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古典之殤讀書(shū)筆記（精選15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的古典之殤讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
古典之殤讀書(shū)筆記 1
“誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”合上書(shū)本，王開(kāi)嶺的質(zhì)問(wèn)仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過(guò)厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢？
不知何時(shí)，我們的世界開(kāi)始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的`速度發(fā)展著，前進(jìn)著。不可否認(rèn)，我們的生活越來(lái)越好，新建的高樓讓住宅更為穩(wěn)固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意�？墒牵瑸槭裁船F(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中？充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲(chóng)鳴。只道那些悠長(zhǎng)的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎？
這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來(lái)緬懷。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。
為什么不慢下來(lái)呢？為什么不回頭看看呢？為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月，小橋流水人家？缺失了的是對(duì)自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語(yǔ)。
“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)�！蓖蹰_(kāi)嶺如是說(shuō)。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當(dāng)初夢(mèng)想被丟到了何處。當(dāng)初的信仰又在何方？這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，
古典之殤讀書(shū)筆記 2
高爾基曾說(shuō)："書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。"在我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷與記憶中，自然少不了書(shū)的存在，書(shū)不僅傳授我們知識(shí)，而且也潛移默化地影響著我們的思想。
在我印象中還真沒(méi)有幾本書(shū)會(huì)被我反反復(fù)復(fù)的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書(shū)店里看到這本書(shū)，我被書(shū)上那強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和幽藍(lán)色的神秘所吸引，于是買(mǎi)下了這本書(shū)。
初讀，大概因?yàn)槟菚r(shí)思想還未成熟，初步的`體驗(yàn)只是這本書(shū)不同一般，閱讀中，感覺(jué)似乎是在拉家常，可當(dāng)時(shí)我卻認(rèn)為這本書(shū)沒(méi)有多少"營(yíng)養(yǎng)價(jià)值"，對(duì)我的寫(xiě)作不會(huì)有多大幫助，自然地它就被放在書(shū)柜的一個(gè)角落，靜靜地等待著我的再次發(fā)現(xiàn)。
再次發(fā)現(xiàn)它，是幾個(gè)月后一個(gè)無(wú)聊的節(jié)假日，我又打開(kāi)它閱讀起來(lái)，漸漸地我了解了原來(lái)的大自然與現(xiàn)在的大自然，了解了真實(shí)與本質(zhì)，也看清了一些社會(huì)現(xiàn)象�？吹竭@些文字，心里產(chǎn)生了一些共鳴，產(chǎn)生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺(jué)太縹緲，太朦朧。往后的日子里，我開(kāi)始聽(tīng)起新聞，觀察起生活，注意到周圍人身邊事，漸漸地對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有了自己的看法。
我開(kāi)始漸漸明白這本書(shū)的價(jià)值。這本書(shū)有一個(gè)副標(biāo)題是"紀(jì)念原配的世界"，意思是為了表達(dá)與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個(gè)世界，正在用自己過(guò)度膨脹的欲望，拋棄延續(xù)數(shù)千年之久的傳統(tǒng)與習(xí)俗。
這本書(shū)讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時(shí)所流露出來(lái)的感情，我們產(chǎn)生的共鳴越來(lái)越多了。作者揭示了社會(huì)上一些不正之風(fēng)，一些不道德的行風(fēng)。他把最現(xiàn)實(shí)的生活，徹底展示在我們眼前，使我學(xué)會(huì)了道德、責(zé)任的堅(jiān)守，學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí)、善良地對(duì)待他人，懂得了要與大自然和諧相處。
于是，我一口氣讀完整本書(shū)，那種正義、善良的品質(zhì)已深深感動(dòng)了我。那種百分之一百的實(shí)話的文章，雖沒(méi)有任何華麗的詞藻，卻用真實(shí)訴說(shuō)著永恒。
這本書(shū)喚醒了沉睡的自然美景，這本書(shū)洗滌著我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話你也會(huì)變得高尚，讀好書(shū)就如同與一個(gè)高尚的人談話，他會(huì)改變你的一生。
古典之殤讀書(shū)筆記 3
初遇這本書(shū)時(shí)，看著封面上“自然美學(xué)”“心靈美學(xué)”等字樣，我只是不屑地聳了聳肩。按照我的經(jīng)驗(yàn)，這種什么什么美學(xué)的文章通�？斩捶ξ�，是我鮮少涉足的高大上領(lǐng)域。隨意地翻開(kāi)，扉頁(yè)上突兀地寫(xiě)著“紀(jì)念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬間受了蠱惑，不由自主地讀了下去。
只是讀了序言，便再也放不下這本書(shū)。自顧自地陷入一種惋惜與留戀交織的復(fù)雜情緒中，我不是一個(gè)文青，卻感覺(jué)到某種純粹的東西即將消逝的恐怖氣息。
突然就想起了自己的老家。記起小時(shí)候，在院外的石子路上踢踏踢踏地瘋跑，在小河邊折下一串串狗尾巴草，蹲在墻角逗弄石縫間的小昆蟲(chóng)的日子。原來(lái)我也曾離自然這么近，或者說(shuō)，離純粹那么近。然而這些都不在了，不記得是哪一年回去時(shí)，舊屋拆作新樓，石子路鋪?zhàn)魉嗟�，道旁鮮見(jiàn)搖曳的狗尾巴草，沒(méi)有一方墻角容得下我的身影。哦，原來(lái)這就叫做消逝。那個(gè)我所熟稔的老家，我所牽掛的故鄉(xiāng)，早已無(wú)蹤，我在想待我們長(zhǎng)大了，該如何寄托我們的鄉(xiāng)愁？是寄托于那個(gè)早已消逝的回憶中的完美恬靜的故鄉(xiāng)，還是寄托于那個(gè)逐步開(kāi)發(fā)成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回憶與思考中，這么早就回憶了，或許是正因“無(wú)數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我們不得不堅(jiān)信“傷逝提前降臨了”而我們的回憶，但是是“對(duì)清晨的懷念”。怎樣叫我不害怕？我怕，我怕遺忘，我怕那些完美被時(shí)刻沖刷消散，我怕自己變成冰冷的現(xiàn)代人。
