《資治通鑒》讀書(shū)筆記
品味完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的《資治通鑒》讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記1
讀史明理的確是亙古不變的真理。而古籍中《資治通鑒》是其中的佼佼者。自宋司馬光完成這一力作后多少代儲(chǔ)君被要求必讀《資質(zhì)通鑒》。直到今天，這本書(shū)還有著重要的作用。它教會(huì)我們信義，智慧，勇敢，執(zhí)著等道理。
在這里，我就挑我感觸最深的一篇說(shuō)說(shuō)。漢武帝時(shí)期，霍去病少年得志，封侯拜將。是大漢王朝的驃騎將軍，立有赫赫戰(zhàn)功，擅長(zhǎng)殺敵更是一馬當(dāng)先。但是他卻不是一個(gè)能體會(huì)士兵疾苦的富家公子出身。每次打仗，專門(mén)為他準(zhǔn)備的后備物資就有幾大車，往往打完戰(zhàn)了物資還有余。但是，普通士兵卻可能饑寒交迫。反觀同時(shí)期的李廣將軍，人人都知道他的赫赫戰(zhàn)功，匈奴更是對(duì)他畏懼有加。但是更值得我們學(xué)習(xí)的是李廣對(duì)下屬的愛(ài)護(hù)和體諒。就是這種真正融入群眾的上級(jí)才獲得了真正的擁戴和信服。雖然由于種種原因李廣一直無(wú)法封侯，但是，在很多人的心里，李廣更像一位偉大的將軍。而霍去病則自能成之有勇有謀，得天獨(dú)厚。李廣的仁義，李光的謀略，李廣的膽識(shí)，李廣的能力造就了這位流芳百世的將軍。我們?nèi)绻麑?lái)成為一名領(lǐng)導(dǎo)，不僅僅要有能力，還要懂得與下屬之間相處的藝術(shù)。合作，協(xié)助，共贏，相互體諒都是我們有學(xué)習(xí)的。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的典型，大家有時(shí)間都來(lái)讀一讀，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記2
近周來(lái)，我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書(shū)。
我最喜歡文中的朱買(mǎi)臣。因?yàn)樗m然家境貧寒，但時(shí)時(shí)不失讀書(shū)之心。面對(duì)妻子的罵聲，朱買(mǎi)臣不但沒(méi)有放下書(shū)本，反而更堅(jiān)定了讀書(shū)的決心。果然，他的埋頭苦讀沒(méi)被埋沒(méi)，后來(lái)他成為了會(huì)稽的太守。
我最愛(ài)其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因?yàn)槔铤椕髦獨(dú)⑺缽埶�，他的哥哥張讓便�?huì)上奏皇上。但為了還百姓一個(gè)清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會(huì)辭了他的職，沒(méi)想到卻重賞了他。其實(shí)皇上早就清楚事件的真相了。
這本書(shū)中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩(shī)人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩(shī)酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書(shū)卷氣息。
讀了這本書(shū)史書(shū)，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實(shí)的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個(gè)過(guò)程中有智慧，也有陰謀；有勇武，也有殘忍；有人性的掙扎、固守，也有墮落。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記3
最近閑來(lái)無(wú)事，打開(kāi)書(shū)柜，找到一本老公以前讀過(guò)的書(shū)——《資治通鑒》，慢慢讀來(lái)，竟然讀出了興趣。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光著作。此書(shū)給當(dāng)時(shí)的人的影響力非常大，更給后人予警示。
