《全球通史》讀書筆記（通用5篇）
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編精心整理的《全球通史》讀書筆記（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
《全球通史》讀書筆記1
喜歡買書，斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》買了半年了，一直并沒有看過。今天百無聊賴，取過來看看。還是蠻有趣的。特做筆記如下：
社會變革滯后于技術(shù)變革是人類歷史上諸多災(zāi)難的根源。
作者將人類歷史的演進(jìn)劃分為兩個階段，即1500年之前諸孤立地區(qū)的世界和1500年以后西方的興起并占優(yōu)勢的世界。
作者在考察歐亞大陸文明的興衰時指出：如果其他地理條件相同，那么人類取得進(jìn)步的關(guān)鍵就在于各民族間的“易接近性”；因?yàn)橐捉咏约葹楦髅褡逄峁┝税l(fā)展的機(jī)會，也制造了淘汰的壓力；歐亞大陸的歷史在很大程度上是歐亞大陸內(nèi)部的游牧部落和周圍的各大河流域文明區(qū)之間的歷史；農(nóng)業(yè)文明結(jié)束了長達(dá)數(shù)千年的種族平衡，建立起一直延續(xù)到今天的蒙古人種、高加索人種和黑人的優(yōu)勢；在古代文明的數(shù)千年里，中東一直是創(chuàng)造力的中心，但到了古典時代，中東的優(yōu)勢漸漸消失，除了宗教領(lǐng)域外，中東不再是創(chuàng)造發(fā)明的重要發(fā)源地；古典時代形成的，并在許多情況下一直存續(xù)至今的新思想和新制度，都是原先從歐亞大陸諸邊緣地區(qū)發(fā)展起來的文明的產(chǎn)物，如希臘和羅馬文明、印度文明和中國文明；正是歐亞大陸的西方古典文明比其他文明遭受了更徹底的破壞，無法復(fù)原，被一種嶄新的東西所代替，才使西方走在了世界的前面；西方衰落了，但西方開啟的現(xiàn)代革命卻蔓延到全世界，因而西方也是成功的。
60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的產(chǎn)物。而90年代的新世界則正如教皇保羅六世所言，是“科技的神奇影響力”的結(jié)果。
《全球通史》讀書筆記2
以前一直喜歡讀有故事的史書，像《明朝那些事兒》、《大秦帝國》、《血腥的盛唐》等，前段時間第一次讀西方人眼中的歷史——《全球通史》，它不像故事史書一樣小說化，也不像教科書教條化（一般都是時間、地點(diǎn)、任務(wù)、事件）。反而我認(rèn)為它是一部必讀的經(jīng)典，我總結(jié)其3個特點(diǎn)。
1、《全球通史》的作者編寫這部史書的目的是為了給解決當(dāng)前時代所遇到的問題，是給現(xiàn)代人以啟示。正如作者開頭所說每個時代都要編寫它自己的歷史，不是因?yàn)樵缦鹊臍v史編寫得不對，而是因?yàn)槊總�時代都會面對新的問題，產(chǎn)生新的`疑問，探求新的答案。
2、這本書描述事實(shí)較客觀，平心靜氣，娓娓道來，讓讀者通過了解事實(shí)，自己去求索，去思考，去求索當(dāng)代我們遇到的問題。它不同于目前市面的一些書籍，例如《成功人士的____習(xí)慣》，《互聯(lián)網(wǎng)之獨(dú)孤九劍》，這類書籍一看就是先整個嘩眾取寵的書名，然后以教育人為口吻，將自己觀點(diǎn)強(qiáng)加給讀者的書籍；再挑選幾個的示例證明，缺乏多次推敲和給人思考的空間。