“現(xiàn)代人過(guò)早地進(jìn)入了心靈黃昏。”能怪誰(shuí)？這是這個(gè)時(shí)代的宿命。
想想越來(lái)越少見(jiàn)的流螢吧，它們?cè)坝熬b綽的陪伴多少兒童的夏夜；想想日漸停滯的流水吧，它們?cè)悄菢拥谋简v不息，讓孔子感嘆“逝者如斯夫”；想想被迫噤聲的小蟲(chóng)兒們吧，它們?cè)诿總�(gè)夜晚不甘寂寞地吟唱……城市夜晚刺目的燈光使螢火蟲(chóng)們黯然失色，城市的快速發(fā)展占去了無(wú)數(shù)條河流，城市的喧鬧驚跑了一群群自由的歌者……或許我們無(wú)法遏制時(shí)代飛速前進(jìn)的腳步，難道就眼睜睜地看著純粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殤，本就是人類之殤。應(yīng)對(duì)那些原配文化的消亡，我們?cè)跄苄涫峙杂^？王開(kāi)嶺先生心痛地發(fā)現(xiàn)這些可怕的消逝，于是帶領(lǐng)我們回憶完美，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。為的就是讓那些仍舊一心想發(fā)展，想勇往直前的人們，冷靜下來(lái)，別忘了為何要出發(fā)。
不僅僅是自然的美在消逝，許多生活中看似瑣碎的細(xì)節(jié)之美，也逐漸湮沒(méi)于時(shí)代的快速發(fā)展中。猛然發(fā)現(xiàn)自己早已違背了許多美的生活的規(guī)律。我從未體驗(yàn)過(guò)日出而作日入而息的生活，鮮少聽(tīng)見(jiàn)雞鳴，更別提由雞鳴喚醒一天的生活了。如今的孩子聽(tīng)見(jiàn)的雞鳴，更多的是動(dòng)畫(huà)片中經(jīng)過(guò)電子處理的所謂“機(jī)”鳴，有幾人了解雞鳴真正的用途？又有幾人真正體驗(yàn)過(guò)“伴蟲(chóng)入眠，聞雞起寢”的生活？童稚時(shí)期耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》所言：“犬守夜，雞司晨，蠶吐絲，蜂釀蜜……”萬(wàn)物各司其職，不逾矩不越位。可時(shí)代的發(fā)展?jié)u漸剝奪了雞的本職工作，人工白晝把雞刺激得心神不寧，正如王開(kāi)嶺先生所言：真是生物鐘災(zāi)難。純粹的自然生活規(guī)律被打破了，人們違背了天地之序，人們無(wú)法做到“與時(shí)俱進(jìn)”，不是隨著時(shí)代的變化發(fā)展前進(jìn)，而是順著自然的時(shí)刻規(guī)律純粹地生活。
于是我很好奇。為什么大人們不想想自己的小時(shí)候：他們也以前歷過(guò)無(wú)拘無(wú)束的童年游戲，他們也曾顧慮過(guò)那些被長(zhǎng)輩們一本正經(jīng)地強(qiáng)調(diào)過(guò)的，看似荒謬但十分可愛(ài)的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過(guò)一個(gè)個(gè)拐角，穿過(guò)一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時(shí)被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔(dān)心什么綁架、失聯(lián)等安全問(wèn)題。他們比我們幸運(yùn)得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆咽澜缱兂赏耆吧臉用玻瑸槭裁慈斡蓵r(shí)代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權(quán)利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。
說(shuō)到底，還是這個(gè)時(shí)代變了，不再純粹。社會(huì)上充斥著各種負(fù)面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁丑聞。負(fù)能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說(shuō)，僅一個(gè)食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應(yīng)對(duì)一桌的佳肴也沒(méi)了胃口，誰(shuí)知道這些菜是怎樣來(lái)的？誰(shuí)又能把每一天過(guò)得知根知底？不得不說(shuō)，我們已經(jīng)習(xí)慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過(guò)得如履薄冰，險(xiǎn)象叢生，來(lái)不及擔(dān)驚受怕。更可怕的.是，人們習(xí)慣于接收負(fù)面新聞，甚至樂(lè)于聽(tīng)取這些聽(tīng)上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時(shí)代，早已不再簡(jiǎn)單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。
我不敢再多想這個(gè)時(shí)代的疾病。我從剛開(kāi)始正因感覺(jué)到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯硖幰粋�(gè)有些病態(tài)的時(shí)代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個(gè)世界的缺點(diǎn)，同時(shí)對(duì)過(guò)去的純粹之美有所了解。我很慶幸我早早的讀了這本書(shū)。
我們還能繼續(xù)忽視古典之殤么？我們還能繼續(xù)麻木地看著時(shí)代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么？不僅僅是詩(shī)詞中反反復(fù)復(fù)提到的美在消逝，先人們津津樂(lè)道的美在消逝，童年時(shí)耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么？我們還來(lái)得及補(bǔ)救么？快快修復(fù)記憶吧，恢復(fù)自然原本純粹的樣貌，恢復(fù)生活原本純粹的樣貌，恢復(fù)人類原本純粹的樣貌。
古典之殤讀書(shū)筆記 4
接觸到這本書(shū)，還是有次坐我們周校長(zhǎng)的車，閑聊中，他說(shuō)自己都會(huì)隨身攜帶一本書(shū)，包里放著的剛好就是這本《古典之殤》，順便就向我推薦了這本，說(shuō)挺不錯(cuò)的�；仡^我也立馬買(mǎi)了一本，但是拿到書(shū)一看，其實(shí)我是很排斥的，不是我喜歡的類型，感覺(jué)會(huì)很難讀懂，也就隨手扔一邊了。再次拾起這本書(shū)，是在懷孕期間，想著打發(fā)時(shí)間用的，沒(méi)想到越看越入迷，很多字不認(rèn)識(shí)，邊查字典邊標(biāo)記，倒是認(rèn)識(shí)了很多生字。
這本書(shū)的封面上寫(xiě)著“這是一部喚醒記憶、修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書(shū)；這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類童年的書(shū)”看到這段文字，就不禁讓人想讀下去。讀了第一輯《再見(jiàn)，原配的世界》，才知道原來(lái)很多東西都在悄然地消逝，而我們卻不自知，這真的讓人細(xì)思極恐。小時(shí)候還會(huì)看到的螢火蟲(chóng)、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影；飛速發(fā)展的城市占據(jù)了一條條河流；夜晚的霓虹燈使晝夜的邊界模糊了，夜變得淺薄，沒(méi)了厚度和深意；自來(lái)水的開(kāi)通使井荒廢了，被鏟了，被填了；“無(wú)數(shù)的新橋轟鳴降生，鋼筋水泥，旱地拔蔥，和水完全沒(méi)有瓜葛了”……
