關(guān)于夢的解析讀書筆記（精選6篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的關(guān)于夢的解析讀書筆記（精選6篇），希望能夠幫助到大家。
夢的解析讀書筆記1
這段時間，我閱讀了西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》，感觸良多。本來我以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發(fā)生的事情或曾經(jīng)想到過的事情的反映或重現(xiàn)，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來夢不是那么簡單的事情，它反映了我們?nèi)祟惖挠?同時我身為一名土生土長的中國人，從小被灌以儒家的傳統(tǒng)道德，自不敢萌生在大家眼中有違倫理道德的想法，即使有想法也不敢面對，但是這本書告訴了我這其實(shí)就是人類最原始的本性，正因?yàn)槠淇膳�，我們更要面對以認(rèn)識自己、完善自己。
《夢的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德對心理學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一，被譽(yù)為改變?nèi)祟悮v史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標(biāo)志。該書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字。一直經(jīng)久不衰。與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。本書由作者大量總結(jié)前人的研究成果，結(jié)合自己對病人的夢的臨床研究和對自己的夢的分析，深入地探討了有關(guān)夢的實(shí)質(zhì)、夢的解析方法、夢的偽裝、夢的材料和來源、夢的工作以及夢的過程的心理等理論問題。他把象征論作為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為夢是對愿望的滿足，這不僅提供了開啟神經(jīng)癥患者心靈的一把鑰匙，而且還成了認(rèn)知正常人潛意識活動的一條最重要的途徑�！ �
夢的解析讀書筆記2
夢代表愿望的達(dá)成，但是如何來解釋讓人焦慮的夢，讓人感到驚恐的夢?夢是需要解釋的，并非夢表面所顯示的意義那么簡單，這就是夢的偽裝特征。
通過種種的例子，我們可以充分證明：一個看起來內(nèi)容很痛苦的夢，其實(shí)是可以解析成是愿望的達(dá)成的。我們不要認(rèn)為這些在解析時發(fā)現(xiàn)的，“碰巧”就是人們平時不愿意去想或去做的一些事。其實(shí)這些令人不快的感覺，和平時我們面對不愿做或不愿提的事所產(chǎn)生的反感情緒一樣的，是在解開夢之謎底的時候，必須克服的種種阻力。當(dāng)我將所有不愉快性質(zhì)和夢的偽裝一起來考慮分析，得出這樣的結(jié)論：這些夢都是經(jīng)過偽裝的，夢中的愿望，在平時被嚴(yán)重壓抑了，所以愿望的達(dá)成被偽裝到初開起來似乎無法看出的程度。所以，我們說，夢的偽裝其實(shí)就是一種審查制度在工作。針對所有夢中令人不快的內(nèi)容的分析，我們得出下邊這個公式：夢是一種(受壓抑的)愿望(經(jīng)過偽裝而)達(dá)成。最后，我還需要提到和這些以痛苦為內(nèi)容的夢相近的“焦慮的夢”假如把這類夢也看作是愿望的達(dá)成，恐怕對那些沒有接受過夢的解析訓(xùn)練的人來說，更加的不好理解。