《資治通鑒》此書(shū)詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國(guó)紀(jì)的滄桑風(fēng)云中，我了解了六合一統(tǒng)，在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中，我知道兩漢的興衰，在三國(guó)紀(jì)當(dāng)中，我清楚了亂世中的演進(jìn)，在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中，我了解了當(dāng)時(shí)渾亂的場(chǎng)面，在唐紀(jì)當(dāng)中，我知道了封建社會(huì)的鼎盛，在五代紀(jì)中，我明白了五代十國(guó)的演進(jìn)。此書(shū)里面也寫(xiě)了許多名人，如賢明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、開(kāi)辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開(kāi)疆拓土的漢武帝國(guó)劉徹、渡江稱制的司馬睿；如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超；如賢明的武將：樂(lè)毅、平定七國(guó)之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶�？梢�(jiàn)，《資治通鑒》的歷史知識(shí)面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫(xiě)了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國(guó)至五代時(shí)期的種種時(shí)間，并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)“讀史明志”，所以，讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記4
《資治通鑒》是我國(guó)北宋著名史學(xué)家司馬光用時(shí)十九年才完成的編年史巨著，作者按照時(shí)間順序根據(jù)歷史上發(fā)生的重大事件編寫(xiě)而成，當(dāng)時(shí)的皇帝宋神宗認(rèn)為這本書(shū)中記載的故事可以作為一面鏡子，就像“前車之鑒”，可以讓后人更好地治理國(guó)家，因而將此書(shū)命名為《資治通鑒》。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)。趙王受秦國(guó)反間計(jì)，命趙括代替廉頗為大將，但趙括只知死讀兵書(shū)不知隨機(jī)應(yīng)變，紙上談兵使四十五萬(wàn)人白白喪生，趙國(guó)損失慘重。從中我們借鑒到了學(xué)習(xí)知識(shí)不能“死”，而是要“活”，要懂得隨機(jī)應(yīng)變，懂得準(zhǔn)確運(yùn)用。
楚霸王項(xiàng)羽。誅殺宋義，威震楚國(guó)，聲名大震。鴻門(mén)宴，義放劉邦，雖破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無(wú)顏面對(duì)江東父老，自刎烏江。得民心者得天下。善于用人的漢高祖劉邦，手下三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè)，可見(jiàn)得民心的重要性。
再看唐太宗李世民。結(jié)交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，愛(ài)民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽(tīng)取正確的治國(guó)方法，最終開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時(shí)生活中廣交益友，善于聽(tīng)取別人真誠(chéng)的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對(duì)自己有很大的利處。
歷史是一本集錯(cuò)本，而且是鐵皮封面的，其中穿插的竟都是刀光劍影。但是這樣的血教訓(xùn)就讓我們能夠更加的改正自己的錯(cuò)誤，讓自己不在犯古人犯過(guò)的錯(cuò)誤。真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓；作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸
運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)。因?yàn)槲以谄渲新?tīng)到了太多佞臣的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記5
在延綿不絕的歷史長(zhǎng)河中，總會(huì)有一顆顆閃光點(diǎn)，一座座里程碑。就如司馬遷的《史記》，高爾基的《童年》，以及北宋司馬光的《資治通鑒》。
《資治通鑒》是一本奇書(shū)。它能與膾炙人口的《史記》合稱“史學(xué)雙壁”。它也用不朽的史實(shí)，傳世的語(yǔ)言激勵(lì)了無(wú)數(shù)人。而我，就是被《資治通鑒》折服的人之一。
在我看來(lái)，它并不是一本書(shū)，而是一位博學(xué)多才，通曉古今的老先生。他用戰(zhàn)國(guó)的智伯之例，向我傳授智伯?dāng)⊥龅脑�。最后再加上一句深刻的“才者，德之資也；德者，才之帥也”點(diǎn)醒了我，令我牢記在心。
唐太宗說(shuō)過(guò)：“以史為鑒，可以知興替�！倍@本書(shū)就是一面生動(dòng)的鏡子。它告訴我古時(shí)朝代“為何興替”，“如何興替”。漢朝的“巫蠱之禍”就是一個(gè)具有代表性的例子。漢武帝雄才大略，威震蠻夷，卻在晚年“悔恨不已”，最后只能建造“歸來(lái)望思之臺(tái)”表達(dá)對(duì)已故太子的懷念？我正疑惑不已時(shí)，這面鏡子給了我答案：武帝晚年多疑，信奉鬼神，任用奸臣致使朝政混亂，最后讓奸臣鉆了空子引發(fā)慘烈的“巫蠱之禍”。太子因此遇難，數(shù)十萬(wàn)人也因此而亡。
在講述道理的同時(shí)，它也不忘打一個(gè)生動(dòng)的比喻：“云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，不能使之破堅(jiān)�！薄耙允窞殍b”果然可以“知興替”啊！
《資治通鑒》用它全面客觀管的語(yǔ)言教會(huì)了我為人處世的道理。“德勝才者謂之君子”。相信我會(huì)運(yùn)用古人的寶貴經(jīng)驗(yàn)做最好的自己。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記6
“鑒于往事，有資于治道�！彼毂凰紊褡谫n名《資治通鑒》，這是中國(guó)第一部編年史巨著名字的由來(lái)，為北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所著。全書(shū)上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年，內(nèi)容包括政治、軍事、商業(yè)、農(nóng)民起義等，以史為鏡，警示后人，而張國(guó)剛教授以更深層次的角度和論點(diǎn)剖析了領(lǐng)導(dǎo)者頭腦和決策、審時(shí)度勢(shì)對(duì)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的重要性等問(wèn)題，以全新的視角來(lái)解讀《資治通鑒》。
商鞅的變法是多勢(shì)造就的，秦孝公廣發(fā)求賢令，招募天下能人志士，力求在秦國(guó)變法是一勢(shì)；商鞅以先進(jìn)的思想和過(guò)人的智慧舌戰(zhàn)群臣，駁斥“法古”，“巡禮”之見(jiàn)，為變法贏得輿論準(zhǔn)備為一勢(shì)；“南門(mén)立木”，一諾千金，將法治推到了一個(gè)新的高度為一勢(shì)，以法為綱常，取信于民，是以最后變法獲得空前的成功。雖然商鞅最后車裂而死，但其所立之法，所倡導(dǎo)的價(jià)值觀卻在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的'封建時(shí)代中流傳。
項(xiàng)羽——天不亡我，是自取滅亡。“羽之神勇，千古無(wú)二”。一代天驕西楚霸王以自己的勇猛精進(jìn)，號(hào)召天下能人志士破秦立楚，建立霸業(yè)。其有將能，而非帥才，以威服眾，以強(qiáng)服眾，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者只會(huì)眾叛親離，成為光桿司令，終將團(tuán)隊(duì)連同自己推向滅亡的深淵。
