中文字幕高清在线,中文字幕在线电影观看,中文字幕在线看,免费国产一区二区三区,男攻调教双性男总裁,热热涩热热狠狠色香蕉综合,亚洲精品网站在线观看不卡无广告

莊子《秋水》讀書筆記

時(shí)間:2021-06-15 20:00:40 讀書筆記 我要投稿

莊子《秋水》讀書筆記范文(通用8篇)

  當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定有很多感想,寫一份讀書筆記,記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編幫大家整理的莊子《秋水》讀書筆記范文(通用8篇),歡迎大家分享。

莊子《秋水》讀書筆記范文(通用8篇)

  莊子《秋水》讀書筆記1

  莊子是道家派的重要代表人物之一,他的文章寫得出色,善于用寓言來說明一個(gè)道理,《莊子》是莊子及其后學(xué)所著,我讀了《莊子·外篇》中的《秋水》,深有感觸。

  故事的內(nèi)容是這樣的:秋雨應(yīng)時(shí)而來,百川流入黃河,黃河主流加寬,兩岸和河中沙洲之間,辨不清對岸是牛是馬,于是河伯欣然自喜,認(rèn)為天下之壯美盡在于此了。河伯順流東行,到達(dá)北海,向東望去,看不見水的盡頭。于是河伯改變了沾沾自喜的面容,對海神感嘆道:“俗語有這樣的說法,‘聽到過上百種道理,便以為沒有人比得上自己’的話,說的正是我啊。而且我曾聽說有人認(rèn)為孔子學(xué)問少,還看輕伯夷的義行,起初我不信,如今我目睹了這無邊無際的大海,我若不來,那可就危險(xiǎn)了,我將貽笑大方啊。”

  河伯少見多怪,知識(shí)淺薄。后來,看到了煙波浩淼,水天相接的大海,才自知不足,認(rèn)識(shí)到自己的渺小、知識(shí)淺陋。

  莊子《秋水》讀書筆記2

  莊子,可謂是我國古代的辯證法大師,是我國古代著名的思想家、哲學(xué)家、政治家,道家學(xué)派的代表人物。他對老子的哲學(xué)思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展,是先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。不過,他的根本精神還是歸依于老子的.哲學(xué)思想,因此后世將他與老子并稱為"老莊"。莊子善于用寓言來說明一些道理,由他所著的《莊子》,亦稱《南華經(jīng)》,是道家經(jīng)典之一。

  《秋水》一文,出自《莊子·外篇》,《秋水》一文,洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長篇的東西。他用寓言的方式,以河神與海神之間的對話,引申出《齊物論》的觀點(diǎn),極力論證萬物的大小、是非的無限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無常性,因?yàn)榍f子是道家的主要代表之一,所以,本文旨在要人返璞歸真,順其自然,不要為了追求名位、富貴等等,而傷害天然的本性。

  莊子把事理的無窮性與人類認(rèn)識(shí)的相對性,宇宙的無限性與具體失誤的局限性對照起來分析。

  莊子《秋水》讀書筆記3

  《秋水》給我們提供了兩個(gè)截然相對的藝術(shù)形象:見識(shí)淺陋、自以為是的河伯與博學(xué)深邃、視野廣闊的北海若。

  河伯是黃河之神,到了漲水的季節(jié)。百川灌河,他看到徑流如此寬大,分不清兩岸邊牛馬的形狀,自以為天下之美盡在于己。北海若是海神,大海浩瀚無邊,無有窮盡,河流所謂的漲水干旱,于他來講,動(dòng)靜實(shí)在太小,根本算不上什么。當(dāng)河伯一路趾高氣揚(yáng)走來,遇到大海,才突然發(fā)現(xiàn)自身竟是那般渺小,好似井底之蛙,先前的志得意滿毫無意義,徒然貽笑大方。隨后的一系列問答,相對于北海若氣定神閑滔滔不絕地闡明“大小之辨”,河伯的無知更是只有陪襯的份兒。

  莊子是道家的代表人物,道家學(xué)說講究“人法地,地法天,天法自然”,遵從萬物本身的規(guī)律,不勉力強(qiáng)求。而往往,能夠真正做到這一點(diǎn)的人,都已心如明鏡,對世間萬物的屬性了然于心。北海若就是這么一個(gè)大智者,他所展現(xiàn)出來的是大家風(fēng)范。