焦慮的夢事實(shí)上并非夢的解析的另一對象，它只不過以夢本身來表示出一半焦慮的內(nèi)容而已。我們夢中所感受到的焦慮就是夢內(nèi)容所明白地表示的那些念頭而已。如果我們想對這種夢再作解析，那就會發(fā)覺夢所表示的焦慮就如恐懼癥所產(chǎn)生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起的焦慮。舉個例子，從窗口掉下去是有可能，因此一個人走進(jìn)窗口時應(yīng)當(dāng)小心點(diǎn)。但是我們就不懂為什么對這類恐懼癥病人而言，靠近窗口竟會給他們那么大的焦慮，遠(yuǎn)超過事實(shí)上所需的小心，同樣地對這類恐懼癥的解釋，也可適用于焦慮之夢。這兩者一樣，焦慮均附著于另一來源的某種意念上。
佛洛依德認(rèn)為，神經(jīng)官能癥焦慮都是起源于性生活的，而且多數(shù)情況下是因?yàn)槔锉榷鄰恼５膶ο筠D(zhuǎn)移，而無法發(fā)泄引起的。焦慮的夢的內(nèi)容很多和性有關(guān)，是因?yàn)檫@種內(nèi)容中所帶的“性欲”轉(zhuǎn)成了“焦慮”。
夢的解析讀書筆記3
我想大多數(shù)人都曾經(jīng)做過關(guān)于考試的夢，我原來對此的理解只是因?yàn)槲覀兲^重視這些考試而且害怕取不到好成績才會做這樣的夢，但其實(shí)這對我們現(xiàn)實(shí)生活中并沒有任何幫助。但是弗洛伊德指出，考試的夢往往發(fā)生于夢者隔天就要從事某種可能有風(fēng)險而且必須承擔(dān)后果的大事時。同時他認(rèn)為，夢者不會夢到他以前考試不及格的經(jīng)歷，而會常夢到過去那些當(dāng)時擔(dān)心通不過，花費(fèi)了很大心血，而后卻發(fā)現(xiàn)并不是這么難通過的那類考試。這讓我意識到，原來這類考試夢并不是毫無意義的，其實(shí)這類夢是在提醒我們不要太過害怕緊張，因?yàn)榧词惯^去很害怕的考試也一樣通過了，夢境是在給我們心理暗示提醒我們只要盡力一般都會通過將近的考試的。
盡管這本書享有很高的贊譽(yù)，但是在我看來應(yīng)該理性辯證地去學(xué)習(xí)它，而不是一眛地照搬全收�；蛟S是我閱歷太少，知識量太貧乏，但在我看來，弗洛伊德在這本書中有兩個方面是我不能輕易完全認(rèn)同的。
1、弗洛伊德在全書中把人的欲望都?xì)w結(jié)于性本能的驅(qū)使，把所有本“清白純潔”的夢都看成是因?yàn)榛樽饔玫男Ч�，而稽查作用的動機(jī)明顯就是性因素。弗洛伊德把夢中出現(xiàn)的物體都聯(lián)想到了性，例如一切長形物體，如手杖、樹枝、雨傘都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物體都象征子宮，而上、下階梯都象征性活動......這些讓我覺得有些言過其實(shí)。因?yàn)樵谖铱磥恚瞬皇侵挥袑π赃@一欲望的追求，不同的人有不同的價值偏向。他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯(lián)系起來，這太牽強(qiáng)了。他根據(jù)其性欲理論來解釋夢，不是把人看作社會的人，而單純看成是一種生物。但也有可能是因?yàn)槲沂鞘苓@些傳統(tǒng)的中國文化影響，在我的夢中多以遵從權(quán)威、崇尚禮儀的人文傳統(tǒng)為主題，或是其實(shí)這些都暗中指向“性”而我不自知。
