荒原狼讀書筆記范文（通用5篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編為大家收集的荒原狼讀書筆記范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
荒原狼讀書筆記1
或許是因為還沒企及身處荒原狼的那般掙扎，我只能仰頭望著，呼吸間感受到他極盡虛無至絕望的分裂，而無法、哪怕那么一丁點的去體驗?zāi)菢拥纳睢?/p>
《荒原狼》從最初出版者的序、哈勒爾的生活，到荒原狼的小說和最后劇院里魔幻現(xiàn)實的鏡像，每一個片段都是哈勒爾對于自己、他人和整個社會的反思、審慎與批判，這是在時代里每個思考者所必須面臨和克服的困境，應(yīng)該如何活著、要如何活下去。有痛苦動蕩的時代背景，有似真似幻的超現(xiàn)實手法，但最動人不過它的純真坦率，字字句句都直抒胸臆，解剖、分析、審判，還有溫柔的撫慰。
據(jù)說訓(xùn)練的方式是摧殘一個人的意志，然后在零基礎(chǔ)上災(zāi)后重建�！痘脑恰访鎸Φ膯栴}也可以這么看，多重人格間的斗爭最后總有一個平衡，要達(dá)到這個平衡，關(guān)鍵的問題就在于如何放下一些執(zhí)念。
自由之人是不依賴任何事物的，他自給自足、自我激勵、自我生長、自我毀滅。因而一些人會想，只要擺脫物質(zhì)上的束縛，就能成為自由的人。
于是，他們清心寡欲，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，沉浸在書卷里，喜于哲人的言語。是的，剛開始他們自由了，他們像脫韁的野馬奔騰在藍(lán)天碧草間，享受著廣袤無垠所帶來的喜悅。可是，他們越是奔跑，腳步越是沉重?zé)o力，越是沉重?zé)o力，他們越是奮力奔跑。所經(jīng)之處，無不留下他們的氣味，這種氣味夾雜著書頁的霉變與陰溝的腐敗，這種氣味使天空變灰、使草地變黃。最后，他癱倒在地上，喘著氣，身上壓著一座座四四方方的石碑，上面刻著一些概念、知識以及真理。他死了，他曾有一刻自由。
荒原狼讀書筆記2
當(dāng)我讀《荒原狼》時，我是伴隨著似懂非懂的糾結(jié)讀完的。 《荒原狼》中的哈里是一個孤僻的獨行俠，他堅持租住在一戶整潔有序的中產(chǎn)階級家庭中，而自己的房間里卻從來都是一團糟，煙塵遍地，桌上地上胡亂堆積著書本和音樂。他深諳歐洲古典哲學(xué)、神學(xué)、音樂等各種文化形式，也在報刊上發(fā)表作品，有積蓄。但他本人最看重的卻是一套自殺心理學(xué)的理論以及對于剖析自身的工作。他似乎無時無刻不在探索生與死的問題。對于自身的剖析是殘酷而客觀的。他一開始就先驗的認(rèn)為，自己是一頭偶然闖入了人的文明世界而具有了人性的狼，人性和狼性總是在他的心里此消彼長。他對于自己的這種雙重性的描述語氣十分客觀，以至于我們經(jīng)不住信以為真。從這一點來看，哈里從一開始就是了解自己以及自己一類人的。這種了解而產(chǎn)生的鄙視首先指向的是自己。文中的一個旁觀者房東的侄子道出了這一切：“我意識到，哈里的悲觀不是基于對這個社會的鄙視。而是基于對自己的鄙視。他那么無情的刻薄所有的人的時候從來不把自己排除在外。他總是把自己放在憎恨和否定對象的第一位�！币驗閷τ谑澜缡紫仁菍τ谧约鹤鳛槿吮拘缘恼J(rèn)識使他不愿融入這個社會，因而他成了邊緣人。
我之所以糾結(jié)，是因為在我看來哈里是一個活在社會之外的人：他就像一個苦行僧，用自己的清醒與行為上的孤立來監(jiān)視著這個社會。他的憂慮是超越了時空生死。對于他來說，死是比生要輕松和快樂的事情。因為有了死的期盼，人的生才有了動力。死是生的目標(biāo)。