突然記起小時(shí)候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墻角甩弄石縫間的小蟲(chóng)子，一幫人爬樹(shù)上偷摘無(wú)花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時(shí)光。原來(lái)我也曾離自然這么近，或者說(shuō)，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時(shí)候已經(jīng)流逝了，而且已無(wú)跡可尋。這讓我害怕，害怕找不到以前的.自己，害怕那些美好的事物會(huì)被時(shí)光淹沒(méi)掉，怕自己也會(huì)隨波逐流。
但是這又能怪誰(shuí)呢？這是時(shí)代的發(fā)展必然。時(shí)代變得復(fù)雜，變得危險(xiǎn)，“現(xiàn)代人過(guò)早地進(jìn)入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實(shí)也是我們?nèi)祟愔畾�。但是我很慶幸讀到了這本書(shū)，讓我了解了過(guò)去的美，喚醒了我的童年記憶。
跟隨《古典之殤》，向原配致敬。
古典之殤讀書(shū)筆記 5
我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)�！}記
我曾向朋友推薦過(guò)王開(kāi)嶺先生的隨筆集《精神明亮的人》，他讀了之后說(shuō)很好。最近他反過(guò)來(lái)也向我推薦同一作者的另一本書(shū)《古典之殤》，我讀了也覺(jué)得很好。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的好。查新華字典，“殤”的解釋是“還沒(méi)到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個(gè)書(shū)名呢？王先生說(shuō)：“當(dāng)我們大聲朗讀古典詩(shī)詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光，那些曾把人類引入美好意境的物境，早已蕩然無(wú)存；現(xiàn)實(shí)世界里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場(chǎng)，找不到對(duì)應(yīng)物，連遺址都沒(méi)有……古詩(shī)詞，成了大自然的悼詞和殤碑�！痹瓉�(lái)這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩(shī)，但還憑吊著人類的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界”。作者看來(lái)，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間。人間的成就不足萬(wàn)年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達(dá)46億年�？赡慵�(xì)打量，即會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，圍繞在我們身邊的，幾乎全是人類自己的成就！20世紀(jì)中葉后的人類，正越來(lái)越深陷此境：我們只生活在自己的成就里，正拼命去篡改和毀滅大自然的成就！人類總認(rèn)為世界即人間，他們忘了，自己和萬(wàn)物一樣，只是地球的匆匆過(guò)客，投宿而已。人類不是地球業(yè)主，而是它的孩子，和草木蟲(chóng)魚(yú)一樣，受地球撫養(yǎng)……它是人類的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類的倫理、美德和情懷，一旦越過(guò)了物種邊界，人類就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來(lái)了。當(dāng)它的孩子越來(lái)越少時(shí)，人——這個(gè)野心勃勃的物種也將面臨末日，或精神上孤獨(dú)而死，或肉體上被烈日席卷、缺氧窒息！
作者懷念著那個(gè)原配的世界，極其細(xì)膩地描繪著那個(gè)消逝的世界，看看那一篇篇文章的標(biāo)題你就會(huì)體會(huì)到他的一片深情——“再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書(shū)”、“誰(shuí)偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識(shí)人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么”……老實(shí)說(shuō)，光是這些標(biāo)題就擊中了我心靈里那個(gè)柔軟的地方，想起了我們?cè)?jīng)擁有的“美麗中國(guó)”和那些花樣年華，耳畔甚至還響起了風(fēng)聲、雨聲和濤聲……那些草長(zhǎng)鶯飛、魚(yú)戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏夜流螢、遍地蛙聲，還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的民俗……原來(lái)這些一夜蒸發(fā)了的物象并沒(méi)有在我的.腦海里蒸發(fā)，只是不去想、不愿想、不敢想哪！就說(shuō)“放學(xué)路上”吧。那一程路負(fù)載著一個(gè)孩子最大的快樂(lè)。記得和好朋友勾肩搭背，嘰嘰喳喳，孩提時(shí)代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學(xué)路上邂逅的。那是最值得期待的，每天充滿了新奇和陌生。那時(shí)整個(gè)環(huán)境，在表面的松散和雜亂之下，有一種無(wú)形的維護(hù)系統(tǒng)，憑借它，生活雖然貧困，卻是溫情、安定和慈祥的。可是現(xiàn)在的孩子呢？一個(gè)個(gè)孩子被大人押送著，離開(kāi)一個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)”，休息片刻，喂一點(diǎn)食，再進(jìn)入“第二戰(zhàn)場(chǎng)”！這不是一本所謂環(huán)保的書(shū)。這是一本充滿著人文精神、修復(fù)記憶、保衛(wèi)生活、喚醒感官和心靈美學(xué)的書(shū)。人類無(wú)法停止前進(jìn)的腳步，這是人的本能。于是一眨眼的功夫，無(wú)數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊詭的是，我們無(wú)意中留下的，卻成了需要全民保護(hù)的精神遺產(chǎn)。在這最好的時(shí)代里，我們要努力著，為那一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)，別讓古典，成殤。
古典之殤讀書(shū)筆記 6
我緊抓著時(shí)代的尾巴，還不懂得攢蹙一卷歷史的浪潮。我們隨便把一個(gè)個(gè)節(jié)日拋卻，砍掉與其相關(guān)的絲絲縷縷，拆毀傳統(tǒng)和習(xí)俗。我們想它們落伍了，我們迎接的是富強(qiáng)之夢(mèng)，創(chuàng)新之夢(mèng)，一切都會(huì)有的，隨著一個(gè)個(gè)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
我窮追著時(shí)代向前，還不知道向那些熟悉的舊夢(mèng)告別，不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：月，你要一年年地圓下去啊。清明、端午你們能強(qiáng)撐到哪一年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你們經(jīng)不住折騰隨風(fēng)而逝了，可千萬(wàn)把青柳留下，把紛紛而落的梅雨留下，把對(duì)英雄的崇敬留下，最好留下一小片葦葉，即使不再那么純粹，也要留下它，卷著粽香去祭一祭那江底的屈子，留下艾蒿，留下黃酒，這些都是我們中華民族的印跡�。�
我跌跌撞撞地去抓時(shí)代的尾巴時(shí)，我還不知道曾經(jīng)的一切，有一天會(huì)需要證明。
