朝花夕拾的初中讀書筆記（通用9篇）
當(dāng)仔細品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的朝花夕拾的初中讀書筆記（通用9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
朝花夕拾的初中讀書筆記1
四五個月的纏綿。是我的天真，亦是我的過錯。
早點說破也好。免得繼續(xù)和你無謂的糾纏，免得繼續(xù)安心地沉浸在你編織的夢境里。那個突然之間想到的例子，形象得讓人悲戚：我和她站在你兩邊，你的刻意遮蔽讓我不看不見她，我正對著你，你正對著我，而你選擇正對我背對她的原因，是因為她一直背對著你。
這個比喻我認為可以解釋清楚很多。比如為什么你會為我的即將消失而難受。原來我的存在，于你，僅起著安慰的作用。阿，還有學(xué)習(xí)上的促進作用。
感觸良多。或許你對她，稱得上是愛。他們說的那種愛。以前我一直鄙視那些輕易用“愛”這個字眼的男男女女。他們表情生動，溢于廉價而虛榮的愛情之上，無疾而終，無關(guān)痛癢。
我清晰地記得那些不眠又不醒的日子。像是一幅塞尚的油畫，灰暗而斑斕，凌亂又很優(yōu)美。沒有定義只有展示出來的傷口和甜蜜。可是我現(xiàn)在以晦澀的口吻把它們展示出來的時候，記錄變得蒼白無力。那些花朵一樣搖曳的過去，像時光一樣沒有辦法庫存。
忘記，如果沒有忘，何以記。
關(guān)于你，其實我想說，我沒有騙你關(guān)于我說的那些最字。
我想說，我真的非常非常非常喜歡過你。
不過既然已經(jīng)走到這，我心疼不已但是緘默。
想到一句很經(jīng)典的話：若沒有離別，成長也就無所附麗。
朝花夕拾的初中讀書筆記2
《朝花夕拾》初看這書名便讓我覺得奇怪，《朝花夕拾》，是早上的花到傍晚再去把它撿回來嗎？
翻開書，我想看看作者到底是如何朝花夕拾的。一目十行地，一會兒書便看完了，我看不懂。作者寫的到底是什么？哪有什么朝花夕拾，里面可是連一朵花也沒有啊。心中的失望感使我把書扔到了一邊。那時的我還小。
再翻開《朝花夕拾》，現(xiàn)在的我明白了。作者的確是朝花夕拾，的確是在傍晚撿起了早晨的花，只是這花有些特別，這花是作者童時的記憶。
其中首先讓我印象深刻的便是《從百草園到三味書屋》和《五猖會》了。百草園在我們眼中除了雜草什么也沒有，是枯燥的乏味的，三味書屋則更是無味，可這些在作者眼中卻別有一番滋味。百草園是作者童時的一片樂土，那兒有著作者無盡的歡樂，美女蛇的傳說更是讓作者喜愛百草園，三味書屋固然無味，可其中的孩子卻也天真可愛，壽鏡吾老先生也算是位明理的老師吧，但這些都是身處二十一世紀(jì)，整天呆在電腦與電視前的我們無法體會的。五猖會是一直令作者念念不忘的一場盛會，但父親的一句“背書”卻使作者失去了一切看戲的興致，不禁令人嘆息，我們恐也無法體會這種心情吧。
作者寫這些文章雖是別有深意，可我最深的體會卻是要珍惜童年，比起那個時代，現(xiàn)在的我們是多么幸福��！伴隨著朝花夕拾，當(dāng)我們老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一種風(fēng)韻。
窗外桂花已謝，拾起一小朵，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩，像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開……
朝花夕拾的初中讀書筆記3
《朝花夕拾》是一部很好的小說，是魯迅先生的一部回憶散文集，因此還有另外一個書名——《舊事重提》，一共十篇小短文。魯迅先生生平寫過許多本書，可是我卻覺得只有《朝花夕拾》這本小說最好，也許是因為更貼近生活吧。我是很羨慕魯迅先生小時候的生活的，盡管生活有些艱苦，卻有著一些我們不曾擁有的東西，比我們這些所謂在城市里吃香的喝辣的小孩好過百倍有余。至少我是這么覺得的。
《朝花夕拾》中，我只喜歡的一篇文章是《阿長與<山海經(jīng)>》，覺得保姆阿長是個真真正正的好人。不管是過去還是現(xiàn)在，像這樣善良又樸實的人真的很少了，并且魯迅先生也用了很多筆墨來描寫這位長媽媽，字句之間充滿了尊敬和感激之情，讓人對這位長媽媽十分有好感。長媽媽滿肚子是麻煩的禮節(jié)，很是愚昧迷信，但她身上保存著最樸實善良的愛，這是現(xiàn)代人，城市人沒有，也永遠無法擁有的東西，令人永生難忘。也只有那些最底層的勞動人民才會擁有這些，這是我最羨慕的一點，我羨慕魯迅先生曾經(jīng)和這位長媽媽相處過�，F(xiàn)代社會中，已然忘記了這些，我想，也永遠無法記起并擁有這些了吧。這是我們現(xiàn)代人最大的不幸。
