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《四書(shū)五經(jīng)》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-10-10 15:23:40 讀書(shū)筆記 我要投稿

《四書(shū)五經(jīng)》讀書(shū)筆記范文(精選5篇)

  認(rèn)真讀完一本著作后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢?到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢?以下是小編為大家整理的《四書(shū)五經(jīng)》讀書(shū)筆記范文(精選5篇),歡迎大家分享。

《四書(shū)五經(jīng)》讀書(shū)筆記范文(精選5篇)

  《四書(shū)五經(jīng)》讀書(shū)筆記1

  通過(guò)老板對(duì)我們講的課,我深刻的認(rèn)識(shí)到禮儀在生活中對(duì)我們是多么的重要,認(rèn)識(shí)到我以前是那樣的無(wú)知,沒(méi)來(lái)公司工作之前,我在家里總是好吃懶做,經(jīng)常和父母吵架,而我卻從來(lái)沒(méi)有從心里去理解過(guò)他們。

  讀中學(xué)的時(shí)候,父母每星期給我的生活費(fèi)只夠我正常開(kāi)銷的,而我看到其他同學(xué)每天都有那么多零花錢(qián)去買(mǎi)自己想玩的東西,他們開(kāi)心的神情無(wú)時(shí)不觸動(dòng)著我的心靈,我開(kāi)始感到自悲,甚至有些孤僻,學(xué)習(xí)成績(jī)更是排在差生的位置,回到家中也不和父母說(shuō)話,認(rèn)為這一切的錯(cuò)是他們?cè)斐傻,他們沒(méi)有能力,更沒(méi)有什么地位,做他們的兒子,我真的很沒(méi)面子,這想啊想,怨恨不斷的增大,父母看我有些不對(duì)勁,就主動(dòng)關(guān)心我,而我更是火冒三丈,認(rèn)為他們是虛情假?zèng)Q的。跟他們大吵了一架,就離開(kāi)了家里。想著靠自己去改變這不公的命運(yùn),掙更多的錢(qián)。我要像其他人一樣,擁有金錢(qián)和快樂(lè)。

  那天我和父母吵架之后,就偷了他們500元錢(qián)來(lái)到武漢,在這樣一個(gè)美麗的城市里,我更加覺(jué)得自己沒(méi)有做錯(cuò)。我要去找工作。經(jīng)過(guò)一天的奔波,后來(lái)我就看到公司急招保安,又看到這里身穿軍裝的保安那樣威武的氣質(zhì),就決定在這里工作。

  經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的工作和學(xué)習(xí),我開(kāi)始慢慢的反省自己以前的所作所為,明白他們是多么的不容易。后來(lái)老板又跟我們講了《四書(shū)五經(jīng)》里面的知識(shí),使我更加的懊悔,以前心中的怨恨消失得無(wú)影無(wú)蹤。

  現(xiàn)在我要不斷激勵(lì)自己,認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí),在工作中鍛煉成一個(gè)真正的標(biāo)兵。

  《四書(shū)五經(jīng)》讀書(shū)筆記2

  提起四書(shū)五經(jīng),我會(huì)想起《范進(jìn)中舉》,我會(huì)想起《孔乙己》,想起那些八股文下的文人,但我最終發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了,我走了一個(gè)極端,我想很多人和我一樣走了極端。自從國(guó)人不讀四書(shū)五經(jīng)以來(lái),就沒(méi)有這樣的人嗎?照常有。

  但另一個(gè)端點(diǎn)卻沒(méi)有,在各個(gè)領(lǐng)域里,已經(jīng)沒(méi)有以前的“大家”了,有的都是讀過(guò)、上過(guò)私塾讀過(guò)四書(shū)五經(jīng)的人。我在網(wǎng)上跟隨著王財(cái)貴教授和大陸南懷謹(jǐn)老先生的足跡,他們的講演,以及他們十年來(lái)的親身努力。我深深的感到了自己的渺小。

  我探詢著周?chē)娜,除了學(xué)中文的在四年大學(xué)時(shí)間里讀四書(shū)五經(jīng)外,就是學(xué)英文專業(yè)的了,他們?cè)谛尥鈬?guó)文學(xué)史的同時(shí)要修自己的文學(xué)史,其他專業(yè)的.根本就接觸不到。我們離我們古老的文化越來(lái)越遠(yuǎn)了。

  物極必反,當(dāng)我留意著“國(guó)學(xué)”的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)社會(huì)上“國(guó)學(xué)”也越來(lái)越熱了。我和女兒也開(kāi)始了我們的讀經(jīng)典生活。

  讀完了《弟子規(guī)》,我們開(kāi)始《大學(xué)》……隨著讀書(shū)的進(jìn)行發(fā)現(xiàn)我們的生活也在悄然發(fā)生著變化。單純的女兒多了一份思索,隨著古文的閱讀,現(xiàn)代文的閱讀也在增加,有時(shí)候到了被我們稱之為“書(shū)蟲(chóng)子”的地步。最顯著的變化要屬遇到挫折了,不再委屈地掉眼淚,而是多了一分沉穩(wěn),通過(guò)自己去讀書(shū)來(lái)對(duì)付遇到的挫折,而且讀書(shū)的同時(shí)更多了一份思索,分析書(shū)中的人和事,經(jīng)常問(wèn)一些我意料不到的問(wèn)題。