民間常言劉邦是位“流氓皇帝”，不學(xué)無(wú)術(shù)，吊兒郎當(dāng)，這樣的人是如何成為一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者？他又是怎么在群雄并起的亂世中脫穎而出？他又有哪些異于常人的智慧呢？善納諫，有判斷，以禮待人，統(tǒng)籌帷幄，立制度明文法，能用人，用好人是一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功的諸多要素。后人不懂劉邦而笑之，文不如張良，武不如韓信，不過(guò)流氓無(wú)賴之徒。然而聰明的領(lǐng)導(dǎo)者不必事事展露鋒芒，因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，扎實(shí)沉穩(wěn)的不斷向著目標(biāo)奮斗。
作者以領(lǐng)導(dǎo)者的對(duì)團(tuán)隊(duì)的重要性作了現(xiàn)代化的解讀，讓我們用現(xiàn)代人的眼光讀懂這本書(shū)，觀古人治世，亦能修身、齊家、治國(guó)、平天下。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記7
有一樣?xùn)|西，它每天都在革新，這便是歷史�！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。的確，歷史是不容質(zhì)疑的，是不會(huì)改變的，它已成為一種定局。但我們卻能從這歷史中得到許多感悟，從而規(guī)劃自己的人生，防止自己犯與歷史中同樣的錯(cuò)誤，這大概這是這本《資治通鑒》所要告訴我們的吧！
我愛(ài)看史書(shū)，卻常常沉迷于其中，我曾經(jīng)幻想改變歷史，但這卻是不可能發(fā)生的。我為那些壯志未酬身先死的英雄感到嘆息；也為那些奸險(xiǎn)小人無(wú)故弒君感到悲哀；我為那些奇才智土屢屢取勝感到高興；也為那些浪子能夠半路回頭感到慶幸。但我們更應(yīng)該吸取其中的教訓(xùn)，防止我們犯與他們同樣的錯(cuò)誤，這才是最重要的。隋朝結(jié)束了南北兩朝多年分裂的現(xiàn)象，但卻二世而亡。
這無(wú)不是因?yàn)闂顝V這個(gè)欺世盜名的暴君沒(méi)有能力，卻又裝成正人君子，多次進(jìn)勸父母，廢了楊勇，立自己為太子，導(dǎo)致自己窮奢極欲的作風(fēng)禍亂國(guó)家。他還開(kāi)鑿了京杭大運(yùn)河，多次沿運(yùn)河乘舟南巡江都，擺出全國(guó)大豐收的樣子裝給外國(guó)人看，致使國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生。這段歷史告訴我們，如果你知道了自己的缺點(diǎn)，就應(yīng)該努力改正，而不是加以掩示，每個(gè)人都有野心，渴望獲得更高的地位，但我們不能沒(méi)有能力就去獲得與自己配不上的榮譽(yù)和地位，更不能像楊廣那樣偽裝自己，要做自己力所能及的事情，并不斷提升自己的水平，即使你有較多的野心，例如宋太祖，但你最終總會(huì)成功的。這僅僅只是歷史長(zhǎng)河中的一小段，或許歷史中要我們領(lǐng)悟的道理就像大海里的水一樣，領(lǐng)悟也領(lǐng)悟不完，但我們至少也要領(lǐng)悟一籮筐吧！當(dāng)然，領(lǐng)悟只是基礎(chǔ)，我們更要學(xué)以致用，改正我們的缺點(diǎn)，完善自己的人生，這樣我們才會(huì)成功！
歷史的車輪正在慢慢駛向遠(yuǎn)方，也許我們以后的作為便成了一段歷史，那么，我們是希望自己流芳百世呢？還是希望自己遺臭萬(wàn)年呢？
《資治通鑒》讀書(shū)筆記8
最近，因?yàn)樾Ｓ啞顿Y治通鑒》，讀到通鑒里很多故事，尤其是有一類故事，體現(xiàn)了古人對(duì)事情發(fā)展的預(yù)見(jiàn)性，可以說(shuō)是見(jiàn)微知著。正如《周易》里說(shuō)：“知幾，其神乎！”這些故事，對(duì)我們今天做人做事依然很有啟發(fā)。
今天，我們先講一個(gè)趙簡(jiǎn)子的故事。
趙簡(jiǎn)子的兒子，大的叫伯魯，小的叫無(wú)恤。趙簡(jiǎn)子準(zhǔn)備設(shè)立繼承人時(shí)，不知道該立誰(shuí)才好，于是把一些訓(xùn)誡的話，分別寫(xiě)在兩塊竹簡(jiǎn)上，分別交給兩個(gè)兒子，囑咐他們說(shuō)：“好好牢記這些話！”三年之后，趙簡(jiǎn)子問(wèn)他們簡(jiǎn)書(shū)的內(nèi)容，大兒子伯魯回答不上來(lái)；問(wèn)他竹簡(jiǎn)在哪里，說(shuō)早就丟失了。再問(wèn)小兒子無(wú)恤時(shí)，他把竹簡(jiǎn)上訓(xùn)誡的話背得滾瓜爛熟；問(wèn)他竹簡(jiǎn)在哪里，馬上從衣袖中了抽出來(lái)。于是，趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤具有賢能，就立他為正式的繼承人。
趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理晉陽(yáng)，臨行前尹鐸請(qǐng)示說(shuō)：“此行您是讓我搜刮民脂民膏呢？還是要把晉陽(yáng)作為晉國(guó)的保障之地？”趙簡(jiǎn)子回答說(shuō)：“要把晉陽(yáng)作為保障之地�！币I去了后，于是就減少戶數(shù)（這樣可以減免賦稅，增進(jìn)民生。）趙簡(jiǎn)子告訴兒子趙無(wú)恤說(shuō)：“假如晉國(guó)發(fā)生了災(zāi)難，你不要嫌棄尹鐸地位低下，更不要嫌晉陽(yáng)路途遠(yuǎn)，一定要去晉陽(yáng)投靠尹鐸，作為你的歸宿�！�
（無(wú)恤繼位以后，就是趙襄子。）
�。ê髞�(lái)），智襄子向趙襄子索要蔡與皋狼兩地，趙襄子不給。智伯大怒，于是統(tǒng)率韓、魏兩家的甲兵攻打趙襄子。襄子準(zhǔn)備出外避難，說(shuō)：“我逃到哪里才好呢？”
隨從的官員建議說(shuō)：“長(zhǎng)子縣較近，城郭也堅(jiān)固完好�！�
襄子說(shuō)：“人民精疲力竭地去鞏固城郭，又要拼死命防守，有誰(shuí)能與我同心合力呢！”
隨從又說(shuō)：“邯鄲倉(cāng)儲(chǔ)存糧充裕。”
襄子說(shuō)：“搜刮民脂民膏得來(lái)的糧食，現(xiàn)在又讓他們?nèi)プ鲬?zhàn)送死，有誰(shuí)能與我同心呢！還是到晉陽(yáng)吧，晉陽(yáng)是先主的屬地，尹鐸又仁厚愛(ài)民，人民必定團(tuán)結(jié)和睦�！庇谑乔巴鶗x陽(yáng)。
于是，趙襄子固守在晉陽(yáng)，聯(lián)合韓、魏兩家兩家消滅了智伯。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記9
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)�？涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。
《資治通鑒》記載了從周威烈王到后周世宗顯德，前后共1362年，全書(shū)記載了十六個(gè)紀(jì)，即：周，秦，漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，陳……
全書(shū)記載從周紀(jì)開(kāi)始的政治，軍事開(kāi)始的歷史故事，講述了歷史的傳奇。
全書(shū)記錄了每個(gè)朝代的建立繁榮，強(qiáng)盛，爭(zhēng)斗，叛亂，衰落，滅亡，記載了一個(gè)又一個(gè)從強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向滅亡的過(guò)程，相當(dāng)于是一本警示世人的書(shū)。
通過(guò)閱讀《資治通鑒》，使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，原本我認(rèn)為歷史是枯燥的，乏味的，但自從我閱讀了《資治通鑒》，它讓我與歷史拉近了距離，讓我明白了歷史的神秘與長(zhǎng)久，歷史是一段神奇的故事，它讓人類探索，探秘這一段神奇的故事。
其中我最熟悉的當(dāng)然是三國(guó)時(shí)期了。當(dāng)我閱讀時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)歷史與三國(guó)演義中描繪的大不一樣。原來(lái)《三國(guó)演義》是羅貫中根據(jù)歷史記載而編寫(xiě)的，自然與歷史不大相同。
《資治通鑒》讓我明白了一個(gè)道理，歷史是只有一個(gè)的，探索歷史的神秘是要揭開(kāi)歷史被時(shí)間掩埋的面紗，，探索歷史的真相。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記10
前段時(shí)間讀華衫講論語(yǔ)，提及資治通鑒說(shuō)，細(xì)細(xì)研讀三十多遍發(fā)現(xiàn)，資治通鑒全篇不過(guò)圍繞六個(gè)字：親賢臣，遠(yuǎn)小人。仔細(xì)想想，似乎確實(shí)如此。
這本《資治通鑒與家國(guó)興衰》不是司馬光版的原文，是沿著原著的脈絡(luò)剖析利弊得失，興衰緣由，許多觀點(diǎn)和總結(jié)還是非常切中肯綮的。