哈里關(guān)心的是生的目標(biāo)也就是死。我糾結(jié)與一個這樣的思想，大多數(shù)人都愿意生活的好，不去愿意面對死亡，都覺得死亡是一種解脫，所以不去追尋。但是，在書中，我看到了哈里的態(tài)度，他的確游離在我們的世界之外。他看到了人的狼性，每每有鄙視，他先鄙視自己。一個這樣悲觀卻又不去指責(zé)社會的人，給了我一種似懂非懂的理解�？梢哉f他是因為這個社會才變成這樣，卻又不去排斥這個社會。通俗得來說，就像一個受了氣的孩子，不去想對手的強大，只思考自己的無能。這是一種睿智，卻又是一種悲哀。睿智的是他能想到這一層，能將人性、狼性看的十分客觀，卻又為自己的無能為力而悲哀。
《荒原狼》給了我很多的思考，不過在我看來，要想更深入探索出其深刻的內(nèi)涵，需要一遍一遍細(xì)細(xì)研讀。
荒原狼讀書筆記3
當(dāng)我合上《荒原狼》這本書之后，腦袋空空如也。之后，我瘋狂地，接近歇斯底里般地下載了大量莫扎特的交響曲、鋼琴曲，雖然在于接近藝術(shù)的這條道路上，我連個新手都算不了，但是看完書之后的第一個沖動竟然是大量欣賞這些原來“自認(rèn)為”（當(dāng)然也是被形形色色的人所傳輸?shù)模┛菰餆o趣的音樂。
當(dāng)然我知道作為一篇讀后感來說，選擇這篇名著是個很不明智的選擇。這本書讀的很慢，薄薄的一本書，接近花掉我兩個星期，很多時候，有些很晦澀的語段，會反復(fù)地再看一遍，有時候也會遇到看不進去的時候，索性扔掉，當(dāng)再次拿起的時候，又會反復(fù)之前的一些篇幅來讀。后來，上課當(dāng)老師說到《荒原狼》的時候，簡直是當(dāng)頭一棒：連老師讀了十幾遍也沒有搞定里面所要揭示的內(nèi)容。于是，我知道對于這篇名著，絕對還有反反復(fù)復(fù)理解的必要。
其實，當(dāng)我拿到這本書的時候，書的名字我就想了很久：《荒原狼》？為什么會選擇一個荒原里的狼來寫？當(dāng)荒原和狼相結(jié)合，又是多么的孤寂、悲廖。而后，又開始看了翻譯者對本文的序，說這本書是一個中年藝術(shù)家的.精神危機，何來危機之談，難道是黑塞本人的自傳性質(zhì)的小說？到了出版者序中，作者以哈里·哈勒爾房租侄子的身份，帶給了我們一個哈里的初形象和在外界給別人的印象。在“我”眼中，“哈勒爾心靈上的疾病并不是個別人的怪病，而是時代本身的弊病，是哈勒爾那整整一代人的精神病，染上這種毛病的原非只是那些軟弱的、微不足道的人而是那些堅強的、最聰明最有天賦的人，他們反而首當(dāng)其沖�！边@難免不讓人，把哈勒爾的怪病放到整個歷史的發(fā)展中，當(dāng)“處于兩種時代交替時期的時候，這些人失去了安全感，不再感到清白無辜，他們的命運就是懷疑是人生，把人生是否還有意義這個問題作為個人的痛苦和劫數(shù)加以體驗”，不難發(fā)現(xiàn)這種狂人在每個時段都會有，只是有些狂人被人們稱贊，而其他一些就淹沒在歷史的浪河之中，永遠(yuǎn)和外界有隔閡而不為人知。
當(dāng)然，在出版者序中，我們還有很多內(nèi)容篇幅來解釋為什么會有這么一個荒原狼的存在�！敖逃幕A(chǔ)就是‘摧毀學(xué)生的意識’…但是這位學(xué)生堅韌倔強，驕傲而有才氣，他們沒有能夠摧毀他的個性和意識，這種教育只教會他一件事：憎恨自己。?他的一生告訴我們，不能自愛就不能愛人，憎恨自己也必須憎恨別人，最后也會像可惡的自私一樣，使人變得極度的孤獨和悲觀絕望�！薄八麖乃钦鎸嵉目臻g，從他那荒原狼似的離群索居的角度出發(fā)確實贊賞并熱愛我們這個小市民世界，他把這個世人的小天地看做某種穩(wěn)定的生活，看做他無法到達(dá)的理想，看做故鄉(xiāng)與和平，凡此種種，對他說來都是可望而不可即的。