  莊子《秋水》讀書筆記4

  《莊子秋水》中,秋水時(shí)至,河伯“欣然自喜,以天下之美盡在己”。順流東行,遇北海若,河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”,自身的渺小也暴露無遺。

  滿招損,謙受益。勿以己之長而比人之短,勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外,別有他山之尊,我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度,只有這樣,人生之旅才能受益無窮。

  滿招損,驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里,以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識(shí),使河伯過于自負(fù),這是一種見識(shí)的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài),那么他將永遠(yuǎn)看不到大海,永遠(yuǎn)不知道自己的渺小,那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中,我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子,開闊視野,只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程,多看一些有意義的好書,多參加一些社會(huì)活動(dòng),才能認(rèn)識(shí)到自己的不足。

  河伯至于北海,感嘆自己的渺小。人,有自知之明,才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生,要經(jīng)常反省自己,不能囿于自己有限的見識(shí)而自滿自足。在知識(shí)的海洋中,我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行,必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知,追求一種更積極向上的人生,讓人生變得更加有意義。

  謙受益,謙虛使人進(jìn)步。“舟車之所通,谷食之所生,人處一焉。”相對于宇宙萬物,人是很微小的。世界之大,個(gè)人所作所為,都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無涯,一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博,也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,保持“三人行,必有吾師”的求學(xué)人生,才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

  富蘭克林曾說:缺少謙虛就是缺少見識(shí)。牛頓說過,“我不知道人家怎樣看我,但是在我自己看來,我就像一個(gè)在海灘上的小孩子,偶爾拾到較為光滑的圓石,而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)!边@種謙虛的胸懷,不正是牛頓取得不朽成就的基礎(chǔ)嗎?

  在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的年代,認(rèn)識(shí)自身的有限,更加謙虛、勤奮地學(xué)習(xí),尤為重要。進(jìn)入了大學(xué),并不代表有一個(gè)美好的未來。人才造就未來,社會(huì)需要人才,但不需要庸才。做社會(huì)有用之才,需要每日的堅(jiān)持,每日的進(jìn)步,用知識(shí)豐富自己,提高個(gè)人修養(yǎng)。

  禮義廉恥,國之四維。一個(gè)自滿的人,是不會(huì)知禮,知義的。懂的自謙,才會(huì)明白禮義廉恥。

  莊子《秋水》讀書筆記5

  在無限廣大的宇宙中,個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為要受到主客觀條件的制約,因而是十分有限的。

  我看莊子的絕對自由中國傳統(tǒng)的美學(xué)體系博大精深、難以盡述。而公認(rèn)的對此影響最大的主要是儒家美學(xué)、道家美學(xué)和禪宗美學(xué)以及其他的一些小的學(xué)派,這些思想的不斷變化和融合,影響和決定著中國傳統(tǒng)的藝術(shù)思想。這些學(xué)派除了禪宗幾乎都是起源于春秋戰(zhàn)國的軸心時(shí)代,在那時(shí)表現(xiàn)為百家爭鳴的諸子學(xué)派。在這里我想談?wù)劦兰业拇砣宋锴f子思想和影響。我們學(xué)的是莊子的代表作之一文章《秋水》。

  老實(shí)說這篇文章的主題并不是很清楚的,因?yàn)樗膬?nèi)容很多,涉獵得也很廣,但都很高深。隨處的一些內(nèi)容都可以看到莊子的精神世界,尤其是那種對絕對自由的追求,那種忘我的不惜代價(jià)的追求!作為道家的莊子崇尚“天道”自然之道,具有鮮明的超功利傾向。魯迅對他的評(píng)價(jià)是:汪洋,恢宏,恣睢!八J(rèn)為能觀于天地而體道得道的理想人格,應(yīng)當(dāng)于天地并生,與萬物為一,與造化同流,與日月同輝,游乎四海之外!保ā端囆g(shù)學(xué)概論》彭吉象)記得臺(tái)灣也有個(gè)文學(xué)家喜歡莊子,姓陳,研究的是道家,但只對莊子的自由思想大為欣賞,極其討厭專制制度,后來被臺(tái)大趕走了;雖然后來平了反,可他自己反而不在乎。中國文人很多都是陷落在這種圈子中而不得自拔了,其實(shí)這是很可嘆的。中國現(xiàn)在的這種思想似乎更是膨脹到了恐怖的地步。隨著自然科學(xué)的發(fā)展,人類做到了很多以前夢想中的事情,于是對永生的自由的追求大幅度的崛起。首先是武俠,然后是玄幻,還有現(xiàn)在的很多另類文學(xué),老少皆喜的金庸,男生喜歡的黃易,女生喜歡的安妮。這些的這些其實(shí)正在不可遏制地吞噬著很多人的思想!