有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信歷史，我也會(huì)對(duì)五千年的文化產(chǎn)生懷疑。那是我曾經(jīng)嬉笑過(guò)的節(jié)日嗎？我真的看見(jiàn)過(guò)那個(gè)叫“年”的怪物？更兇、更猛，沖向寂靜的黑夜，咀嚼萬(wàn)物的殘骸和一個(gè)民族的.記憶。我真的聽(tīng)見(jiàn)過(guò)那最為原始的爆竹聲？那一段朦朧的舊夢(mèng)，充斥著潮落之音。我真的沿著那條夢(mèng)幻的燈巷去尋我的燈謎？背后緊追不舍的伙伴手之舞之足之蹈之。我真的有過(guò)一盞自己的花燈？真的有一根拴牛的榆木樁？它的橫杈直端端指著牛郎織女，找到它，我便找到了遠(yuǎn)古的神話和那最為本真的浪漫。還有，我真的沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光？它只一夜便透徹一切，把嫦娥仙子的孤獨(dú)與悔恨滲浸每一寸土地。在那時(shí)候，我不回頭就看見(jiàn)了一個(gè)滿腹浪漫與才情的民族。
而今，誰(shuí)還能說(shuō)出“月上柳梢頭，人約黃昏后”的期待？誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)“不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖”的凄涼？歷史的波濤洶涌著中華民族慢慢松開(kāi)的脊梁，把所有的濤聲鎖在他的骨髓里，鎖于那場(chǎng)舊夢(mèng)。
這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的獨(dú)角戲？習(xí)慣了冷漠的傳統(tǒng)孤零零地在臺(tái)上吟哦著殘缺的臺(tái)詞。如果沒(méi)有那些爆竹聲，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的焰火，沒(méi)有以詩(shī)詞歌賦承載喜憂的文人騷客，誰(shuí)會(huì)證實(shí)一個(gè)民族的存在——即使有它們，一個(gè)民族靈魂的不朽又有誰(shuí)能見(jiàn)證？
回到新夢(mèng)，中華民族的傳統(tǒng)成了棄兒，在悄無(wú)聲息中漸去。耶穌來(lái)了，我便清楚，春風(fēng)送暖也入不了屠蘇了。圣誕、愚人，一個(gè)個(gè)外來(lái)之客的侵入，使本就千瘡百孔的傳統(tǒng)之夢(mèng)更加面目全非了。
那時(shí)，我便知道靜靜汩羅等待的是什么。
但我卻不知道，這一切行將消失時(shí)，“菊花開(kāi)處乃重陽(yáng)，涼天佳月即中秋”的意境，“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”的興致，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”的無(wú)奈，是否也隨滾滾江水，流向無(wú)邊的天際。還有，在它們中游戲了小半生的我，她的快樂(lè)，無(wú)人感知的激動(dòng)與溫馨，如今卻化為一聲嘆息，嘆舊夢(mèng)已逝，嘆逝者不再。
當(dāng)這些正走向消逝，我知道所有舊夢(mèng)里的浪漫都會(huì)被時(shí)間之流沖刷，從而流向虛無(wú)……
古典之殤讀書(shū)筆記 7
初見(jiàn)它，我原以為它很普通，與普通的書(shū)一般。充滿了心靈雞湯，讓我覺(jué)得索然無(wú)味。
打開(kāi)書(shū)，迎面撲來(lái)流質(zhì)的光芒將我淹沒(méi)，扉頁(yè)上寫(xiě)著“紀(jì)念原配的世界和流逝的美”，讓我有些莫名的感傷，是什么呢？
書(shū)是神奇的，當(dāng)你打開(kāi)它的時(shí)候，你會(huì)明白，它是一位孤獨(dú)的旅行者，在荒蕪的土地上尋找著它的同伴。
讀起它的第一句話，手再也不舍得將他放下。
它是一位引路者，帶領(lǐng)著我進(jìn)入一個(gè)纏綿而又動(dòng)人的世界。
時(shí)間原來(lái)會(huì)流逝，來(lái)到書(shū)中，來(lái)到主人公所在的地方，讓我領(lǐng)略古典消逝的殤痛。
城市的喧囂，自由的舞者，奔跑的幼童，看著這個(gè)純潔又骯臟的世界吶喊彷徨，古典的溫暖在消逝，現(xiàn)代的冰冷在凍結(jié)這個(gè)世界。
王開(kāi)嶺先生用他的文字讓我們體驗(yàn)屬于古典之殤的獨(dú)特傷痛，殤字吐出口，纏綿在嘴中，就像茶的清香在嘴里，久久不散。
讀出它你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，它很美，如一位有著愁絲的美麗女子，看著它，心里有著說(shuō)不清道不明的情感。
時(shí)代在麻木的前進(jìn)，屬于古典的美麗在流逝，屬于我們的溫暖在消逝。屬于我們的情感在悲鳴。
時(shí)代的發(fā)展，城市的崛起，有趣的.農(nóng)村被高樓大廈截?cái)�，熾熱的情感被掩埋在冰冷的外殼下，童年回憶被埋葬在高樓之下�?/p>
純粹的美好不再完美，屬于你的殤痛在出現(xiàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)的擴(kuò)大，一點(diǎn)一點(diǎn)的在侵蝕曾經(jīng)的美好。
純粹的美在流逝，古典的殤痛，不可忽視。
回憶曾經(jīng)的痛苦，才會(huì)明白最初的美好，明白最初的美好，才能領(lǐng)略，最初的是世界。
人總會(huì)不端的安慰自己，麻木自己。
麻木自己的情感，忘記自己身上最初的美好，忘記自己最初的樣子。
有人常說(shuō)，經(jīng)�；仡^看看自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你早已不是那個(gè)赤條條的樣子，身上帶無(wú)數(shù)的包袱，將你自己顯得臃腫不堪。
低頭看不見(jiàn)你自己的腳尖，抬頭費(fèi)力的看向天空，渾濁的眼睛想要看清世界的樣子，卻也怎么都看不清。
古典之殤，殤在心中，千言萬(wàn)語(yǔ)，卻無(wú)話可說(shuō)。
古典之殤讀書(shū)筆記 8
發(fā)現(xiàn)此書(shū)是源于一篇文章——《耳根的清凈》。那是去年，翻閱《讀者》，從目錄上看到這篇文章，題目就感到很特別。一讀便覺(jué)不同凡響。讀了這篇文章我仿佛在懵懵懂懂中找到了知音，仿佛說(shuō)出了我積郁在心中的幾輩子想說(shuō)又不知怎么說(shuō)的話。深邃敏銳的思考，敬畏自然的高貴心靈。作者是誰(shuí)？他一定還有類似的文章吧。看作者，叫王開(kāi)嶺。上網(wǎng)查，于是我迫不及待買(mǎi)到了這本書(shū)《古典之殤》。
書(shū)的封面，深灰底色白色書(shū)名，給人簡(jiǎn)潔大方、樸素自然、靜穆和諧的美感。讀完之后，我覺(jué)得書(shū)的封面設(shè)計(jì)和內(nèi)容是相吻合的。
“這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類童年的書(shū)。這是一部喚醒記憶、修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書(shū)�！痹跁�(shū)里作者從那些被人類辜負(fù)的生存元素開(kāi)始，從那些我們?nèi)祟愒?jīng)擁有現(xiàn)在已經(jīng)消逝或者正在被人類消逝的東西開(kāi)始……追溯了那些自然恩賜我們的最原配的世界、最古典的美好、最風(fēng)光燦爛的一切！《耳根的清凈》、《湮滅的燕事》、《再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)》、《誰(shuí)偷走了夜的“黑”》、《荒野的消逝》、《蟋蟀入我床下》、《那些美麗的禁忌》、《鄉(xiāng)下人哪去了》……篇篇引人進(jìn)入思想的深處，字字撥動(dòng)心靈的琴弦。《湮滅的燕事》使我想起兒時(shí)屋檐下的燕巢；《再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)》使那輕盈的流螢又進(jìn)入我的夢(mèng)鄉(xiāng)，兒時(shí)在村邊在院子里撲捉螢火蟲(chóng)的情景再次浮現(xiàn)在我的面前。每一篇文章都是一次心靈的享受，都能讓心靈呼吸清新的自然氣息。