翻著，來到《哈里·哈勒爾自傳——為狂人而作》。這是哈里自己的內(nèi)心世界，孤獨而又自省，冷靜而又無助。他把“特有的簡樸和膽怯的生活藝術(shù)，安詳?shù)囟冗^一天”看作是渾渾噩噩。“滿足和歡樂對于我來說，是不能夠忍受的，用不了很長時間我就憎恨它，厭惡它，我就變得非常絕望，我感受到不得不逃向別的地方，盡可能逃向喜悅的途徑，不過必要時也要逃向痛苦的途徑�！薄安灰粫�，我心里就燃起一股要求強烈感情、要求刺激的欲望，對這種平庸刻板、四平八穩(wěn)、沒有生氣的生活怒火滿腔，心里發(fā)狂似的要去打碎什么東西”
他無時無刻地在矛盾著，也就是無時無刻的痛苦著。把日子過得平庸而無奇，但是無法忍受，就像得了什么毛病一般，無處不在挑剔著自己的生活，讓自己無法安寧。
之后，他在一條潮濕的街道前行，在一面墻停了下來，因為他喜歡這面墻，這么盯著，他看到了“魔劇院…”和“專-為-狂-人-而-設(shè)”，當(dāng)然第一次看到這個，我并沒有多大的留意，只是覺得增添一些奇幻的色彩，但是讀完整本書之后，我知道這幾個字對于哈里以后的意義有多重要。后來，得到的那本《論荒原狼-為狂人而作》，這本小冊子基本上可以說是在寫哈里和荒原狼的關(guān)系了——一個軀體下的兩個他。我很欣賞這種觀點：在有些人有了出息，被人羨慕，他們得以成功更應(yīng)該歸于他們身上的壺性和猴性，而不是歸于人性，這是盡人皆知的事情。的確，人性在很多時候，尤其是在于幫助使人達(dá)到成功的時候，顯得很渺小，反而這種人性的普遍或者普善性，不能夠使得一個人得到更高的成功、突破自我。然而，黑塞給我們講述的卻是一個人性和狼性完全不能夠互助互濟的，而是專門對立的，就是一個軀體里面的兩個死敵。
在那本小冊子中，荒原狼是一個真正的孤獨者、矛盾者、自殺者，哈勒爾無法溝通市民世界，無法理解那些所謂的藝術(shù)，他在探索中迷失了方向，甚至發(fā)現(xiàn)自己與自己毫無關(guān)系；他又時刻在想著這個世界的種種罪惡，想著自己身上難以救贖的罪愆，他無法理解世界，無法原諒自己，卻又不能抗拒內(nèi)心的誘惑。而通向圣潔的道路只有選擇“自暴自棄，隨波逐流，熄滅生命的火花，回歸本原�！被脑窃臼且粋�藝術(shù)家，他來源于市民，他深刻的眷戀那平靜、善良、秩序的市民世界，他同時又以藝術(shù)家的敏感對市民虛偽的循規(guī)蹈矩感到憤懣，他要徹底撕裂虛情假意，于是，當(dāng)他就要脫離市民階層時，卻絕望的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代那些所謂的藝術(shù)早已與他絕緣，于是，荒原狼徹底孤獨了，甚至孤獨到失去了自己（因為他根本就不愿意看到曾經(jīng)狂熱追求永恒的自己）�；脑窃诠陋氈型纯喟仙妫恢朗亲约哄e了，還是時代錯了，人性深處隱藏的種種邪惡趁虛而出�；脑桥c之搏斗，他向往不朽，卻找不到通向不朽的道路并因此而痛苦、矛盾。
這么寫著寫著，我無法理解荒原狼的孤單，無法體驗他的痛苦，我們一直滿足于生活帶給我們的安逸和滿足感。于是，沒有早就狂人，只是無數(shù)的庸人日復(fù)一日的消耗著原本不多的時日。黑塞仿佛立了一面鏡子，把我們的五臟六腑都剖開，然后他卻以狼一般的野性，冷眼看著我們。