關(guān)于《二十四孝圖》我也有很多話語要講述，讀完后總覺得有些什么涌了上來，是悲哀。
《二十四孝圖》中講了二十四個孝子的故事。本身，“孝”是傳統(tǒng)美德，是十分值得我們學(xué)習(xí)的，可是這本書中卻把“孝”變得封建，變得不可理喻，變成了一種壞習(xí)，讓小時候的魯迅留下了不可磨滅的壞記憶和感覺，這是完全不可取的。封建孝道充滿了虛偽和殘酷，在磨滅人之本性的時候，在揭示舊中國兒童的悲慘處境之后，我們是否也該反思？
“孝”本身并沒有任何錯誤，多好的一件事，卻讓人承受了多么巨大的痛苦，這不得不讓人反思，中國古代到底有多腐��？古代人類到底有多腐��？更讓人氣憤的是，在現(xiàn)代，更有甚者，完全不尊重父母，不守孝道，不做孝子，甚至毆打父母，敗壞現(xiàn)代美德。
守孝道，做孝子，封建，虛偽；不守孝道，不做孝子，敗壞美德，更是于理不公。我們到底該怎么做？
我相信總有最好的做法，也總有好人。魯迅先生寫的每一篇文章中都包含了一種感情，讀完之后我都會沉思一會兒，想想其中蘊含的一些道理。這些道理也許不是多么驚天動地，但值得每一個人深思。就像魯迅先生寫的《朝花夕拾》一般，雖然只是一些回憶慢慢拼湊起來，情節(jié)并沒有多么跌宕曲折，但那些人物卻栩栩如生，會永遠流芳百世，令世人回味無窮。
朝花夕拾的初中讀書筆記4
《朝花夕拾》是作者寫關(guān)于童年、少年、與青年時期的回憶性散文，有著豐富的思想內(nèi)容，提供了一個關(guān)于風(fēng)俗、瑣事和人物的美丑的價值觀念。
故鄉(xiāng)的自然風(fēng)物，童年生活中的人和事都給作者留下許多美好的回憶。睡覺時，保姆長媽媽會講美女蛇吃人的故事，還能做“別人不肯做，或不能做的事”，給童年的“我”買來帶圖畫的“三哼經(jīng)”；小伙伴閏土的父親善于在雪地里捕鳥；另據(jù)衍太太又圓滑又陰詭……坐上三道明瓦窗的大船去關(guān)東看“五猖會”，正月十四夜等著看花紙上畫的老鼠成親那樣尖腮細腿的儀仗隊的出現(xiàn)，事實使他“極其神往”的。他津津有味地講述看目連戲里無常時的種種情形，并由衷的喜歡那通人情的“鬼面人，理而情可愛而恐怖的無�！�。
對童年的描述最為詳盡的莫過于《從百草園到三味書屋》。百草園是他童年時代的樂園，里面有菜畦、皂莢樹、桑葚，還有鳴蟬、黃蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等，那是他的整個世界。冬天，閏土的父親還教他如何在雪地里捕鳥。最終，作者還是要告別他的蟋蟀們、覆盆子們和木蓮們，去最嚴厲的書塾也就是三味書屋念書。三味書屋的先生是及方正、質(zhì)樸、博學(xué)的老人，但先生似乎很不高興他問“怪哉蟲”的事情。在三味書屋，雖然要認真讀書，卻也仍然可以在后面的小園里折臘梅、尋蟬蛻，也可以在先生讀書入神的時候，用“荊川紙”蒙在小說的繡像上畫畫兒。
《朝花夕拾》中也通過童年和青少年時期的生活感受，對封建習(xí)俗的和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判。童年的魯迅是熱愛圖畫的，當(dāng)他收到長輩贈給他的《二十四孝圖》時，先是高興極了，接著便是掃興和反感，因為封建孝道是違背人性的。魯迅十分同情玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，郭巨為了奉養(yǎng)母親卻要把親生的兒子埋了，這委實使童年的“我”感到可怖。不但自己不想再做孝子，而且怕“我”的父親去做孝子。家景正在壞下去，倘若父親去學(xué)郭巨，那埋下去的豈不正是“我”么？甚而怕見“我”白發(fā)的祖母，總是覺得是與自己勢不兩立的人。
