有關(guān)論語的讀書筆記(精選5篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你心中有什么感想呢?這時就有必須要寫一篇讀書筆記了!那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎?以下是小編幫大家整理的有關(guān)論語的讀書筆記(精選5篇),歡迎閱讀與收藏。
論語的讀書筆記1
孔子作為我國古代著名的教育家,一生從事教育工作,教出了許多有才干的學(xué)生,在教育實踐中取得了豐富經(jīng)驗,《論語》一書對此有較多的概括。
其一,關(guān)于教育指導(dǎo)思想?鬃又鲝垺坝薪虩o類”(《衛(wèi)靈公》),即受教育者不應(yīng)分貴賤、賢愚,應(yīng)該機會均等。這一思想打破了教育的等級界限,擴大了教育對象,使教育擴及于廣大平民,這在當(dāng)時無疑具有重大的進步意義。
其二,關(guān)于教育的基本方法?鬃又鲝垺耙虿氖┙獭,子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也!币簿褪钦f對于中等才智以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹牡览;以于中等才智以下的人,不可以和他談(wù)摳呱畹牡览。為貫徹這一思想,孔子很注意對自己學(xué)生的觀察了解,諸如“由也果”、“賜也達”、“求也藝”(《雍也》),在此基礎(chǔ)上采取不同的教育方法,比如冉求辦事畏怯,所以要鼓勵他;子路膽大過人,自以為是,所以要故意抑制他。即:“求也退,故進之;由也兼人,故退之!保ā断冗M》)孔子還重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育,不要求學(xué)生死讀書,而貴在觸類旁通,即所謂:“告諸往而知來者”(《學(xué)而》)。子夏談詩“巧笑倩分,美目盼兮,素以為絢兮”,從而體會到“禮”應(yīng)該以忠信仁義為本的道理,因此孔子稱贊他道:“起予者商也!始可與信《詩》已矣!保ā栋速罚┠軉l(fā)我的人是子夏啊!現(xiàn)在我可以與你談?wù)摗对娊?jīng)》了。顏淵聽老師講學(xué)后“亦足以發(fā)”(《為政》),子貢也說他“聞一以知十”(《公冶長》),所以孔子特別稱贊顏淵的聰明好學(xué)。這正是啟發(fā)誘導(dǎo)式教育的必然結(jié)果?鬃犹貏e強調(diào)“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!保ā妒龆罚┘矗翰坏剿嗫嗨妓鞫氩煌〞r,我不去啟發(fā)他,不到他想講而講不明白時,我不去開導(dǎo)他。例舉一個道理而他不能類推出三個道理,我就不再教誨他了。孔子還強調(diào)在實行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上,必須注意循序漸進,即:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已!”(《子罕》)這種使學(xué)生竭力鉆研,“欲罷不能”的情狀,正是對循循善誘啟發(fā)教育的寫照,在我國教育史上具有重要地位。
其三,關(guān)于教育的基本內(nèi)容?鬃娱L期從事教育工作,教育的內(nèi)容十分廣泛,但他所用的教材多是沿用周代貴族學(xué)校所用的六藝,即詩、書、禮、樂、易、春秋!白铀叛裕对姟贰稌穲(zhí)禮!保ā妒龆罚芭d于詩,立于禮,成于樂。”(《泰伯》)“不學(xué)詩,無以言”,“不學(xué)禮,無以立。”(《季氏》)由此可見,孔子是以詩、書、禮、樂為普通教材教育學(xué)生的。至于“易、春秋”只是在孔子的晚年才進行研究并付諸教學(xué)的內(nèi)容,所以孔子說:“五十以學(xué)《易》”(《述而》)。也可能因為《易》、《春秋》是比較精深的學(xué)科,只有少數(shù)高材生才能學(xué)習(xí),所以說“身通六藝者七十有二”(《孔子世家》)。那么,在這些教學(xué)內(nèi)容中孔子最為重視的是什么呢?從《論語》的許多思想中可以看出,《詩》《禮》是孔子教學(xué)的主要課程。子曰:“不學(xué)《詩》,無以言。”(《季氏》)“誦《詩》三百,授之以政!保ā蹲勇贰罚啊对姟啡,一言以蔽之,曰‘思無邪’。”(《為政》)又曰:“夏禮,吾能言之,杞不足征也;殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻不足故也。足,則吾能征之矣!保ā栋速罚耙笠蛴谙亩Y,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也!保ā稙檎罚┻@些思想說明,孔子不僅重視《詩》《禮》的教育,而且重視這些內(nèi)容的總結(jié)挖掘與研究,它對中國古代教育內(nèi)容的豐富和完善起到了重要的促進作用。