3、對于國內(nèi)的讀者，這本書敘述角度、方式很新穎。它敘史的角度不是以一個國家、地區(qū)為核心，而是以全世界的角度來觀察人類歷史。它敘史的方式不是斷片式的，而是以一個整體的、動態(tài)的、連續(xù)的角度敘說，前一個歷史時代是后一個時代原因，后一個時代是前一個的發(fā)展。例如書中西歐3個不同歷史階段章節(jié)關(guān)系如下：文藝復(fù)興、宗教改革—>經(jīng)濟(jì)增長、國家建設(shè)—>海外擴(kuò)張。
另外我總結(jié)了一張表提煉下書中歷史發(fā)展的階段。
《全球通史》讀書筆記3
斯塔夫里阿諾斯所著的《全球通史》雖是長篇巨制，然主旨只有一個，便是介紹人類各階段文明的興衰之史。但我感到，在外敵入侵時，除了軍隊力量，還有很重要的一點(diǎn)，就是人自身的骨氣。
正如福熙元帥在“一戰(zhàn)”結(jié)束后說的：“這不是和平，這是20年的休戰(zhàn)�！薄耙粦�(zhàn)”結(jié)束后，參戰(zhàn)的各國不得不按捺住自己激動的內(nèi)心，暫作休整。雖然未再發(fā)生大型戰(zhàn)爭，但日本侵占了滿洲，德國吞并了奧地利。這等于把它們置于“二戰(zhàn)”最有利的位置。這是為什么？就是那些“元首”們膽小怕事，便將一種自相矛盾的政策展現(xiàn)給外人！
“二戰(zhàn)”揭開大幕，敦刻爾克大撤退后，希特勒便做出了他那“海獅計劃”，魔爪伸向了英倫三島。日復(fù)一日的狂轟濫炸，雖然一開始德軍收到了一些成效，但是所有英國居民，并未有一絲一毫的動搖，也不見有人心惶惶的時候。反而，這段轟炸時期堅定了所有人的信念，人們?yōu)榛始铱哲姷膭倮麣g呼，士兵們則更勇敢地投入新的戰(zhàn)斗。終于，希特勒第一次沒有達(dá)到他的目的�？�，這就是骨氣的力量！
回過頭來看我們中國，抗日戰(zhàn)爭期間，自1937年起，至1943年開始反攻，總是不斷地有人投向日本。我們的民族難道真是如此窩囊嗎？不！抗日名將英雄輩出。那么，為什么有叛徒？一言以蔽之，怕死！保命要緊。因而，這些人為后人所不齒。
戰(zhàn)爭，如此殘酷。正是因?yàn)檫@殘酷，它培育、磨礪出了一代又一代的英雄。在這試金石上，人性如此全面的展現(xiàn)出來。
《全球通史》讀書筆記4
讀這本書是受了《未來簡史》的打擊，覺得三觀需要修正一下，805頁厚厚的上下兩冊，斷斷續(xù)續(xù)看了大半年。主要以前是學(xué)理科的，世界史更加已經(jīng)完全沒印象了，看完了《全球通史》其實(shí)也搞不清楚那些名字都讀不順的國家怎么變成現(xiàn)在這個樣子的，我留下的大概印象便是以下這個流程：自給自足——宗教為王——打來打去——技術(shù)變革——海外擴(kuò)展——誰都不服——握手言和——不要自己滅了自己就好。胡亂總結(jié)的，但是史書一讀，還是覺得人類現(xiàn)在已經(jīng)處在一個非常危險的狀態(tài)，因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步的發(fā)展速度太快，導(dǎo)致在社會形態(tài)和人的精神層面的參差不齊也日益嚴(yán)重。
引申到教育和個人成長，古人一輩子做的事情，以現(xiàn)在的信息量，也許一年甚至一個月一個星期都不用就可以做好了。但是技術(shù)領(lǐng)域的日新月異，與精神層面的進(jìn)展并沒有很好地同步，我們在社會觀念上的進(jìn)步是非常緩慢的，比如男女平等的口號喊到現(xiàn)在，之所以還在講，是沒有解決。讀后感。三觀的形成應(yīng)該并不能歸結(jié)為生物學(xué)的問題，或許物質(zhì)基礎(chǔ)不可避免，偶然性和必然性也肯定存在，但我仍然認(rèn)為人類是有自己的靈性的動物，不管這種靈性以什么命名，是永遠(yuǎn)不可能被機(jī)器完全替代和模擬的，所以我們對意義的追求也是一種本能，一個不會問為什么的人是沒有靈性的。
