也不是他的本意，是因有人說(shuō)，只有砸了老高的銀匠鋪，要找回吳香香，才能解口氣，才能讓人覺(jué)得自己不是個(gè)窩囊廢。仿佛世上的事情本該就是這樣的，有來(lái)就有回，是不知什么時(shí)候劃好的軌道嗎？找吳香香的過(guò)程中，丟了相依為命的巧玲。等找到了吳香香，看到她正和老高高興地共享一食物時(shí)，他打消了念頭，根本就沒(méi)有露面。牛愛(ài)國(guó)、龐麗娜的愛(ài)情糾葛會(huì)讓讀者在生活中找到一大把的生活原型，而牛愛(ài)國(guó)做為男人內(nèi)心世界里對(duì)變了心的妻子的心理的細(xì)致描寫(xiě)，在這本書(shū)中讀到了，感受到了。遇了生活中的難題，牛愛(ài)國(guó)走幾百里甚至于上千里地，只是為找人討教一個(gè)問(wèn)題，尋回一個(gè)主意，而這主意又是那么不確定地好或是不好，與現(xiàn)實(shí)符或是不符，僅是因?yàn)樵?jīng)的信任，因了靈魂深處那份久久得來(lái)的平靜與踏實(shí)，一切的一切的出現(xiàn)，就不在乎跋山涉水了。牛愛(ài)國(guó)和章楚紅，一對(duì)因?yàn)楣陋?dú)相到過(guò)過(guò)一段偷偷摸摸日子的人，在這個(gè)故事的結(jié)尾，在章楚紅憤憤不平的叫罵聲里，將現(xiàn)實(shí)重新進(jìn)行了勾勒，進(jìn)行了直白的還原。曹青娥一度翻山越嶺，也只為了看看曾經(jīng)相戀卻不值得愛(ài)的人，現(xiàn)在在做什么？心里還有她嗎？更是讓世界原還了本來(lái)面目，這種尋找，與人和人之間的實(shí)際距離無(wú)關(guān)，與物質(zhì)欲求無(wú)關(guān)，與時(shí)間無(wú)關(guān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，是一種源于人類(lèi)自身、類(lèi)似于先天的存在。
讀到心里了，想得多了。曹青娥（被丟掉的巧玲）臨死時(shí)說(shuō)不出話時(shí)，還用力敲床，為是竟是讓孩子們看看那封信，那封提起他的養(yǎng)父吳摩西的后人的信，那封提到她的信。這對(duì)曾經(jīng)的并無(wú)血緣關(guān)系的父女，雖說(shuō)失散多年，卻無(wú)一刻不在思念對(duì)方，一定是在思念苦難的日子里，曾經(jīng)對(duì)孤獨(dú)的補(bǔ)充和對(duì)孤獨(dú)獨(dú)特的詮釋。一個(gè)是五歲被母親扔給后爹的小女孩兒，一個(gè)是被妻子拋棄邊并要妻子的孩子也要養(yǎng)的吳摩西，從針及眼，絲絲絡(luò)絡(luò)，雖說(shuō)書(shū)后半部分沒(méi)有多用筆墨提到巧玲和吳摩西，但在命運(yùn)坎坷的曹青娥臨死時(shí)那一刻，不但全書(shū)串成了一部由孤獨(dú)構(gòu)成的整體，而且將人類(lèi)執(zhí)著的生命中的孤獨(dú)，展示在了人性的高處。
讀完，似看到：無(wú)垠的蒼穹下，如流的人群不停行走，永不歇步。無(wú)論苦難還是歡笑，無(wú)論現(xiàn)實(shí)還是希望，交織繪就的是一幅無(wú)比宏大有力的精神畫(huà)面，一半是為了活著，要活著。一伴是為了生活，要“有話說(shuō)”的生活。一如在編者薦言中的讀到的那句：一句頂一萬(wàn)句的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 4
《一句頂一萬(wàn)句》，小說(shuō)的前半部寫(xiě)的是過(guò)去：孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西（書(shū)中男主，這不是男主一開(kāi)始的名字，因?yàn)楹眯┦�，改了好多次的名字）失去了唯一能夠“說(shuō)得上話”的小養(yǎng)女，為了尋找，走出家鄉(xiāng)延津；小說(shuō)的后半部寫(xiě)的是現(xiàn)在，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)尋找“說(shuō)得上話”的朋友，走向延津。
剛看到小說(shuō)名字的時(shí)候，我就想一句什么話呀，怎么有這魔力，頂一萬(wàn)句？當(dāng)然了，一翻開(kāi)，我就被書(shū)中所描繪的我所熟悉的那種濃濃人間煙火氣給吸引了，已無(wú)暇尋寶，特意去找這一句話�？赐�，書(shū)從頭到尾都沒(méi)直接寫(xiě)有這么一句話，可以頂一萬(wàn)句，但是智慧的作家已經(jīng)默默告訴我們生活在世間，確實(shí)一句是可以頂一萬(wàn)句的。
這樣的句子，就像一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
就我而言，是下面的感受。
第一個(gè)是“說(shuō)得上話”
小說(shuō)寫(xiě)的是中國(guó)最底層百姓形形色色的.生活，生活本身透著孤獨(dú)的哲思在里面，我們生活在千年孤獨(dú)中，無(wú)邊無(wú)際的茫然和如影隨形的疲憊，生活中能夠說(shuō)貼心話，慰藉靈魂的朋友和親人并不多，因?yàn)檎f(shuō)不上話。真正說(shuō)得上話的人，可以溫暖疲憊的心靈，振作生命的頹廢，化解彼此的沖突、激發(fā)情欲等等。
與一般人說(shuō)話，高興的事說(shuō)得高興，不高興的事說(shuō)得敗興，但是說(shuō)得上話的人，不高興的事，也能說(shuō)得高興。
有些人說(shuō)得著，有些人說(shuō)不得著；有些人現(xiàn)在說(shuō)不得著，將來(lái)或許能說(shuō)得著；有些人現(xiàn)在說(shuō)得著，將來(lái)未必能說(shuō)得著；有些人這一輩子也說(shuō)不得著。找一個(gè)能說(shuō)得著的人過(guò)一輩子是福分，不管是愛(ài)人、朋友還是親人。當(dāng)然了，說(shuō)得著說(shuō)不著也不是永恒不變。
小說(shuō)從頭到尾都是寫(xiě)著市井中如你我在街角所看到的一切人，人間煙火氣的聲響和熱鬧一直在你耳邊和眼前，作家是不是想說(shuō)最是這樣的人間煙火氣，最慰凡人心呢。
第二個(gè)是“過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前”
就像書(shū)中一個(gè)主角說(shuō)的：“我活了七十歲了，明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑�！�、“我還看穿一件事，過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。”
小說(shuō)就是寫(xiě)的一些家長(zhǎng)里短，充滿了瑣碎，街角發(fā)生的事一件是一件，家里發(fā)生的事一件牽扯到八件，就看你怎么選擇過(guò)日子了。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 5
剛開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候，其實(shí)有點(diǎn)亂，感覺(jué)看不太懂書(shū)在講些什么。但越是往后看越覺(jué)得精彩，越覺(jué)得作者厲害，然后就開(kāi)始深深佩服作者了。
書(shū)分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說(shuō)的前半寫(xiě)的是過(guò)去，主角是楊百順，楊百順上有個(gè)哥哥，下有個(gè)弟弟，與賣(mài)豆腐的老楊為父子關(guān)系，楊百順一生改了三十二次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的人生似乎就是這樣。被分成33個(gè)部分。楊百順與剃頭的老 互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國(guó)人老詹夜互為師徒……他與太多太多人有關(guān)系，而他的一生，似乎夜在為了一個(gè)“說(shuō)得順心”而徒勞有波。
楊百順，百順。他的父親給他取個(gè)好名字，但他的生活,事業(yè)，似乎都不像他的名字一樣，她總在尋找些什么，看完了書(shū)，我才明白。他一直在尋找一個(gè)人“說(shuō)得順心”的人。話，一旦沉了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過(guò)的舒坦舒心，為了孤獨(dú)有人陪伴，有人可以說(shuō)話，他的一生都過(guò)的堅(jiān)苦。于是喊喪，便成了書(shū)中楊百順崇拜的職業(yè)。
龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò)；“有一種寂寞，身邊添個(gè)可談的人，一條知心的狗，就可以消除。楊百順何嘗不是想這樣，所以孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西失去為一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津。而吳摩西楊女的.兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)尋找“說(shuō)得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進(jìn)，延 百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們 然決然的追逐“一句頂萬(wàn)句”的身影，由此我忽然發(fā)現(xiàn)，為什么常有人說(shuō)活得很累。他們?cè)谏畈蝗缫?事業(yè)不順,愛(ài)情不美好時(shí)，頹廢,茫然。他們找不到說(shuō)話的對(duì)象，所以累。這種累，猶如漫漫長(zhǎng)夜，磨礪著我們的神經(jīng)，祖祖輩輩�？惺持覀兊男撵`。
有一句話是這么說(shuō)的：“話不投機(jī)半句多”，書(shū)中楊白順的 老楊與老馬是“好友”，老楊總認(rèn)為老馬能為他提供很多幫助，卻不知，老馬只是不想聽(tīng)他講話，才快速的為他指路，為他提意見(jiàn)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活為何不是如此？有些人與父母不就是話不投機(jī)半句多？總是厭煩父母的嘮叨，從來(lái)不認(rèn)真聽(tīng)過(guò)，而父母何嘗不是想找個(gè)“說(shuō)的順心”的人？
小說(shuō)中所有的情節(jié)關(guān)系和人物，所有的社會(huì)組織和家庭和諧，其實(shí)都和人能不能對(duì)的上話，對(duì)的話能不能觸及心靈有關(guān)。而楊白順，也就是吳摩西沒(méi)有找到她的養(yǎng)女，牛愛(ài)國(guó)也沒(méi)有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個(gè)個(gè)錯(cuò)過(guò)，一個(gè)個(gè)無(wú)奈，而人生，也是因此完整。
“一句話過(guò)千句”是我認(rèn)為這本書(shū)的主旨，書(shū)中所有故事因此展開(kāi)也因此結(jié)束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個(gè)道理吧。
有一種寂寞，有一種孤獨(dú)，以話語(yǔ)開(kāi)始，也以話語(yǔ)結(jié)束。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 6
楊百順。這也名字很有點(diǎn)文學(xué)講那些主角的感覺(jué)，人物的經(jīng)歷、性格也和我的意，可惜沒(méi)寫(xiě)完。大抵是過(guò)來(lái)過(guò)去沒(méi)有再值得說(shuō)的，畢竟更像生活，走了霉就是走了霉，沒(méi)再上去的道理
書(shū)里面說(shuō) 由這一句扯到那一句。這好像是中年人的慣病，肚子里的怨氣多，事過(guò)去了，氣卻還在，總要發(fā)一發(fā)，但傷人也害己。
與之關(guān)聯(lián)又有點(diǎn)相反的意思的.是，事理得明白，吃的虧也多。
細(xì)枝末節(jié)的也有，幾十年的友誼總抵不過(guò)命運(yùn)開(kāi)的幾個(gè)誤會(huì)。想珍惜的人，總得要在小事上不讓人寒心才行，有了矛盾真看得上也要去解決。不能膽小，不能懶惰，不能逃避。
但說(shuō)到底，最有用的還是：過(guò)日子不看過(guò)去看將來(lái)。把眼光放大一點(diǎn)，人為了活下去總要做事。做這做哪都是累的，不會(huì)的要學(xué)，不精的要練，各行各業(yè)都是這樣，又抱怨擔(dān)憂個(gè)什么。只是接觸的人，遇到的事才真的是打磨、打垮人的關(guān)鍵了。難受又怎樣的呢？書(shū)里每個(gè)人都起過(guò)殺人的念頭，卻都沒(méi)真的執(zhí)行。我想，現(xiàn)在人心里肯定也都有那個(gè)時(shí)候的，克制自己罷了。所以，碰到什么坎坷，往前走就是了，天無(wú)絕人之路，不是安慰人的話，只看你想不想的通。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 7
小說(shuō)的敘事風(fēng)格雖然情節(jié)簡(jiǎn)潔，敘事直接，但乍一看有些摸不到頭緒�；蛘哒f(shuō)有些覺(jué)得繁雜。越深入越覺(jué)得作者花費(fèi)心思敘的并不是“事”，而是探究人的內(nèi)心的孤獨(dú)。作者沒(méi)有用哲學(xué)、心里學(xué)等理論去分析引導(dǎo)，所有的情節(jié)關(guān)系和人物結(jié)構(gòu)，社群組織和家庭關(guān)系，乃至于性欲愛(ài)情，都和人與人能不能對(duì)上話，對(duì)的話能不能觸及心靈，提供溫暖，化解沖突，激發(fā)情欲有關(guān)。也就是說(shuō)，每個(gè)人都在尋找自己那個(gè)“一句頂一萬(wàn)句”的人。
親人之間心靈的'阻隔居然左右了人生選擇，人世坎坷顛沛流離居然就因?yàn)椤罢f(shuō)不著”。春水流成堅(jiān)冰，竟成為了無(wú)法渡越的長(zhǎng)河，輾轉(zhuǎn)追尋，但愿萬(wàn)里風(fēng)塵吹不散最后的夢(mèng)想。
我理解這部作品其實(shí)就倆字：率性。三代人都因率性而悲哀，也因率性而暢快。朋友之所以成為朋友，就是能接受并呼應(yīng)對(duì)方的心聲。朋友之所以成為敵人，就是心里所想坦然傾吐，摧毀了對(duì)方的期冀。然而在生存的底線上，很多人不敢率性啊，不敢堅(jiān)持。楊百順到楊摩西，生活所迫，楊摩西到吳摩西，也是生活所迫，只有吳摩西到羅長(zhǎng)禮是精神要求，自主選擇。然而又是飽經(jīng)滄桑后最無(wú)奈最無(wú)力的選擇。真是可憐的人啊。
在離亂黑暗中的一絲溫情，就是群星，總給人活下去的勇氣，楊摩西之于牧師，吳摩西之于巧玲，章楚紅之于牛愛(ài)國(guó)，就無(wú)異于深夜里的星空。溫情被時(shí)空拉抻成最純最濃牽掛，這世界最遺憾的事是什么呢？恐怕就是這樣的牽掛沒(méi)有盡頭吧。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 8
剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，其實(shí)有點(diǎn)亂，感覺(jué)看不太懂書(shū)在講些什么。但越是往后看越覺(jué)得精彩，越覺(jué)得作者厲害，然后就開(kāi)始深深佩服作者了。
書(shū)分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說(shuō)的前半寫(xiě)的是過(guò)去，主角是楊百順，楊百順上有個(gè)哥哥，下有個(gè)弟弟，與賣(mài)豆腐的老楊為父子關(guān)系，楊百順一生改了三個(gè)次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的人生似乎就是這樣。被分成3個(gè)部分。楊百順與剃頭的老裴互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國(guó)人老詹也互為師徒……他與太多太多人有關(guān)系，而他的一生，似乎也在為了一個(gè)“說(shuō)得順心”而徒勞有波。
楊百順，百順。他的父親給他取了個(gè)好名字，但他的生活,事業(yè)，似乎都不像他的名字一樣，他總在尋找些什么。看完了書(shū)，我才明白。他一直在尋找一個(gè)人“說(shuō)得順心”的人。話，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過(guò)的舒坦舒心，為了孤獨(dú)有人陪伴，有人可以說(shuō)話，他的一生都過(guò)的堅(jiān)苦。于是喊喪，便成了書(shū)中楊百順崇拜的職業(yè)。
龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò)；“有一種寂寞，身邊添個(gè)可談的人，一條知心的狗，就可以消除�！睏畎夙樅螄L不是想這樣，所以孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西失去為一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津。而吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)，尋找“說(shuō)得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進(jìn)，延宕百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們毅然決然的追逐“一句頂萬(wàn)句”的身影。