這是一部審視人類精神家園、敢于直面人類愚昧的書(shū)；這是一部站在未來(lái)對(duì)自然、人類、精神、科學(xué)……進(jìn)行深思的一本書(shū)�！痘囊暗南拧�、《古典之殤》、《在古代有幾個(gè)熟人》等讀完之后我不知為什么竟有一種想哭的感覺(jué)。有多少極具特色的古村落消亡了我們才想起保護(hù)她，有多少極具特色的民間手工藝失傳了我們才想起應(yīng)該重新拾起來(lái)；有多少自然的美麗被人類化，還美其名曰讓自然更美。作者說(shuō)“好東西都是原配的，好東西應(yīng)是免費(fèi)的。”兩次山西的洗耳河之游我深有感觸。
第一次大概是在七八年以前吧。那一次旅游我感覺(jué)那是我游過(guò)的最美的地方之一，雖然不是什么著名的幾級(jí)幾級(jí)旅游區(qū)，然而那地方最自然。清澈的小河就從自然的山溝流下來(lái)，河邊雜草叢生，高高低低；或紅或黃，野花爭(zhēng)艷；亂石大大小小，方方圓圓；沒(méi)有次序的`棵棵垂柳和其它不知名的樹(shù)木幾乎遮住了整個(gè)河面。間或有一兩個(gè)農(nóng)婦在河邊洗衣服，洗菜。好一條原始的河流！回來(lái)后心心念念再想著去一次。2013年又去了，大失所望。直到現(xiàn)在想起來(lái)心里就痛。我的原始的洗耳河，我的自然的洗耳河呀。人工砌了河道，砌了河床……總之，洗耳河的原始風(fēng)光蕩然無(wú)存。正像作者所言人類“正拼命用自己的成就去篡改和毀滅大自然的成就！”人類最純真最原始的童年風(fēng)景逐漸消逝。
閱讀此書(shū)，我們不得不去思考：人類與環(huán)境、人類與自然、人類與科學(xué)、人類與文明。閱讀此書(shū)，我也在問(wèn)：原配的世界，人類的童年——真的結(jié)束了？文明、現(xiàn)代化是以改變自然成就創(chuàng)造人類成就為代價(jià)的嗎？書(shū)太多了，時(shí)間太少了。如果你崇尚自然懷念人類的童年，請(qǐng)走進(jìn)《古典之殤——紀(jì)念原配的世界》，訪一訪原配的世界，看一看那流逝的美。
古典之殤讀書(shū)筆記 9
我曾向朋友推薦過(guò)王開(kāi)嶺先生的隨筆集《精神明亮的人》，她讀了說(shuō)“很好”；最近她反過(guò)來(lái)也向我推薦了同一作家的另一本散文隨筆集《古典之殤》，我讀了也覺(jué)得“很好”。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的“好”。
查新華字典，“殤”的解釋是“還沒(méi)到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個(gè)書(shū)名呢？王先生說(shuō)：當(dāng)我們大聲朗讀古典詩(shī)詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光、那些曽把人類引入美好意境的物境，早已蕩然無(wú)存；現(xiàn)實(shí)空間里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場(chǎng)，找不到對(duì)應(yīng)物，連遺址都沒(méi)有……古詩(shī)詞，成了大自然的悼詞和殤碑。
原來(lái)這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩(shī)，他還憑吊著人類的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界”。
作者看來(lái)，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間；人間的成就不足萬(wàn)年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達(dá)46億年。我們只生活在自己的成就里，卻拼命去篡改和毀滅大自然的成就！
人類總認(rèn)為世界即人間，他們忘了，自己和萬(wàn)物一樣，只是地球的匆匆過(guò)客。人不是地球業(yè)主，只是它的孩子，它的無(wú)數(shù)孩子中的一個(gè)。它是人類的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類的倫理、美德和情懷，一旦越過(guò)了物種邊界，人類就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來(lái)了。
作者懷念著那個(gè)原配的世界，極其細(xì)膩地描繪著那個(gè)消逝的世界，看看那一篇篇文章的標(biāo)題你就會(huì)體會(huì)到他的一片深情——
“再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書(shū)”、“誰(shuí)偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識(shí)人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么“……
老實(shí)說(shuō)，光是這些標(biāo)題就擊中了我心靈里那個(gè)柔軟的地方，想起了我們?cè)?jīng)擁有的“美麗中國(guó)”和那些花樣年華，耳畔甚至還響起了風(fēng)聲、雨聲和濤聲……那些草長(zhǎng)鶯飛、魚(yú)戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏夜流螢、遍地蛙聲，還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的'民俗……原來(lái)這些一夜蒸發(fā)了的物象并沒(méi)有在我的腦海里蒸發(fā)，只是不去想、不愿想、不敢想哪！
就說(shuō)“放學(xué)路上”吧。那一程路負(fù)載著一個(gè)孩子最大的快樂(lè)。記得我和好朋友勾肩搭背，嘰嘰喳喳，孩提時(shí)代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學(xué)路上邂逅的。那是最值得期待的空間，每天充滿了新奇和陌生。我們每天都在小馬路和弄堂里穿來(lái)穿去，其樂(lè)無(wú)窮。那時(shí)的馬路很短、很窄、拐彎很多，生趣盎然、信息肥沃，而且很安全。是呀，那時(shí)整個(gè)環(huán)境，在表面的松散和雜亂之下，有一種無(wú)形的維護(hù)系統(tǒng)，憑借它，生活雖然貧困，卻是溫情、安定和慈祥的�？墒乾F(xiàn)在的孩子還有沒(méi)有“放學(xué)路上”呢？一個(gè)個(gè)孩子被大人押送著，離開(kāi)一個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)”，休息片刻，喂一點(diǎn)食，再進(jìn)入“第二戰(zhàn)場(chǎng)”……當(dāng)他們成人以后，他們的回憶里還有些什么，他們還聽(tīng)得到從弄堂里飄出來(lái)的那一聲吆喝“你媽媽叫你回家吃飯”嗎？
這不是一本所謂環(huán)保的書(shū)。這是一本充滿著人文精神、修復(fù)記憶、保衛(wèi)生活、喚醒感官和心靈美學(xué)的書(shū)。人類無(wú)法停止前進(jìn)的腳步，這是人的本能。于是一眨眼的功夫，無(wú)數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊詭的是，我們無(wú)意中留下的，卻成了需要全民保護(hù)的精神遺產(chǎn)。當(dāng)?shù)厍蛑皇Ｏ铝巳说臅r(shí)候，人的末日也就來(lái)臨了。如果我們，尤其是決策者能事先覺(jué)察到這些，事情會(huì)不會(huì)有所改觀呢？環(huán)境問(wèn)題持悲觀態(tài)度的人士不少，因?yàn)槿说挠菬o(wú)底洞呀。
《古典之殤》一書(shū)的副標(biāo)題就是“紀(jì)念原配的世界”。記住王開(kāi)嶺，記住《古典之殤》。
古典之殤讀書(shū)筆記 10
五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇。九月在戶，十月蟋蟀入我床。——題記