司馬光對(duì)歷史事件陳其因果，總結(jié)了治世經(jīng)國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給古代帝王提供了一本翔實(shí)的教科書(shū)，所以宋神宗提詞：鑒于往事，有資于治道。書(shū)名如是而來(lái)。然而對(duì)我們而言，到底應(yīng)該以怎樣的心態(tài)去讀？又如何從讀史中明心見(jiàn)性，去學(xué)習(xí)適合自己經(jīng)事處世的方法呢？我覺(jué)得得搞清楚這些，才能更有利于我們?cè)谧x書(shū)中獲得成長(zhǎng)。
以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以史為鏡，可以知興替。早在一千多年前，唐太宗就把讀史的意義說(shuō)透了。中華文明五千年，從夏商周開(kāi)始，自華夏文明以來(lái)，中國(guó)的政治體系歷經(jīng)了多次進(jìn)化蛻變，歷朝歷代統(tǒng)治階層都不斷的汲取前世的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)鞏固專制統(tǒng)治，但往里深究，其實(shí)翻來(lái)覆去也就那么些事兒。仁君賢臣的品質(zhì)大抵是相同的，奸佞小人各有各的特色，整體來(lái)看，卻逃不過(guò)人性二字。比如，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，開(kāi)國(guó)皇帝和朝代早期君王大都勤政愛(ài)民，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)打江山的不容易，品嘗過(guò)奮斗的艱辛，所以會(huì)格外恭謹(jǐn)。而后期的君主，長(zhǎng)于深宮之中，不食人間煙火，生來(lái)就有著優(yōu)渥的條件和尊貴的身份，很難出現(xiàn)有雄才大略，體察疾苦的，因?yàn)槌砷L(zhǎng)經(jīng)歷存在太多的局限，胸懷天下的格局和鞏固地位的權(quán)謀本就不是一個(gè)層面上的東西。很多優(yōu)秀的品質(zhì)是在長(zhǎng)期艱苦奮斗中磨礪出來(lái)的，人性有著安于享樂(lè)，趨利避害的本能，就像老人們看到年輕人浪費(fèi)就從內(nèi)心接受不了，因?yàn)樗麄冇羞^(guò)饑荒年代吃樹(shù)皮的經(jīng)歷，而這一代人生在物質(zhì)優(yōu)越的和平年代無(wú)論如何也體會(huì)不到那種感覺(jué)，所以我們讀史書(shū)就是要在前人的經(jīng)歷中不斷去尋找這種切己體察的感覺(jué)，多去豐富自身的經(jīng)歷，多去體驗(yàn)生活的難處，要有憂患意識(shí)，才能明白居安思危的好處。
在講領(lǐng)導(dǎo)力這個(gè)方面，資治通鑒講了很多，我認(rèn)為劉邦，劉秀，劉備這一票姓劉的就給了我們最好的示范。創(chuàng)業(yè)初期，最好的選擇就是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就顯得特別重要，大事精明，小事糊涂，有容人之量，用人所長(zhǎng)而不求全責(zé)備，聽(tīng)進(jìn)意見(jiàn)能夠知錯(cuò)就改，這些都給了我們很好的教導(dǎo)。其次，領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)是制定戰(zhàn)略，搞好文化，傳播思想，選拔人才，而不是放在具體的事兒上，凡事親力親為把自己累死也達(dá)不到效益最大化，這都是值得我們?cè)诠ぷ髦袑W(xué)習(xí)借鑒的。
資治通鑒中最讓讓我感慨的就是王莽那段，王莽的性格其實(shí)是那個(gè)年代儒家知識(shí)分子一個(gè)典型的縮影，但他卻做到了兵不血刃和平奪取政權(quán)的第一人，真正是民主選出來(lái)被推上去的皇帝，但是最后短短幾十年就身死國(guó)滅，他腦袋中的理想國(guó)轟然崩塌，這難道不是從側(cè)面也證明民眾的愚蠢無(wú)知嗎？讓我想起來(lái)三體中的程心，其實(shí)很多事情說(shuō)到底，是因緣巧合，也是歷史的選擇，被推向前臺(tái)的承載了后世無(wú)數(shù)的褒貶毀譽(yù)，我們?cè)噲D從他們身上管中窺豹的去探尋緣由，最后發(fā)現(xiàn)竹籃打水一場(chǎng)空，于他們而言：擔(dān)當(dāng)生前事，何計(jì)身后平。于我們而言：讀史而明知，鑒古而知今。
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