《藤野先生》和《范愛農(nóng)》是懷念師友的兩篇文章。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)時的老師，對其甚為關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍，對學(xué)術(shù)更是有著超越國界的博大胸懷。他一一糾正作者筆記上的錯誤。在異國土地上，藤野先生嚴肅認真的教學(xué)態(tài)度和真摯無私的愛給了青年魯迅極大的鼓舞�！懊慨�(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光瞥見他黑瘦的外貌……便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣，于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛絕的文字。”范愛農(nóng)是友，是魯迅在尋找別樣的人們的路途中遇到的。作為一個普通的愛國知識分子，他的遭遇是有典型意義的。他耿介、偏激，革命后，他辦事兼教書，實在勤快得很，卻最終在那個社會受到排擠，溺水死亡。作者對此充滿同情和憤慨，且又無奈。
《父親的病》這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對父親的病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。說白了，其實那時的社會就像父親一樣病重了。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者的切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。
《二十四孝圖》則明確喊出“只要一切反對白話來加以謀害者，都該滅亡”！他立志要尋求一種最黑最黑的咒文來詛咒一切反對白話、妨礙白話者，即使是墮入地獄，也絕不悔改。作者斗爭的決心是不可動搖的。
魯迅對風(fēng)俗民情是很感興趣的�！段宀䲡�、《無常》中他對浙鄉(xiāng)的迎神賽馬會做了甚為詳細的描述，賽神會上的“塘報”、“高照”、“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”等，都是魯迅愛看的。他津津有味的講述著無常的形象：渾身雪白，戴著白紙的高帽子，拿著破芭蕉扇。勞動群眾所創(chuàng)造的花紙、活無常、目連戲和迎神會等民間藝術(shù)，是他們追求美的一種表現(xiàn)，雖然是在套著迷信外殼的某些宗教活動中尋找精神寄托，卻反映了他們積極向上的進取精神和美好的愿望，算是一種群眾性的娛樂活動。這反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的愛民的一面。
《朝花夕拾》以《范愛農(nóng)》結(jié)束，說明了魯迅是重視辛亥革命失敗的教訓(xùn)的。通過范愛農(nóng)的遭際，作品揭露了辛亥革命的不徹底性。范愛農(nóng)之死，便是對辛亥革命的不徹底所做的形象的批判。
朝花夕拾的初中讀書筆記5
《朝花夕拾·吶喊》是魯迅的一部經(jīng)典作品。《朝花夕拾》中既包含了魯迅對當(dāng)時社會的生態(tài)人情，民俗文化的`觀察，又展現(xiàn)了他對自己家人師友的真摯情感。而《吶喊》則寫出了對民族存亡以及社會變革的愿望。
其中我最喜歡的是《從百草園到三味書屋》。魯迅借此表達了自己對童年生活的無限向往�！安槐卣f碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味�！卑俨輬@里雖然只有些野草，但在作者心中，卻是他童年的樂土。作者百草園和三味書屋的回憶同樣還是充滿感情的。
書中的一切都是那么的天真爛漫，魯迅先生的一字一句都撥動著我們的心弦；書中所描寫的畫面，無一不令我們浮想聯(lián)翩。
朝花夕拾的初中讀書筆記6
今天，我讀到了《父親的病》，《父親的病》是魯迅用文章去責(zé)罵那些庸醫(yī)，就是他們把魯迅的父親治死了，讓魯迅非常氣憤。
《父親的病》是講了魯迅的爸爸被幾位庸醫(yī)治死，第一次治的時候，是葉天士醫(yī)生來診斷病情，吃了他開的藥后卻沒有見效。第二次是被本領(lǐng)高的陳蓮河醫(yī)生所治，用藥也不同了，最后還是沒治好。最后是著名的西醫(yī)凡國手，他用的藥最終以失敗告終。最后，魯迅的父親死了。