2、弗洛伊德對夢的解析在我看來顯得有些過于主觀，帶有強(qiáng)烈的主觀能動性。他對夢的解析盡管考慮了夢者的童年經(jīng)歷、近期經(jīng)歷、想法觀念，但是他對材料的選取卻沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則，而是任意從中抽取能夠支持他觀點(diǎn)的材料加以拼接而成，這讓我們沒有辦法對自己的夢足夠客觀地進(jìn)行分析。
夢的解析讀書筆記4
這是一本令人內(nèi)心糾結(jié)的書。也許因?yàn)槲覜]有太多心理學(xué)、病理學(xué)及精神病學(xué)方面的相關(guān)知識，此書讀來頗多觀點(diǎn)不甚贊同，當(dāng)然，這絲毫不影響對這本書的高度評價。試想一本著于1899年的著作，其分析、研討內(nèi)容至今仍然很有說服性、仍然很有指導(dǎo)意義，足見本書的歷史價值絕不是一個人、兩個人的不能茍同就能撼動的。
嚴(yán)格地說，如果你是一個醫(yī)科的學(xué)生，而且對精神病及心理疾病方面想深入研究，或者很感興趣，那么這本書你一定要看，其中一些夢的解析對這方面的研究是很有幫助的，我雖對這方面不甚詳解，但循著本書的思路與解析，已然對這一領(lǐng)域有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。
如果你因?yàn)閷舻呐d趣，或者是想試著做傳統(tǒng)意義上的解夢，想通過閱讀這本書達(dá)到這個目的，恐怕會失望，因?yàn)檫@本書幾乎完全沒有從這方面去解析夢。特別是書中關(guān)于夢的解析幾乎全部基于性、童年相關(guān)聯(lián)，難免令其說服力降低，頗覺牽強(qiáng)，恐怕這也是本書之所以略有爭議的體現(xiàn)吧。
雖然這本書象教科書一樣理論化，但其細(xì)致入微的記錄下每個夢，又象考古一樣對每個夢深入研究，其解夢是為了為病人治病，而非算命預(yù)測，令人很折服他的專業(yè)功底，但對業(yè)外人士借鑒意義似乎不大。不過，書中對潛意識的探索與剖析還是很有見地的，夢可以使人發(fā)現(xiàn)自己的潛意識，窺析自己內(nèi)心的真實(shí)意圖。
書中精彩錄：
1、瘋子是醒著的夢者。
2、夢中的身體不能動等運(yùn)動麻痹，是神經(jīng)意識與肢體的矛盾體現(xiàn)。
3、夢中所展現(xiàn)的主要是人的本能，可以說人在夢中回到了自然狀態(tài)。他沖破清醒時被意志禁固的壓抑。
4、夢中忘記的往往是重要的，是稽查的抗拒。
5、最后漸漸明白：夢可以使人發(fā)現(xiàn)自己的潛意識，真實(shí)意圖。
6、前意識與潛意識。以前的概念中只知道潛意識，現(xiàn)在才知道還有前意識。
7、夢的形成至少經(jīng)過一天以上的醞釀。原來以為夢是自然瞬間形成的，經(jīng)過大師的分析覺得真的是醞釀好久呢。以后會留意下自己的夢，或許還會珍惜下自己的夢呢。
夢的解析讀書筆記5
最近開始看佛洛依德的《夢的解析》。夢是個奇妙的東西，又是虛無的，內(nèi)容又奇妙，常常不可思議。日有所思，夜有所夢，我也經(jīng)常在夢中發(fā)現(xiàn)之前現(xiàn)實(shí)的影子。好奇，所以要讀讀。
佛洛依德卻說，夢就是思，是種純心理活動，睡眠后的`心理活動。比起神啟論，我更同意佛洛依德的觀點(diǎn)。
今天才看了十幾頁，了解到一個夢的現(xiàn)象。
人可以在夢中見到數(shù)年前景象和人，而平時主觀里根本就沒這樣的回憶和記憶。而你夢中的人或物沒有憑空創(chuàng)造出來的，都是你見過的，也取只是聽過一次或不經(jīng)意瞟過一眼，夢會把它還原和放大。就像你用眼睛記錄下你所看到的所有東西，夢可以做細(xì)節(jié)的回放，醒來時你還能恍然大悟。