由此我忽然發(fā)現(xiàn)，為什么常有人說(shuō)活得很累。他們?cè)谏畈蝗缫?事業(yè)不順,愛(ài)情不美好時(shí)，頹廢,茫然。他們找不到說(shuō)話的.對(duì)象，所以累。這種累，猶如漫漫長(zhǎng)夜，磨礪著我們的神經(jīng)，祖祖輩輩�？惺持覀兊男撵`。
有一句話是這么說(shuō)的：“話不投機(jī)半句多”，書(shū)中楊白順的父親老楊與老馬是“好友”，老楊總認(rèn)為老馬能為他提供很多幫助，卻不知，老馬只是不想聽(tīng)他講話，才快速的為他指路，為他提意見(jiàn)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活為何不是如此？有些人與父母不就是話不投機(jī)半句多？總是厭煩父母的嘮叨，從來(lái)不認(rèn)真聽(tīng)過(guò)，而父母何嘗不是想找個(gè)“說(shuō)的順心”的人？
小說(shuō)中所有的情節(jié)關(guān)系和人物，所有的社會(huì)組織和家庭和諧，其實(shí)都和人能不能對(duì)的上話，對(duì)的話能不能觸及心靈有關(guān)。而楊白順，也就是吳摩西沒(méi)有找到她的養(yǎng)女，牛愛(ài)國(guó)也沒(méi)有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個(gè)個(gè)錯(cuò)過(guò)，一個(gè)個(gè)無(wú)奈，而人生，也是因此完整。
“一句勝過(guò)千年”是我認(rèn)為這本書(shū)的主旨，書(shū)中所有故事因此展開(kāi)也因此結(jié)束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個(gè)道理吧。
有一種寂寞，有一種孤獨(dú)，以話語(yǔ)開(kāi)始，也以話語(yǔ)結(jié)束。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 9
文中有這么一段話講的是：說(shuō)不著的，說(shuō)一萬(wàn)句也等于白說(shuō)，于是壓根就不想開(kāi)口；遇到說(shuō)得著的，說(shuō)一句頂一萬(wàn)句，但是真遇到了，說(shuō)一句又怎么夠呢，自然有說(shuō)不完的話。
人生就是一場(chǎng)逆旅，我們光裸著來(lái)，也什么都不抓住地離開(kāi)，在旅途中，無(wú)數(shù)人在路上與你點(diǎn)頭問(wèn)好或惡面相向，但最終都會(huì)分離。來(lái)去皆是孑然一身，孤獨(dú)感貫穿這場(chǎng)旅途的始末，如影隨形。于是我們想做點(diǎn)什么，讓自己好過(guò)點(diǎn)。我們需要朋友、親人、愛(ài)人的愛(ài)，你看，我不是孤伶伶一人。但是我們忽略了，大多數(shù)的朋友是因?yàn)樘幱谙嗤拿\(yùn)下而相處，親人是命里注定不可辜負(fù)，愛(ài)人是時(shí)機(jī)已到莫失良機(jī)。孤獨(dú)感沒(méi)有絲毫消減，除非遇到那個(gè)“說(shuō)得準(zhǔn)”的.人。但人海茫茫，哪里去找？
我們將目光膠著在周?chē)娜穗H關(guān)系上，它對(duì)我們產(chǎn)生了巨大影響，于是與人處得不好時(shí)我們煩悶孤單，與人處得融洽時(shí)我們?nèi)匀还陋?dú)。我們的孤單無(wú)法消減是因?yàn)�，我們將信仰放在廣泛而低質(zhì)的人際關(guān)系，受身邊人情緒的影響上下，而找不到自己的信仰。西方人信主，信神，而中國(guó)人什么也不信，所以遇到挫折往往無(wú)措，然后鋪天蓋地的絕望感。這恰恰是我們苦的源頭。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 10
“一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)。”那些表面上嘻嘻哈哈，說(shuō)說(shuō)笑笑，交往甚多，賓客盈門(mén)的人其實(shí)骨子里最孤獨(dú)！
在現(xiàn)實(shí)生活中，人既是感情動(dòng)物，也是利益的動(dòng)物。人與人的關(guān)系在某種程度上其實(shí)就是利益的關(guān)系。被現(xiàn)實(shí)的諸多利益所羈絆著，有些人就逐漸變得不好意思說(shuō)，不往深處去說(shuō)，不敢說(shuō)。因?yàn)榧偃绾玫臅r(shí)候，你說(shuō)了心里話，到不好的時(shí)候，你的話有可能被歪曲，被利用，成為別人攻擊你的把柄和武器。而往往能傷著你的人，卻正是你身邊的那些“哥們”、“閨蜜”們。冤枉你的人比你自己還知道你有多冤！于是人們就只能藏著掖著憋著忍著。久而久之，許多心里的委屈，心里的苦悶，心里的寂寞，心里的壓抑都無(wú)處傾訴。又不能像有宗教信仰的人那樣，可以跟上帝去說(shuō)，跟主去說(shuō)。所以雖身處熱鬧，心卻孤獨(dú)！找個(gè)能說(shuō)話的人容易，但找個(gè)能說(shuō)得上心里話的人確實(shí)不容易！話，一旦成為了心與心溝通的最佳方式，尋找和孤獨(dú)便會(huì)伴隨人的一生。
劉震云老師的《一句頂一萬(wàn)句》給我的最大心靈震撼是原來(lái)人的孤獨(dú)竟如此巨大！兩個(gè)很熟悉的人，甚至是生活在一起的兩口子，雖近在咫尺，心也可能會(huì)隔著千山萬(wàn)水。也可能無(wú)話，也可能說(shuō)不上話！這不，為了找話，書(shū)中的主人公牛愛(ài)國(guó)一個(gè)人翻山越嶺，從河南滑縣到延津，又從延津來(lái)到陜西咸陽(yáng)。最后還是何玉芬戳中了牛愛(ài)國(guó)的心事。何玉芬說(shuō)，就算你找到了這些，也解不了你的心煩。的確，牛愛(ài)國(guó)的心事就是要找回章楚紅說(shuō)的話，因?yàn)檎鲁t沒(méi)說(shuō)出的話，和吳摩西（楊百順、楊摩西、羅長(zhǎng)禮）臨終前要對(duì)巧玲（曹改心、曹青娥）說(shuō)的話同樣重要�？墒钱�(dāng)牛愛(ài)國(guó)再想去找章楚紅，這個(gè)唯一能和他說(shuō)得上心里話的女人卻去了北京或者不知去向了。其實(shí)此時(shí)的牛愛(ài)國(guó)只是想要告訴章楚紅一句新話，那就是他想好了，可以帶她走！
這部小說(shuō)語(yǔ)句洗練，干凈利落，三言?xún)烧Z(yǔ)就說(shuō)清一件事，可謂字字珠璣，句句戳心。故事情節(jié)也很簡(jiǎn)單，上篇是寫(xiě)吳摩西為了尋找丟失的養(yǎng)女巧玲走出延津，下篇是寫(xiě)牛愛(ài)國(guó)（巧玲的兒子）為了擺脫孤獨(dú)，尋找“能說(shuō)的上話”的人走向延津。主人公吳摩西和牛愛(ài)國(guó)以及由這兩個(gè)人牽扯出來(lái)的眾多人，都是在“找話”。老汪說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，樂(lè)個(gè)啥？恰恰是圣人傷了心，要是身邊有朋友，知心的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎？看來(lái)找個(gè)朋友難，找個(gè)能說(shuō)上體己話的朋友更難�？傊�，人生來(lái)就是孤獨(dú)的。人永遠(yuǎn)不能被徹底理解，心與心之間可以無(wú)限接近，但卻永遠(yuǎn)都無(wú)法無(wú)縫銜接�！坝H密無(wú)間”或許只是人類(lèi)的一個(gè)愿望，“肝膽相照”也不過(guò)是人類(lèi)夸下的`一個(gè)�？凇Ｒ�?yàn)檫�有“同床異夢(mèng)”“貌合神離”“陰奉陽(yáng)違”“口蜜腹劍”“兩面三刀”“勾心斗角”“爾虞我詐”等等。
對(duì)于“一句頂一萬(wàn)句”的理解，我認(rèn)為，有時(shí)候關(guān)系再好，一句話，就可能把人得罪了；而一個(gè)外人的一句話，也有可能就改變了你的人生方向。關(guān)鍵時(shí)候關(guān)鍵人物的關(guān)鍵的話，一句就頂一萬(wàn)句。比如《水滸傳》里鄆哥給武大和武松說(shuō)的話，比如《三國(guó)演義》里貂蟬對(duì)董卓和呂布說(shuō)的話；比如《紅樓夢(mèng)》里秦可卿給王熙鳳托夢(mèng)說(shuō)的話；比如《西廂記》里小紅娘對(duì)崔鶯鶯和張生說(shuō)的話；再比如書(shū)中馮修文和崔立凡對(duì)牛愛(ài)國(guó)說(shuō)的話。這些話都起到了舉足輕重的作用，都影響著或決定著人物的命運(yùn)。