其四,關(guān)于教育的培養(yǎng)目標(biāo)。在孔子看來,進行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂,協(xié)調(diào)人們的社會行為之外,其重要目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”,以為當(dāng)時的社會服務(wù),這就是他著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”思想(《子張》)。正因如此,當(dāng)季康子問他的弟子仲由、子貢、冉求能否“從政”的時候,孔子滿口答應(yīng)可以“從政”(《雍也》)。事實上,在孔子七十有二的得意門生中,從政者為數(shù)不少,孔子自身也不反對參政。這說明孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與當(dāng)時的社會需要是相統(tǒng)一的,體現(xiàn)了教育的社會價值。當(dāng)然,孔子的教育思想不可避免地體現(xiàn)著階級屬性,但作為社會的人,孔子在當(dāng)時歷史條件下所倡導(dǎo)的許多思想,本身具有符合人類共性的成分,是中華民族傳統(tǒng)美德,不可或缺的組成部分,應(yīng)予以辯證地分析和揚棄。
論語的讀書筆記2
早晨,第一縷陽光還沒有出現(xiàn)。我邊聽音樂邊起床。洗把臉,靜心書房,讀兩則《論語》,開窗入懷,覺得能量滿滿,幸福爆棚。如詩一樣的.生活開始了。
這段時間,迷上《論語》。閉目遐思,穿越千年,與長者相望:《論語》,給我?guī)硎裁茨兀?/p>
更強的社會責(zé)任感。孔子說:“老者安之,朋友信之,少者懷之!。這是老人的情懷,也應(yīng)該成為我們的人生方向。讓老者心安,社會有更多的溫情;與朋友信,社會又增幾分安定;成為學(xué)生們、年輕人的榜樣,使之向仁德靠齊,又會給社會幾多動力;活成別人眼中的風(fēng)景,又給自己多少活力,多少憧憬啊。
作為一名老師,能自已相信,也告訴自己的學(xué)生:我們的社會雖然還有不盡如人意的地方,生在新中國的我們、長在改革開放新政下的我們,是中華五千年的歷史長河中,最幸福的人!自己學(xué)會感恩,也引領(lǐng)孩子們感恩:感恩我們這個偉大的時代!聽聽孔子的慨嘆吧:
“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!”想想孔子生活的年代,再引領(lǐng)孩子們感受改革開放四十年來的成績,對社會感恩之心油然而生。心存感恩,眼前常亮,生活是如此的美好;珍惜現(xiàn)在的生活,常懷感恩,內(nèi)心總是喜悅,工作干勁往往十足。讀懂《論語》,社會更和諧,我們更陽光。
《論語》能讓我給自己一個合理的定位。讓我深深的明白:我是一切的根源?鬃诱f:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從!痹诠ぷ髦校覀冇卸嗌倏刂频某煞衷?又有多少指責(zé)的成分在?怪單位分配不合理,怪孩子們不聽話,怪家長們不配合,怪不被社會理解……聽聽《論語》上怎么說?
“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!蔽覀冞會給孩子空洞的說教嗎?有事從自身找原因,多求已而非多指責(zé)別人,這就是榜樣的力量。上課不接打手機,把字寫的大一點、清晰一點、更美一點,笑容多一點,批評少一點。孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境會更加寬松。自己的花開了(榜樣),引領(lǐng)的作用增強了,工作就順利了,孩子們也就快樂了,壓力小,快樂多,成績提升快。如此,何樂而不為?
《論語》,讓我更愛學(xué)習(xí)。子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”有人說,歲月像把殺豬刀,刀刀催人老。歲月匆匆,流水無情。人生苦短,但學(xué)海無涯。老夫子告訴我:可以有事做!
子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也!彼终f:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”好學(xué),用心學(xué),就會“樂以忘憂,不知老之將至”。《論語》,讓我學(xué)海無涯樂為帆,人生的方向更明確,教學(xué)的路上更自信。子曰:“道之以德,齊之以禮,有恥且格。”
在教學(xué)的過程中,對學(xué)生以德引導(dǎo),以禮引領(lǐng),而不只是用紀(jì)律約束、用懲罰誡勉,讓學(xué)生自我管理,自我成長。知榮辱,知進退,“有恥且格”!墩撜Z》,教會我提升自己。用人格魅力影響人,用溫和的語言與孩子們溝通,用亦師亦友的心態(tài)與孩子們交往。學(xué)生收到了愛,親其師,信其道,學(xué)習(xí)時信心十足。
《論語》讓我重新思考什么是“孝”。
過去,我認(rèn)為給父母拿點錢,送點東西,物質(zhì)上盡量地滿足,就覺得自己已經(jīng)盡到了孝道。《論語》上怎么說呢?“色難!薄敖裰⒄,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”盡孝只是能養(yǎng)的話,那和養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別呢?孝,不僅僅是物質(zhì)上的給予,體力上的幫助,更重要的是:我們跟父母說說話的時候的態(tài)度。
“色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”盡孝,生活的需求是基礎(chǔ),精神上的愉悅更重要。讀后我問自己:老人內(nèi)心的孤獨嗎?他們此時想聽的想要的是什么?孝順,孝在前,順在后,懂老人的心,才能順老人的意。所以,夫子告訴我們:色難。