但是，這么一個人的出現(xiàn)，完全不再被我理解了——赫爾米娜！這個孤傲的荒原狼啊，他竟然完全可以接受并努力地完成她所有的指令！還有剛開始赫爾米娜就認(rèn)定最后她給他的指令就是殺了她！為什么會出現(xiàn)這么一個人，為什么她可以指令他所有，為什么她可以為了完成她的指令去學(xué)習(xí)他認(rèn)為他厭惡的舞蹈和厭惡的音樂。
關(guān)于赫爾米娜和帕博爾、瑪麗亞這三個人的出現(xiàn)，我完全是懵了的狀態(tài)，更不用說之后的老哈里、新哈里的對白，魔劇場和殺死赫爾米娜之后莫扎特的出現(xiàn)……這些等等了。只能引用網(wǎng)絡(luò)上對這部分的評價了：魔劇院，則完全是黑塞憑借他個人的想象，讓自感靈魂分裂而痛苦不堪的哈里走著通向內(nèi)在的神秘莫測的路。哈里在帕勃羅指引下進入了“瘋子才能入場”的魔劇院，分別在五個房間游歷了“內(nèi)心的地獄”，以一種身體力行和視覺認(rèn)知獲悉了自身的無意識，把握到內(nèi)在靈魂的多重性�？墒牵M管哈里在魔劇院里參與了靈魂的交流，他還是無法直面自我的人性和狼性。最后，帕勃羅與莫扎特化而為一，向哈里指明一條“幽默”的解脫之路。可是“幽默”對哈里來說只是一種暫時的精神麻痹，它無法讓哈里內(nèi)心獲得永久的平和，不朽與永恒仍然只是內(nèi)心的指向。
至于，還有一部分的見解是這些包括赫爾米娜的出現(xiàn)，都是荒原狼為了完全保持狼的特性而出現(xiàn)的幻覺。
最后，引用黑塞的一句話： “我面臨的問題中首要的和最迫切的是一個個的人，是人性，是獨一無二未被標(biāo)準(zhǔn)化了的個體。” 他甚至不無驕傲地說:“馬克思和我之差異除了他涉及的緯度大大超過我之外，就在于他想改變世界，我則想改變個人，他直面群眾，我直面?zhèn)�人�！弊鳛槲业慕Y(jié)尾吧。
現(xiàn)在，我知道，未來這本書，出現(xiàn)在我視野還會有很多次，甚至十幾次之后，我仍然無法了解那是個怎么樣的荒原狼和黑塞要帶給我們，指引我們的那部分思想。
荒原狼讀書筆記4
讀到赫爾曼·黑塞的這本《荒原狼》時，似曾相識的震憾感使我突然意識到，這一本連同他的《玻璃球游戲》，我多年前就讀過了，可是竟然忘得一干二凈，也許是因為黑塞一貫天才智商的晦澀風(fēng)格實在非資質(zhì)平庸之輩所能輕易消化，也許是因為我那時反思自己的人生不如現(xiàn)在深刻，體會尚淺。這也更堅定了我今后寫讀書筆記的決心。
讀是被動的接受過程，而寫則是一種主動思考的過程。讀書的時候，千頭萬緒的思想從字里行間飛出來，像蒲公英的小種子一樣飛向你靈魂的每一個罅隙。有些粗糲、不易消化的就被擋在外面過濾掉了，而越細(xì)微、當(dāng)時越不引起注意的模糊念頭越容易侵入潛意識的洪流，在大腦里默默潛伏。日積月累，年深日久，它們在你不知不覺中生根發(fā)芽，錯綜復(fù)雜的根系在你的潛意識土壤里纏繞糾結(jié)，枝枝蔓蔓的樹冠則在你有意識的記憶里觸碰交織，兩者形成了你總體的人格表象。這就是讀書的力量，而思考和記筆記可以讓大腦像等待蝴蝶的花蕊一樣呈開放性，讓更多思維的粉末穿透侵入。
當(dāng)然我寫的都是個人天馬行空的心得，以我的積累和深度，不敢妄稱書評。我總是看完一本書就立即趁熱打鐵，記下所思所感。我不能和每一本書萍水相逢，過后就形同陌路。我現(xiàn)在最需要的是大量的輸入，而不是產(chǎn)出，不成熟的時機結(jié)出的果子只會是苦果酸果。所以這一篇篇筆記，就當(dāng)是一次次小的練習(xí)。
荒原狼其人所思所想，相信能引起每個人的共鳴。任何人都能在他的身上發(fā)現(xiàn)自己的影子和思維的碎片。這本書就像一本集大成的星象奇書，每個人都能從中找到跟自己對應(yīng)的性格特征，然后驚嘆：真準(zhǔn)！例如：