“世上的事情，原來(lái)件件藏著委屈。”一件事會(huì)牽出另一件事甚至更多的事，一句話也會(huì)牽出另一句話甚至更多的話。事兒，明明是好事，別人也許認(rèn)為是壞事。話兒，明明是好話，別人也許理解成壞話。彎彎繞繞，繞繞彎彎。難就難在這里。所以到最后“口開(kāi)神氣散，舌動(dòng)是非生”，人又怎敢輕言？心又怎能不孤獨(dú)？
再來(lái)分享書(shū)中的兩個(gè)小細(xì)節(jié)：一是吳摩西本來(lái)想在火車(chē)站殺死出軌的吳香香和老高，但看到他們恩愛(ài)著吃白薯，老高能降得住吳香香，他們能說(shuō)上話。他們騙了吳摩西，但沒(méi)有騙他們自己。吳摩西頓悟了，放下了屠刀。那么是不是就可以給吳香香和老高打個(gè)對(duì)號(hào)了呢？是該喝彩還是該詛咒？二是章楚紅破釜沉舟，與李昆各奔東西，為什么沒(méi)去山西找牛愛(ài)國(guó)，而是割斷過(guò)去，去往他鄉(xiāng)。難道她和牛愛(ài)國(guó)能說(shuō)上心里話也是假的？是該可憐還是該可恨？我想還是要回到本書(shū)的主題。劉震云老師的《一句頂一萬(wàn)句》被稱(chēng)為中國(guó)的《百年孤獨(dú)》。全書(shū)主要就是在講孤獨(dú)。在講中國(guó)人的“千年孤獨(dú)”、心的孤獨(dú)，在講孤獨(dú)的歷史，孤獨(dú)的輪回，孤獨(dú)的世代延續(xù)。書(shū)中所有的人最終都是孤獨(dú)的。孤獨(dú)似乎貫穿著他們悲苦的一生，無(wú)法抹去。
既知孤獨(dú)，便守孤獨(dú)。但是“日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前�！彼匀诉�是要活在當(dāng)下�！安粊y于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往�！币郧暗亩鞫髟乖苟家磺须S風(fēng)，遇事想開(kāi)點(diǎn)，看淡點(diǎn)，看遠(yuǎn)點(diǎn)，不要把悲傷和苦難刻意放大化，心也就寬了，氣也就順了。其實(shí)人這一輩子，真正屬于自己的只有自己的身體和心情。有一個(gè)棒棒的身子骨，再有一個(gè)平和的心態(tài)，想不長(zhǎng)壽都難！也就不要再管他孤獨(dú)不孤獨(dú)了！
說(shuō)話難，人生也難。但是知道了這個(gè)難處，能夠多站在別人的角度看問(wèn)題，將心比心。能試著去多理解別人，多體諒別人，多寬容別人，多溝通，多交流，多談心，多商量，我想其結(jié)果也不會(huì)太孤獨(dú)吧。人心都是肉長(zhǎng)成，鐵石都可以焐熱，何況人心？
當(dāng)然，您也可以繼續(xù)選擇快樂(lè)的孤獨(dú)著。也許孤獨(dú)并不可怕，也許孤獨(dú)本來(lái)就是人生的一個(gè)常態(tài)吧，既然不能徹底消除孤獨(dú)，那么就強(qiáng)大內(nèi)心，去享受孤獨(dú)吧，您說(shuō)呢？！
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 11
1、手閑著不會(huì)把人憋死，嘴閑著就把人憋死了。
2、平時(shí)說(shuō)一千句壞話無(wú)礙，關(guān)鍵時(shí)候說(shuō)人一句壞話，就把一個(gè)人變成了另一個(gè)人。
3、世上的事情，原來(lái)件件藏著委屈。
4、知道每個(gè)事中皆有原委，每個(gè)原委之中，又拐著好幾道彎。
5、人相互一有隔閡，對(duì)方便無(wú)做得對(duì)的地方；同做一件事，本來(lái)是為對(duì)方考慮，對(duì)方也把你想成了另有想法。
6、一個(gè)人總順著別人的`心思來(lái)，自己心里就有些別扭；但一個(gè)人自己別扭，也比再讓別人別扭自己強(qiáng)。
7、世上的人遍地都是，說(shuō)得著的人千里難尋。
8、但世上的事情，越是有人不讓想，心里越想。
9、同樣一句話，兩種說(shuō)法，他揀的是好聽(tīng)的那一面；壞話也讓他說(shuō)成了好話。
10、兩人說(shuō)不來(lái)，就無(wú)所謂壞話或是好話。如果壞話說(shuō)不來(lái)，好話也不一定說(shuō)得來(lái)。
11、世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑。
12、過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。
13、看來(lái)啥事只要用心，不可能的事就能變成可能。
14、事情想不明白，人的憂愁還少些；事情想明白了，反倒更加憂愁了。
15、啥事看近點(diǎn)兒，事情倒能想開(kāi)，看得長(zhǎng)，心就更寬不了了。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 12
剛看到這個(gè)題目，以為本書(shū)是由精煉或經(jīng)典的語(yǔ)句寫(xiě)成的作品，看起來(lái)才發(fā)現(xiàn)完全相反，語(yǔ)言上基本上是平鋪直敘，甚至有些啰嗦，沒(méi)有渲染，也沒(méi)有高潮。開(kāi)始有點(diǎn)失望，但讀了幾頁(yè)，又覺(jué)得像是拉家常，娓娓道來(lái)，人物關(guān)系慢慢清晰，且一環(huán)扣一環(huán)，于是竟有了讀下去的興趣，雖然部分情節(jié)被略讀，但兩天的時(shí)間還是把這本書(shū)讀完了。
讀完后，內(nèi)心就像作者的語(yǔ)調(diào)，沒(méi)有太大的波瀾，但卻久久不能忘懷。
書(shū)中主要人物楊百順，因?yàn)橐淮慰桃獍才诺淖ヴb失去了讀書(shū)的機(jī)會(huì)，又因?yàn)閯e人的一句話與父親反目成仇，于是踏上了學(xué)徒、找工作的道路，先后學(xué)過(guò)剃頭、殺豬、傳教等工作，也過(guò)過(guò)給人挑水求口飯吃的生活。因?yàn)榘輲焸鹘�，改名為楊摩西，又因�(yàn)榻Y(jié)婚倒插門(mén)，改名為吳摩西。最好的一份工作應(yīng)該是在縣政府種菜，雖然是種菜，但也是在縣政府。也就是在那時(shí)候，倒插門(mén)結(jié)了婚，雖然是倒插門(mén)，畢竟成了家。因此有了養(yǎng)女巧玲，雖然結(jié)婚后跟老婆相處不愉快，與養(yǎng)女巧玲倒是真感情。所以吳摩西，一生中最大的事情就是在去尋找已經(jīng)私奔的老婆的旅途中，將養(yǎng)女巧玲弄丟了的事，后半輩子就在尋找巧玲和四年后悔中渡過(guò)了吧；一晃就是若干年后，巧玲的兒子、女兒們有演繹著類(lèi)似的故事，同樣為了尋找私奔的老婆，巧玲的兒子走進(jìn)延津，經(jīng)過(guò)層層努力，吳摩西的'孫子和巧玲的兒子最后得以相見(jiàn)，但此時(shí)吳摩西早已去世多年，而巧玲也已去世，最終吳摩西留給巧玲的一句話也無(wú)法知曉。
整本書(shū)洋洋灑灑三十幾萬(wàn)字，敘述了若干人的故事，展示了一副中國(guó)農(nóng)村處于中下層的人們的生活常態(tài)。任何一個(gè)人在熱熱鬧鬧的人群中，都顯得平凡渺�。蝗魏问虑椋呐率巧喜∷�，在紛繁的社會(huì)洪流中都平淡無(wú)奇；看似一波一波的相遇，對(duì)自己真正有影響的卻實(shí)在不多，看似身邊熱鬧的人群，關(guān)鍵時(shí)真是能說(shuō)得上話的并不多；熙熙攘攘的交往中，人與人的關(guān)系竟也經(jīng)不起“一句話”的挑唆或誤解，想來(lái)人與人之間的關(guān)系其實(shí)如此脆弱。反而是在與小孩子的交往中，能產(chǎn)生真正的感情。而若干事端的起因，往往就是因?yàn)椤耙痪湓挕钡年P(guān)系，一句話可以成事，也可以傷人，在那個(gè)環(huán)境下，一句話有時(shí)頂一萬(wàn)句，是有道理的。
整個(gè)故事從楊摩西“出延津記”，到后來(lái)巧玲的兒子“入延津記”，時(shí)間跨度之大，讓人覺(jué)得，在時(shí)間的歷史長(zhǎng)河中，每段日子都是如此短暫，每件事情都終會(huì)成為過(guò)去。一代一代仿佛在重復(fù)著同樣的故事，每個(gè)人都如法逃脫命運(yùn)的驅(qū)使和輪回的力量。
這就是中國(guó)社會(huì)底層群眾的生活常態(tài)，永遠(yuǎn)被繁瑣的事務(wù)纏繞，毫無(wú)精神世界，看似熱鬧的表面，其實(shí)內(nèi)心孤獨(dú)而寂寞；命運(yùn)看似掌握在自己手 中，其實(shí)無(wú)法逃脫命運(yùn)的安排，每個(gè)人都像社會(huì)中的一顆棋子，縱使努力一輩子、辛苦一輩子、追求一輩子，到最后也還是形只影單，夢(mèng)想終究只是夢(mèng)想。也許也就是沒(méi)有文化的悲哀，也許就是落后貧窮的悲哀。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 13