  在lqqm(一塌糊涂的繼任論壇)上看到過一個(gè)很有名的作家對自己此類文章的評(píng)價(jià):YY!(由于這個(gè)詞比較,猥瑣就不直指其名了)不過確實(shí),真的自由在哪里?!連標(biāo)榜著民主自由打著輸出民主戰(zhàn)爭的美國又是都是如此的狼狽不堪,其實(shí)還是有很多事情讓人不禁漢涔涔的。沒有自由而狂熱追求絕對自由正是中國以前文人的悲哀,現(xiàn)在似乎正朝著更大范圍蔓延,這也是相當(dāng)可怕的吧?!

  莊子《秋水》讀書筆記6

  《秋水》中,“秋水時(shí)至,百川灌河。河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。至于北海。望洋向若嘆曰:。聞道百,以為莫己若者,我之謂也。”

  《尚書》曰:“滿招損,謙得益”人們無論身處何種狀態(tài),面對人或事,都應(yīng)該本著謙遜的態(tài)度。狂妄自大,驕傲自滿,是人性劣根的體現(xiàn),不宜提倡。

  文章開始,河伯驕傲自滿的情緒達(dá)到了極至。一個(gè)“盡”字充分體現(xiàn)了此時(shí)的河伯片面的、絕對的、主觀的看問題、看這繁復(fù)的大千世界!孰不知,此時(shí)的河伯只是身處無數(shù)江河之一的黃河。河伯在有限的空間里,以為“天下之美盡在己”。使河伯過于自負(fù),這是一種見識(shí)的淺陋。

  我們在日常的生活學(xué)習(xí)中,無論觀察人或物都要用全面的、客觀的,發(fā)展的觀點(diǎn)。只站在個(gè)人主觀的、狹隘的立場上看問題,就會(huì)犯河伯那樣的錯(cuò)誤。我們更不能驕傲自滿。為自己取得點(diǎn)滴成績而得意忘形。要跳出自身主觀的狹隘圈子,開闊視野。驕傲的人是難以有所作為的。

  河伯至北海,面對無垠的大海,在現(xiàn)實(shí)面前慚愧自責(zé)。這種勇于糾正自己錯(cuò)誤,謙虛的態(tài)度是可貴的。今天更應(yīng)提倡。畫家齊白石,當(dāng)看到明代徐渭的畫作時(shí),佩服得五體投地,遂刻了一方印章“甘為青藤門下走狗”其虔誠、謙虛的態(tài)度令人敬仰。通過他不懈的努力,終于成為前無古人的一代國畫宗師。如果河伯沒有改變驕傲的心態(tài),那么,他將永遠(yuǎn)看不到大海,永遠(yuǎn)不知道自己的渺小,那將是更加悲哀的!

  宇宙之大,人是渺小的,人生是有限的。但是,人類討論價(jià)值判斷的無窮相對性,既人類應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)外部事物的認(rèn)知行為是無限的。這也是莊子《秋水》留給后人的中心課題。我們應(yīng)該懷著膜拜的心,謙虛的向大自然求教,去探討發(fā)現(xiàn)真理。

  我們只有保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁態(tài)度,人生之旅才能受益無窮,才能實(shí)現(xiàn)人生的理想。虛心學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),才能鞏固改革開放三十年的成果。才能建設(shè)好真正的和諧社會(huì)。

  莊子《秋水》讀書筆記7

  莊子的《秋水》乃是莊子外篇中的巨制,洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長篇的東西。

  “秋水時(shí)至”,百川灌河。這句話引起了全文。河伯的自大也是有道理的,畢竟“兩涘渚崖之間不辯牛馬”了嘛,他有他驕傲的本錢。

  但是,很快,這個(gè)河伯就知道自己錯(cuò)了。因?yàn)樗匆娏舜蠛,看見了不見水端的北海,他被嚇壞了。于是,河伯這個(gè)孺子開始接受教育。若便是他的老師。