“已經(jīng)有過不少人，他們的性格有很多地方像狗、像狐、像魚或者像蛇，但他們并不因此而有什么特別的難處。在這些人身上，人和狐、人和魚和平共處，相安無事，他們甚至互相幫助，有些人有了出息，被人羨慕，他們得以成功更應(yīng)歸功于他們身上的狐性或者猴性，而不是歸功于人性。這是盡人皆知的事情。哈里卻與眾不同，在他身上，人和狼不是相安無事，互助互濟，而是勢不兩立，專門互相作對。一個人靈魂軀體里的兩個方面互為死敵，這種生活是非常痛苦的�！�
這種人格分裂很多人都有體會，并為之痛苦。每個人的軀殼里都不止住著一個靈魂，它們像一個微型社會，有的強大，有的弱小。如果有一個特別強大的主宰的靈魂，其他靈魂都唯命是從，就像一個大一統(tǒng)的國家，那么這個人還能保持行為思維的一致性；如果有兩個靈魂勢均力敵，各自為政，相互攻訐詆毀，互相內(nèi)斗消磨，就只能像荒原狼那樣，把自身的能量消耗得形銷骨立，痛苦不堪，唯有以死解脫。
“茶樓酒肆、舞廳酒吧、影院娛樂場所，這一切構(gòu)成的世界，對我這個孤獨的人和美學(xué)家說來，始終含有某些低級趣味的，為道德所不容的、有損體面的東西……”讀到荒原狼這一段內(nèi)心獨白，我不禁想到，在道德上顧慮太多，以至于無法欣賞庸俗的人，很難獲得世俗的幸福感�；脑怯终f，“我不滿足于生活幸福，我并不是為幸福而生的。這不是我生活的目的……而我希望死亡！我所需要和渴求的是另外一種不幸；這種不幸既讓我懷著熱望忍受痛苦，又讓我懷著極大的歡樂去死。這就是我期待的不幸或幸福�！弊x到這里，我又想說，“這真是No Zuo No Die��！”適當(dāng)?shù)挠顾撞徽侨松恼{(diào)味劑嗎？沒有那些庸俗的一切，如何能夠體驗俗世的快樂？總而言之，我對荒原狼深刻而高尚的精神世界懷有敬畏，但是又對他過于極端的精神潔癖感到無能為力的同情。因為他的想法，一種基督狂人自虐式的反省，一種對信仰狂熱的自我殉葬式的生活態(tài)度，不正與我們當(dāng)下普世的幸福論背道而馳嗎？
這里不能不提一下黑塞所處的時代背景——二十世紀(jì)中葉，從兩次世界大戰(zhàn)的滾滾狼煙中復(fù)蘇的商業(yè)社會，厭倦了戰(zhàn)亂、瘟疫和死神的人們開始縱情聲色，追求物質(zhì)享樂。一切人文藝術(shù)和對戰(zhàn)爭的反思都被拋到腦后，整個社會被拋進庸俗物欲的洪流之中，信仰淪陷，拜金主義、享樂至上，讓黑塞這樣的精神追求高尚的有識之士感到迷惘。這是黑塞的《荒原狼》所要批判的時代病，也正是我們當(dāng)下時代的癥候。
我驚訝地發(fā)現(xiàn)，我前文對荒原狼的認(rèn)知正是這種庸俗幸福論的寫照。我深陷在世俗的一切聲色犬馬的享受里，一心想得到平常人或者小市民們公認(rèn)的幸福，無外乎家庭美滿、事業(yè)有成、多財多福這些老生常談的小追求。我對荒原狼越是同情和鄙視，就說明我陷得越深，被物質(zhì)形態(tài)化得越是嚴(yán)重。
這是我們身為一個小市民難以自拔的泥淖深潭，但也是我們賴以生存并自滿自足的肥美草地。我們的欲望從此處生發(fā)、汲取營養(yǎng)、消耗和排泄，再把我們自己的肉身掩埋在世俗溫?zé)岬耐寥篮图S便里。然而我們不能因為這樣庸俗的存在而否定自己，否則注定造成如荒原狼那樣的人格分裂。