劉震云的作品，我雖然看的不多，但是總是覺(jué)得明明寫(xiě)的就是老百姓的故事，但平淡之中又透著各種新鮮，就好像青苔之上生出的奇葩，讓人驚奇之余，又感覺(jué)似乎理所當(dāng)然。書(shū)中主線故事是圍繞兩個(gè)人，但卻又枝枝丫丫生出很多支線人物，進(jìn)而又蔓延到細(xì)枝末節(jié)的人物，讓人乍看還以為作者是想寫(xiě)出紅樓夢(mèng)似的的宏章巨制出來(lái)。但耐心看下去，才知道所有人物都會(huì)圍繞主人公展開(kāi)，所有事件基本又都是圍繞一個(gè)主題——所有人物，不管戲份多少，不管男女老幼，作者介紹完名姓，立刻就會(huì)介紹這人愛(ài)說(shuō)不愛(ài)說(shuō)，跟誰(shuí)說(shuō)的著說(shuō)不著，跟人說(shuō)的著的由頭、一開(kāi)始說(shuō)得著后來(lái)又說(shuō)不著的原因，經(jīng)此放大，好像這個(gè)投緣、說(shuō)的著就像是天底下第一等重要的事。開(kāi)始不以為然，但仔細(xì)想想，人作為群居動(dòng)物，從遠(yuǎn)古時(shí)期來(lái)看，你能跟更多人說(shuō)的著，別人打了獵就會(huì)分享給你吃，你的生存幾率就會(huì)增大；從封建社會(huì)到現(xiàn)代，又有多少人因?yàn)橐痪湓挕⒁粋�(gè)人，從此改變了一生的命運(yùn)。
所謂一句頂萬(wàn)句，一方面的意思是，話多的人并不一定能說(shuō)到點(diǎn)子上，反而不如話少的人說(shuō)話一針見(jiàn)血。另一方面的意思是，對(duì)于說(shuō)得著的人，同樣的意思，他說(shuō)一句頂別人說(shuō)百句、千句，因?yàn)樵诼?tīng)話人心目中的分量不一樣，可能就會(huì)讓他的人生直接轉(zhuǎn)向——吳摩西的老爸老楊，老馬一句話就改變了兒子的命運(yùn)，吳摩西則是聽(tīng)了老詹一句話娶了吳香香，后來(lái)又為了找跟人私奔的吳香香丟了巧玲，引出第二位主人公牛愛(ài)國(guó)的故事；牛愛(ài)國(guó)因?yàn)槁?tīng)了說(shuō)的著的戰(zhàn)友的話，對(duì)妻子出軌隱忍不發(fā)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)原來(lái)從根上就錯(cuò)了，便開(kāi)始了尋找之路，他尋找的并非是妻子，而是自己，還有能跟自己說(shuō)的著的人。故事在牛愛(ài)國(guó)打算去北京尋找愿意跟他私奔的女人時(shí)戛然而止，感覺(jué)有點(diǎn)像童話故事，讓人想象他們后來(lái)相遇了，從此過(guò)著幸福開(kāi)心的日子。然而，大家都會(huì)想到，真正的.到一起過(guò)日子，可能一開(kāi)始說(shuō)的著，后來(lái)就會(huì)埋沒(méi)到柴米油鹽和一地雞毛里，不甘于此的人，就會(huì)一直不停的尋找下去，直到麻木。
看這本書(shū)，我又重新認(rèn)識(shí)到老生常談的幾個(gè)道理：一是人生在世，知音難覓。二是世間太多人做出一廂情愿的事卻不自知，反過(guò)來(lái)還會(huì)埋怨別人不領(lǐng)情，無(wú)端多出許多是非，說(shuō)的著的人從此形同陌路。三是言多必失，書(shū)中不愛(ài)說(shuō)話的人不一定能多成功，但稍微有些地位有些成就的、或者能讓人高看一眼的人，大多都是不愛(ài)說(shuō)話的，他們大多用說(shuō)話的時(shí)間去想事情了。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 14
趁著出差，起早貪黑用兩天時(shí)間讀完了劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》。一開(kāi)始看到書(shū)名的時(shí)候，以為可能是一本教人如何說(shuō)話或者演講類(lèi)的教學(xué)書(shū)，看完才明白其實(shí)不僅僅是教人如何說(shuō)話，更是把“說(shuō)得上話”作為一種生活，孜孜以求。說(shuō)得上的，內(nèi)心便不感孤獨(dú)，說(shuō)不上的，三兩句之后殺人放火，人與人之間的關(guān)系，又皆有說(shuō)話開(kāi)始，或近或遠(yuǎn)、或親或疏，或延續(xù)或斷絕……
故事圍繞著“延津”這個(gè)地方展開(kāi)，上篇的主人公吳摩西隨著生活中的種種遭遇走出延津；下篇的主人公牛愛(ài)國(guó)，也就是吳摩西養(yǎng)女巧玲的兒子，在六七十年之后又隨著生活中的種種遭遇回到延津。兩代人生活中的種種遭遇，又皆是因?yàn)榫渚湔f(shuō)得著或者說(shuō)不著的話，指引著他們?cè)诟髯匀松拿\(yùn)之途上不停奔波。同一件事情同一個(gè)理，不同人有不同人的說(shuō)法，不同的說(shuō)法也就導(dǎo)致不同的結(jié)果。
“話，一旦成為人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生�！鄙钪斜囟ㄓ羞@樣的經(jīng)歷，有的人與之交談?wù)f話通暢舒心，不論長(zhǎng)久不見(jiàn)或經(jīng)常相見(jiàn)，總能聊得來(lái)，即使沉默許久也不必刻意找話題，無(wú)話也不覺(jué)冷場(chǎng)；也有的人，即使日日見(jiàn)面或千里相聚，總是三五句話便收了場(chǎng)，覺(jué)著冷場(chǎng)還要找個(gè)話題說(shuō)說(shuō)，便就是“尬聊”了。吳摩西為了尋找能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女巧玲，走出延津，天南海北尋找不息，最終把自己的名字找沒(méi)了還沒(méi)歇息；牛愛(ài)國(guó)為了尋找吳摩西臨死前留個(gè)母親曹青娥（也就是巧玲）的一句話，也是天南海北一頓走，遇到那句“日子過(guò)的是以后，不是以前”后想明白了，尋找能跟他“說(shuō)得上話”的章楚紅和尋找吳摩西臨終前留下的那句話一樣重要，便也要繼續(xù)找下去了。書(shū)中的情節(jié)和人物關(guān)系，社會(huì)群組和家庭關(guān)系，乃至意念想法，都和人與人能不能“說(shuō)得上話”，說(shuō)的話能不能觸及心靈、提供溫暖、化解矛盾有關(guān)，可謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，怪不得老人們常常教育孩子要好好說(shuō)話，可見(jiàn)這個(gè)說(shuō)話真是極其重要的，話說(shuō)對(duì)了一句頂一萬(wàn)句，話說(shuō)不對(duì)一萬(wàn)句也是白搭，又可謂“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”。
書(shū)中描寫(xiě)的人物都為著能夠說(shuō)上話，或忠誠(chéng)或背叛，或親近或疏遠(yuǎn)，或者不遠(yuǎn)萬(wàn)里去尋找著，義無(wú)反顧地追逐“一句頂一萬(wàn)句”的身影，也指引著現(xiàn)實(shí)中的人們不斷去尋找精神上的.依托和慰藉。一些經(jīng)典語(yǔ)言令人回味無(wú)窮：
1、一個(gè)人的孤獨(dú)不孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)。
2、世上的事情，原來(lái)件件藏著委屈。
3、人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只能想著氣別人，忘記也耽誤了自己。
4、我活了七十歲，明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑，我還看穿一件事，過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前。
5、孩子，頭一回我不以主的名義，以你大爺?shù)拿x給你說(shuō)，遇到小事，可以指望別人；遇到大事，千萬(wàn)不能把自個(gè)兒的命運(yùn)拴到別人身上。
6、世上的人遍地都是，說(shuō)得著的人千里難尋。
7、什么叫悲？非心所愿謂之悲呀！
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 15
最近，看了劉震云的新作《一句頂一萬(wàn)句》。我看過(guò)劉震云的多部小說(shuō)，他駕馭文字的能力很強(qiáng)，特別是對(duì)社會(huì)底層民眾的生活描寫(xiě)入木三分。這本書(shū)是寫(xiě)普通的民眾，中國(guó)千百年普通民眾的一種生活狀態(tài)和人際交往狀態(tài)，以“談的來(lái)談不來(lái)”作為交友、戀愛(ài)結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)，或者，把“找一個(gè)說(shuō)得著”的作為人活著的目標(biāo)。