你會(huì)有這種感受嗎，如此近距離的接近自然？或許有，但是定然不會(huì)太多。因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)不是原來(lái)的那個(gè)了。敢問(wèn)在今天的夜里你會(huì)聽(tīng)到什么，恐怕除了人在大聲爭(zhēng)吵，機(jī)器在大聲運(yùn)轉(zhuǎn)，小販在大聲吆喝，乃至什么也聽(tīng)不見(jiàn)吧；又敢問(wèn)你會(huì)看見(jiàn)什么，恐怕除了炫目的霓虹，刺眼的車燈，不滅的燈光，乃至什么也看不見(jiàn)吧；再問(wèn)你會(huì)嗅到什么，恐怕除了刺鼻的汽油，油膩的酒肉，腥臭的垃圾，乃至什么也聞不到吧。為什么？只是這世界變了。
19世紀(jì)的狄更斯在《雙城記》開(kāi)頭寫(xiě)到：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)……”他的指向是法國(guó)大革命，但是對(duì)于我們這個(gè)民族所處的這個(gè)時(shí)期也同樣適用。我們這個(gè)時(shí)代或許說(shuō)飛速發(fā)展，或許說(shuō)日新月異，但是生態(tài)保護(hù)這方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)做到飛速發(fā)展，日新月異�；蛟S這便是王開(kāi)嶺先生寫(xiě)這本書(shū)的原因，紀(jì)念也是提醒。
王先生在這本書(shū)中把注意力集中到自然細(xì)節(jié)，那些曾經(jīng)來(lái)過(guò)卻告別的風(fēng)物：熠耀宵行的螢火蟲(chóng)，不舍晝夜的河水，似曾相識(shí)的燕子……用自己深沉而睿智的筆去描摹他們，去記住他們，去反思他們。先生是這樣認(rèn)識(shí)的：好東西都是原配的，好東西都是免費(fèi)的。我開(kāi)始是不信的，但是先生把一幅曾經(jīng)的失去的古代田園畫(huà)卷慢慢展開(kāi)，慢慢解釋給我聽(tīng)時(shí)，我就瞬間明白了，原來(lái)好東西真的都是原配的免費(fèi)的，比如螢火蟲(chóng)，比如活水，比如蟋蟀……先生是這樣說(shuō)的`，但是他只能帶動(dòng)我們這些讀者去傷感，去理會(huì)，但誰(shuí)會(huì)去真的幫忙找回那個(gè)失去的世界，就算有心也很難，更何況沒(méi)有人會(huì)因?yàn)橐恢惑岸艞壥裁�，因�(yàn)轶爸皇求�，它換不回金錢(qián)，權(quán)利，發(fā)展。
我是個(gè)在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的孩子，喜歡鄉(xiāng)下無(wú)憂無(wú)慮的白云蒲公英，奔流不息的河水小溪，翩翩的蝴蝶流螢。我會(huì)在長(zhǎng)著柔柔的青草的土地上赤著腳丫走，我會(huì)在伸手不見(jiàn)五指的漆黑的夜里捉那些閃閃的螢火蟲(chóng)，我會(huì)在門(mén)口的那棵歪脖子樹(shù)上看云朵慢慢慢慢地飄過(guò)藍(lán)藍(lán)的天空，我會(huì)在樹(shù)下側(cè)耳聽(tīng)蟬鳴，聽(tīng)鳥(niǎo)叫……但是自從來(lái)這座繁華的城市求學(xué)后我看不到柔柔的真正的草地，我看不到閃閃的螢火蟲(chóng)，我也根本沒(méi)有辦法爬上那一棵棵挺拔的移栽的一模一樣的樹(shù)了，蟬也少了，鳥(niǎo)也少了。再后來(lái)，回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)卻搖身一變，擺脫了“貧窮落后”，快速躋身于迅速發(fā)展的“小城鎮(zhèn)”了，聽(tīng)到別人嘖嘖的贊嘆，我有一絲無(wú)奈，一絲傷感。我是不是再也不能看到過(guò)去的那些原配的東西了。
古典之殤讀書(shū)筆記 11
在《古典之殤》的序言中，王凱嶺先生談到，在這本書(shū)誕生之前，他曾經(jīng)頻頻向身邊的朋友們提起過(guò)這本書(shū)的寫(xiě)作構(gòu)想，但是由于朋友們都沒(méi)有采取行動(dòng)，于是他便自己提筆完成了這本佳作。我也很不害羞地跟你說(shuō)，我腦海里也曾經(jīng)有過(guò)這樣的寫(xiě)作念頭，但瞬間嘴角微微一翹，就憑我的能力，我何德何能？讀完這本書(shū)后，我也終于明白，要我寫(xiě)這樣的一本書(shū)內(nèi)容肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上作者所寫(xiě)的豐富，知道為什么嗎？作者對(duì)這個(gè)時(shí)代有太多太多的惋惜和懷念，可我們這些后輩則有更多更多的遺憾和悔恨。
如果你問(wèn)我：“你走過(guò)石橋或木橋嗎？”
我會(huì)回答：“我走過(guò)天橋、高架橋、立交橋等各種各樣的建筑橋。”
——“你見(jiàn)過(guò)螢火蟲(chóng)嗎？”
——“那是在電視劇里面才會(huì)有的東西�！�
——“你吃過(guò)純天然的食物嗎？”
——我搖搖頭，腦子里閃過(guò)的都是蘇丹紅鴨蛋、三聚氰胺奶粉、地溝油、染色饅頭等。我不禁感到慶幸，吃著這些“垃圾”的我們，居然還活著！
但是，這個(gè)時(shí)代并不欠我們什么，造成這一切的，是我們！是號(hào)稱“地球上唯一具有智慧的高級(jí)動(dòng)物”的一代又一代的人類！這樣的稱號(hào)難免會(huì)讓部分人感到羞恥吧。人類自稱自己是“高級(jí)動(dòng)物”，就驕傲自大。王開(kāi)嶺先生說(shuō)得對(duì)，“我們沒(méi)有創(chuàng)造這個(gè)世界，我們正忙于削弱它。我們需要找到如何使我們自己變小一些、不再是世界中心的辦法�！逼鋵�(shí)，大自然是人類的母親，她哺乳著世世代代的人類、循循教導(dǎo)這世世代代人類、賜予了人類一個(gè)原配的世界�？扇找骝湽痰娜祟悈s狠狠地把它拽在手里蹂躪著它，那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界正在漸行漸遠(yuǎn)，無(wú)數(shù)的草木和生靈消逝了，似乎只剩下了我們自己。我們所破壞的、所失去的、所懷念的是多么珍貴的寶藏啊，愚昧的人類卻在這場(chǎng)悲劇中活蹦亂跳。原配的世界或許真的結(jié)束了，愚蠢的人類，難道這絲毫不值得我們?yōu)榇颂?hào)啕大哭一場(chǎng)嗎？把原配的世界繼承下來(lái)的是人類，把原配的世界親手糟蹋的還是人類。人類把自己裝飾得再聰明再高級(jí)，到頭來(lái)也只不過(guò)是把原配的世界扼殺的兇手！
我們這一代已經(jīng)無(wú)法在黑夜中看到看到那星星點(diǎn)點(diǎn)的綠光了，我們唯有在電視機(jī)前感受到那樣的漂亮、那樣的浪漫；我們也已經(jīng)無(wú)法親身走過(guò)石橋、木橋的別番滋味了，感受不到溪水流過(guò)腳尖帶來(lái)的清涼，觀賞不到游魚(yú)在水中嬉戲，有的只是建筑橋上來(lái)來(lái)往往的車輛，一股股渾濁的液體在橋下流動(dòng)；我們更無(wú)法品嘗到大自然的味道，只要是安全的食物，就足以讓我們感到欣慰，金錢(qián)的誘惑不斷不斷地通過(guò)食物侵蝕著我們的健康……
我相信大家應(yīng)該都會(huì)看過(guò)這則公益廣告——“沒(méi)有買(mǎi)賣就沒(méi)有殺生。”人類大量殘忍捕殺野生動(dòng)物，把它們當(dāng)作餐桌上的美味佳肴，這不僅是對(duì)大自然的殺害，更是人類自服的毒藥啊。人類啊，清醒吧，妨事都有因果報(bào)應(yīng)，這是要留著人類自己思考的'問(wèn)題。
這個(gè)寒假，我和好朋友來(lái)到莞城逛街。我每次去莞城都有這么個(gè)習(xí)慣，就是臨走之前都會(huì)去然門(mén)公園走一走，去看看那些猴子，然后再爬上山頂去看看革命英雄紀(jì)念碑�？蛇@次去讓我看到了一件令人感到不愉快的事情。按照慣例，我首先去了猴子山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到猴子山外圍著一群人，我不禁感到十分驚奇，我上次來(lái)猴子山的時(shí)候，里面只剩下一直猴子，圍觀的人從來(lái)都不會(huì)有這么多。我走過(guò)去，才知道原來(lái)里面添加了新成員，現(xiàn)在里面有三只猴子了，而且那好像是一家人啊，其樂(lè)融融的氛圍。我原本是挺高興的，可眼下要發(fā)生的那一幕讓我終于知道為什么會(huì)有這么多人圍觀了。一位年輕男子拿著一根較粗較長(zhǎng)的樹(shù)枝靠在圍墻上，三只猴子交替著爬上那根樹(shù)枝，它們多想離開(kāi)這個(gè)牢籠啊�？墒悄凶诱娴氖菫榱诉@樣嗎？當(dāng)然不是，每當(dāng)猴子即將爬上來(lái)的時(shí)候，男子就會(huì)把靠在圍墻上的樹(shù)枝懸在空中，這樣猴子就會(huì)被重重的摔回原地�？粗镒觽円淮斡忠淮蔚嘏郎蠘�(shù)枝，一次又一次被狠狠地摔在地上；看著圍觀的人們一個(gè)個(gè)樂(lè)呵呵地看著熱鬧，我的心不禁感到冰涼，它們有心嗎？一次又一次失敗的猴子，我聽(tīng)到了它們憤怒的嚎叫聲，那是對(duì)這個(gè)世界的怒氣；我看到了它們犀利的眼神，那是對(duì)這個(gè)世界的鄙棄。我想去阻止他，可我沒(méi)有那勇氣。