讀完后我心想：他們這些醫(yī)生，光想著賺錢，這么多人也治不好一個病人。在魯迅先生的資料里曾經(jīng)介紹魯迅先生早年留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，我又猜測，魯迅先生學(xué)醫(yī)是不是和他父親的死有關(guān)系呢？當(dāng)我把這想法告訴媽媽時，媽媽點頭說：“很有可能。他父親的死對他打擊很大，這也許是他學(xué)醫(yī)的原因之一吧。”
朝花夕拾的初中讀書筆記7
魯迅是個時代的領(lǐng)導(dǎo)者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的名族節(jié)操，在那個混沌不堪的時代，給予了國家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時代人民思想的無知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達成，也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出于對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒有阻止他的所作所為，試問這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親，讀后感《《朝花夕拾》讀書筆記800字》。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實祖國的花朵，換句話說，他自己生為一個男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說不定，等到他的兒子長大以后，回憶起當(dāng)年父親對自己的所作所為，很難否定他不會實行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說到當(dāng)時的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動亂的年代，沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了，代替的確是無孝，孩子的困頓感沒有了，但是過于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。
作為2世紀(jì)的人，我認為我們既不要做一個無孝的人，也不能做一個一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對待孝，相比才會最自然的表達出來。
朝花夕拾的初中讀書筆記8
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的，朝花夕拾讀書筆記。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數(shù)“一只，兩只……”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧�，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念。
朝花夕拾的初中讀書筆記9
時光逐漸的流淌，很久以后的街上卻不曾回頭望。
——題記
“朝花”乃是帶露折花，色香自然要好的多。便是現(xiàn)在心目中的離奇和荒蕪。我們無法使他幻化，但是，他日仰望流云是，會在我的眼前一閃爍罷了。
《朝花夕拾》里共有十篇文章，其中阿長與《山海經(jīng)》令我印象最深。
文中關(guān)于阿長的形象都是通過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等表現(xiàn)的。如阿長的“切切察察”，睡覺時的擺“大”字等等。傳神又生動。
或者說《朝花夕拾》就是回憶性散文，也讓我想到了許多舊人舊事，是我思念，思念了整整一個曾經(jīng)。太多的回憶，那么多美好的瞬間。會讓我們在記憶中點燃靈魂。
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