《一句頂一萬(wàn)句》是一本非常大氣的書(shū)，小說(shuō)內(nèi)容乍看感覺(jué)很“散”，但是語(yǔ)言精煉，每一個(gè)小枝椏，都在描寫(xiě)形形色色的人，窮其一生，為了找一個(gè)說(shuō)的上話的而努力。
故事的主角叫吳摩西，其實(shí)吳摩西不叫吳摩西，而叫楊摩西，其實(shí)楊摩西也不叫楊摩西，他有個(gè)極具中國(guó)特色的名字，他本來(lái)應(yīng)該叫楊百順。雖然楊百順叫楊百順，有百事順利的意思，然而卻事事不如意。15歲的楊百順的偶像是喊喪的羅常禮，可是喊喪又養(yǎng)不活人，迫于生活，楊百順跟著他爹做豆腐，然后陸續(xù)學(xué)殺豬、做篾匠、信耶蘇、給縣長(zhǎng)管理菜園子，最后“嫁”給了吳香香。為了有個(gè)住處，楊百順信了耶蘇，這是主給楊百順實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，代價(jià)是被意大利傳教士老詹改名叫楊摩西�？紤]到給縣長(zhǎng)管理菜園子不是長(zhǎng)久之計(jì)，為了以后有個(gè)安身的地方，忍辱負(fù)重“嫁”給了吳香香，隨妻子姓吳，就又成了吳摩西。我不知道在我們的周?chē)�，有多少個(gè)“吳摩西”為生活所累，所逼迫，
千百年來(lái)，中國(guó)人真的是孤獨(dú)的，茫然四顧，找不到一個(gè)說(shuō)話的人�！安桓艺f(shuō)，不好說(shuō)，說(shuō)了也不明白”成為人與人順暢交流的桎梏。被現(xiàn)實(shí)的利益羈絆著，成為不敢說(shuō)的理由；被禮儀道德約束著，成為不好說(shuō)的理由；認(rèn)識(shí)水平有高下，成了不想說(shuō)的理由。所以，從古老的寓言故事就教育不要做咕呱亂叫的青蛙，孔老夫子也諄諄教導(dǎo)“謹(jǐn)于言，敏于行�！弊鍪乱叭}其口”。但現(xiàn)實(shí)的世界里，中國(guó)人又是如此喜歡扎堆的民族，喝酒喜歡熱鬧，辦事喜歡隆重，及至行走在馬路上也是三五成群。中國(guó)古話“朋友多了好辦事�！边@也是中國(guó)千百年來(lái)顛簸不破的真理，所以得交各種各樣的朋友。但是，很多時(shí)候，這些朋友私下交流的大都是政壇新聞，街頭趣聞，單位傳聞，與別人有關(guān)的多，涉及個(gè)人的.少，涉及心靈的更少。正因?yàn)槿绱�，所以�?dāng)心底的寂寞和孤獨(dú)無(wú)以排解的時(shí)候，就更會(huì)尋找熱鬧的所在，來(lái)暫時(shí)擺脫和忘掉精神的失落。不像那些有宗教信仰的人，可以跟上帝說(shuō)，跟安拉說(shuō)，他們無(wú)所不知，無(wú)所不在，能理解你的苦痛與煩憂。也正因?yàn)槿绱�，一個(gè)能懂你，能說(shuō)的上，說(shuō)的著的朋友在中國(guó)那就是精神上的太陽(yáng)啊，碰到了這樣的朋友，那就是一生之幸，就是跨過(guò)千山萬(wàn)水也得找到啊。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 16
剛剛把《一句頂一萬(wàn)句》看完，這是我看的第二遍——第一遍是很多年前的事了。
這本小說(shuō)圍繞著河南延津這個(gè)地方展開(kāi)，上部是出延津，下部是回延津。涉及的主要人物有三個(gè)，這三個(gè)人是祖孫三代。第一代叫吳摩西，第二代叫曹青娥，是吳摩西的繼女，第三代是牛愛(ài)國(guó)，是曹青娥的兒子。吳摩西是延津人，因生活中的種種變故，帶女兒曹青娥離開(kāi)了延津。在路上，父女不慎失散。吳摩西輾轉(zhuǎn)到了陜西咸陽(yáng)。曹青娥則被人販子賣(mài)到了山西沁源，并在山西沁源生下了牛愛(ài)國(guó)。牛愛(ài)國(guó)也因生活中的種種變故離開(kāi)家鄉(xiāng)，為了解開(kāi)心結(jié)又輾轉(zhuǎn)回到延津。吳摩西的出延津和牛愛(ài)國(guó)的回延津，都是因?yàn)樯钭児�，而生活變故與小說(shuō)中出現(xiàn)最多的兩句話有關(guān)：誰(shuí)和誰(shuí)說(shuō)得著，誰(shuí)和誰(shuí)說(shuō)不著，意思就是兩個(gè)人之間有或者沒(méi)有共同語(yǔ)言。
老話說(shuō)得好，“人生得一知己足矣”，但是這部小說(shuō)告訴我，人注定是孤獨(dú)的。也許在我們遇到煩惱的時(shí)候，別人的一句話可能一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人。這個(gè)人不一定是我們親人，也許是我們朋友、同事或者其他陌生或者不陌生的人，甚至有可能是一場(chǎng)雨或者一陣風(fēng)。而且，這個(gè)點(diǎn)醒我們的人也不可能永遠(yuǎn)與我們靈犀想通。偶然的心有靈犀會(huì)給人一種身受洗禮的感覺(jué)，但是這樣的美好不可能與我們終生相伴。我們不能奢望此刻的“知己”能成為我們一輩子的知己。這樣的美好都是過(guò)去，未來(lái)還有未來(lái)的`美好。而未來(lái)的美好就在于我們對(duì)當(dāng)下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的珍惜。我想，牛愛(ài)國(guó)根本不可能找到當(dāng)初的章楚紅了。
小說(shuō)通過(guò)曹青娥之口總結(jié)出兩句話：第一句是“人這一輩子，啥都能選，就是不能選日子”；第二句話是：“過(guò)日子，是過(guò)以后，不是過(guò)以前”。這也是最觸動(dòng)我的兩句話。因?yàn)榭吹竭@兩句話時(shí)，我想起了自己的一個(gè)夢(mèng)：去年，2018年，一天晚上，我夢(mèng)到自己和母親相對(duì)而坐，在我們中間是一張很大的桌子。我說(shuō)了一句話：媽?zhuān)沂遣皇怯肋h(yuǎn)都回不去了。后來(lái)我醒了，發(fā)現(xiàn)自己的枕頭濕了。從上大學(xué)開(kāi)始離開(kāi)山西，到現(xiàn)在已經(jīng)十五年了，做那個(gè)夢(mèng)時(shí)也有十四年了。家鄉(xiāng)山野，家鄉(xiāng)的人，雖然經(jīng)常在夢(mèng)里出現(xiàn)，但是終究是回不去了。跟從前的同學(xué)朋友們聯(lián)系時(shí)，我的感覺(jué)仍然停留在很久以前，也很希望我們見(jiàn)面后仍是當(dāng)初的感覺(jué)。而這本小說(shuō)讓我看到了人與人之間情感發(fā)展的另一種結(jié)果——也許，當(dāng)初的感覺(jué)真的回不來(lái)了。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 17
這本書(shū)最初讀時(shí)就有一種濃濃的苦澀味道。語(yǔ)言很樸實(shí)簡(jiǎn)單，就像鄰居的大爺和你閑扯，叨叨幾句家長(zhǎng)里短，講講村里其他人的事情似的，格局也不大，三言?xún)烧Z(yǔ)盡是“口頭話”。可一頁(yè)頁(yè)翻下去，故事又不簡(jiǎn)單，劉震云說(shuō)到的這些人：賣(mài)豆腐的、販驢的、殺豬的、剃頭的……這些似乎毫不相干的人的命運(yùn)，卻莫名其妙地交織在一起。無(wú)論是幾十年前的爺爺輩兒，還是80年代的新中國(guó)，人們的生活變了，可人的內(nèi)心卻沒(méi)有變。有的僅是為了維護(hù)那一份能“說(shuō)得上話”的友誼，與一個(gè)在背后語(yǔ)人是非的人交心，乃至受傷。寫(xiě)到最后，這些人之間的關(guān)系，無(wú)非是分成“說(shuō)得上話”和“說(shuō)不上話”兩種。書(shū)里的每一個(gè)人，都為了和別人“說(shuō)不上話”苦了一輩子。試想，當(dāng)年老時(shí)身邊無(wú)一人可述說(shuō)心事，那該是多么可嘆可憐呀，不是指單純的跟人講話交流，而是講得上話，說(shuō)得出心事！
作者啰啰嗦嗦反反復(fù)復(fù)絮絮叨叨，是很詳盡的敘述。如果不是這樣，真記不住理不清如此錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的。有幾處讓我印象很深。最開(kāi)始的一句話，“不拿你當(dāng)朋友的人，你趕著巴結(jié)了一輩子，拿你當(dāng)朋友的你倒不往心里去”。誒，交心會(huì)傷心吶！有沒(méi)有這樣一個(gè)人，你屁顛顛去巴結(jié)，結(jié)果人家根本不把你當(dāng)回事。外界的紛繞太多，誘惑、陷阱、虛榮、攀比、虛情假意、逢場(chǎng)作戲會(huì)迷了本該清澈的雙眼，麻木、冷漠、提防不應(yīng)過(guò)多占據(jù)淳樸善良的心。你不得不去想每一句背后的意思，你不得不想每個(gè)人的動(dòng)機(jī)，你不得不學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