所以我覺得，在年輕的時候，我們要，多看，多聽，把所有的影像和聲音記錄到大腦的硬盤里，當(dāng)我們老了，還可以在夢中燃把記憶煮酒，搬砌記憶雕刻時光。一覺醒來，仿佛又回到從前。
夢的解析讀書筆記6
一、夢是可以解釋的。
亞里士多德認(rèn)為：夢是一種由于精力過剩而帶來的副產(chǎn)品。所謂的精力過剩，正好說明夢不是超自然的顯靈，而受制于人類的精神活動。夢是按照做夢人本身睡眠深度所產(chǎn)生的不同的精神活動。
世俗世界一直在試圖用兩種不同的方法解釋夢。其一就是把整個夢當(dāng)做一個整體來看，嘗試用另一種內(nèi)容來取代它。這種方法從某些方面看來，是在利用相似的原則，有時似乎非常的高明。這就是所謂的象征性的釋夢。主張夢是預(yù)言未來的觀念的人，在對夢做出解釋時，主要使用的就是象征性釋夢法，從夢的內(nèi)容、形式上來對未來進(jìn)行臆測。
另一種釋夢法可以稱為解碼法。視夢作為一種密碼，其中每一個符號，都可以像密碼冊一樣，用另一種已經(jīng)具有意義的內(nèi)容來對照著一一解釋。
盡管在某種程度上這兩種釋夢法成功地解釋了部分夢，但是它們的不可靠性是顯而易見的。都是是主觀臆測的，沒有科學(xué)根據(jù)的。
弗洛伊德用把夢本身當(dāng)做一種癥狀，利用夢的解釋來追溯夢的病源，并據(jù)此來進(jìn)行治療。這種方法和治療歇斯底里恐懼癥、強(qiáng)迫意念等精神病癥狀類似。
二、夢可以解釋為愿望的達(dá)成。
夢所代表的愿望的達(dá)成通常是沒有什么遮掩的，極為明顯�？梢酝ㄟ^實(shí)驗(yàn)的方法來測試，比如晚上口渴會夢到在喝水。
夢無論是如何的復(fù)雜，大部分均可以解釋為愿望的達(dá)成，而且甚至內(nèi)容往往是毫不掩飾即可以看出的。小孩子的心靈比較單純，做的夢也往往會單純一點(diǎn)，小孩子的夢，往往表現(xiàn)為愿望的達(dá)成。
各種夢的案例證明，夢的本質(zhì)是愿望的達(dá)成。
三、夢的偽裝
夢代表愿望的達(dá)成，但是如何來解釋讓人焦慮的夢，讓人感到驚恐的夢？夢是需要解釋的，并非夢表面所顯示的意義那么簡單，這就是夢的偽裝特征。
通過種種的例子，我們可以充分證明：一個看起來內(nèi)容很痛苦的夢，其實(shí)是可以解析成是愿望的達(dá)成的。我們不要認(rèn)為這些在解析時發(fā)現(xiàn)的，碰巧就是人們平時不愿意去想或去做的一些事。其實(shí)這些令人不快的感覺，和平時我們面對不愿做或不愿提的事所產(chǎn)生的反感情緒一樣的，是在解開夢之謎底的時候，必須克服的種種阻力。當(dāng)我將所有不愉快性質(zhì)和夢的偽裝一起來考慮分析，得出這樣的結(jié)論：這些夢都是經(jīng)過偽裝的，夢中的愿望，在平時被嚴(yán)重壓抑了，所以愿望的達(dá)成被偽裝到初開起來似乎無法看出的程度。所以，我們說，夢的偽裝其實(shí)就是一種審查制度在工作。針對所有夢中令人不快的內(nèi)容的分析，我們得出下邊這個公式：夢是一種（受壓抑的）愿望（經(jīng)過偽裝而）達(dá)成。最后，我還需要提到和這些以痛苦為內(nèi)容的夢相近的焦慮的夢假如把這類夢也看作是愿望的達(dá)成，恐怕對那些沒有接受過夢的解析訓(xùn)練的人來說，更加的不好理解。
焦慮的夢事實(shí)上并非夢的解析的另一對象，它只不過以夢本身來表示出一半焦慮的內(nèi)容而已。我們夢中所感受到的焦慮就是夢內(nèi)容所明白地表示的那些念頭而已。如果我們想對這種夢再作解析，那就會發(fā)覺夢所表示的焦慮就如恐懼癥所產(chǎn)生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起的焦慮。舉個例子，從窗口掉下去是有可能，因此一個人走進(jìn)窗口時應(yīng)當(dāng)小心點(diǎn)。但是我們就不懂為什么對這類恐懼癥病人而言，靠近窗口竟會給他們那么大的焦慮，遠(yuǎn)超過事實(shí)上所需的小心，同樣地對這類恐懼癥的解釋，也可適用于焦慮之夢。這兩者一樣，焦慮均附著于另一來源的某種意念上。