《論語》讓我們學(xué)會放下。子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”上天無言,四季照常運行,大地?zé)o語,百物照常生長。好說不如會說,會說不如不說。身教大于言傳。在校擔(dān)心學(xué)生學(xué)不好,在家擔(dān)憂家人事情做不好。事事愛操心,時時愛憂慮?傆X得別人老不讓自己放心。
讀《論語》,讓我學(xué)會放下,學(xué)會溝通,學(xué)會祝福。在子女的引領(lǐng)上,在伴侶的交談中,在學(xué)校的管理上,最難的是溝通。讀后有一個想法:過去的所謂的溝通,也許是控制。自己當(dāng)好“北辰”,學(xué)會吸引,眾星“共之”,多好!放下,讓自己省心,給別人溫馨,使社會和諧。
《論語》,陪我聽花開花落;《論語》,伴我品潮去潮來。
論語的讀書筆記3
我國是世界文明古國之一,有著悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長的文化,其中最有代表性的就是《論語》。這不僅是儒家學(xué)說的經(jīng)典,更是中華傳世名著。它章節(jié)簡短,以雍容典雅的語調(diào)簡潔凝煉的格言警句來表達深刻的思想,讓人們受益匪淺,也讓我感觸頗深。
《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見偉大,其中令我印象最深刻的就是這句話:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!笨鬃咏逃牡茏樱瑹o論在家還是出外都要孝敬父母,敬愛兄長,言行謹(jǐn)慎而誠信,廣泛地關(guān)愛民眾,并且親近有仁德。做到這些以后,如果還有時間和精力,那么就可以用來讀書學(xué)習(xí)文獻知識了。是啊,做事之前先要學(xué)會做人。作為教師,我們教育學(xué)生的時候不單單只教他們掌握知識,更重要的是要讓他們學(xué)會如何做人,明白做人的道理。只有這樣才能教出品德高尚,成績優(yōu)異的好學(xué)生。
《論語》,孔子智慧之精華,他告訴了我們怎樣做人,怎樣處事。我們作為教師,要有一顆平常心孜孜不倦地追求,去做好我們每天該做的事情,在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值。
論語的讀書筆記4
《論語》是凝聚我們中國人智慧的一本書。四年級的時候,爸爸就給我買了一本孔子的論著—《論語》,并語重心長的對我說:“《論語》是我們的良師益友,它可以教給我們很多的做人做事的道理!
我聽后迫不及待的翻開《論語》,津津有味的讀了起來。子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”意思是說:做個有道德修養(yǎng)的人,就必須做到隨時隨地都在學(xué)習(xí)中,內(nèi)心充滿著掌握真理的愉悅!皳衿渖普叨鴱闹
其不善者而改知!边@句話是令我感悟最深,受益最多的。它的意思是說:要學(xué)習(xí)別人的長處,用別人的短處來反省自己的不足,并且改正。
讓我明白了善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點,是自己變得更加優(yōu)秀。別人的缺點呢,就用來當(dāng)一面“鏡子”,看一看自己身上有沒有這些缺點,有,就要把它及時改正。沒有,就用來告誡自己,以后不要犯這些錯誤。這句話一直伴著我健康快樂的成長,無時無刻的給我警示,指引我如何去做。
書,是人類進步的階梯。而《論語》應(yīng)當(dāng)是階梯中非常重要的一級,學(xué)習(xí)《論語》,收獲的不僅僅是知識,還有好多做人的道理。
論語的讀書筆記5
當(dāng)我抱著一本厚厚的《論語》走在路上的時候,看見我的人都會驚訝的說:“你看得懂嗎?”而我會自豪的說:“看得懂!”其實這本書很有趣。
論語這本書講的是在我國東周時期,由王全空東遷后日益衰敗,逐漸失去了以往的威風(fēng),各個諸侯為了爭奪土地,展開了長期的斗爭。
在這期間,魯國的孔子面對“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實,十分心痛。為了建立一種新的秩序和規(guī)則,孔子為了恢復(fù)周公建立的禮樂制度,提山“克已復(fù)禮”的主張,用“仁”對“禮”進行改造,提出并完善了“仁學(xué)”的理論。
孔子認(rèn)為,“仁”就是人與人之間的遵重丄和關(guān)愛,就是重視老百姓,關(guān)心老百姓的病苦,就是“德治”。為此定現(xiàn)“仁”,孔了十分重視“禮”,主張克制自己,使自己的言論行為都符合的要求。
這本中還讓我們知道了一些關(guān)干孔子和他學(xué)生的故事:有一天,孔子的學(xué)生子貢向孔子請教:“老師,什么是“仁”?”
孔子回答:“克制自己,恢復(fù)周禮,就是“仁”;以周禮為標(biāo)準(zhǔn),時時處處嚴(yán)格安排,使自己的言行符合周禮,就是“仁”了!”
另我失望的是孔子為了讓自己的主張成為現(xiàn)時,于是四處游訪,用了十五年的時間可最后各個諸侯國由忙于爭霸,所以沒有理會孔子的主觀,孔子十分失望只能回到魯國……
我看完這本書之后十分氣憤,因為孔子這么努力的做到“仁”可最后他得到的卻是拒絕,要不是個各諸侯國不聽孔子的建議,所以才傷亡慘重。
《論語》這本書不但有趣,還能讓你受益韭淺,學(xué)到更多的課外知識!
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