其次是小說(shuō)里面反復(fù)提到的“和誰(shuí)說(shuō)的上話”的問(wèn)題。每個(gè)人的心中都有一把交朋友的標(biāo)尺，作者的.標(biāo)尺應(yīng)該是“說(shuō)的上話”，很低的要求。這么低的要求放在現(xiàn)實(shí)中仿佛高不可攀的峭壁，有多少是能說(shuō)的上話的，懂你的朋友呢。隨著年齡的增長(zhǎng)，當(dāng)年的小伙伴各自成家，上班養(yǎng)娃，還不忘自我投資，自己轉(zhuǎn)得跟陀螺一樣，哪有那么多心思去關(guān)心別人，有，可是很少。許久不聯(lián)系的朋友，可能不聯(lián)系就是一輩子，是啊，朋友總是一波來(lái)一波去，不是不想聯(lián)系，是怕聯(lián)系后只有“最近好嗎，忙不忙？”回答“還行”或“挺好”，隨后就是尷尬的“呵呵”，便無(wú)話可說(shuō)。人是會(huì)孤單，與此書(shū)為友，他能和你說(shuō)得上話。
《一句頂一萬(wàn)句》的源頭，是劉震云故鄉(xiāng)的一個(gè)故事：祖母有一個(gè)叔叔，一輩子單身，未娶親，無(wú)朋友，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，只與一頭老牛，成了至交。有一天，這頭牛死了。叔叔三天沒(méi)有說(shuō)話。第四天凌晨，他離家出走了。后來(lái)，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)都找了，所有的井也打撈了，河沿也瞧了，仍不見(jiàn)叔叔的身影。他就這樣消失。從熟悉的故土離開(kāi)。從能掌控、能安心、能溫暖身心的民間煙火中離開(kāi)。他要去找一句話，一句能和他“說(shuō)得著”的話。這句話在哪兒，他不知道，但是，他得去。人生就是百年孤獨(dú)。越是辛苦謀生，越接近孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)。放牛的、賣(mài)豆腐的、剃頭的、殺豬的、販驢的、喊喪的、染布的……其生活的深處，都是真實(shí)的、不摻水的孤獨(dú)。對(duì)于他們而言，這是與生俱來(lái)的負(fù)重，是踽踽前行的長(zhǎng)嘆息，淚滿襟，是油鹽醬醋的底味——除了孤，還有苦，世間諸事，件件藏著心酸。
讀這本書(shū)之前，本來(lái)以為這種苦只有我們這一代年輕人才有。在家里做著各自的事情，一晚上可以互相之間一句話不說(shuō)，這似乎已經(jīng)成為常態(tài)；曾經(jīng)一起吃飯聊天吹牛逼的高中同學(xué)，進(jìn)了大學(xué)就沒(méi)怎么再說(shuō)過(guò)話；也同樣因?yàn)檎f(shuō)不上話，身邊的一對(duì)對(duì)分分合合……看了小說(shuō)才知道，原來(lái)從兩千年前中國(guó)人就都因?yàn)檫@個(gè)原因心里苦著。這種苦不是別的，就是孤獨(dú)。孤獨(dú)是不可避免的，沒(méi)有辦法拯救的，無(wú)法改變的人生常態(tài)。喧囂熱鬧背后本質(zhì)全是孤獨(dú)。中國(guó)人喜歡熱鬧，是因?yàn)橐淮髱腿唆[哄哄的時(shí)候可以暫時(shí)忘了孤獨(dú)，當(dāng)曲終人散不得不自己一個(gè)人的時(shí)候，又要覺(jué)得孤獨(dú)了。書(shū)里面牛愛(ài)國(guó)陷入困境的時(shí)候曾經(jīng)琢磨過(guò)：這世上的人有千千萬(wàn)，可能去投奔的卻只有兩三個(gè)。平日里和老婆說(shuō)不上話，已經(jīng)覺(jué)得孤獨(dú)了，遇到走投無(wú)路的情況，就更加覺(jué)得孤苦無(wú)依，只好去千里之外找曾經(jīng)“說(shuō)的上話”的戰(zhàn)友�？捎械臅r(shí)候，離家已經(jīng)千里之外，卻還是“心里亂”，只好走得更遠(yuǎn)�？鬃觾汕昵熬驮贿^(guò)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，我們都以為是老朋友從大老遠(yuǎn)的地方趕來(lái)，心里很開(kāi)心�？蓵�(shū)里老汪說(shuō)得好：你們都不明白孔老夫子的心思。從遠(yuǎn)方來(lái)的這個(gè)人，是不是朋友還兩說(shuō)著呢，反倒是因?yàn)楹妥约簺](méi)什么關(guān)系，才能放心地把心里話說(shuō)給他聽(tīng)。心里話說(shuō)了，就舒坦了。
“一個(gè)人的孤獨(dú)不算孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)”。話，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。劉震云《一句頂一萬(wàn)句》整本小說(shuō)，都在以市井小民的生活，講述與世隔絕的孤獨(dú)：一個(gè)人在找另一個(gè)人，一句話在找另一句話。這種孤獨(dú)是絕望的，它望不見(jiàn)底，沒(méi)有回響。就像《魔女宅急便》里的黑貓吉吉，忽然有一天，從遠(yuǎn)地歸來(lái)，再也不會(huì)說(shuō)話。它看著你，眼神溫軟。仍然是那只貓，乖順，忠懇，馴良，是最好的伴侶，最親近的朋友，卻再也無(wú)法交心了。女主角自此告別了過(guò)去的自己，黑貓吉吉再不能與自己對(duì)話，也許是一種成長(zhǎng)，但其中的難受與惆悵卻永遠(yuǎn)難解……
“世上的事情都經(jīng)不起推敲，一推敲，每一件都藏著委屈”書(shū)中反映的說(shuō)話情況是某種程度上的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，大家噼里啪啦說(shuō)很多話，總想講明白理清楚，結(jié)果越來(lái)越亂越來(lái)越亂。這世上的許多事，等到理清，就不可能明白了。曾經(jīng)很羨慕那種一兩句話輕描淡寫(xiě)卻互相講到心坎上的狀態(tài)，想在生活中找，卻很難找到。為了多點(diǎn)了解或者僅僅是消除誤解，總免不了嘰里呱啦說(shuō)一大堆話，最后越說(shuō)誤解越多了解越少。但又能怎樣呢，話總不說(shuō)實(shí)在憋得難受，說(shuō)了又只會(huì)越說(shuō)越孤單，一輩子也說(shuō)不出個(gè)朋友，這就是全部的現(xiàn)實(shí)了。
劉震云先生用很樸實(shí)的大白話講出了許多一針見(jiàn)血戳人心眼的道理。
“人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只想能氣著別人，忘記也耽誤了自己�！�
“挨打不算受欺負(fù)，被人蒙了，就算受欺負(fù)了�！�
“一個(gè)人總順著別人的心思來(lái)，自己心里就有些別扭；但一個(gè)人自己別扭，也比再讓別人別扭自己強(qiáng)。”
“人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己�！�
“順著你說(shuō)的人，心里就是憋著壞�！�
“人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己�！�
“我活了七十歲，明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑。 我還看穿一件事，過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前�！�
“他在世界上主要急兩件事。一是人說(shuō)話不算話；二是遇事認(rèn)死理兒，一件事，理兒事先在那里擺著，人變了，理兒變了�！�
其實(shí)大道理講再多都沒(méi)用，自己心里都很清楚，只有當(dāng)自己真正經(jīng)歷了事，才能深刻明白是怎么一回事。
一句頂一萬(wàn)句，一句頂一萬(wàn)句，一句頂一萬(wàn)句，能說(shuō)句話就能解決的事何必說(shuō)一萬(wàn)句呢，能講一句就能點(diǎn)明的肯定要比講一萬(wàn)句都扯不清楚來(lái)的好啊。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 18
最近非常辛苦地讀完了劉震云的小說(shuō)《一句頂一萬(wàn)句》，讀完之后心情五味雜陳，為主人翁的悲催生活而難過(guò)，覺(jué)得社會(huì)底層小人物的生活可真是窩囊啊，距離自己一直理解的現(xiàn)實(shí)生活好遙遠(yuǎn)。
無(wú)論是楊百順還是牛愛(ài)國(guó)，他們都是孤獨(dú)的，窩囊的，沒(méi)有復(fù)雜的想法和生活追求，隨波逐流地被命運(yùn)無(wú)情和被動(dòng)地安排，隨遇而安，太沒(méi)有生活的樂(lè)趣和激情了，我受不了這樣的生活。
我忽然覺(jué)得我的生活和家庭是幸運(yùn)的，我和老公說(shuō)得著，有的話可說(shuō)，這應(yīng)該就已經(jīng)是很幸福的`事情啦，我和兒子關(guān)系不錯(cuò)，沒(méi)有太多矛盾和糾結(jié)，陪著孩子一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)，多幸福。