  其實(shí),作為一個(gè)職業(yè)上接觸教育的人,我深深被若的態(tài)度所折服。現(xiàn)在的老師,往往是站在制高點(diǎn)上對學(xué)生灌輸各種的.結(jié)論和觀點(diǎn)。其實(shí),你的那些東西,學(xué)生未必就買賬。要是學(xué)生不買賬而被迫地接受。這樣的教育我看存在很大問題。我看,假如可以像若那樣,讓自己的學(xué)生將自己的劣根性全部展示出來、暴露出來,這個(gè)時(shí)候適時(shí)地給學(xué)生看一點(diǎn)真理的外觀,讓他們被真理的宏大所折服。讓他們自己產(chǎn)生探索真理的沖動(dòng)和欲望的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候,老師才開始教育。我想,這樣的教育一定會(huì)效率更高。當(dāng)然,這只是一家之言,對于規(guī);慕逃,這個(gè)成與不成,我不好說。

  接下來,他們開始進(jìn)入到虛與時(shí)的關(guān)系的論述上。夏蟲不可以語冰,是因?yàn)楸⿲τ谒鼈儊碚f太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓兀瑢τ诰芏,天大也太過于虛妄了。其實(shí),對于教育,尤其是德語教育來說,這樣的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是,就要怪呀學(xué)生會(huì)說一套做一套了。不要怪呀學(xué)生不遵守包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了。

  我們再往下讀。他們已經(jīng)開始關(guān)于大小的討論了。天地算是大的,然后比起宇宙來真是滄海一粟。牛尾算是小的,然后比起更細(xì)微的東西來說它可算是高山大丘。這樣的論證很有意思。教師對于學(xué)生在學(xué)問上算是天地了吧,然而相比大師,教師又遜色很多。學(xué)生就像是牛尾吧,但是相比嬰幼兒,他們知之甚多。然而大師卻要學(xué)習(xí)嬰幼兒,學(xué)習(xí)他們最接近天堂的純真和無邪。比如教育心理學(xué)就是從學(xué)習(xí)嬰兒開始的。儒家的爭論比如人之初是性本善還是性本惡,也是從嬰兒開始的。所以,老師也沒有可以驕傲于學(xué)生的東西。自然,學(xué)生因?yàn)槔碚撝R(shí)的缺乏也更沒有可以驕傲于老師的本錢。于是,教師和學(xué)生的相互提攜,共同進(jìn)步就不是一句虛言了。我堅(jiān)信一句話,好的學(xué)生是自己學(xué)好的。而好的老師都是學(xué)生養(yǎng)成的。如此說來,老師更加依賴學(xué)生的。也就是大的更加依賴小的。我想太陽雖然大,一個(gè)個(gè)微不足道的離子都剝離掉了,大概也就只會(huì)剩下一個(gè)空殼的概念吧?

  接著,他們又對貴賤、為與不為、道天人等等觀點(diǎn)進(jìn)行了論述。洋洋灑灑,我想不想多滴感慨了。前人已經(jīng)說了很多,我也不打算在這里多費(fèi)言語?傊锨f式的相對主義和虛無主義的觀點(diǎn)在這里橫行其中。然而,《秋水》文筆抑揚(yáng)、氣勢洶洶,讓人目不暇接,還是讓人非常手不忍釋卷的。然而,最讓我最讓我感悟的還是“子非魚,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂?,惠子曰:我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。莊子曰:請循其本。子曰汝安知魚樂云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”這段。

  這段話當(dāng)屬全文的精華。這個(gè)世界本來就是由無數(shù)相互隔閡的個(gè)體構(gòu)成的,我不可能是你,于是我就不知道你的痛苦和快樂。我以為你的痛苦和快樂其實(shí)是我臆想的。比如,我看見你皺眉,以為你很不快,其實(shí)很難說你不是在沉思。看見你笑,也許以為你在快樂,其實(shí)可能你在偽裝。