誠然，我們都認(rèn)為做一個圣人是高尚的，值得我們景仰的。然而當(dāng)一個赤裸裸的圣人的靈魂呈現(xiàn)在我們眼前時，我們只能看到人形皮囊掩蓋下的兵荒馬亂，血肉橫飛，不妥協(xié)的靈魂尸橫遍野，自我批判的瘟疫到處肆虐。我們安慰自己說，總有人會做信仰的殉難者，總有人會為極致的理想陪葬，而不是我。我們只需要和解、和平和一灘溫?zé)岬氖澜�，哪怕那意味著放棄自尊、放棄信仰，與一切庸俗握手言和。我們都是朝圣者，向往純粹的信仰，但是我們還是不可避免地死在通往庸俗的路上。
荒原狼讀書筆記5
這是我第一次讀赫爾曼·黑塞的《荒原狼》，事實上，這也是我第一次讀黑塞的小說，剛開始并不容易，要我說它不是那種趣味盎然能讓人一口氣讀完的通俗小說，我花了好幾周才磕磕絆絆、斷斷續(xù)續(xù)地讀完一遍。
正如黑塞所說，杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫，像《荒原狼》這樣的杰作也必然要求我們反復(fù)閱讀。但閱讀有時是一件奇妙的事情，當(dāng)你讀第二遍的時候可能有完全不同的感受，可能會遺忘與一部作品第一次見面時稍帶著拘謹(jǐn)、陌生的心情好奇地打量它時笨拙的、本能的感受。
我不能說我已經(jīng)讀懂了這部小說，但是卻可以說說我自己的認(rèn)識。在書里有一個帶著奇幻色彩的魔劇院，哈里在其中一個門上寫著“人物結(jié)構(gòu)指導(dǎo)——保證成功”的房間里看到了許多個包含著自己不同形象的棋子：
他毫無聲響地用聰慧的手指抓住我的形象，抓住所有老頭、小伙子、兒童、女人，抓住所有活潑愉快的和愁容滿面的、強壯有力的和弱不禁風(fēng)的、敏捷的和笨拙的小人，迅速把他們放到他的棋盤上，安排成一場游戲。他很快把他們組成集團和家庭，讓他們比賽和廝殺，讓他們相互間友好，相互間敵對，構(gòu)成一個小小的世界……這真是一出角色眾多，生動緊張的戲劇。
從某種程度上來講，這個房間就是《荒原狼》，哈里、帕勃羅、赫爾米娜、瑪麗亞甚至是所有和哈里一起跳舞的女人都是同一個人的不同形象，是哈里在“精神和欲望，或者圣人和浪子”之間的擺動的千萬個靈魂，他們共同組成了這個痛苦的、殘酷的、甜蜜的、充滿情欲的而又徒勞的故事。
哈里是一個藝術(shù)家，對音樂鑒賞有著極高的品味和要求，對人生意義有沉重的痛苦的認(rèn)識，有著良好教養(yǎng)和淵博學(xué)識，他孤獨、離群索居，常�；孟胗靡话压文樀督Y(jié)束自己的生命，卻在一個酒吧為赫爾米娜所吸引，這個年輕姑娘簡直像一個神一樣洞察他的心靈，引導(dǎo)他用感覺感受生活，而不是用理智去苦苦思索，他一面感到可笑，一面卻對赫爾米娜的命令無法拒絕，并在此過程中認(rèn)識了年輕的音樂家帕勃羅和交際女郎瑪麗亞，在和瑪麗亞的交往中得到情欲的滿足。最后在赫爾米娜的引導(dǎo)下愛上赫爾米娜并最終殺了她。是出于什么原因，這真是難以理解，也許是因為絕望所以想要毀滅，也許是因為不能忍受快樂，但是哈里得到了他的懲罰——活著。經(jīng)過這一場角色豐富的戲劇，哈里已決定不再去死，并且“震驚地預(yù)感到這樣游戲的意義，準(zhǔn)備再次開始這場游戲，再嘗一次它的痛苦，再一次為它的荒謬無稽而戰(zhàn)栗，并且不斷地游歷內(nèi)心的地獄”，在生活一次一次的折磨和思維的反復(fù)掙扎中，哈里會更加適應(yīng)新的世界，會學(xué)會如何去笑。
合上書時，我反而覺得這里沒有真正的荒原狼，不是狼進入了人的文明世界，而是一個理性的人誤入了茫�；脑�，無所適從。
這是我看《荒原狼》后的感受，是非常粗糙的、表淺的、卻真實的感受，留待以后進一步完善、修正或更改。
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