  我也在發(fā)生著一些細(xì)微的變化,少了一份以前所具有的張揚(yáng),像女兒一樣多了一份沉穩(wěn);對(duì)女兒更多了一份愛(ài);對(duì)爸爸,多了一分以前沒(méi)有的另一種關(guān)心;對(duì)家庭多了一份責(zé)任。

  《四書(shū)五經(jīng)》讀書(shū)筆記3

  四書(shū)五經(jīng)是大學(xué)、論語(yǔ)、孟子、商書(shū)、易經(jīng)組成的,是對(duì)古文愛(ài)好者專心打造出來(lái)的,可謂是九文齊全。

  我剛開(kāi)始讀的時(shí)候,覺(jué)得里面的內(nèi)容如藍(lán)天一樣,非常多,但是后來(lái),我一直堅(jiān)持每天讀十頁(yè),讀了一個(gè)月后,我不禁覺(jué)得這本書(shū)很有意思,可是握著只剩半冊(cè)的書(shū),我卻猶豫了“只剩這么少?這也不夠我看吶!”我小聲嘀咕著,于是,我又買(mǎi)了本續(xù)冊(cè),又讀起來(lái),發(fā)現(xiàn)里面的完全和上冊(cè)不一樣,只有一個(gè)章節(jié)是完全相同的,再其他的都是不一樣的,不過(guò),我才不會(huì)管那么多呢!于是我又埋頭苦讀起來(lái),有一次,我讀的把筷子當(dāng)作勺子來(lái)用,結(jié)果一直沒(méi)喝到,我低頭一看,原來(lái)是筷子,并不是勺子,爸爸說(shuō)我是“古文愛(ài)好者”,媽媽說(shuō)我是個(gè)“小書(shū)迷”。

  有一次,班里開(kāi)古文背誦會(huì),我一下就把一篇古文背下來(lái)了,班里都稱我是“古文詩(shī)童”,我可高興了!于是我就繼續(xù)讀,知道讀完為止……

  我希望你們也能讀這本書(shū),尤其是古文愛(ài)好者哦!

  《四書(shū)五經(jīng)》讀書(shū)筆記4

  假期已經(jīng)結(jié)束了,身體得到了休息,思想得到了凈化。

  閑來(lái)無(wú)事,翻一下書(shū)籍。偶見(jiàn)我國(guó)古典儒家名著《四書(shū)五經(jīng)》一書(shū),翻來(lái)一閱。從中體會(huì)到:此書(shū)乃儒家思想之鮮明體現(xiàn),是一部治國(guó)、修身、立德、做人的經(jīng)典之作。書(shū)中告訴人們什么事該怎么做?什么事不該怎么做?以此,來(lái)約束當(dāng)時(shí)的上至國(guó)君,下至百姓的言、思、行。終于明白我國(guó)上古時(shí)代為什么沒(méi)有法典的原因。

  儒家思想之博大精深。令今人為之嘆服,有人說(shuō):半部《論語(yǔ)》打天下,此話甚對(duì)。

  《四書(shū)五經(jīng)》讀書(shū)筆記5

  小時(shí)候十分頑皮,常常被父親以《三字經(jīng)》中“子不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之隋”來(lái)教訓(xùn)。面對(duì)父親的說(shuō)教,我總是嗤之以鼻。因?yàn),在我看?lái)只有老師言辭才具有說(shuō)服力,父親那唱戲一般的腔調(diào)我才不理他呢。有一次,父親瞪著眼睛訓(xùn)我,我甚至頂撞了他。

  討厭《三字經(jīng)》的同時(shí),我卻熱衷于另一種說(shuō)教版本《四書(shū)五經(jīng)》。每當(dāng)聽(tīng)到長(zhǎng)輩們以《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》等來(lái)向晚輩們炫耀的時(shí)候,我暗自下決心:長(zhǎng)大后我一定要學(xué)《四書(shū)五經(jīng)》。沒(méi)想到的是,這一想法直到四十歲的今天才得以實(shí)現(xiàn)。《四書(shū)五經(jīng)》的確是很經(jīng)典的言論,《大學(xué)》的宗旨是修煉品行。“物有本末,事有始終。知所先后,則近道矣!薄肮胖髅鞯掠谔煜抡,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其身者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。物格在,中后知至。知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平!弊x罷,讓人大徹大悟。一個(gè)身懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的人,亦應(yīng)該從“致知、誠(chéng)意、正身、修身、齊家”做起,最后才可以“治國(guó)”。個(gè)人問(wèn)題沒(méi)有處理好,“小家”治理不好,這對(duì)將來(lái)治理“大家”會(huì)有一定的困難。

  至于《中庸》,雖然這僅僅是儒家為統(tǒng)治階級(jí)關(guān)于治理天下,管理國(guó)家的說(shuō)教,如“愚而好自用,賤而好自專,生乎今之世,反之道:如此者,災(zāi)及其身者也!奔幢闶瞧胀ò傩,我們也不能“剛愎自用”。

  很多人都知道“三人行,必有我?guī)熝伞保弧坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”等都出自《論語(yǔ)》。而讀《論語(yǔ)》和《孟子》及《五經(jīng)》的感受有待后續(xù)。

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