  雖然“子非魚安知魚之樂”,然而我會(huì)融入你的身心,就像水,緊緊包裹住魚兒,就會(huì)產(chǎn)生“我在你的心里,你在我們的夢中”的境界了。這樣的交流和融通,就算自己不是魚,也能夠知道魚的苦樂的。

  固然,《秋水》的這一段是精華,然而是反面的精華,是莊子小國寡民相互隔絕的精華。我們這個(gè)世界就要交流、就要溝通,就要“我非魚,也當(dāng)知魚之樂!薄W鳛榻處,就更得如此了。不如此,教育的職能是不可能發(fā)揮正常的。

  莊子《秋水》讀書筆記8

  莊子是道家派的重要代表人物之一,他的文章寫得出色,善于用寓言來說明一個(gè)道理,《莊子》是莊子及其后學(xué)所著,我讀了《莊子·外篇》中的《秋水》,深有感觸。

  故事的內(nèi)容是這樣的:秋雨應(yīng)時(shí)而來,百川流入黃河,黃河主流加寬,兩岸和河中沙洲之間,辨不清對岸是牛是馬,于是河伯欣然自喜,認(rèn)為天下之壯美盡在于此了。河伯順流東行,到達(dá)北海,向東望去,看不見水的盡頭。于是河伯改變了沾沾自喜的面容,對海神感嘆道:“俗語有這樣的說法,‘聽到過上百種道理,便以為沒有人比得上自己’的話,說的正是我啊。而且我曾聽說有人認(rèn)為孔子學(xué)問少,還看輕伯夷的義行,起初我不信,如今我目睹了這無邊無際的大海,我若不來,那可就危險(xiǎn)了,我將貽笑大方啊!

  河伯少見多怪,知識(shí)淺薄。后來,看到了煙波浩淼,水天相接的大海,才自知不足,認(rèn)識(shí)到自己的渺小、知識(shí)淺陋。河伯是仙,都會(huì)因?yàn)樾∮谐删投凑醋韵,何況我們是普普通通的人呢?宇宙無窮,而我們只懂得了很少的知識(shí),知道了極其有限的道理,所以我們應(yīng)該更加努力去探索,去發(fā)現(xiàn),去了解。世界如此之大,我們卻如此渺小。因此,我們不能坐井觀天,不能因其環(huán)境所困,不能因其所受教育束縛。河伯從河岸邊出來,看到了海,才望洋興嘆,而我們則要向遠(yuǎn)處看,走更長的路,長更多的見識(shí),千萬不可以滿足于現(xiàn)狀。

  可是,許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大。比如說明末的李自城起義,起義軍殺敵勇猛,于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了,但是李自城和起義軍被這勝利沖昏了頭腦,將士們不再像以前那么守紀(jì)了,整天吃喝玩樂,聽歌賞舞,他們好像忘記了他們的對手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來,吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻,竟沒有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn),李自城只好親自出馬,倉促應(yīng)戰(zhàn),最終以失敗告終。前前后后,李自城只在北京住了四十二天。短短的時(shí)間內(nèi),就使這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力,原因在于起義軍和李自城自以為已經(jīng)勝利,有了榮華富貴,不用再擔(dān)心什么,只管享樂,放松了警惕,最終敗在清軍手里。

  從古至今,驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的.,這是真理。山外有山,人外有人。所以,我們在做成功一件事后,應(yīng)該記住如何成功的經(jīng)驗(yàn),不可以輕視比你差的人,也許有一天他會(huì)跟上你,甚至超過你。還要向比你更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí),在他們眼中,你的成功只是九牛一毛,所以我們要學(xué)無止境。做到了這些,那么你才會(huì)取得豐碩的成果,才能成為一個(gè)知識(shí)淵博、懂得大道理的人。

【莊子《秋水》讀書筆記】相關(guān)文章:

《莊子秋水》讀書筆記10-08

莊子秋水的讀書筆記03-08

莊子秋水讀書筆記集錦03-27

《莊子秋水》讀書筆記3篇10-18

《莊子秋水》初二讀書筆記10-18

莊子《秋水》讀書筆記3篇04-19

莊子秋水讀書筆記(通用8篇)10-30

《莊子秋水》讀書筆記(通用6篇)01-20

《莊子秋水》讀書筆記范文(精選5篇)04-02

《莊子秋水》讀書筆記(通用10篇)03-20