人的命運(yùn)掌握在自己的手中，我勵(lì)志小說(shuō)看多了，不適應(yīng)這種沒(méi)有生活朝氣的命運(yùn)，我想起《平凡的世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，這些積極的小說(shuō)對(duì)我的人生都有正能量的激勵(lì)，所以，一句頂一萬(wàn)句，帶給我的負(fù)能量，只能是提醒我，可別像他們那樣憋屈啊。
小說(shuō)要表達(dá)的可能更多地是人與人之間的溝通交流，說(shuō)得上話，非常重要，我覺(jué)得這有點(diǎn)以偏概全了，作者也許只想突出一點(diǎn)來(lái)說(shuō)透吧。
看完了小說(shuō)，為轉(zhuǎn)換心情，我上網(wǎng)挑了個(gè)喜劇愛(ài)情電影《一夜驚喜》來(lái)沖洗我心中的堵，讓我快速回到快樂(lè)幸福的好生活中。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 19
劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》里面，講了一個(gè)縣官老史好男色的故事。縣官好男色，尤其好男旦，遂在縣府內(nèi)養(yǎng)一錫劇班子，當(dāng)家男旦叫做蘇小寶，“十七歲一孩子，長(zhǎng)得玲瓏剔透，戲臺(tái)上風(fēng)情萬(wàn)種，卸了妝又不茍言笑”，很合縣官的'心意，所以每月初五、十五、二十五縣官都要召蘇小寶去他住處，卻并不做事，只是下棋手談。有一天突然兩人和棋和出了一盤(pán)妙棋，“布局之奇特，機(jī)關(guān)之巧妙，一招一式，一板一眼，事先并不有意，也是隨機(jī)應(yīng)變，待到棋終，突然出現(xiàn)了大境界。整個(gè)棋局雖風(fēng)云密布，但天蒼蒼、地茫茫，黑白之間，楔榫相接，出現(xiàn)了天作之合”。二人為了這局棋，第一次有了肌膚之親，“親也沒(méi)親到別處”，只是抱頭痛哭，大放悲聲，“直哭的哽哽咽咽，相互拭淚”。
這個(gè)故事相當(dāng)讓我心動(dòng)。有一種古代筆記故事的風(fēng)流雋雅，帶著先秦的知己風(fēng)度。想想要是真的用文言來(lái)記敘，大概是這么一個(gè)故事：
知縣慕男色，尤好男旦。衙中設(shè)戲班，班內(nèi)男旦姓蘇名小寶者為知縣所心喜。月逢初五、十五、二十五，皆召入內(nèi)手談。是日，偶成一和局，曰天作之合，精妙無(wú)匹，遂抱頭痛哭，悲聲不可斷絕。始知為二人初次肌膚相親也。
雖為男色愛(ài)慕之事，卻無(wú)葷俗，玲瓏剔透，絕然清凈，動(dòng)人之至矣。而故事里寫(xiě)到的那個(gè)男旦小寶玲瓏剔透，戲臺(tái)上風(fēng)情萬(wàn)種，下臺(tái)后卻不茍言笑，圍棋高手。這孩子設(shè)定也真是蘇。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 20
看完仿佛覺(jué)得又活了這一生，戲里的故事卻像過(guò)日子，而自己的日子卻不像那回事。
與其說(shuō)講日子，其實(shí)更是講人性，人是有私欲的，哪怕再精心打扮也會(huì)露出馬腳，重頭到尾，各種各樣的人與人的繞，事與事的繞，其實(shí)到頭來(lái)，誰(shuí)也不好過(guò)，事也不是當(dāng)初的事了。可即使道理明白卻又無(wú)可奈何，人可悲的是放不下過(guò)去，回憶是條無(wú)止境的路，對(duì)過(guò)去的執(zhí)念，形成現(xiàn)在的不好過(guò)，使得明白過(guò)日子過(guò)的不是以前，而是以后。
無(wú)論楊百順還是牛愛(ài)國(guó)，我相信他們也看明白了很多。孤獨(dú)與尋找伴隨著他們的一生，人性的.復(fù)雜，人言的可怕如同魔鬼的私語(yǔ)，也注定人性的孤獨(dú)，尋找了一生，卻沒(méi)有能說(shuō)話的朋友，以打著尋找的幌子來(lái)尋找。最終，尋找了一生的不正是自己，不正是為了自己而去尋找？日子是自己選的，和他人無(wú)關(guān)，可為何活的仍不盡人意，活不出自己，也許這就是人的可悲。
有時(shí)候，一句話頂一萬(wàn)，可這一句話卻用一生來(lái)體悟，有些話說(shuō)不透也不能說(shuō)，人和人其實(shí)也就一句話，一生而已，活著是為自己活的，不是他人。做到的又有幾個(gè)？
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 21
人生而孤獨(dú)，這是人不可擺脫的宿命。終其一生，人都是孤獨(dú)的。就像宇宙中的星辰，在幽黑的夜里透著寂寥的光。這本書(shū)中很真實(shí)地揭露了人與人之間最現(xiàn)實(shí)的一層關(guān)系。人是不可能有真正的朋友的，人一輩子都是孤獨(dú)的。所謂的好朋友，所謂的好，都是相對(duì)的。人性復(fù)雜自私矛盾，人與人之間都是在互相猜忌，就算是再好的朋友，在利益面前，都會(huì)撕破臉。流言蜚語(yǔ)，一傳十十傳百，再好的感情也會(huì)雞飛蛋打！所謂的.朋友只能陪你走一段路，接下來(lái)的路只能由你自己走，在這段路上你又會(huì)遇到其他的朋友，但是這一路上又走走停停地，朋友也會(huì)更迭不止。而“朋友”于我們而言就是一個(gè)“說(shuō)的著”話的人。你說(shuō)，人是有多孤獨(dú)，所以才那么渴求同行的路上能遇到個(gè)說(shuō)得上話的人啊。
可是，人的宿命就是孤單孤獨(dú)和漫長(zhǎng)的寂寥，所有的痛苦難言都得你自己捱過(guò)去。書(shū)中的人物關(guān)系是利益至上的，每個(gè)人都在為自己盤(pán)算。正經(jīng)夫妻擰巴別扭的不像夫妻，出軌的男女仿佛卻被真愛(ài)救贖了一般的諷刺。大人之間無(wú)話可說(shuō)，媳婦潑辣地像河?xùn)|母獅，當(dāng)家掌柜的只好忍耐著閉嘴，啪嗒啪嗒抽上兩鍋?zhàn)訜熑~。爭(zhēng)吵不休解決不了問(wèn)題，反而會(huì)從一件事說(shuō)到另一件事，再?gòu)牧硪患抡f(shuō)到一件八竿子打不著的事，這就是病態(tài)人格下的思維邏輯。但這也是實(shí)實(shí)在在真實(shí)丑陋的人生寫(xiě)實(shí)。家長(zhǎng)里短，平凡生活的瑣碎中我們可以看到人生的不得意和不遂心，但我們又得忍受這種力不從心的無(wú)奈。所謂人生就是一個(gè)“忍”字。而正是因?yàn)榱Σ粡男模匀藗儾趴是笠粋�(gè)說(shuō)得上話的朋友，而就算是一個(gè)僅僅說(shuō)得著的人也不是輕易能找到的，所以書(shū)里的人孤獨(dú)到與小孩子“說(shuō)的著”地步。這是在諷刺！詼諧的人生，人生的孤獨(dú)，人還妄想太多，這是多么諷刺呀！但就像文末何玉芬給牛愛(ài)國(guó)說(shuō)的，日子是在過(guò)以后，不是在過(guò)以前。所以人啊，還是要往前看。
《一句頂一萬(wàn)句》的讀書(shū)筆記 22
歷時(shí)13小時(shí)2分鐘讀完了這本小說(shuō)，不知道為什么急匆匆像趕路一樣，說(shuō)實(shí)話我是帶著疑惑和不解讀完這部書(shū)的，到最后才明白題目“一句頂一萬(wàn)句”的含義，吳摩西因?yàn)橐痪湓�，留下終身遺憾；牛愛(ài)國(guó)為了章楚紅沒(méi)有說(shuō)出口的一句話，費(fèi)盡周折，后悔莫及，而這句未說(shuō)出的話也給我們留下了一個(gè)大大的懸念，勝過(guò)前面的千萬(wàn)句話。
讀這本小說(shuō)，我一開(kāi)始就仿佛置身于一個(gè)煕煕攘攘的人流中，分不清誰(shuí)是主角，這里面有打鐵的，染布的，殺豬的，種地的，挑水的，剃頭的，賣(mài)肉的。形色色，多得說(shuō)不過(guò)來(lái)，也記不住。到最后只記住了吳摩西和牛愛(ài)國(guó)，而他倆冥冥之中有像一個(gè)人的`輪回。這里面的人物，都給說(shuō)話有關(guān)，有愛(ài)說(shuō)話的，有不愛(ài)說(shuō)話的，有說(shuō)到一塊兒的，有在一塊兒卻無(wú)話可說(shuō)的，人與人的關(guān)系也令人唏噓，不管開(kāi)始關(guān)系好還是不好，結(jié)果都“掰”了，沒(méi)有長(zhǎng)久知心的朋友！沒(méi)有知心朋友，還不甘心，一直尋找，尋找！從幾十年前找到。
現(xiàn)在，一直到我們現(xiàn)在的生活，看，龐麗 娜、章楚紅就在你身邊， 說(shuō)不定你就是牛愛(ài)國(guó)或老尚！這人如此不安分，都在尋找什么呢？這到底是對(duì)還是錯(cuò)，我也說(shuō)不清！因?yàn)槲乙彩欠卜蛩鬃�，也在這群人流中前行！
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