正在我猶豫不決的時(shí)候，兩個(gè)小男孩跑了過(guò)來(lái)，一個(gè)可能就6歲，另一個(gè)大概10歲。他們扯了扯我的衣服，用他們那稚嫩的聲音告訴我他們也和我有一樣的想法。正因?yàn)檫@兩個(gè)小男孩，讓我看到了小孩子的智慧和愛(ài)心，更讓我為那位年輕男子和在場(chǎng)的圍觀者感到羞恥，他現(xiàn)在做的那件事就連小學(xué)生都知道那是錯(cuò)的是不應(yīng)該的。我為這兩位小男孩鼓起了一絲勇氣，可膽怯的我還是停在原地不動(dòng)�？粗谘矍鞍l(fā)生的一切，我卻不能為此鼓起勇氣去阻止，我痛恨自己。
過(guò)了一會(huì)兒，那兩位小男孩又跑了過(guò)來(lái)，跟我說(shuō)：“姐姐，那根竹子掉下去了，應(yīng)該要結(jié)束了吧，可惜那竹子砸到了小猴子�！蔽伊⒖膛苓^(guò)去，果真的這樣，我松了口氣，應(yīng)該就此結(jié)束了�？墒鞘虑椴⒉幌裎蚁氲哪菢樱俏荒贻p男子不知道從哪里又找來(lái)了一根樹(shù)枝，準(zhǔn)備接著玩。這是，我心中的怒氣已經(jīng)無(wú)法再被我的膽怯壓住了。我快步走上前，一手抓住了年輕男子手中的樹(shù)枝，接下來(lái)我可噴了他一臉口水，“你是無(wú)聊還是幼稚�。∧悴恢肋@是在傷害它們嗎？這是小孩子都懂得的道理，你幾歲�。课以谶@里看你很久了，不要再讓我看到你這樣做�！边�好男子還沒(méi)有到無(wú)藥可救的地步，聽(tīng)到我這樣說(shuō)后，膽怯怯地走了。他身邊還跟著一個(gè)7歲大的小女孩，還用她稚嫩的聲音說(shuō)道：“哥，不玩了嗎？”我該感到多么悲傷了，同歲孩子也存在這樣的差別。年輕男子走了之后，圍觀的人也漸漸散去，我既聽(tīng)到了他們對(duì)我的贊揚(yáng)，還聽(tīng)到了對(duì)我的唾罵。人世間的冷暖，我在這件事中看得清清楚楚。
我后悔自己因?yàn)槟懬佑袥](méi)第一時(shí)間就去阻止他，但最后很慶幸我還是這樣去做了。我雖然沒(méi)有能力讓猴子們回歸大自然，那樣做是犯法的，但我至少盡到自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量讓它們少受點(diǎn)傷害，讓它們即使在這樣的圈子里感到一絲絲的溫暖。我還是會(huì)為那天的自己鼓掌，但也對(duì)一些人感到失望。
我們這一代的人已經(jīng)失去了很多很多美好的東西，難道我們還希望我們的下一代失去得更多更多嗎？我希望每一個(gè)人都可以像蕭伯納所說(shuō)的那樣“我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候好�！笔澜绮⒉皇侵粚儆谖覀冞@一代的，它是共享的，它也屬于我們的后代。我們能給我們后代送上最好的禮物就是把這個(gè)世界裝扮的更好更漂亮。
我希望原配的世界不是用來(lái)追悼和紀(jì)念的，而是用來(lái)恢復(fù)和重建的。在這個(gè)偉大的工程中，需要人們的共同努力和奮斗。
古典之殤讀書(shū)筆記 12
高爾基曾說(shuō)："書(shū)是人類行進(jìn)的階梯。"在我們生長(zhǎng)的閱歷與回想中，天然少不了書(shū)的存在，書(shū)不只教授我們常識(shí)，并且也耳濡目染地影響著我們的思維。
在我印象中還真沒(méi)有幾本書(shū)會(huì)被我反反復(fù)復(fù)的閱覽、品嘗、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶然在書(shū)店里看到這本書(shū)，我被書(shū)上那激烈的視覺(jué)沖擊和幽藍(lán)色的奧秘所招引，所以買(mǎi)下了這本書(shū)。
初讀，大約由于那時(shí)思維還未老練，開(kāi)端的體會(huì)僅僅這本書(shū)不同一般，閱覽中，感覺(jué)好像是在拉家常，可其時(shí)我卻以為這本書(shū)沒(méi)有多少"營(yíng)養(yǎng)價(jià)值"，對(duì)我的寫(xiě)作不會(huì)有多大協(xié)助，天然地它就被放在書(shū)櫥的一個(gè)旮旯，靜靜地等待著我的再次發(fā)現(xiàn)。
再次發(fā)現(xiàn)它，是幾個(gè)月后一個(gè)無(wú)聊的節(jié)假日，我又翻開(kāi)它閱覽起來(lái)，逐步地我了解了原本的大天然與現(xiàn)在的大天然，了解了實(shí)在與實(shí)質(zhì)，也看清了一些社會(huì)現(xiàn)象�？吹竭@些文字，心里發(fā)生了一些共識(shí)，發(fā)生了那種不能言傳的特別感觸。但這種感覺(jué)太縹緲，太含糊。往后的日子里，我開(kāi)端聽(tīng)起新聞，調(diào)查起日子，注意到周圍人身邊事，逐步地對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有了自己的觀點(diǎn)。
我開(kāi)端逐步理解這本書(shū)的價(jià)值。這本書(shū)有一個(gè)副標(biāo)題是"留念原配的國(guó)際"，意思是為了表達(dá)與原配國(guó)際的離別之意。在作者眼中，原配國(guó)際是一個(gè)天光清澈、景物絢爛的國(guó)際，我們今日正在離別這樣一個(gè)國(guó)際，正在用自己過(guò)度脹大的`愿望，扔掉連續(xù)數(shù)千年之久的傳統(tǒng)與風(fēng)俗。
這本書(shū)讓我懂得了原始大天然的美，讓我理解了作者回想往事時(shí)所流露出來(lái)的愛(ài)情，我們發(fā)生的共識(shí)越來(lái)越多了。作者提示了社會(huì)上一些不正之風(fēng)，一些不品德的行風(fēng)。他把實(shí)際的日子，徹底展現(xiàn)在我們眼前，使我學(xué)會(huì)了品德、職責(zé)的據(jù)守，學(xué)會(huì)了誠(chéng)篤、仁慈地對(duì)待別人，懂得了要與大天然調(diào)和共處。
所以，我一口氣讀完整本書(shū)，那種正義、仁慈的質(zhì)量已深深感動(dòng)了我。那種百分之一百的真話的文章，雖沒(méi)有任何富麗的詞采，卻用實(shí)在訴說(shuō)著永久。
這本書(shū)喚醒了熟睡的天然美景，這本書(shū)洗刷著我心靈的塵垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我終身，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提示自己，改動(dòng)自己。與崇高的人說(shuō)話你也會(huì)變得崇高，讀好書(shū)就好像與一個(gè)崇高的人說(shuō)話，他會(huì)改動(dòng)你的終身！
古典之殤讀書(shū)筆記 13
看上這本書(shū)，一開(kāi)始是因?yàn)樗姆饷�，厚重的藍(lán)色封面，典雅又古樸，正應(yīng)了這個(gè)名字——《古典之殤》。
當(dāng)合上這本書(shū)時(shí)，我心中悲傷：我們的黑暗去哪兒了？我們的寂靜去哪兒了？那些童年的螢火蟲(chóng)還在嗎？
“殤”字，在字典里有兩個(gè)意思：一，還沒(méi)到成年就死了，二，指戰(zhàn)死者。
我想這本書(shū)里的“殤”，估計(jì)是兩者的意思都有吧！
忘不了王開(kāi)齡書(shū)中的一句話：我越來(lái)越篤信兩點(diǎn)，好東西，都是原配的，好東西應(yīng)該是免費(fèi)的。
我不由開(kāi)始想象，最初的河流該是怎樣的？最初的鄉(xiāng)村夕陽(yáng)又該是怎樣的？那些鴿子還記得鴿哨嗎？哪里還殘留有螢火蟲(chóng)？
如此令人遺憾，如此叫人悲傷，那些逝去的自然之美，叫那些曾經(jīng)的人何去何從？
自然與文明的發(fā)展總有沖突，戰(zhàn)死者卻總是自然。但如今，又總有人要保護(hù)自然，破壞了再反悔，又怎能回到最初，這世上可沒(méi)有后悔藥。