佛洛依德認(rèn)為，神經(jīng)官能癥焦慮都是起源于性生活的，而且多數(shù)情況下是因?yàn)槔锉榷鄰恼５膶ο筠D(zhuǎn)移，而無法發(fā)泄引起的。焦慮的夢的內(nèi)容很多和性有關(guān)，是因?yàn)檫@種內(nèi)容中所帶的性欲轉(zhuǎn)成了焦慮。
四、夢的材料與來源
1、夢的內(nèi)容通常為最近幾天給人印象較深的事情。
2、夢在選擇材料的時候和清醒的狀態(tài)下，是完全不一樣的，專門會去找一些次要的容易被忽略的小事。
3、夢完全受兒時最初印象的影響，常把那些從的細(xì)節(jié)清醒時候想不起來的小事，重新翻出來。
夢的內(nèi)容常常用那些無關(guān)緊要的經(jīng)驗(yàn)，而相反的，經(jīng)過夢的解析后，我們會發(fā)現(xiàn)注意力所集中的實(shí)際上是最重要、最合理的核心經(jīng)驗(yàn)。
為什么夢見的是一些無關(guān)緊要的事情，而那些真正刺激很深、完全達(dá)到日有所思，夜有所夢地步的東西，反而隱藏起來，看不見了？最好的解釋方法就是用夢的偽裝現(xiàn)象中提到的心理步驟中的審查制度來解釋。
那些無足輕重的經(jīng)驗(yàn)，如何在夢中取代了在精神上更具重要性德經(jīng)驗(yàn)？我們了解到夢的形成是曾經(jīng)產(chǎn)生了置換的現(xiàn)象；從心理學(xué)的角度，就是具有較弱潛能的意念開始必須從那些有較強(qiáng)潛能的意念里，逐步地吸取能量，當(dāng)積累到一定程度時，就會呈現(xiàn)出來，上升到意識層面。這種轉(zhuǎn)移想象在日常的動作和行為中也是屢見不鮮的，比如一個孤獨(dú)的老處女會近乎瘋狂地喜愛某種動物，一個單身男人會變得很狂熱地收集物品，一個老兵呢，會為了一小塊有顏色的布條；旗幟，而不惜犧牲生命。
我們看到夢之所以用這類芝麻小事作為內(nèi)容，其實(shí)無非就是一種經(jīng)過轉(zhuǎn)移作用的夢之偽裝。而且，我們也應(yīng)當(dāng)可以想到，夢之所以被偽裝是由兩種前述的心理步驟之間的檢查制度所造成的。
假如某天發(fā)生了兩件或兩件以上的事情，可以引發(fā)出我們夢的體驗(yàn)，夢會把著兩件事合成一個整體。它一直按照這種強(qiáng)制法則，進(jìn)行著合成一個整體的工作。夢的形式是按照一種強(qiáng)制法則在進(jìn)行，所有能夠引起夢刺激的來源，會合成一個統(tǒng)一的整體。
夢的刺激來源完全是一種主觀心靈活動，借助當(dāng)天的精神活動，將從前的刺激變成和最近發(fā)生一樣。
五、夢的來源包括：
一、一種最近發(fā)生的，在精神上有重要意義的事件，并不直接呈現(xiàn)在夢中。
二、幾個最近發(fā)生的具有意義的事件，在夢中合成一個整體。
三、一個或數(shù)個最近而具有意義的事件，在夢中以一個同時發(fā)生的無關(guān)緊要印象來表現(xiàn)。
四、一個對做夢人本身有很大意義的經(jīng)歷，卻經(jīng)常在夢中以另一個最近經(jīng)常發(fā)生，但沒有多大關(guān)系的印象構(gòu)成夢的內(nèi)容。
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