我們現(xiàn)在對哲學(xué)的思考和教育相當(dāng)?shù)闹?jǐn)慎，怕思想入了歧途，所以寧可不講思想，先講技術(shù)，所以STEM如火如荼。即便講思想，也是政治目的大于思考的訴求，我原先也是這樣認(rèn)為的，因?yàn)闅v史告訴我們，技術(shù)的領(lǐng)先才是實(shí)力的體現(xiàn)。但是當(dāng)技術(shù)進(jìn)步到一定的程度，如果思想體系跟不上，不知道會有什么樣的后果~如果我們以后所有的知識信息都可以芯片植入并且實(shí)時更新，那么要怎么思考呢？大腦的溝壑是芯片可以形成的嗎？
今后的社會或許需要精英們?nèi)ハ驕p緩矛盾，考慮技術(shù)革新的同時如何同步更新思維能力和觀念，以使人類這個物種在這個星球或者其他星球上存在的時間更長一點(diǎn)，如果人類還在追求意義的話。
《全球通史》讀書筆記5
今天閑來無事，隨手翻看了一下以前寫的讀書筆記，看到《全球通史》時，覺得有幾句挺不錯的，整理了一下。
當(dāng)穆斯林帝國與中國對外界文明不屑一顧時，歐洲人卻被其他民族的文明所吸引，所著迷。
16、17世紀(jì)時，歐洲人驚訝，在掠奪時仍表現(xiàn)出謙卑，有時候甚至焦急地探求良知。但之后，歐洲變得越來越粗暴、冷酷和褊狹。對待古老文明正如曾經(jīng)被對待的輕蔑，習(xí)慣于自己的領(lǐng)先地位。
歐洲初始資源的貧瘠，和獨(dú)特的地理位置，使得他們不斷尋求對外學(xué)習(xí)和擴(kuò)張。將自己置于最低位，以一種謙卑的心去看他人，或許會有許多新的發(fā)現(xiàn)。中國的落后當(dāng)然在于它的自大，儒家文明一直向國人灌輸著中庸之道，卻忽視了長此下去，當(dāng)儒家本身完全成為了一種統(tǒng)治工具時，沒有新的思想的碰撞，安于現(xiàn)實(shí)，乃至自滿情緒的不斷上漲�！疤斐蠂钡淖跃邮沟媒y(tǒng)治階級完全忽視了外來文明，不僅摧毀了剛剛發(fā)展起來的資本主義萌芽，也扼殺了中國當(dāng)時的一切希望。
在古代，存在著一種反對將創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)與體力勞動結(jié)合起來的強(qiáng)烈偏見。近代以前，思想家與勞動者一直是分開打。歐洲繼承了古希臘的形而上學(xué)思想，對具體事物，實(shí)際技藝不感興趣，而追求世界的本源，萬物的本質(zhì)。近代，隨著資本的擴(kuò)張，文藝復(fù)興階段的影響，歐洲人為了尋求更大的利潤，開始重視技術(shù)，為科學(xué)革命奠定了基礎(chǔ)，也就帶來了歐洲的繁盛。
科學(xué)革命所帶來的改變之所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)革命所帶來的在于它的研究方法——科學(xué)本身包含了無限進(jìn)步的可能，而且它是屬于全人類的。
18世紀(jì)80年代生產(chǎn)力的驚人進(jìn)步似的機(jī)械化工廠體系不再依賴現(xiàn)有的需要，而是創(chuàng)造出新的需要，不斷去刺激消費(fèi)。
英國之所以可以首先發(fā)起工業(yè)革命，當(dāng)然不僅僅是瓦特的功勞，更在于它獨(dú)特的背景條件：社會結(jié)構(gòu)的合理，重商主義的流行，商業(yè)制度的建立，流動資本的豐富，海外市場的刺激，科學(xué)、哲學(xué)底蘊(yùn)的爆發(fā)。
在我們分析事情原因時，不能僅僅局限在直接原因，更重要的是聯(lián)系歷史、地理、人文等因素的背景條件，探求根本原因，以及預(yù)見它所導(dǎo)致的結(jié)果。
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