最初的'，最為純粹，可，當(dāng)純粹被破壞，哪怕只有一點(diǎn)，也如白紙上一個(gè)墨點(diǎn)，再也無(wú)法回到最初的純白。
誰(shuí)還記得這世界本來(lái)的樣子？我們被困在城市之中，生于斯，長(zhǎng)于斯，鄉(xiāng)村的模樣，早已從記憶里，從血液里忘卻。當(dāng)城市遍布了世界，當(dāng)最后一個(gè)鄉(xiāng)村被改造成城鎮(zhèn)，又有誰(shuí)還會(huì)記得，那些逝去的自然之美？
蟋蟀的叫聲，純粹的黑，最初的寂靜……我們?cè)缫言诔鞘猩钪心缌松眢w對(duì)于最初的生活的本能。
城市與鄉(xiāng)村，是否永遠(yuǎn)不能共存？
我們居住在城市中，被隨處可見(jiàn)的高樓擋住了日出日落，被水泥隔絕了蟋蟀的叫聲，被繁華喧囂的車水馬龍打破了寂靜，被夜晚五彩繽紛的霓虹燈趕走了黑暗……
這樣的生活太快，也太累了！
何時(shí)能夠慢下來(lái)去看看，這世上還未消失的自然之美呢？
慢慢的走，欣賞那些殘存的美吧，趁著它們還未消逝，不要再等他們消逝后緬懷。
《古典之殤》這本書(shū)，是對(duì)逝去美好的記錄，但更是對(duì)世人敲響的警鐘。
古典之殤讀書(shū)筆記 14
書(shū)柜上，這本封面并不豪華，并不精美的書(shū)吸引了我，它就是《古典之殤》。
一下子，我被它的題目吸引了�！皻憽弊殖跻�(jiàn)，只覺(jué)得筆畫(huà)復(fù)雜，讀音同“傷心”的“傷”，透著凄婉，透著悲涼。后來(lái)，才知道原來(lái)就是“消失、逝去”的意思。
翻開(kāi)書(shū)，里面的內(nèi)容果然沒(méi)讓我失望，散文式的語(yǔ)言風(fēng)格，字字珠璣。很快，我便把它翻了一遍，其中最喜歡，最有感觸的，莫過(guò)于第一篇《再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)》了。
說(shuō)實(shí)話，作為半個(gè)城里人的我，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)螢火蟲(chóng)，而螢火蟲(chóng)在我腦海中，也就是屁股后面會(huì)發(fā)光的小蟲(chóng)子�？稍谧髡哐劾�，她是有生命的，是有感情的一個(gè)物種，一種小精靈！就連它的光也是“或說(shuō)青色，或說(shuō)黃綠，或說(shuō)冰藍(lán)……”剛想說(shuō)它憂郁，又覺(jué)不是燦爛；剛想說(shuō)它冷幽，又覺(jué)頗含灼情……“有一抹謎語(yǔ)氣質(zhì)，一股童話的味道”。
這小小的，淡淡的一抹光，在作家王開(kāi)嶺心中，有著多少層濃郁的、復(fù)雜的情感��！也許曾經(jīng)多少次，他向她傾訴一天的煩心事；也許多少次，她在他身邊翩翩起舞，為他消愁解悶。在他的心中，她就是一個(gè)朋友，一位導(dǎo)師，更是一個(gè)知己！
可我們現(xiàn)在的'孩子，有幾個(gè)是見(jiàn)過(guò)螢火蟲(chóng)的？少！又有幾個(gè)，和螢火蟲(chóng)是“莫逆之交”呢？少之又少！
因?yàn)�，螢，越�?lái)越少了！
曾經(jīng)她居住的花叢草堆，如今早已被鋼筋混凝土代替；曾經(jīng)她熟悉的小河、莊稼，如今已被化工廠、農(nóng)藥作踐得不成樣子！一切都變了！那個(gè)曾經(jīng)適宜人、螢生活的大自然已不復(fù)存在！
隨著科技越來(lái)越進(jìn)步，人們?cè)僖膊挥谩澳椅炗逞绷�，隨便打個(gè)手電筒，都比它亮，更不要談白熾燈、LED二極管了！“螢火蟲(chóng)”也看似可有可無(wú)了。可科普書(shū)上說(shuō)“螢火蟲(chóng)”屬于“指示物種”，意思是，在自然界，它屬?gòu)V泛性的生物，若其瀕危，則是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境，極其惡劣。
一個(gè)螢火蟲(chóng)都活不下去的世界，人能待多久？
古典之殤讀書(shū)筆記 15
“誰(shuí)還記得世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”我合上書(shū)本，抬頭望著窗外一點(diǎn)沒(méi)有星點(diǎn)的天空，只有那被燈光照得暗紅的顏色，腦中回蕩著王開(kāi)嶺老先生的質(zhì)問(wèn)，我不禁疑惑了——曾經(jīng)的世界是什么樣子的呢？
作為一個(gè)00后和80、70、60后的長(zhǎng)輩們相比，我無(wú)疑是幸福的了，不管是獨(dú)生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在，從我們00后開(kāi)始我們就擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的學(xué)習(xí)設(shè)施、代表時(shí)代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機(jī)，高科技的`發(fā)展使我們受益無(wú)窮，我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時(shí)代，跟爺爺、太爺爺他們那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代相比，我們還有什么不滿足的嗎？沒(méi)有，我們?cè)撝懔恕?/p>
但是住在這個(gè)充滿鋼筋泥土的社會(huì)中，看著外面濃厚的霧霾中，仰望著沒(méi)有一點(diǎn)星光的夜空中，我只能感嘆——生活在什么時(shí)代，就要付出什么代價(jià)嗎？曾經(jīng)的世界到底是什么樣的呢？
王開(kāi)嶺老先生在古典之殤提到過(guò)——流螢之美，天上的星星，地上的流螢，那謎語(yǔ)氣質(zhì)、童話味道是什么樣的呢？天上自由的鳥(niǎo)兒，草叢中婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的螞蚱，有著遠(yuǎn)方里程的河流，郁郁蔥蔥的樹(shù)林……它們?cè)谀莾�？靜悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那樣離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
高度思考的大腦，人們匆匆忙忙的腳步，時(shí)代飛躍般的進(jìn)步，似乎時(shí)間不變，但總有著什么追趕著人們的步伐，什么都是急迫的，沒(méi)有人在關(guān)注身邊的美好，所以流螢如天上的星星一起消失了吧。
“我越來(lái)越篤信兩點(diǎn)，好東西都是原配的，好東西應(yīng)是免費(fèi)的�！�
“誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”
天空是暗紅的，山已經(jīng)禿了，河早就干枯了，水里剩下的只有垃圾，廟快拆光了，菩薩明白了事理，有的只是硬心腸，人臉不紅了，豬不在睡只在吃，房子是有產(chǎn)權(quán)的，娃不能想生再生了，燕雀不會(huì)住樓房，守信的人很少了，商鋪心里只有利益……
世界上尚存多少原配？人間還剩幾許古意？”我想我們?cè)撏Ｏ履_步了，我該試著發(fā)現(xiàn)生活中的美，古意快沒(méi)了，我該駐足了。
春天，看著小草發(fā)芽，聆聽(tīng)樹(shù)上麻雀吱吱喳喳的聲音，體會(huì)來(lái)之不易的小雨綿綿；夏天，看著長(zhǎng)勢(shì)旺盛的樹(shù)葉，嬌艷盛開(kāi)的各色花朵，在暑假與朋友來(lái)一場(chǎng)痛快的旅行，一起歡笑、玩耍；秋天，吃著媽媽帶回來(lái)的橘子，欣賞枯葉紛飛的景色，感受風(fēng)的作伴；冬天，吃的暖暖的小米粥，舒舒服服的躺在被窩里，耳邊放著自己喜歡的音樂(lè)，捧著一本書(shū)，細(xì)細(xì)的品讀著。
這——才是人生，美總是在不經(jīng)意的小事中產(chǎn)生，才值得我們發(fā)現(xiàn)。
別讓古典成殤，世界自然是美的，不在于你想不想發(fā)現(xiàn)，而在于你是否能發(fā)現(xiàn)。
“誰(shuí)還記得世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”我可能不記得世界，不知道生活本來(lái)的樣子，但我知道生活現(xiàn)在的樣子。
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